[09-0037c] 
大般涅槃經卷第五遐
北涼天竺三藏曇無讖譯
如來性品第四之二
爾時迦葉菩薩白佛言世尊如佛所
說諸佛世尊有秘密藏是義不然何
以故諸佛世尊唯有密語無有密藏
譬如幻主機關木人人雖覩見屈申
俯仰莫知其内而使之然佛法不
爾咸令衆生悉得知見云何當言諸
佛世尊有秘密藏佛讃迦葉善哉善
哉善男子如汝所言如來實无秘密
之藏何以故如秋滿月處空顯露清
淨無翳人皆覩見如來之言亦復如
是開發顯露清淨无翳愚人不解謂
之秘藏智者了達則不名藏善男子
譬如有人多積金銀至無量億其心
慳悋不肯惠施拯濟貧窮如是積聚
乃名秘藏如來不爾於無邊劫積聚
無量妙法珎寶心无慳悋常以惠施
一切衆生云何當言如來秘藏善男
子譬如有人身根不具或无一目一
手
[09-0038a]
涅槃經苐五卷苐二張遐
*故名爲秘藏如來不爾所有正法
具足無缺令人覩見云何當言如來
秘藏善男子譬如貧人多負人財怖
畏債主隱不欲現故名爲藏如來不
爾不負一切衆生世法雖負衆生出
世之法而亦不藏何以故恒於衆生
生一子想而爲演說無上法故善男
子譬如長者多有財寶唯有一子心
甚愛種情無捨離所有珎寶悉用示
之如來亦爾視諸衆生同於一子善
男子如世間人以男女根醜陋鄙惡
以衣覆蔽故名爲藏如來不爾永斷
此根以无根故無所覆藏善男子如
婆羅門所有語論終不欲令刹利毗
舎首陀等聞何以故以此論中有過
惡故如來正法則不如是初中後善
是故不得名爲秘藏善男子譬如長
者唯有一子心常憶念憐愛无巳將
詣師所欲令受學懼不速成尋便將
還以愛念故晝夜慇懃教其半字而
不教誨毗伽羅論何以故以其幼稚
力未堪故善男子假使長者教半字
巳是兒卽時能得了知毗伽羅論不
不
[09-0038b]
涅槃經苐五卷苐三張遐
也世尊如是長者於是子所有秘藏
不不也世尊何以故以子年幼故不
爲說不以秘故悋而不說所以者何
若有嫉妬秘悋之心乃名爲藏如來
不爾云何當言如來秘藏佛言善哉
善哉善男子如汝所言若有瞋心嫉
妬慳悋乃名爲藏如來无有瞋心嫉
妬云何名藏善男子彼大長者謂如
來也所言一子者謂一切衆生如來
視於一切衆生猶如一子教一子者
謂聲聞弟子半字者謂
羅論者所謂方等大乘經典以諸聲
聞無有慧力是故如來爲說半字九
部經典而不爲說毗伽羅論方等大
乘善男子如彼長者子旣長大堪任
讀學若不爲說毗伽羅論可名爲藏
若諸聲聞有堪任力能受大乘毗伽
羅論如來秘惜不爲說者可言如來
有秘密藏如來不爾是故如來無有
秘藏如彼長者教半字巳次爲演說
毗伽羅論我今亦爾爲諸弟子說於
半字九部經巳次爲演說毗伽羅論
所謂如來常存不變
[09-0038c]
涅槃經苐五卷苐四張遐
復次善男子譬如夏月興大雲雷降
注大雨令諸農夫下種之者多獲果
實不下種者无所剋獲無所獲者非
龍王咎而此龍王亦無所藏我今如
來亦復如是降大法雨大涅槃經若
諸衆生種善子者得慧芽果無善子
者則无所獲無所獲者非如來咎然
佛如來實无所藏迦葉復言我今定
知如來世尊無所秘藏如佛所說毗
伽羅論謂佛如來常存不變是義不
然何以故佛昔說偈
諸佛與緣覺及以弟子衆猶捨無常身
何况諸凡夫
今者乃說常存無變是義云何佛言善
男子我爲一切聲聞弟子教半字故
而說是偈善男子波斯匿王其母命
終悲號戀慕不能自勝來至我所我
卽問言大王何故悲苦懊惱乃至於
此王言世尊國大夫人是日命終假
使有能令我母命還如本者我當捨
國象馬七珎及以身命悉以賞之我
復語言大王且莫愁惱憂悲啼哭一
切衆生壽命盡
[09-0039a]
涅槃經苐五卷苐五張遐
*緣覺聲聞弟子尙捨此身况復凡
夫善男子我爲波斯匿王教半字故
而說是偈我今爲諸聲聞弟子說毗
伽羅論謂如來常存無有變易若有
人言如來無常云何是人舌不墮
落迦葉復言如佛所
說無所聚積於食知足如鳥飛
空跡不可
尋是義云何世尊於此衆中誰得名
爲无所積聚誰復得名於食知足誰
行於空跡不可尋而此去者爲至何
方佛言迦葉夫積聚者名日財寶善
男子積聚有二種一者有爲二者无
爲有爲積聚者卽聲聞行无爲積聚
者卽如來行善男子僧亦有二種有
爲无爲有爲僧者名日聲聞聲聞僧
者無有積聚所謂奴婢非法之物庫
藏穀米鹽豉胡麻大小諸豆若有說
言如來聽畜奴婢㒒使如是之物舌
則卷縮我諸所有聲聞弟子名無積
聚亦得名爲於食知足若有貪食名
不知足不貪食者是名知足跡難尋
者則近无上菩提之道我說是人雖
去
[09-0039b]
涅槃經苐五卷苐六張遐
**无至迦葉復言若有爲僧尙無積聚
况無爲僧无爲僧者卽是如來如來
云何當有積聚夫積聚者名爲藏匿
是故如來凡有所說無所悋惜云何
名藏跡不可尋者所謂涅槃涅槃之
中無有日月星辰諸宿寒熱風雨生
老病死二十五有離諸憂苦及諸煩
惱如是涅槃如來住處常不變易以
是因緣如來至是娑羅樹間於大涅
槃而般涅槃佛告迦葉所言大者其
性廣
夫是人若能安住正法名人中勝如
我所說八大人覺爲一人有爲多人
有若一人具八則爲最勝所言涅槃
者無諸瘡疣善男子譬如有人爲毒
箭所射多受苦痛値遇良醫爲拔毒
箭傳以妙藥令其離苦得受安樂是
醫卽便遊於城邑及諸聚落隨有患
苦瘡疣之處卽徃其所爲療衆苦善
男子如來亦爾成等正覺爲大醫王
見閻浮提苦惱衆生無量劫中被婬
怒癡煩惱毒箭受大苦切爲如是等
說大乘經甘露法藥療治此巳復至
[09-0039c]
涅槃經苐五卷苐七張遐
他方有諸煩惱毒箭之處示現作佛
爲其療治是故名日大般涅槃大般
涅槃者名解脫處隨有調伏衆生之
處如來於中而作示現以是眞實甚
深義故名大涅槃迦葉菩薩復白佛
言世尊世間醫師悉能療治一切衆
生瘡疣病不善男子世間瘡疣凡有
二種一者可治二不可治凡可治者
醫則能治不可治者則不能治迦葉
復言如佛言者如來則爲於閻浮提
治衆生巳若言治巳是諸衆生其中
云何復有未能得涅槃者若未悉得
云何如來說言治竟欲至他方善男
子閻浮提内衆生有二一者有信二
者无信有信之人則名可治何以故
定得涅槃无瘡疣故是故我說治閻
浮提諸衆生巳無信之人名一闡提
一闡提者名不可治除一闡提餘悉
治巳是故涅槃名无瘡疣
世尊何等名涅槃善男子夫涅槃者
名爲解脫迦葉復言所言解脫爲是
色耶爲非色
色或非是色言非色者卽是聲聞緣
[09-0040a]
涅槃經苐五卷苐八張遐
覺解脫言是色者卽是諸佛如來解
脫善男子是故解脫亦色非色如來
爲諸聲聞弟子說爲非色世尊聲聞
緣覺若非色者云何得住善男子如
非想非非想天亦色非色我亦說爲
非色若人難言非想非非想天若非
色者云何得住去來進止如是之義
諸佛境界非諸聲聞緣覺所知解脫
亦爾亦色非色說爲非色亦想非想
說爲非想如是之義諸佛境界非諸
聲聞緣覺所知
爾時迦葉菩薩復白佛言世尊唯願
哀愍重垂廣說大涅槃行解脫之義
佛讃迦葉善哉善哉善男子眞解脫者名
日遠離一切繫縛若眞解脫離諸繫
縛則無有生亦无和合譬如父母和
合生子眞解脫者則不如是是故解
脫名日不生迦葉譬如醍醐其性清
淨如來亦爾非因父母和合而生其
性清淨所以示現有父母者爲欲化
度諸衆生故眞解脫者卽是如來如
來解脫無二无別譬如眷月下諸種
子得燸氣巳尋便出生眞解脫
[09-0040b]
**經苐五卷苐九張遐
者則不如是又解脫者名日虛无虛
無卽是解脫解脫卽是如來如來卽
是虛无非作所作凡是作者猶如城
郭樓觀却敵眞解脫者則不如是是
故解脫卽是如來又解脫者卽无爲
法譬如陶師作巳還破解脫不爾眞
解脫者不生不滅是故解脫卽是如
來如來亦爾不生不滅不老不死不
破不壞非有爲法以是義故名曰如
來入大涅槃不老不死
者名爲遷變髮白面皺死者身壞命
終如是等法解脫中无以無是事故
名解脫如來亦无髮白面皺有爲之
法是故如來无有老也无有老故則
无有死又解脫者名日無病所謂病
者四百四病及餘外來侵損身者是
處無故故名解脫无疾病者卽眞解
脫眞解脫者卽是如來如來無病是
故法身亦无有病如是無病卽是如
來死者名日身壞命終是處无死卽
是甘露是甘露者卽眞解脫眞解脫
者卽是如來如來成就如是功德云
何當言如來无常若言無常无有是
[09-0040c]
涅槃經苐五卷苐十張遐
處是金則身云何無常是故如來不
名命終如來清淨无有垢穢如來之
身非胎所汗如分陀利本性清淨如
來解脫亦復如是如是解脫卽是如
來是故如來清淨无垢又解脫者諸
漏瘡疣永无辵餘如來亦爾无有一
切諸漏瘡疣又解脫者无有鬪諍譬
如飢人見他飮食生貪奪想解脫不
爾又解脫者名日安靜凡夫人言夫
安靜者謂摩醯首羅如是之言卽是
虛妄眞安靜者畢竟解脫畢竟解脫
卽是如來又解脫者名曰安隱如多
賊處不名安隱清夷之處乃名安隱
是解脫中無有怖畏故名安隱是故
安隱卽眞解脫眞解脫者卽是如來
如來者卽是法也又解脫者无有等
侣有等侣者如有國王有鄰國等夫
解脫者則無如是无等侣者謂轉輪
聖王無有能與作齊等者解脫亦爾
無有等侣无等侣者卽眞解脫眞解
脫者卽是如來轉法輪王是故如來
无有等侣有等侣者無有
脫者名無憂愁有優愁者譬如國王
[09-0041a]
涅槃經苐五卷苐十一張
遐畏難强鄰而生憂愁夫解脫者則
無是事譬如壞怨則无憂慮解脫亦
爾是無憂畏无憂畏者卽是如來又
解脫者名无憂喜譬如女人兄有一
子従役遠行卒得凶問聞之愁苦後
復聞活便生歡喜夫解脫中无如是
事無憂喜者卽眞解脫眞解脫者卽
是如來又解脫者無有塵垢譬如舂
月日沒之後風起塵霧夫解脫中無
如是事无塵霧者喻眞解脫眞解脫
者卽是如來譬如聖王髻中明珠无
有垢穢夫解脫性亦復如是无有垢
穢無垢穢者喻眞解脫眞解脫者卽
是如來如眞金性不雜沙石乃名眞
寶有人得之生於財想夫解脫性亦
復如是如彼眞寶彼眞寶者喻眞解
脫眞解脫者卽是如來譬如瓦缾破
而聲㽄金剛寶甁則不如是夫解脫
者亦無㽄破金剛寶甁喻眞解脫眞
解脫者卽是如來是故如來身不可
壞其聲㽄者如蜱麻子盛熱之時置
之日曝出聲震爆夫解脫者无如是
事如彼金剛眞寶之缾無㽄破聲假
使
[09-0041b]
涅槃經苐五卷苐十二張
遐**無量百千之人悉共射之无
能壞者无㽄破聲喻眞解脫眞解脫
者卽是如來如貧窮人負他物故爲
他所繫枷鎖策罰受諸苦毒夫解脫
中無如是事无有負債猶如長者多
有財寶无量億數勢力自在不負他
物夫解脫者亦復如是多有無量法
財珎寶勢力自在無所負也无所負
者喻眞解脫眞解脫者卽是如來又
解脫者名無逼切如眷涉熱夏日食
甛冬日冷觸眞解脫中無有如是
適意事无逼切者喻眞解脫眞解脫
者卽是如來又無逼切者譬如有人
飽食魚肉而復飮乳是人則爲近死
不久眞解脫中无如是事是人若得
甘露良藥所患得除眞解脫者亦復
如是甘露良藥喻眞解脫眞解脫者
卽是如來云何逼切不逼切耶譬如
凡夫我慢自高而作是念一切衆中
誰能害我卽便攜持蛇虎毒虫當知
是人不盡壽命則爲橫死眞解脫中
無如是事不逼切者如轉輪王所有
神珠能伏蜣蜋九十六種諸毒虫等
若有聞
[09-0041c]
涅槃經苐五卷苐十三張
遐是神珠香者諸毒消滅眞解脫者
亦復如是皆悉遠離二十五有毒消
滅者喻眞解脫眞解脫者卽是如來
又不逼切者譬如虛空解脫亦爾彼
虛空者喻眞解脫眞解脫者卽是如
來不逼切者如近乾草然諸燈火近
則熾然眞解脫中無如是事又不逼
切者譬如日月不逼衆生解脫亦爾
於諸衆生無有逼切无有逼切喻眞
解脫眞解脫者卽是如來又解脫者
名无動法猶如怨親眞解脫中無如
是事又不動者如轉輪王更无聖王
以爲親友若更有親則无是處解脫
亦爾更无有親若有親者亦無是處
彼王無親喻眞解脫眞解脫者卽是
如來如來者卽是法也又無動者譬
如素衣易受染色解脫不爾又无動
者如婆師花欲令有臭及靑色
者無有是處解脫亦爾欲令有臭及
諸色者亦无是處是故解脫卽是如
來又解脫者名爲希有譬如水中生
於蓮花非爲希有火中生者是乃希
有有人見之便生歡喜眞解脫
復如是
[09-0042a]
涅槃經苐五卷苐十四張遐
其有見者心生歡喜彼希有者喻眞
解脫眞解脫者卽是如來其如來者
卽是法身又希有者譬如嬰兒其齒
未生漸漸長大然後乃生解脫不爾
无有生與不生又解脫者名日虛寂
无有不定不定者如一闡提究竟不
移犯重禁者不成佛道無有是處何
以故是人若於佛正法中心得淨信
爾時卽使滅一闡提若復得作優婆
塞者亦得斷滅於一闡提犯重禁者
滅此罪巳則得成佛是故若言畢定
不移不成佛道无有是處眞解脫中
都無如是滅盡之事又虛寂者墮於
法界如法界性卽眞解脫眞解脫者
卽是如來又一闡提若盡滅者則不
得稱一闡提也何等名爲一闡提耶
一闡提者斷滅一切諸善根本心不
攀緣一切善法乃至不生一念之善
眞解脫中都無是事无是事故卽眞
解脫眞解脫者卽是如來又解脫者
名不可量譬如穀聚其量可知眞解
脫者則不如是譬如大海不可度量
解脫亦爾不可度量不可量者卽眞
[09-0042b]
涅槃經苐五卷苐十五張遐
**解脫眞解脫者卽是如來又解脫者
名無量法如一衆生多有業報解脫
亦爾有无量報無量報者卽眞解脫
眞解脫者卽是如來又解脫者名爲
廣大譬如大海无與等者解脫亦爾
无能與等無與等者卽眞解脫眞解
脫者卽是如來又解脫者名日最上
譬如虛空最高无比解脫亦爾最高
無比高无比者卽眞解脫眞解脫者
卽是如來又解脫者名無能過譬如
師子所住之處一切百獸无能過者
解脫亦爾無有能過無能過者
解脫具解脫者卽是如來又解脫者
名爲無上譬如北方諸方中上解脫
亦爾爲无有上無有上者卽眞解脫
眞解脫者卽是如來又解脫者名无
上上譬如北方之於東方爲無上上
解脫亦爾无有上上無上上者卽眞
解脫眞解脫者卽是如來又解脫者
名日恒法譬如人天身壞命終是名
日恒非不恒也解脫亦爾非是不恒
非不恒者卽眞解脫眞解脫者卽是
如來又解脫者名日堅實如佉陀羅
[09-0042c]
涅槃經苐五卷苐十六張遐栴檀
汶水其性堅實解脫亦爾其性堅實
性堅實者卽眞解脫眞解脫者卽是
如來又解脫者名日不虛譬如竹葦
其體空踈解脫不爾當知解脫卽是
如來又解脫者名不可汗譬如牆壁
未被塗治蚊蝱在上止住遊戲若以
塗治彩畫雕飾虫聞彩香卽便不住
如是不住喻眞解脫眞解脫者卽是
如來又解脫者名日无邊譬如聚落
皆有邊表解脫不爾譬如虛空无有
邊際解脫亦爾無有邊際如是解脫
卽是如未又解脫者名不可見譬如
空中鳥跡難見如是難見喻眞解脫
眞解脫者卽是如來又解脫者名日
甚深何以故聲聞緣覺所不能入不能
入者卽眞解脫眞解脫者卽是如來
又甚深者諸佛菩薩之所恭敬譬如
孝子供養父母功德甚深功德甚深
喻眞解脫眞解脫者卽是如來又解
脫者名不可見譬如有人不見自頂
解脫亦爾聲聞緣覺所不能見不能
見者卽眞解脫眞解脫者卽是如來
又解脫者名无屋宅譬如虛
[09-0043a]
涅槃經苐五卷苐十七張遐空
無有屋宅解脫亦爾言
十五有无有屋宅者喻眞解脫眞解
脫者卽是如來又解脫者名不可取
如阿摩勒果人可取持解脫不爾不
可取持不可取持卽眞解脫眞解脫
者卽是如來又解脫者名不可執譬
如幻物不可執持解脫亦爾不可執
持不可執持卽眞解脫眞解脫者卽
是如來又解脫者無有身體譬如有
人體生瘡疣及諸癰疽癲狂乾枯眞
解脫中無如是病无如是病喻眞解
脫眞解脫者卽是如來又解脫者名
爲一味如乳一味解脫亦爾唯有一
味如是一味卽眞解脫眞解脫者卽
是如來又解脫者名日清淨如水無泥
澄靜清淨解脫亦爾澄靜清淨澄靜
清淨卽眞解脫眞解脫者卽是如來
又解脫者名日一味如空中雨一味
清淨一味清淨喻眞解脫眞解脫者
卽是如來又解脫者名日除却譬如
滿月無諸雲翳解脫亦爾無諸雲翳
无諸雲翳卽眞解脫眞解脫者卽是
如來又解脫者名日寂靜譬如有
[09-0043b]
涅槃經苐五卷苐十八張遐人
熱病除愈身得寂靜解脫亦爾身得
寂靜身得寂靜卽眞解脫眞解脫者
卽是如來又解脫者卽是平等譬如
野田毒蛇鼠狼俱有殺心解脫不爾
无有殺心無殺心者卽眞解脫眞解
脫者卽是如來又平等者譬如父毋
等心於子解脫亦爾其心平等心平
等者卽眞解脫眞解脫者卽是如來
又解脫者名无異處譬如有人唯居
上妙清淨屋宅更无異處解脫亦爾
無有異處無異處者卽眞解脫眞解
脫者卽是如來又解脫者名日知足
譬如飢人値遇甘饌食
不爾如食乳糜更無所湏更无所湏
喻眞解脫眞解脫者卽是如來又解
脫者名日斷絕如人被縛斷縛得脫
解脫亦爾斷絕一切疑心結縛如是
斷疑卽眞解脫眞解脫者卽是如來
又解脫者名到彼岸譬如大河有此
彼岸解脫不爾雖無此岸而有彼岸
有彼岸者卽眞解脫眞解脫者卽是
如來又解脫者名日默然譬如大海
其水汎涱多諸音聲解脫不爾如
[09-0043c]
涅槃經苐五卷苐十九張遐是
解脫卽是如來又解脫者名日美妙
譬如衆藥雜呵梨勒其味則苦解脫
不爾味如甘露味如甘露喻眞解脫
眞解脫者卽是如來又解脫者除諸
煩惱譬如良醫和合諸藥善療衆病
解脫亦爾能除煩惱除煩惱者卽眞
解脫眞解脫者卽是如來又解脫者
名日無迮譬如小舎不容多人解脫
不爾多所容受多所容受卽眞解脫
眞解脫者卽是如來又解脫者名滅
諸愛不雜婬欲譬如女人多諸愛欲
解脫不爾如是解脫卽是如來如來
如是无有貪欲瞋恚愚癡憍慢等結
又解脫者名日无愛愛有二種一者
餓鬼愛二者法愛眞解脫者離餓鬼
愛憐愍衆生故有法愛如是法愛卽
眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫
者離我我所如是解脫卽是如來如
來者卽是法也又解脫者卽是滅盡
離諸有貪如是解脫卽是如來如來
者卽是法也又解脫者卽是救護能
救一切諸怖畏者如是解脫卽是如
來如來者卽是法也又解脫者卽
[09-0044a]
涅槃經苐五卷苐二十張遐是歸處
若有歸依如是解脫不求餘依譬如
有
王則有動轉依解脫者无有動轉無
動轉者卽眞解脫眞解脫者卽是如
來如來者卽是法也又解脫者名爲
屋宅譬如有人行於曠野則有險難
解脫不爾無有險難无險難者卽眞
解脫眞解脫者卽是如來又解脫者
是無所畏如師子王於諸百獸不生
怖畏解脫亦爾於諸魔衆不生怖畏
無怖畏者卽眞解脫眞解脫者卽是
如來又解脫者无有迮狭譬如隘路
乃至不受二人竝行解脫不爾如是
解脫卽是如來又有不迮譬如有人
畏虎墮井解脫不爾如是解脫卽是
如來又有不迮如大海中捨壞小船
得堅牢船乘之渡海到安隱處心得
快樂解脫亦爾心得快樂得快樂者
卽眞解脫眞解脫者卽是如來又解
脫者拔諸因緣譬如因乳得酪因酪
得酥因酥得醍醐眞解脫中都无是
因無是因者卽眞解脫眞解脫者卽
是如來又解脫者能伏憍慢譬
[09-0044b]
涅槃經苐五卷苐二十一張遐
如大王慢於小王解脫不爾如是解
脫卽是如來如來者卽是法也又解
脫者伏諸放逸謂放逸者多有貪欲
眞解脫中無有是名無是名者卽眞
解脫眞解脫者卽是如來又解脫者
能除無明如上妙酥除諸滓穢乃名
醍醐解脫亦爾除无明滓生於眞明
如是眞明卽眞解脫眞解脫者卽是
如來又解脫者名爲寂靜純一無二
如空野象獨一無侣解脫亦爾獨一
无二獨一無二卽眞解脫眞解脫者
卽是如來又解脫者名爲堅實如竹
葦蜱麻莖幹空虛而子堅實除佛如
來其餘人天皆不
離一切諸有流等如是解脫卽是如
來又解脫者名能覺了増益於我眞
解脫者亦復如是如是解脫卽是如
來又解脫者名捨諸有譬如有人食
巳而吐解脫亦爾捨於諸有捨諸有
者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又
解脫者名日決定如婆師花香七葉
中无解脫亦爾如是解脫卽是如來
又解脫者名日水大譬如水大於諸
[09-0044c]
涅槃經苐五卷苐二十二張遐大勝
能潤一切草木穀子解脫亦尒能潤
一切有生之類如是解脫卽是如來
又解脫者名日爲入如有門戶則通
入路金性之處金則可得解脫亦尒
如彼門戶修無我者則得入中如是
解脫卽是如來又解脫者名日爲善
譬如弟子隨逐於師善奉敎勅得名
爲善解脫亦尒如是解脫卽是如來
又解脫者名出世法於一切法最爲
出過如衆味中酥乳最勝解脫亦尒
如是解脫卽是如來又解脫者名日
不動譬如門閫風不能動眞解脫者
亦復如是如是解脫卽是如來又解
脫者名無濤波如彼大海其氺濤波
解脫不尒如是解脫卽是如來又解
脫者譬如宮殿解脫亦尒當知解脫
卽是如來又解脫者名日所用如閻
浮檀金多有所任無有能說是金過
惡解脫亦尒无有過惡无有過惡卽
眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫
者捨嬰兒行譬如大人捨小兒行解
脫亦尒除捨五陰除捨五陰卽眞解
脫眞解脫者卽是如來又解脫
[09-0045a]
涅槃經苐五卷苐二十三張遐
者名曰究竟如被繫者従繫得脫洗
浴清淨然後還家解脫亦爾畢竟清
淨畢竟清淨卽眞解脫眞解脫
是如來又解脫者名無作樂無作樂
者貪欲瞋恚愚癡吐故喻如有人設
飮蛇毒爲除毒故卽服吐藥旣得吐
巳毒卽除愈身得安樂解脫亦爾吐
於煩惱諸結縛毒身得安樂名無作
樂無作樂者卽眞解脫眞解脫者卽
是如來又解脫者名斷四種毒蛇煩
惱斷煩惱者卽眞解脫眞解脫者卽
是如來又解脫者名離諸有滅一切
苦得一切樂永斷貪欲瞋恚愚癡拔
斷一切煩惱根本拔根本者卽眞解
脫眞解脫者卽是如來又解脫者名
斷一切有爲之法出生一切無漏善
法斷塞諸道所謂若我无我非我非
无我唯斷取著不斷我見我見者名
爲佛性佛性者卽眞解脫眞解脫者
卽是如來又解脫者名不空空空空
者名無所有無所有者卽是外道尼
犍子等所計解脫而是尼犍實无解
脫故名空空眞解脫者則不如是故
[09-0045b]
涅槃經苐五卷苐二十四張遐不空
空不空空者卽眞解脫眞解脫者卽
是如來又懈脫者名空不空如水酒
酪酥蜜等甁雖无水酒酪酥蜜時
猶故得名爲水等甁而是甁等不可
說空及以不空若言空者則不得有
色香味觸若言不空而復無有水酒
等實解脫亦爾不可說色及以非色
不可說空及以不空若言空者則不
得有常樂我淨若言不空誰受是常
樂我淨者以是義故不可說空及以
不空空者謂无二十五有及諸煩惱
一切苦一切相一切有爲行如甁无
酪則名爲空不空者謂眞實善色常
樂我淨不動不變猶如彼甁色香味
觸故名不空是故解脫喻如彼甁彼
甁
壞不可破壞卽眞解脫眞解脫者卽
是如來又解脫者名日離愛譬如有
人愛心悕望釋提桓因大梵天王自
在天王解脫不爾若得成於阿耨多
羅三藐三菩提巳无愛無疑无愛無
疑卽眞解脫眞解脫者卽是如來若
言解脫有愛疑者无有是處又解
[09-0045c]
涅槃經苐五卷苐二十五張遐
脫者斷諸有貪斷一切相一切繫縛
一切煩惱一切生死一切因緣一切
果報如是解脫卽是如來如來卽是
涅槃一切衆生怖畏生死諸煩惱故
故受三歸譬如羣鹿怖畏獵師旣得
免離若得一跳則喻一歸如是二跳
則喻三歸以三跳故得受安樂衆生
亦爾怖畏四魔惡獵師故受三歸依
三歸依故則得安樂受安樂者卽眞
解脫眞解脫者卽是如來如來者卽
是涅槃涅槃者卽是无盡無盡者卽
是佛性佛性者卽是決定決定者卽
是阿耨多羅三藐三菩提迦葉菩薩
白佛言世尊若涅槃佛性決定如來
是一義者云何說言有三歸依佛告
迦葉善男子一切衆生怖畏生死故
求三歸以三歸故則知佛性決定涅
槃善男子有法名一義異有法名義
俱異名一義異者佛常法常比丘僧
常涅槃虛空皆亦是常是名名一義
異名義俱異者佛名爲覺法名不覺
僧名和合涅槃名解脫虛空名非善
亦名无㝵是爲名義俱異善男子三
[09-0046a]
涅槃經苐五卷苐二十六張遐
歸依者亦復如是名義俱異云何爲
一是故我告摩訶波闍波提憍曇彌
莫供養我當供養僧若供養僧則得
具足供養三歸摩訶波闇波提卽答
我言衆僧之中
供養衆僧則得具足供養三歸我復
告言汝隨我語則供養佛爲解脫故
卽供養法衆僧受者則供養僧善男
子是故三歸不得爲一善男子如來
或時說一爲三說三爲一如是之義諸
佛境界非是聲聞緣覺所知迦葉復
言如佛所說畢竟安樂名涅槃者是
義云何夫涅槃者捨身捨智若捨身
智誰當受樂佛言善男子譬如有人
食巳心悶出外欲吐旣得吐巳而復
迴還同伴問之汝今所患竟爲差不
而復來還答言巳差身得安樂如來
亦爾畢竟遠離二十五有永得涅槃
安樂之處不可動轉無有盡滅斷一
切受名無受樂如是无受名爲常樂
若言如來有受樂者无有是處是故
畢竟樂者卽是涅槃涅槃者卽眞解
脫眞解脫者卽是如來
[09-0046b]
涅槃經苐五卷苐二十七張遐
迦葉復言不生不滅是解脫耶如是
如是善男子不生不滅卽是解脫如
是解脫卽是如來迦葉復言若不生
不滅是解脫者虛空之性亦無生滅
應是如來如如來性卽是解脫
佛告迦葉善男子是事不然世尊何
故不然善男子如迦蘭伽鳥及命命
鳥其聲清妙寧可同於烏鵲音不不
也世尊烏鵲之聲比命命等百千萬
倍不可爲比迦葉復言迦蘭伽等其
聲微妙身亦不同如來云何比之烏
鵲無異葶藶比湏彌山佛與虛空亦
復如是迦蘭伽聲可喻佛聲不可以
喻烏鵲之音爾時佛讃迦葉菩薩言
善哉善哉善男子
解如來有時以因緣故引彼虛空以
喻解脫如是解脫卽是如來眞解脫
者一切人天無能爲疋而此虛空實
非其喻爲化衆生故以虛空非喻爲
喻當知解脫卽是如來如來之性卽
是解脫解脫如來無二无別善男子
非喻者如无比之物不可引喻有因
緣故可得引喻如經中說面貌端正
[09-0046c]
涅槃經苐五卷苐二十八張遐
猶月盛滿白象鮮潔猶如雪山滿月
不得卽同於面雪山不得卽是白象
善男子不可以喻喻眞解脫爲化衆
生故作喻耳以諸譬喻知諸法性皆
亦如是
迦葉復言云何如來作二種說佛言
善男子譬如有人執持刀劒以瞋恚
心欲害如來如來和悦無恚恨色是
人當得壞如來身成逆罪不不也世
尊何以故如來身界不可壞故所以
者何以無身聚唯有法性法性之性
理不可壞是人云何能壞佛身直以
惡心故成无間以是因緣引諸譬喻
得知實法爾時佛讃迦葉菩薩善哉
善哉善男子我所欲說汝今巳說又
善男子譬如惡人欲害其母住於野
田在穀積下母爲送食其人見巳尋
生害心便前磨刀母時知巳逃入積
中其人持刀遶積遍斫斫巳歡喜生
巳殺想其毋尋後従穀積出還至家
中於意云何是人成就无閒罪不不
也世尊不可定說何以故若說有罪
毋身應壞身若不壞云何言有若說
[09-0047a]
涅槃經苐五卷苐二十九張遐
無罪生巳殺想心懷歡喜云何言無
是人雖不具足逆罪而亦是逆以是
因緣引諸譬喻得知實法佛讃迦葉
善哉善哉善男子以是
種方便譬喻以喻解脫雖以無量阿
僧祗喻而實不可以喻爲比或有因
緣亦可喻說或有因緣不可喻說是
故解脫成就如是無量功德趣涅槃
者涅槃如來亦有如是無量功德以
如是等无量功德成就滿故名大涅
槃迦葉菩薩白佛言世尊我今始知
如來至處爲无有盡處若無盡當知
壽命亦應無盡佛言善哉善哉善男
子汝今善能護持正法若有善男子
善女人欲斷煩惱諸結縛者當作如
是護持正
法大般涅槃經卷第
五王益歲高麗國大藏都監
奉勅彫造
[09-0047b]
大般涅槃經卷第六遐
北涼天竺三藏曇無䜟譯
如來性品第四之三
