[41-0731c] 
父子
合集經卷第八紫*西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜
紫沙門臣日稱等奉詔譯
四大
天王授記品第十四爾時四大
天王幷諸眷屬九萬天子倶見諸阿
修羅王乃至寶瓔珞天等於世尊所
各作供養復聞與授成佛之記心大
歡喜得未曾有覩佛威神深生尊重
於佛法中欲求出離發勇猛心精勤
修習譬如有人乘於坯船入駚流中
欲達前岸是人卽時作此思念如是
坯器本非堅牢不久沮壞要當速渡
用力求濟可免斯難彼四天王及諸
天子猒怖生死速求出離勇猛之心
亦復如是時四大天王幷諸天子爲
供佛故以神通力卽時化作九萬寶
悵衆色閒錯衆寶裝鉸廣大嚴飾世
所希有所謂赤眞珠悵摩尼珠悵吠
琉璃悵金剛寶悵黃金悵等化作如
是衆寶悵巳於虛
化九萬天諸伎樂於虛空中復繞三
帀出妙樂聲而爲供養又復降雨曼
陀羅華摩訶曼陀羅華曼
[41-0732a]
父子合集經苐八苐二張紫
巳復散繞佛三帀住立一面合掌向
佛以偈讃曰
敬禮二足尊能捄世閒者
離掉舉昏沈及貪欲諂誑
能斷諸有結拔諸根毒刺
摧伏我慢幢破無明黑暗
四大善調和無便利垢穢
不爲毒所中九竅常清淨
解脫煩惱縛永盡諸苦際
剛强難化者牟尼善攝受
我等諸天人皆來至佛所
瞻仰佛功德稱讃所不及
於三解脫門空無相無願
唯佛能證知通達無障礙
彼眞如實際爲諸法所依
愚夫設得聞如鹿怖獵師
衆生取諸相不能逵法性
起四種顚倒此爲輪迴行
佛了知法性觀世如虛拳
諸藴本來空處界亦如此
若法與非法以名字而說如是一切法佛本無言說
譬如本幻師化種種形像
[41-0732b]
父子合集經第八第三張紫虫此
實無主宰唯假名施設如
是藴與處及十八界等皆
從幻妄生體性非堅固
如工畫師畫作女人像身
肢悉圓滿相貌皆端正此
相非實有但誑愚夫眼智
者善了知法界本平等善
入佛法者於此無疑惑譬
如巳掌中置之菴羅果如
來智光明照彼羣生類轉
最上法輪使之令開解願
我得佛時亦說如是法化
一切衆生同成無上覺爾
時世尊知諸天子心之所念卽於靣
門放大光明普照時會尊者馬勝比
丘覩是相巳合掌向佛以偈問曰大
聖無上尊何故現斯瑞此
必有因緣願爲我等說今
此諸天王及天子眷屬覩
佛放淨光咸生於疑惑何
人發大心爲當與授記誰
今降諸魔願爲我等說何
人於佛所作廣大供養
[41-0732c]
父子合集經苐八苐四張
紫諸根善調伏蒙佛現斯
瑞將非佛世尊與諸天授
記願兩足尊說聞巳咸歡
喜令一切衆生成熟諸義
利求證大菩提如佛等無異爾時
世尊爲馬勝比丘說伽陀
曰馬勝大比丘善問如是
事我今放光明當爲汝顯
示彼九億天子皆來至我
所
記是諸天子等久値遇諸
佛善達諸法空說偈而讃
歎安住佛法中信解心決
定爲求大菩提發勇猛精
進復於未來世奉觀河沙
佛若不供養者誓不成正
覺作是供養巳當得成佛
道號曰持光明於世閒最
勝彼佛出於世如燈常照
耀度脫聲聞衆數滿八十
會此諸比丘等善修如實
智住是最後身皆得法眼
淨彼佛國土中所有衆生類
[41-0733a]
父子合集經苐八苐五張紫洞
*壽命極長遠滿八倶胝歲
佛滅後之後咸皆懷戀慕
造無數塔廟伸供養尊重
那由他有情護持佛正法
或有發大心或般無餘者
彼四大天王蒙如來授記
心生大忻慶敬順頭靣禮
父子合集經三十三天授記品第十五
爾時三十三天帝釋天主與其眷屬
八十倶胝天子來詣佛會見諸阿修
羅王乃至四大天王等於世尊所廣
大供養復聞如來與彼授記於佛法
中増上愛樂發希有心求無上道時
帝釋天主爲供佛故以神通力化作
八十倶胝寶幔是諸寶幔第一希有
皆以衆寶而爲瓔珞或赤眞珠而爲
瓔珞或吠琉璃或
而爲瓔珞於諸寶幔周徧垂下又復
化出八十倶胝清淨樓閣門牖欄楯
衆寶裝鉸繖蓋幢幡次第嚴飾一一
樓閣皆有上妙師子之座衆寶鈴網
而覆其上一一座側無數天女以爲
侍立於重閣後復化八十倶胝衆寶
[41-0733b]
父子合集經第八第六張紫
妙車於上各懸雜色繖蓋以調順馬
而駕御之又復化出八十倶胝愛囉
嚩拏大龍象王一一象王有八十倶
胝頭一一頭皆有六牙一一牙上而
有七池一一池中有七蓮華皆有千
葉一一葉中有七天女一一天女復
以七女而爲侍從衆寶瓔珞以嚴其
身彼蓮葉中及樓閣閒所有天女或
有執持幢幡寶幔或作歌舞或奏音
樂或散旃檀沈水香等或散天中曼
陀羅華及以七寶所成之華於虛空
中如雨而下徧迦毗羅城縱廣六十
瑜繕那量散巳復散積至于膝是時
八十倶胝天子爲供養故亦以神力
化出八十倶胝龍象一一象上皆有
幰蓋亦以衆寶而嚴飾之復化八億
上妙寶車復化八億殊妙天女復化
八億天諸伎樂是諸天女各乘寶車
作樂歌舞散諸香華於虛空中右繞
三帀如向所說阿修羅王所作供養
無有異也是時天主及諸天子伸供
養巳作是思念此化天女作供養巳
了知諸法如佛所說皆如幻化復觀
[41-0733c]
父子合集經第八第七張紫自身亦
同幻化知彼供養及如來身示如幻
化佛所說法悉成幻化了知是巳離
諸疑惑於世尊所右繞三帀頭頂禮
敬住
立一靣合掌向佛以偈讃曰化人所
作諸供養巧妙變現無與等
察自身相悉同幻化無有異謂若佛
說一切法及與授記成佛事令諸天
發歡喜心此等皆同於幻化此說牟
尼清淨身及所說法皆如幻唯願如
來絕衆疑令於授記心開解謂彼愚
夫諸異生迷於所行眞實行由此不
了如幻法乃說世閒無授記謂若有
學與無學及求緣覺弟子等彼皆了
知如幻法於佛法中無疑惑有若樂
修寂靜行單巳求證獨覺果彼能了
知如幻法於佛法中無疑惑有若樂
行菩薩行利樂世閒無放逸如是佛
子了幻法於一切法無分別最上善
逝調御師具足大悲無與等十力勝
慧妙難思於此法中達自性或有依
止阿蘭若離諸熱惱無希求彼能了
知如幻法於佛法中無疑惑
[41-0734a]
父子合集經弟八弟八張紫*若
達諸法如幻化實無沙法而可得彼
則遠離一切疑當於佛敎生尊重願
我成佛出世閒常說諸法皆如幻皆
令解脫虛妄因安住眞常佛境界爾
時世尊知彼天主及諸天子深心所
念於其靣門放淨光明尊者馬勝比
丘覩是相巳合掌向佛以偈問曰牟
尼具足大名稱今者忽放淨光明此
光殊勝非無因唯願大慈爲我說如
來靣門現此瑞時會覩巳咸有疑我
等願說光所從聞者皆得心清淨諸
天稱讃佛功德廣設最上妙供養
非如來放此光令諸天子心悦預佛
放無邊離垢光此光清淨逾珂月將
非諸天達幻法十力與之垂印可牟
尼積集菩提行常修法施心無悋唯
兾如來決衆疑令於佛法善安住爾
時世尊爲馬勝比丘說伽陀曰善
哉馬勝大比丘汝能請問放光事我
今爲說此因由與諸天子授佛記如
是彼諸天子衆能了一切法如幻成
就無邊淨智明滅諸癡暗除疑惑曾
於過去生死中親近承事河沙佛
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父子合集經苐八苐九張紫志如
從彼聞法正思惟由是了知如幻法
今於我前伸供養亦知諸法皆如化
巳於佛法離諸疑得決定心無損減
彼等當於未來世得成最上菩提道
號曰帝幢王如來巍巍功德極高顯
敎化那由他衆生爲說如是如幻法
是諸天子同名號次第皆當得作佛
汝等諸天捨放逸觀諸境界猶如幻
漸能修習奢摩他速得無上菩提果
父子合集經燄摩天授記品第十六
爾時焰摩天王與四倶胝天子來詣
佛所見諸阿修羅王乃至三十三天
帝釋天主於佛世尊作大供養復聞
如來與彼授記歡喜踊躍得未曾有
於佛法中深生愛樂卽作是念謂佛
證得最上甘露第一之法於諸世閒
無有沙法而不能知無所不見無不
解了無不現證由彼如來於世俗諦
及勝義諦明了通逵無有限礙彼世
俗者謂世閒行若業若報
皆悉知之無有錯謬彼勝義者第一
清淨不可識別不可智知不可言說
不可顯示非見非聞非取非捨非動
[41-0734c]
父子合集經第八第十張紫志如非
靜非得非失非去非來非輕非重非
毁非譽非利非衰非稱非譏非樂非
苦非色非非色非數非非數非分別
非離分別非煩惱非離煩惱絕諸戲
論超諸言說乃至所謂色相不可得
受想行識相示不可得眼相不可
得耳鼻舌身意相亦不可得色相
不可得聲香味觸法相亦不可得
眼識不可得耳鼻舌身意識亦
不可得眼觸不可得耳鼻舌身意觸
亦不可得眼觸所生諸受不可得耳
鼻舌身意觸所生諸受亦不可得色想不可得乃至法想亦不可得地界不可得水火風空識界亦不可得欲界相不可得色界無色界相亦不可得有爲
相不可得無爲相亦不可得若人於
此勝義法中求彼諸法及自性者不
可得也又諸無聞愚夫異生聞是法
者則懷驚怖於佛法中心生悔惱於
一切智卽便退失諸天世人咸共輕
毁如是之人常處輪迴則爲衆苦之
所纏縛時焰摩天王及諸天子觀察
世閒一切衆生常處生死衆苦逼切
於
[41-0735a]
父子合集經苐八苐十一張紫
佛正法深生尊重以神通力作大供
養與前三十三天所陳供養勝過於
彼是諸天子供養畢巳右繞三帀頭
靣禮足住立一靣合掌向佛以偈讃
曰
觀佛諸藴皆空寂處界等法亦復然
諸根境界常湛然則見如來眞實性
世閒智者於實法不由他悟自然解
如來出現於世閒隨機演說世俗法
衆生若發清淨心常獲人天諸快樂
人中無畏釋師子依世俗諦說六趣
諸天及人阿修羅地獄鬼界傍生等
富樂豐饒尊勝族下劣種姓貧窶家
僕隷走使伎樂人及彼癃殘諸疾苦
如是所說世俗法普爲利益凡夫人
由衆生起渴愛心不能出離世八法
所謂利衰及毁譽及與稱譏苦樂等
得者増於忻喜心失者常生於熱惱
此依世俗談眞諦由染慧故起顚倒
不淨爲淨苦爲樂無我法中執爲我
於無常法謂爲常起虛妄想而封著
彼雖設得聞佛言心生驚怖不信受
[41-0735b]
父子合集經苐八苐十二張紫
由謗如來正法故於地獄中受極苦
如是貪欲愚癡人展轉沈淪不休息
若有人於佛法中以慧揀擇非顚倒
棄捨輪迴苦惱因漸能修習菩提道
諸法自性本清淨及勝義諦非詮顯
若人聞生愛樂心當知是爲眞佛子
我依如來作是說諸天一心當樂求
若能如理依法行畢竟皆當成佛道
爾時世尊知諸天子深心所念口放
淨光普照時會尊者馬勝比丘覩是
光巳一心合掌以偈問曰
如來今者放光明衆會見巳生疑慮
願爲我等說其由令此大衆心安隱
若或諸天得授記咸皆尊重生隨喜
此諸天子住佛前皆爲最上功德器
伏兾如來闡大慈以梵音聲垂攝受
彼聞佛德心忻樂謂我當得無有疑
若得如來授記言勇猛勤修無退轉
大哉無上天人師破異論者歸正理
衆會佇聞微妙音速演諸天授記事
爾時世尊爲馬勝尊者說伽陀曰
馬勝比丘當諦聽我爲宣說放光事
[41-0735c]
父子合集經第八第十三張紫*此
大集會諸天人樂聞如來功德故世
有下劣凡夫人聞佛功德不忻樂彼
懷貪恚常熾然百千生中多忿諍若
於佛法生信樂是人曩劫曾薰習大
悲願力常相應當獲如是佛功德若
見世閒衰苦者常起悲心爲憐愍讃
佛勝德叵思議令彼淨信生愛樂諸
天曾於過去佛廣大修習諸善根今
聞佛德妙難思猶若花鬘當頂受彼
焰摩天幷眷屬於我法中求得度具
足淨慧大悲心猒離世閒諸有結承
事供養諸如來猶若殑伽沙數量積
集無邊勝福因爲求無上菩提故人
中師子出世閒能說無邊清淨法衆
生沒溺煩惱中以大悲心而濟拔觀
諸衆生縈業惑爲說最上出離法彼
聞法巳正思惟知諸法空離自性諸
根寂靜無所著了一切法皆如幻各
各逵法本性空由此入解眞實相彼
諸天子於我前巳作廣大諸供養
彼未來星宿劫得成無上菩提果此
諸如來出於世滿四十四倶胝劫度
脫無量苦衆生皆令清淨離諸惑
[41-0736a]
父子合集經第八第十四張紫
彼焰摩天得授記同名大僊降冤佛
今爲馬勝荅其疑諸來大衆皆忻慶
父子合集經卷第八
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[41-0736b]
父子合集經卷第九紫
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
覩史多天授記品第十七
爾時會中有八十倶
