術天降神毌胎說廣普經卷第一姚
秦涼州沙門竺佛念譯天
宮品第一如
是我聞一時佛在伽毗羅婆兜釋翅
授城北雙樹間欲捨身壽入涅槃二
月八日夜半躬自襞僧伽梨鬱多羅
僧安陀羅跋薩各三牒敷金棺裡襯
身臥土腳腳相累以鉢錫杖手付阿
難八大國王皆持五百張白氎栴
木榓盡内金棺裡以五百張氎緾裡
金棺復五百乘車載香蘇油以灌白
氎尒時大梵天王將諸梵衆在右面
立釋提桓因將忉利諸天在左面立
彌勒菩薩摩訶薩及十方諸神通菩
薩當前立爾時世尊欲入金剛三昧
碎身舎利善哉不思議法於娑婆世
界轉此眞實法尒時世尊作是念巳
十方世界皆六返震動爾時世尊従
金棺裏出金色臂卽問阿難迦葉比
丘今來至不對曰未至世尊重問牛
呵比丘來至未耶對曰於彼天上般
涅槃三衣鉢至佛告四衆吾今永
[13-0341c] 
取滅度卽復撿氎入金棺裏寂然不
語如是再三出手湏臾佛問阿難及
諸四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷
八大國王天龍鬼神阿修羅迦留羅
緊陀羅摩睺羅伽亁闥婆人與非人
云何阿難吾前後所出方等大乘摩
訶行經汝悉得不對曰唯佛知之如
是再三佛告阿難吾於忉利天宮與
母摩耶說法汝亦知不對曰不知云
何阿難吾於龍宮與龍說法无數億
千諸龍子等皆令得道留全身舎
利百三十丈汝亦知不對曰不知云
何阿難吾處母胎十月與諸菩薩說
不退轉難有之法不思議行汝復知
耶對曰不知佛告阿難諦聽諦聽善
思念之吾今與汝一一分別菩薩大
士難有之行阿難白佛言願樂欲聞
佛告阿難去此東南方一億一万一
千六十二恒河沙刹彼有世界名曰
思樂佛名香焰如來應供正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊於彼現般涅槃而來
至忉利
十菩薩處胎經苐一卷苐二張
欲
[13-0342a]
六返作大梵天王三十六返作帝釋
身三十六返作轉輪王所度衆生無
墮二乘及諸惡趣何以故皆是諸佛
神智所感云何阿難如來世尊有胎
分耶无胎分耶阿難白佛如來之身
无有胎分也佛告阿難若如來无胎
分者云何如來十月處胎敎化說法
阿難白佛有胎分者此亦虛寂无胎
分者亦復虛寂尒時世尊卽以神足
現母摩耶身中坐臥經行敷大高座
縦廣八十由旬金銀梯梐天繒天蓋
懸處虛空作唱妓樂不可稱計復以
神足東方去此娑呵世界万八千土
菩薩大土皆來雲集南方西方北方
四維亦尒復有下方六十二億刹土
諸神通菩薩亦來大會上方七十二
億空界菩薩亦來雲集入胎舎中尒
時文殊師利菩薩卽従坐起白世尊
曰此諸菩薩大士雲集欲聽世尊不
思議法諸三昧門陀憐尼門一相三
昧聞空三昧道性三昧眞實三昧虛
空王三昧逝習緖三昧受性三昧行
跡三昧降魔三昧除穢汙三昧如是
菩薩處胎經苐一卷苐三張欲
[13-0342b]
三昧億千那由他如今如來入何三
昧居於胎舎與諸大士說不思議法
佛告文殊汝今觀察一住二住乃至
十住一生補處諸方菩薩各當其位
勿相離錯所以者何吾今欲與諸大
士說不思議法今此大衆清淨无雜
寄生枝葉亦无穢惡尒時世尊以清
淨音卽說頌曰
昔來无數刧成佛身無數今復入胎舎
欲度諸衆生身淨无惡行口行无虛妄
恒處四駃河計常及斷滅迴向菩提道
勤苦獲此身勿興穢汙想計身如丘墓
野干之所伺愚者深染著耽愛不能捨
此身无反復晝夜欲唼嘴九苦爲開揵
如畫甁盛糞欲渴之所逼何爲生苦惱
如海呑衆流愚者以爲寶身非金剛數
莫爲衆惡行受身要當殞何不速行道
若人壽億刧彼亦應捨欲况壽不滿百
何不知止足愚者恒自稱宿福獲此身
應當快自恣未樂便當終此欲无牢固
非智而能守未人欲捨欲十慧无想觀
欲非眞實法起滅如水泡幻師之所造
菩薩處胎經苐一卷苐四張欲
[13-0342c]
變現若干像愚者謂爲實求實无所得
空性本自空終始无起滅分別无想定
能盡衆生漏文殊汝今知十方无漏會
我入琉璃定廣演方等法十方恒沙佛
如我說无異愍此羣萌類永處焰火舎
捨胎復受胎徃彼復來此十方諸菩薩
積行恒河刧
如我十方界方比於此士周旋五道中
受罪此最劇解空无定相亦復无本際
究竟一相義性自本虛寂常想无起滅
有餘及无餘昔我弘誓願遍受五道胎
化濕卵胎中亦說難有法染著五陰者
與說无所有十二牽連法癡行生死本
墜墮四顚倒爲說四眞實苦諦无有諦
習盡道亦尒欲我戒見受亦及於四愛
分別眞實性虛无寂寞要雖度生死岸
不處於涅槃今處於母胎說法悟羣生
娑婆國土中无數恒河沙處胎說法者
濟度阿僧祗虛空无邊界佛國亦如是
衆生受識神眞實性不同明慧所教化
隨類而度之或見身而度聞聲得解脫
或復思惟苦集諦盡道本思惟四意止
斷意四神足五根及五力七覺以爲花
菩薩處胎經苐一卷苐五張欲
[13-0343a]
賢聖八品道以用瓔珞身分別彼我空
无想寂滅慧不願有所求永處空无慧
初入有覺定三十不淨觀
入定解无觀九次人初定分別无覺觀
又樂滅盡道初定不丹五行法喜樂意巳滅
安隱入四法通慧諸大士不以此爲行
爲諸煩惱故應適前衆生禪定經歷刧
形枯如槁木三禪香氣熏五枝不凋落
佛慧不可量於有亦不有无上最正覺
无生死亦無吾従成佛來遊觀於三禪
設當八四禪无說而得度我觀虛空界
衆生无有依諸佛神力智乃能盡願本
斷漏諸學人未能悉分別道品甚深妙
二乘所不及吾以天眼觀慧眼及佛眼
四識所受形亦復於中化亦无地水火
形色可觀見唯佛大神力皆令至彼岸
十方諸佛土恒沙阿僧祗亦以道慧本
遊處虛空界設當以肉眼觀空界衆生
欠口出入息无數衆生入尒時此等輩
各得成道跡當知佛法身眞實不思議
佛爲三界將愍而濟一切欲色无色有
令受道慧證彼亦无婬怒及癡眷屬衆
菩薩處胎經苐一卷苐六張欲
[13-0343b]
成道各各異或従有想成或従无想成
不復修習此眞如四聖諦菩薩清淨觀
入禪无閡道羅漢辟支佛入定各不同
生生不見生豈當有生本愚惑染著人
謂爲生是我吾我自稱成不見有吾我
菩薩四禪行緣覺亦不知菩薩入初禪
三十无漏行百七三昧定出入息具足
二定七十二自觀无我想雖經累刧苦
不離於禪行四住斷諸漏乃逮此二禪
六住故猶豫入定如水波八万四千行
猶尙不自制我本於六住十二刧退轉
常想起樂想輪轉生死淵大聖定光佛
記別心堅固立志不退轉尒乃逮三禪
断除七万垢永滅无根本無畏師子步
闡揚大法典廣遊諸佛刹礼事常供敬
過去阿僧祗諸佛世尊等各各於本刹
誓願行佛事心雖不退轉常恐墮下劣
億千魔徒衆不能動一毛超越八住行
進入於菩提
除師尊父母餘者不顧戀方成一禪行
名施度无極習觀无等倫九地通慧本
不復入滅盡移坐卽成佛爲緣衆生故
徃詣佛樹下廣及阿僧祗普集在道塲
菩薩處胎經苐一卷苐七張欲
[13-0343c]
十方无量界諸佛世尊等各各舒右手
善哉大師子十力无所畏堅固入四禪
慈愍羣萌類願速従禪覺未度者使度
未脫者使脫四識處幽冥渴仰禪悦味
不達諸佛教輒便自稱揚復自内思念
用此身累爲畢取於涅槃用度衆生爲
諸佛各面現善哉釋迦文建立弘誓意
勿起退轉心轉无上法輪擊於大法鼓
聞者速解脫不經刧數難捷智无閡智
辯智通逵智道智明慧智斷智无生智
不起盡滅智消智九次智無畏師子智
雷吼音響智端坐不動智大悲无㝵智
身相莊嚴智拔苦愍護智結解无縛智
受別取證智降魔破軍智成无我慢智
意勇精進智施不望報智
金剛十力智住刧不動智集衆和合智
最上導師智慚愧法服智菩薩誓願智
神足變現智境界无㝵智斷意滅結智
清淨照明智自識宿命智玄鑑他心智
父母眞淨智分身刹土智處胎无穢智
識定不乱智一向信受智入定觀察智
分別身相智三十不淨智滅灾除患智
菩薩次第智超越教化智滅十二緣智
菩薩處胎經苐一卷苐八張欲
[13-0344a]
緣覺時悟智聞聲受化智出十二八智
觀慧无㝵智受道玄鑑智一夜爲刧智
以刧爲日智念佛佛現智刹土清淨智
無有二乘智獨步无畏智悦可衆意智
所作巳辯智不造前後智滅故无新智
入定除想智觀内外身智如來受慧智
賢聖默然智
尒時世尊說此偈時億百千衆无量
衆生皆悉發趣立盡信地復有菩薩
十二那由他有觀行地不住三住成
就國土在右分中七万七千億衆生
逮阿惟越致佛復告文殊今此座上
无有一人雜垢穢惡有退轉者所以
者何皆是利根不處生死无縛無著
無滅無生修道清淨受證成就願樂
欲聞諸佛不可思
除去憍慢外雖教化諸佛刹土阿僧
祗衆生内心遊戲無量百千三昧其
三昧者師子奮迅三昧超行登位三
昧廣進超步三昧童眞樂法三昧四
道生滅三昧无想等行三昧徃詣不
退道塲三昧觀察衆心三昧念一生
補處三昧无形像三昧地中踊出三
菩薩處胎經苐一卷苐九張欲
[13-0344b]
昧解縛戰鬪三昧頂受最勝三昧衆
生憘見三昧入不思議三昧佛界不
思議三昧法界除穢不思議三昧聖
衆不思議三昧衆生起滅不思議三
昧龍力興降不思議三昧在衆上中
王不思議三昧勇猛降伏怨不思議
三昧壽命无量不思議三昧在
五道能受苦不思議三昧諸佛現在
不思議三昧四事供養不思議三昧
如是三昧一億一千莊嚴其身復有
名速疾一日中出家行道徃詣樹下
成佛教化衆生淨佛國土不思議三
昧復有留住得緣不思議三昧如來
緣是三昧住壽无量阿僧祗劫爲有
緣衆生得度於无餘涅槃界不取涅
槃更造因緣行菩薩道復有佛力不
思議三昧従一佛刹至一佛刹如人
合掌彈指頃授无量無限恒河沙數
衆生記別亦復使彼一日成佛處胎
菩薩神力如
是也菩薩處胎經遊步品
第二尒時彌勒菩薩卽従坐起整衣
服偏袒右臂右膝著地白世尊言善
哉善菩薩處胎經苐一卷苐十
張欲
[13-0344c]
哉如來說不思議法今此衆中有踐
跡者未踐跡者有住信地未住信地
者或有菩薩従光音天廅天波刹陀天
陀波魔那天阿會亘修天道呵天
亁天須室祗褥天告那天乃至一究
竟天化自在天他化自在天或有菩
薩空處識處不用處乃至非想非非
想處云何於彼入胎教化世尊告日
勿作欺問何以故如來終不說此義
我今問汝汝當報我云何彌勒空有
形質无形質耶對曰無也世尊告日
云何彌勒若空無形質云何衆生有
生有老有病有死耶彌勒白佛言於
第一義无生老病死以是故空無形
質佛告彌勒若无形質此衆生等誰
有授決誰有受決者云何菩薩徃詣
樹下或時經行或時入定云何菩薩
自觀身相觀他身相云何菩薩現行
七步自稱成佛降伏衆魔云何菩薩
修治道塲請召十方諸衆生耶彌勒
白佛言此亦空寂无形無質如來身
相亦是假号乃至一究意義悉空无
所有佛復告彌勒行空菩薩云何遊
菩薩處胎經苐一卷苐十一張欲
[13-0345a]
至十方刹土教化衆生彌勒白佛言
行空菩薩不見刹土亦無有佛佛自
無佛云何有佛地水火風識界我人
壽命皆悉空最以是之故无有胎分
佛告彌勒汝在三十三天與諸天人
說空行法於彼座中有踐跡耶无踐
跡耶彌勒白佛言彼諸天人常想樂
想淨想計我爲我想以是无有踐跡
无踐跡也佛復告彌勒彼諸天人有
色行陰無色行陰有報應陰无報應
陰有破有陰無破有陰有受入陰無
受入陰有聲響陰无聲響陰有中間
陰无中間陰有彼此陰无彼此陰有
究竟陰无究竟陰有默然陰无默然
陰云何彌勒汝在天宮與諸天人說
眞法言有此諸陰名号耶彌勒白佛
言
授汝記莂成无上正眞道爲有正眞
道爲无正眞道耶彌勒對曰無耶世
尊言有道者斯亦假号言彌勒者亦
是假号如自性本際亦是假号如來
色身身自空相相自空本末本末空彼
此彼此空云何自知号彌勒次言性性
菩薩處胎經苐一卷苐十二張欲
[13-0345b]
目空言有有自空言无無自空无自常
住无能令不住言住住自空言自相
自相空言陰陰自空言胎胎自空乃
至道塲言行行陰空以是故世尊无
有踐跡无踐跡也佛復告彌勒有踐
跡者无踐跡者有果證無果證耶是
有爲性非有爲性耶是有爲中无爲
性耶是无爲中無爲性耶是有漏中
无漏性耶是无漏中无漏性耶是欲
界中有盡性耶是欲界中无盡性耶
是色無色界中有盡性耶是色无色
界中無盡性耶是空界滅識性耶
是空界非滅識性耶乃至有爲空无
爲空自性空有以有爲空无以無爲
空大空取空一相無相空有餘涅槃
空無餘涅槃空是踐性耶非踐性耶
彌勒白佛言踐法非法非法亦非踐
云何彌勒有爲法非无爲無爲法非
有爲云何汝言有踐法無踐无踐法
亦無踐彌勒白佛言最第一義有相
无相法中求有爲非無爲求無爲非
有爲耶佛告彌勒吾今問汝眞實根
論非无根論有爲無爲従何而生有
菩薩處胎經苐一卷苐十三張欲
[13-0345c]
何名号彌勒白世尊言虛空寂滅性
字義名号皆非眞實是无根論非有
根論佛告彌勒根義云何生无根論
彌勒白佛言於世俗義根爲法性无
根爲證靜不動亦不不動一相无相
无對法色法無色法可見法不可見
法不住亦不不住是無根義佛言善
哉善哉彌勒空行菩薩曉了无根不
生亦不不生未來无對現在不住過
去巳滅无著無斷不住亦不不住尒
時座中有菩薩名分別身觀白佛言
今聞如來說无根義說有身相說無
身相說有自性空說无自性空說无
根義者従如中來耶不従如中來耶
无根義者有生滅耶无生滅耶有對
法耶无對法耶有色法耶无色法耶
有爲法耶無爲法耶有漏法耶無漏
法耶有相法耶無相法耶有身觀耶
无身觀耶佛告分別身觀菩薩曰何
者是身何者是觀身誰爲行此觀分
別身觀菩薩白佛言地水火風名身陰
也識分別名觀也佛告日言地地自空
菩薩處胎經苐一卷苐十四張欲
[13-0346a]
言水水自空言火火自空言風風自
空言識識自空言空空自空何者是
身云何是觀身觀菩薩白佛言如佛
所說虛空法界皆悉空寂无佛言佛
無法言法无僧言僧無今世後世無
罪无福將不與大師同耶佛告分別
身觀菩薩日法入滅盡定時頗見眼
觀色乃至意觀法不身觀菩薩白佛
言不也世尊所以者何滅盡定中无
生无滅佛告身觀菩薩如是如是如
汝所言眼觀色色非我色我非彼色
識非我識我非彼識乃至聲香味觸
法亦復如是法非我法我非彼法於
无根義無増无減根清淨道亦清淨
相空清淨乃至究竟空亦復清淨一
清淨而无二五陰淨行淨道亦清淨
有對淨无對淨色淨道亦清淨菩
觀淨六塵淨道亦清淨眷屬淨性淨
道亦清淨地淨住淨道亦清淨是爲
菩薩摩訶薩无根義佛復告身觀菩
薩曰苦淨不苦不樂淨道亦清淨門
淨種淨生淨道亦清淨是爲菩薩
摩訶薩无根義佛復告身觀菩薩曰
菩薩處胎經苐一卷苐十五張欲
[13-0346b]
道塲淨國土淨衆生淨道亦清淨
是爲菩薩摩訶薩无根義根淨力淨
覺意淨道品淨道亦清淨云何身觀菩
薩我今問汝汝當報我如來修治道塲
坐樹王下云何分別衆生之類用有
記法耶无記法耶有記法者塵勞之
垢无記法者亦是塵勞之垢以何無
記而授衆生決身觀菩薩白佛言有
記之法非塵勞垢无記之法亦非塵
勞何以故塵勞垢者是卑賤法有記
无記法是上尊法无以無記對於塵
勞何以故塵勞法者如來種也佛告
身觀菩薩止止莫作此語汝言塵勞
是生死法今復言如來種耶身觀菩
薩白佛言如來身者爲是化非衆生
耶若是化者无有塵勞衆生之趣設
従衆生有如來身者塵勞之垢非如
來種乎佛告身觀菩薩曰如是如是
如汝所言以假号名字而有塵勞第
一義中無有塵勞佛復告身觀菩薩
如來應供正遍知明行足善逝世間
解無上土調御丈夫天人師佛世尊
常以天眼觀十方世界阿僧祗衆生
意識生念有欲心多者無欲心多者
菩薩處胎經苐一卷苐十六張欲
[13-0346c]
有恚心多者无恚心多者有癡心多
者无癡心多者有解脫心者无解脫
心者有増上慢者无増上慢者有易究
竟者難究竟者菩薩悉知悉觀而徃
度之云何菩薩以天眼觀知少欲者知
多
形與說婬欲快樂難忘視无厭足使
彼欲意倍生喜樂後漸與說身爲穢
汙無常无我苦空非身欲爲火坑燒
煮心識使令厭患令无婬欲此衆生
等卽於胎中受无上記身觀菩薩汝
當知之如此衆生无瞋恚癡斷欲得
道或有菩薩在彼衆中共爲善友與
說殺業快樂難忘快哉殺生減汝壽
命増我壽命後漸漸與說殺生受罪
極重與說百八殺生重罪爲苦爲惱
引令入於得在道撿无有欲癡卽於
胎中成無上道或有菩薩在彼衆中
共爲朋友說十不善道亦身教口意
教不善以眞爲虛无常謂常空謂有
實无身謂有身苦謂有樂无世謂有
世後漸漸與說廣大深智无量辯才燃
法熾法爲豎法幢漸漸引入智慧藂
菩薩處胎經苐一卷苐十七張欲
[13-0347a]
林諸人當知若有狐疑於我所者當
以智慧火燒汝狐疑心若人布施手
執財物有人受者解了三事空无所
有卽於胎中成无上道見人持戒戒
品成就毫釐不犯解了虛寂而无所有
卽於胎中成无上道或有衆生忍心
不起若有人來殺害割截心无恚想
頭目髓腦无所愛惜卽於胎中成无
上道若有衆生心若金鋼不可沮壞
設當有人軟語誘導刧數難量流轉
生死難可勉濟何不於此自度而巳
爲彼衆生唐勞勤苦菩薩心進終不
退轉墮落生死卽於胎中成无上道
若人行禪心識不移弊魔波旬在虛
空中雷吼電烈不能令彼動於一毛
何况使彼退於禪道卽於胎中成无
上道若有衆生分別諸行此則可
此不可行若人貪著愛樂身者卽便
爲說四意止法一一分別諸法要藏
畼逵演說无量法界卽於胎中成无
上道或有菩薩入慈三昧遍滿東方
无限無量阿僧祗恒河沙等刹衆生
之類慈愍愛念欲令解脫譬如恒河
菩薩處胎經苐一卷苐十八張欲
[13-0347b]
沙中取一沙過恒河沙國土下一沙
如是盡恒河沙慈心不盡菩薩發願
堅固難動設有人來取菩薩身臠臠
割截卽時彌滿三千大千國土血變
爲乳如母念子是爲菩薩行慈三昧卽
於胎中成無上道或時菩薩入悲三
昧遍滿南方无限無量阿僧祗恒河
沙等刹衆生之類悲念欲令解脫以
恒河沙中取一沙過恒河沙國土下一
沙如是盡恒河沙悲心不盡堪任代
彼衆生受苦皆是菩薩堅固誓願衆
生見者以清淨心遠離衆惡妄想巳
斷卽於胎中成无上道或時菩薩入
喜三昧遍滿西方无限無量阿僧祗
恒河沙等刹衆生之類喜念衆生敬
令解脫以恒河沙中取一沙過恒河
沙乃下一沙如是盡恒河沙喜心不
盡若彼衆生入喜令自娛樂皆是菩
薩發意堅固卽於胎中成无上道或
有菩薩入捨三昧遍滿北方無限无
量阿僧祗恒河沙等刹衆生之類恐
彼衆生有缺漏行將養擁護不令沒
溺取恒河沙中一沙過恒河沙國十
一菩薩處胎經苐一卷苐十九張
欲
[13-0347c]
下一沙如是盡恒河沙捨心不盡皆
是菩薩誓願堅固卽於胎中成無上
道於時菩薩眞實法明修大慈大悲
非羅漢辟支佛所行遍滿四方欲令衆
生一聞音聲尋聲卽至皆是菩薩
誓願堅固卽於胎中成無上道
佛告菩薩摩訶薩比丘比丘尼優婆
塞優婆夷天龍鬼神阿修羅迦留羅
緊陀羅摩睺勒毗舎遮鳩槃茶富單
那摩㝹舎阿摩㝹舎等吾今爲汝說
菩薩摩訶薩賢聖諦諦聽諦聽善思
念之所以者何吾従無數阿僧祗刧修
習道果此沒生彼周流五道不捨菩
薩賢聖諦云何菩薩修習聖諦或時
菩薩従初發意乃至道塲行无閡法
不取禪證滅諸惡想或有菩薩入初
禪地見清淨行恥而厭患捨而進趣
欲登六住慇懃進業入二禪地心豁
然悟如月雲除自觀身中心發誓願
爲堅固耶不堅固耶自以巳心復觀
衆生心易度難度皆悉知之時菩薩
心極大歡喜吾將成佛審然不疑刹
菩薩處胎經苐一卷苐二十張欲
[13-0348a]
土清淨除衆生垢降伏於魔轉於無
上賢聖法輪快哉福報所願知成尒
時菩薩入不乱定以心舉心以身舉
身卽得成就神足聖道従一佛刹至
一佛刹礼事供養諸佛世尊聽受深
法不難不畏轉入三禪觀諸色像悉
空无所有住於三禪觀衆生類悉能
分別彼沒生此此沒生彼自識宿命
亦復知彼所従來處刹利種婆羅門
種居士種長者種斯應行人不應行
人應受果不應受果出入息非出入
息斯四意止四意斷根力神足覺意
八道斯人受決某國某處某衆生中
成佛皆悉知之是謂菩薩於三禪地
得清淨心復次菩薩摩訶薩於三禪
地上望八住雖望而不得晝夜勤精
進求清淨心入四禪中面自見十方
諸佛爲說四禪不退轉法无㝵
解
以無數身合爲一身入火光三昧遍
滿三千大千世界令彼衆生見火光
三昧心意恐懼衣毛皆豎自來歸依
於菩薩所因三昧力而得度脫尒時
於四菩薩處胎經苐一卷苐二十一
張欲
[13-0348b]
禪中分別世界眞如法性心退還
墮習六住行菩薩自念我今未得不
退轉地云何當得八住於四禪中慇
懃修習淨衆生行代其執苦雖行此
法不自稱譽除去憍慢元有吾我修
六思念雖復行道在九衆生居心不
染著變慕生死心豁然悟逮不退轉
是謂菩薩摩訶薩於聖諦得清淨心
於是菩薩入空處三昧觀此三千大
千世界衆生之類心識修淨法離縛
著无所戀慕能自住壽一刧二刧至
无數刧於某刧中教化衆生生者滅
者漸漸將導獲清淨道卽於胎中成
无上道或時菩薩入識處三昧觀此
三千大千世界識神所趣天道人道
餓鬼道畜生道地獄道易度難度皆
悉知之卽於胎中成无上道或時菩
薩入不用處三昧觀此三千大千世
界衆生之類靑黃赤白有多有少卽
自猒患不用久住卽於胎中成無上
道或有菩薩入非想非不想處三昧
觀此三千大千世界衆生識神所趣
生者滅者靑黃赤白有長有短令彼
菩薩處胎經苐一卷苐二十二張欲
[13-0348c]
衆生使知壽盡卽於胎中成无上道
於是菩薩入大虛空大寂定三昧觀
此三千大千世界上至无邊無盡刹
土衆生之類識神所趣思惟分別空
無之法是謂菩薩摩訶薩卽於胎中
成無上道於是菩薩入無戒界三昧
普觀三千大千世界衆生之類心所
繫縛亦
亦復
無形於無形法卽於胎中成无上道菩薩従
兜術天降神母胎說廣普經
卷第一
王益歲高麗國大藏都監奉勅雕造
菩薩處胎經苐一卷苐二十三張欲
[13-0349a]
菩薩處胎經卷第二欲
姚秦涼州沙門竺佛念譯
