佛樹品第四
尒時世尊將欲入無餘涅槃界集諸
神通大德菩薩神足變化說不思議
法今我寧可化作七寶樹度此
長流永在生死沒溺者令得解脫卽
入琉璃定無戒三昧東方去此忍界
六十四億恒河沙刹化作七寶樹遍
滿其中諸寶樹上莖節柯枝葉果實
各各有七寶宮殿宮殿有佛諸佛各
說四非常法後園浴池衆鳥聚集娛
樂其中快樂難勝其池水中生優鉢
蓮華湏亁提花末亁提花於彼陸地
生瞻蔔花湏曼羅花牛頭栴檀擣香
末香天繒幡蓋懸處虛空尒時風神
王名日隨意放大香風吹七寶樹葉柔
軟香熏枝葉相掁皆出自然八種音
響善哉出大光明如來八種音聲將
欲度未度者誰現是瑞應昔我不聞
此亦復不現覩見起滅無常相將非
幻化耶尒時樹葉上七寶宮殿中諸
如來
[13-0349b] 
至眞等正覺發大音聲闡揚不思議
難有之法欲說八地中莊嚴諸佛刹
猶如有人欲覩大海水去海百由旬
不見諸生木遇見澇水嘗之知海尙
遠卽自辦入海之具不見形相念定
善哉大聖我所求者今乃獲之欣之
樂之心無疲惓卽時捨所資生盡入海
中隨本所願皆悉在前菩薩摩訶薩
亦復如是能斷一住至六住地盡衆
生結使永盡無餘今我成佛必然不
疑是謂菩薩摩訶薩於胎中莊嚴佛
樹復次菩薩摩訶薩欲自莊嚴身相
具足三十二大人之相爲眞實不従
頂至足足有千輪輪有千輻輻有千
相相有六度無極所成無見頂相者
破憍慢山得成肉髻相吾従无數阿
僧祗刧得不犯婬欲果報得陰馬藏
相陰馬藏相者壞彼邪見放相光明
遍滿十方恒河沙刹一一光明皆有
化佛一一化佛皆坐七寶高座發大音
聲演說六度无極如諸如來常所說
法苦集滅道施戒忍精進禪般若波
菩薩處胎經苐二卷苐二張欲
[13-0349c]
羅蜜善巧方便解了諸法空空大空
無量空内空外空最空行空相空報
空滅三灾空三明報空三慧空三逵空
三等空三世空三分法身空三界寂
滅空過去當來現在空自相空是謂
菩薩摩訶薩不犯婬報相吾従阿僧
祗刧常修口淨不従彼聞此說不従
此聞彼說得廣長舌相遍滿十方阿
僧祗恒河沙刹放舌相光明一一光
明皆有化佛一一化佛皆坐七寶座
上以清淨音聲演說无量口行清淨
報業眞實所作成辦四事无畏曉了
諸法无來无去音響清淨以度生死
畏地無所罣㝵分別衆生一一音響演
說无量智慧辯才度五道淵法法成
就以九解脫而自瓔珞十力具足空
性無戒不可沮壞其聞法者
解是謂菩薩摩訶薩口淨舌相果報
吾従无數阿僧祗刧得音響相遍滿
三千大千刹土柔軟和雅所說不麤
出言成就不従彼受其聲音者无不
悦滿此音響中亦有无數清淨所
說如諸如來常所說法十二因緣癡
菩薩處胎經苐二卷苐三張欲
[13-0350a]
行生死自觀其身觀他身觀内外身
息長亦知息短亦知化彼衆生越次
取證亦不住證發聲響相光明一一
光明皆有化佛一一化佛皆坐七寶
高座上普與衆生說无量法門心趣
解脫空无相願觀了諸法悉无所有
常以四事慈悲喜捨四禪四諦衆智
法門得惣持法門捷疾法門應聲法
門辯才法門无量法門常現在前心
常遊戲无量百千二昧是謂菩薩摩
訶薩音響相吾従无數阿僧祗刧恒
修心清淨所念專正所行慚愧執心
一向无他異想悉无塵垢若有人毁
不生憂慼設當稱譽不以爲歡心不
移易所行堅固難動如地従无數劫
承事諸佛與諸衆生說微妙法所行
不僞一向趣道有佛法僧處輒身徃
化講論九量捻持法門所謂論者施論
戒論生天之論欲是不淨涅槃是樂
引導衆生入定三昧分別苦諦去離
四縛蠲除集法滅大分結道除雜糅
不起法忍住不退轉得清淨觀知彼
衆生心之所念隨類開化得成道果
菩薩處胎經苐二卷苐四張欲
[13-0350b]
猶如新成白氎易染爲色自常攝心
不譏彼闕常樂閑靜不處憒鬧入比
丘衆威儀具足若入禪定係意在明
經行徃來心无懈慢於大衆中能師
子吼分別空性悉无所有是謂菩薩
摩訶薩心清淨門吾従无數阿
刧修捻持法門不可沮壞聞一得百
聞百得千聞千得万諸佛所說句義
字義皆悉捻持而不忘失是謂菩薩
摩訶薩成就捻持法門吾従无數阿
僧祗刧常自修習无常觀行一切諸
法皆歸无常生者有滅在在處處興
降法樂淨治佛土所說誠諦自識宿
命所經歷處爲說法化心識堅固神足
无畏不可思議従无數劫積諸苦行
所發誓願不違本行遊戲諸法自在無
㝵是謂菩薩摩訶薩成就捻持法門
吾従无數阿僧祗刧修眼神通遍知
十方衆生之類有應空行不應空行
有定意无定意者有乱意无乱意者
有金剛志無金剛志者有思惟定無思
惟定者天道人道餓鬼道畜生道地
獄道以天眼悉見悉知見此衆生趣
菩薩處胎經苐二卷苐五張欲
[13-0350c]
有餘涅槃无餘涅槃者亦知此衆生
於中陰取涅槃亦悉知之知此衆生
向湏陀洹得湏陀洹果向斯陀含得
斯陀含果向阿那含得阿那含果向
阿羅漢得阿羅漢果向辟支佛得辟
支佛果亦觀衆生出家苦行不捨本誓
剃除鬚髪身被法服入師子遊步三
昧在樹王下思惟觀樹或一日二日
乃至七日或一歲二歲乃至七歲或
一刧二刧乃至七刧是謂菩薩摩訶
薩成就天眼通吾従天數阿僧祗刧
修耳神通遍聞十方衆生行報黑有
黑果報白有白果報不黑不白果報
有漏有漏果報无漏无漏果報聞彼
衆生清淨音響不男聲不女聲不男
不女柔軟聲不長不短聲不非人聲
梵聲清淨聲伽羅毗羅柔和聲不麤
聲不細聲復以天耳聞
斷縛不住有爲相不住无爲相不住
過去當來現在相住亦不住不住亦
不不住吾我不住不住亦不不住成
佛不成佛者成道不成道者生天不
生天者生人不生人者生餓鬼不生
菩薩處胎經苐二卷苐六張欲
[13-0351a]
餓鬼者生地獄不生地獄者生畜生
不生畜生者分別五道以天耳聽悉
聞知之是謂菩薩摩訶薩成就天耳
通吾従无數阿僧祗刧修鼻神通遍
嗅十方无量衆生悉知分別善香惡
香麤香細香火香水香俗香道香乃
至菩薩坐樹王下香戒香定香慧香
解脫香解脫知見香教授衆生大慈
无邊香悲愍衆生香喜悦和顏香放
捨周遍香神足无畏香覺力根本香
破慢貢高香自然普熏香莊嚴佛道
香趣三解脫門香相相殊勝香明行
果報香分別微塵香光明遠照香集
衆和合香五聚清淨香持入不起香
止滅衆垢香觀滅衆垢香聞戒布施
香慚愧无慢香仙人法勝香說法無
㝵香舎利流布香封印佛藏香七寶
无盡香尒時世尊便說頌日
摩伽山所出花香及栴檀三界所有香
不如戒香勝戒香滅衆垢徃來入无間
菩薩不退轉涅槃香第一譬如善射人
仰射於虛空箭勢不盡空尋復墮于地
德香遠无際終不有轉還今說佛身香
菩薩處胎經苐二卷苐七張欲
[13-0351b]
戒定慧解度於億百千刧不能盡佛香
佛身戒德香諸佛威儀法授前補處別
口中五色香上至忉利天還來至佛所
遶佛身七帀諸天散花香稱歎未曾有
定香遠流布濟度阿僧祗
尒時世尊說此偈巳於彼會中十二
那由他衆生心識開悟皆悉發意願
樂欲生香積佛刹是謂菩薩摩訶薩
成就鼻通吾従无數阿僧祗刧修口
神通言教徃來終不中滯有所言說
言則有光脣脣有光齒齒有光舌舌
有光如來於大衆中說甚深法所有
法者一名阿阿者无有千万義無有
千万義中取一无義度无量衆生二
名羅羅者除垢除垢有千万義千万
義中取一除垢義除无量衆生垢三
名波遮波遮名果熟果熟有千万義
千万義中取一果熟義使无量衆生
皆悉果熟四名那那者非常義非常
義有千万義千万義中取一非常義
使无量衆生悉解非常義五名茶茶
者盡无名盡无名言有无有言無亦
菩薩處胎經苐二卷苐八張欲
[13-0351c]
無無無盡義有千万義千万義中取一
无盡義使无量衆生得解於盡是爲
茶盡義十方无量恒河沙諸佛受食
威儀従閻淨提上至十丈天皆見如
來食従一住至四住菩薩見如來身
琉璃咽喉不退轉菩薩乃至九地見
健疾天子接如來食乃至他方施行
佛事是爲如來神口果報如來現食
味次第味味不動味不哊咽不㗘㗱
世尊舉飯向口
衆生等同此味卽如念皆悉飽滿猶
如比丘得九次第禪心軟美飽是謂
菩薩摩訶薩口通清淨吾昔无數阿
僧祗刧修身神通分別身中淨不淨
想不淨淨想三十六物汙露不眞髪
毛瓜齒骨血涕淚反復思惟以巳身
法觀衆生身亦復如是自化其身胮
脹臭爛膿血流出或復現身白骨灰
色靑瘀色燋黑色與地同色無量衆生
見此身者皆生苦空无常无我想復
與衆生說身業報法此身非身何者
是身一一分別従頭至足悉無所有
以无有身則无有識衆生聞此自思
菩薩處胎經苐二卷苐九張欲
[13-0352a]
惟身穢惡不淨猶如光音清淨天下
觀閻浮提臭穢惡氣上熏七千万里
是以菩薩不生光音天身通菩薩入
金剛三昧碎身如塵一一塵皆作化
佛濟渡无量阿僧祗衆生之類現身
色相身上出火身下出水身下出火
身上出水東踊西沒西踊東沒現如
來十八神變衆生之類見如來變尋
時覺悟衆結永盡入无爲道微塵化
佛現身敎化濟渡无量阿僧祗衆生
是爲如來身密敎化而不說法吾従
无數阿僧祗刧修習意識成菩薩神
通攝意入定遊至无量諸佛刹土猶
如力人屈伸臂頃還來故處意識菩
薩亦入化生胎生濕生卵生現不思
議神變教化卽於彼處成无爲道意
識菩薩於諸通中最上最勝非辟支
佛阿羅漢所能思議何以故非彼境
界菩薩處胎經三世等品第
五尒時坐中有菩薩名曰喜見辯才
无㝵登躡
卽従座起偏露右臂右膝著地叉手
合掌前白佛言善哉世尊今聞此法
至菩薩處胎經苐二卷苐十張
欲
[13-0352b]
未曾有過去无數恒沙如來有入涅
槃不入涅槃若入涅槃欲界衆生云
何得度若如來不入涅槃彼諸如來
住何佛界佛告喜見菩薩善哉善哉
乃能於如來前作師子吼諦聽諦聽
善思念之吾今與汝一一分別說之
喜見對曰如是世尊願樂欲聞佛言
過去恒河沙諸佛世尊名字假号不
可勝記亦如衆生生生不滅无邊无
際亦無端緖諸佛要集心如空界涅
槃者卽衆生是也是故如來不入涅
槃何以故爲衆生故喜見菩薩白佛
言過去多薩阿竭阿羅呵三耶三佛
所度衆生有滅度无滅度耶佛告喜
見菩薩云何喜見汝従无數阿僧祗
刧承事諸佛礼事供養香花幡蓋頗
見如來取般涅槃不對曰不也云何
喜見我号釋迦文多薩阿竭阿羅呵
三耶三佛陀今處母胎爲涅槃爲非涅
槃對曰不也世尊云何喜見菩薩衆
生受別當成无上正眞道是眞實道
非眞實道對曰是道非眞實道若眞
實道何以故有佛有說法見化衆生以
菩薩處胎經苐二卷苐十一張欲
[13-0352c]
是故是道非眞實道緣緣衆生是道
緣緣盡衆生是眞實道過去緣緣盡衆
生於現在非眞實道現在緣緣盡衆
生於過去非眞實道過去現在緣緣
盡衆生於未來非眞實道未來緣緣
盡衆生於過去現在非眞實道何以
故是道非眞實道過去緣緣盡衆生
現在緣緣盡衆生未來緣緣盡衆生
是眞實道菩薩摩訶薩知而見之不
處不
九行者上上上中上下中上中中中
下下上下中下下上上緣盡上中緣不
盡非眞實道上中緣盡上下緣不盡
非眞實道上下緣盡中上緣不盡非
眞實道中上緣盡中中緣不盡非眞
實道中中緣盡中下緣不盡非眞實
道中下緣盡下上緣不盡非眞實道
下上緣盡下中緣不盡非眞實道下
中緣盡下下緣不盡非眞實道下下
緣盡是眞實道菩薩摩訶薩於眞實
性不取不捨不住不不住過去當來
現在等道等涅槃等一等无有二法
性等自然相等衆生等垢等五陰等
菩薩處胎經苐二卷苐十二張欲
[13-0353a]
緣等癡行等道行清淨不一不二欲
行緣盡非色行緣盡色行緣盡非无色
行緣盡无色行緣盡色行緣盡欲界
行緣盡是謂菩薩等非一非二尒時
佛告喜見菩薩曰汝欲知過去諸佛
滅不滅刹土不耶尒時世尊卽以神
力入無畏空界三昧使一切衆盡見
釋迦文身寂然无言身相具足菩薩
當知我過去身其數不可稱不可量
卽以神足入濕生界衆相具足與无
數阿僧祗爲濕識衆生說法令彼濕識
隨意所願各得解脫復以神足入化
生衆生現身色相與无央數阿僧祗
衆生說法令彼化識隨意所願各得
解脫爾時世尊卽以神足入卵識衆
生現身色相與无央數阿僧祗衆生
說法令彼衆生隨意所願各得解脫
尒時世尊復以神足現當來世界入
四生中現身色相與无央數阿僧祗
衆生說法令彼四生衆生隨意所願
各得解脫如我今曰在母胎中
十方神通菩薩說不退轉難有之法
亦以神通入天四生入地獄四生餓
菩薩處胎經苐二卷苐十三張欲
[13-0353b]
鬼四生畜生四生於四生中胎化二
生盡漏疾濕生卵生盡漏遲化生胎
生是利根人濕生卵生是鈍根人尒
時世尊復以神足現寂寞世界使彼
大衆皆悉知見亦无言教苦集滅道
之名何以故彼土衆生皆是胎化利
根人佛復以神足現下方照光世界
視彼衆生稟受讀誦經歷刧數乃
成道果知此衆生濕生卵生是鈍根人
佛復以神足現不死刹土使彼大衆
知彼衆生不聞死名知此衆生大慈
誓願利根中勝根佛復以神足現中
夭刹土使彼大衆皆悉知見見彼衆
生有有夭者由彼衆生自造苦本本
壽極長今壽轉短彼世界王名曰除
憂剝死人皮以用作鼓百歲一打使
彼衆生皆知死名壽命轉減至于百
歲時有出者吾今捨壽八十有四出
五濁世胎生化生是我利根分汝等
當知命不久存非佛神力所能留住
此身如泡勢不久立是身如霧常乱
人想是身如夢増益瞋恚是身如幻
誑惑世人是身如響求對无形是身
菩薩處胎經苐二卷苐十四張欲
[13-0353c]
如影眼見不獲如是我身於此滅盡
更不復生何者不生不於此閻浮提生
復於十方三十二垓佛刹遍滿彼刹施
行佛事此非過去者以是之故緣緣
盡緣緣不盡无有涅槃者
尒時彌勒菩薩摩訶薩卽従坐起整
衣服偏露右臂右膝著地前白佛言
甚奇世尊世界若干衆生不同善惡
行報各各別異如來說法空无寂寞
不可思議入何三昧威神感動
難測有識衆生咸可易化山河石壁
生樹草木皆變人形爲有識衆生无
識衆生佛告彌勒汝昔與我共越山
海見一惡獸應食十住菩薩肉耶彌
勒白佛言不也何以故正使三千
大千刹土滿中惡獸欲食菩薩肉
者是事不然吾昔勸汝誰能先進汝
及文殊皆言不能當五尒時卽以神力
以甘露味示彼飢獸執意堅固得成
無上正眞等正覺汝說權退在後悉
是有識教化非无識敎化佛告彌勒
汝豈不憶古昔无數阿僧祗刧去此
西北六十二恒河沙刹佛名平等其
菩薩處胎經苐二卷苐十五張欲
[13-0354a]
刹名无形如今現在說法无有辟支
佛聲聞乘无有日月時節刧數多少
彼佛教化盡一佛界現界衆生盡得成
佛更不移處他佛世界云何彌勒當
名彼佛爲過去未來現在耶彌勒白
佛言亦過去現在未來何以故皆従
諸刹徃至彼土諸緣盡衆生盡得度
脫故現在現在佛告彌勒汝今現在
耶對曰不也世尊名雖現在行不現
在前行過去後行未至識念思惟三
事成就是故无現在佛卽問彌勒心
有所念幾念幾想幾識耶彌勒言拍
手彈指之頃三十二億百千念念念
成形形形皆有識識念極微細不可
執持佛之威神入彼微識皆令得度
此識教化非無識也復次微識極微
細過於微塵此微塵識不可覩見如
來威神入彼教化皆令得度彌勒當知
未有狐疑此微塵識亦受四氣亦有
四生何以故衆生无邊邊亦无邊如
來亦无邊道亦无邊一切言有有亦
无有無界无處無住亦无教
生者此名逆順三昧不住不不住一
菩薩處胎經苐二卷苐十六張欲
[13-0354b]
相无相不著不縛亦无眞際修治道
塲淨佛境界權變无數非下劣所及
尒時世尊將欲解釋彌勒狐疑卽現
身色柔軟色无厭足色内外清淨无
瑕穢色吾従无數阿僧祗刧修眼清
淨内外无閡今獲色身身亦无身色
亦无色知身空色空身色俱空知身
色倶空者此空空空知无身空无色
空知无身無色俱空知无身無色俱
空者此空空空知過去身空知過去
色空知過去身色倶空知過去身色
倶空者此空空空知未來身空知未
來色空知未來身色倶空知未來身
色倶空者此空空空知現在身空知
現在色空知現在身色俱空知現在
身色俱空者此空空空知過去无身
空知過去无色空知過去無身无色
俱空知過去无身無色俱空者此空
空空知未來无身空知未來无色空
知未來无身無色俱空知未來无身
无色俱空者此空空空知現在无身
空知現在無色空知現在无身無色
俱空知現在无身無色俱空者此空
菩薩處胎經苐二卷苐十七張欲
[13-0354c]
空空知欲界身空知欲界色空知欲
界身色俱空知欲界身色俱空者此
空空空知色界身空知色界色空知
色界身色俱空知色界身色俱空者
此空空空知無色界身空知无色界
色空知无色界身色俱空知无色界
身色俱空者此空空空知欲界无身
空知欲界无色空知欲界无身无色
俱空知欲界无身無色俱空者此空
空空知色界无身空知色界无色空
知色界无身無色俱空知色界
无色俱空者此空空空知無色界无
身空知無色界无色空知无色界無
身無色俱空知无色界无身無色俱
空者此空空空知緣緣身空知緣緣
色空知緣緣身色俱空知緣緣身色
俱空者此空空空知緣緣无身空知
緣緣无色空知緣緣无身無色俱空
知緣緣無身无色俱空者此空空空
知胎生身空知胎生色空知胎生身
色俱空知胎生身色俱空者此空空
空知胎生无身空知胎生無色空知
胎生無身无色俱空知胎生無身無
菩薩處胎經第二卷第十八張欲
[13-0355a]
色俱空者此空空空知化生身空知
化生色空知化生身色俱空知化生
身色俱空者此空空空知化生無身
空知化生無色空知化生無身无色
俱空知化生無身無色俱空者此空
空空知濕生身空知濕生色空知濕
生身色俱空知濕生身色俱空者此
空空空知濕生无身空知濕生无色
空知濕生無身无色俱空知濕生无
身無色俱空者此空空空知卵生身
空知卵生色空知卵生身色俱空知
卵生身色俱空者此空空空知卵生
无身空知卵生無色空知卵生无身
無色俱空知卵生无身無色俱空者
此空空空知未至禪身空知未至禪
色空知未至禪身色俱空知未至禪
身色俱空者此空空空知未至禪无
身空知未至禪无色空知未至禪無
身無色俱空知未至禪无身無色俱
空者此空空空知初禪身空知初禪
色空知初禪身色俱空知初禪身色
俱空者此空空空知初禪無身空知
初禪无色空知初禪无身無色俱空
[13-0355b]
知初禪无身無色俱空者此空空空
知中間禪身空知中間禪色空知中
間禪身色俱空知中間禪身色俱空
者此空空空知中間禪無身空知中
間禪无色空知中間禪无身無色俱
空知中間禪无身無色俱空者此空
空空知二禪身空知二禪色空知二
禪身色俱空知二禪身色俱空者此
空空空知二禪无身空知二禪无色
空知二禪无身無色俱空知二禪無
身无色俱空者此空空空知三禪身
空知三禪色空知三禪身色俱空知
三禪身色俱空者此空空空知三禪
无身空知三禪無色空知三禪无身
無色俱空知三禪无身無色俱空者
此空空空知四禪身空知四禪色空
知四禪身色俱空知四禪身色俱空
者此空空空知四禪無身空知四禪
无色空知四禪無身无色俱空知四
禪无身無色俱空者此空空空知空
處身空知空處色空知空處身色俱
空知空處身色俱空者此空空空知
空處无身空知空處无色空知空處
菩薩處胎經苐二卷苐二十張欲
[13-0355c]
無身无色俱空知空處无身无色俱
空者此空空空知識處身空知識處
色空知識處身色俱空知識處身色
俱空者此空空空知識處无身空知
識處无色空知識處无身無色俱空
知識處无身無色俱空者此空空空
知不用處身空知不用處色空知不
用處身色俱空知不用處身色俱空
者此空空空知不用處无身空知不
用處无色空知不用處無身无色俱
空知不用處无身無色俱空者此空
空空知非想非不想處身空知非想
非不想
色俱空知非想非不想處身色俱空
者此空空空知非想非不想處无身
空知非想非不想處无色空知非想
非不想處无身無色俱空知非想非
不想處无身無色俱空者此空空空
佛告彌勒今當與汝說生義根義諦
聽諦聽善思念之云何生義生者七
九是也根者連著義也如來无所著
巳知未知無知巳知根者過去當來
現在未知根者結使障㝵无知根者
菩薩處胎經苐二卷苐二十一張欲
[13-0356a]
如來至眞等正覺過去當來現在諸
佛成就此根分別諸根无根亦不无
根无說無義分別字義空无所有是
根義也従初發意乃至坐樹王下轉
无上法輪集諸法門行无行法門思
議法門捻持根法門虛空法藏法門
此是諸佛要集三昧彌勒當知汝
復受記五十六億七千万歲於此樹
王下成無上等正覺我以右脅生汝
彌勒従頂生如我壽百歲彌勒壽八
万四千歲我國土土汝國土金我國土
苦汝國土樂尒時世尊卽說頌曰
如來十力尊虛空无邊際忍慧福業力
誓願力最勝汝生快樂國不如我界苦
汝說法甚易我說法甚難初說九十六
二說九十四三說九十二我初說十二
二說二十四三說三十六汝所三說人
是吾先所化汝父梵摩淨將八万四千
非我先所化是汝所開度
受我五戒者九十四億人受持三歸者
九十二億人一稱南无佛初說千比丘
二十四億天三三十六億所度諸衆生
汝樂我勤苦汝怠我清進
菩薩處胎經苐二卷苐二十二張欲
[13-0356b]
當佛說此偈時苦行衆生七十二億
卽於座上不動得不起法忍
菩薩處胎經卷第二
辛丑歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
菩薩處胎經苐二卷苐二十三張欲
