[41-0724b] 
父子合集經卷第六紫
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
鳩盤茶王授記品第九
爾時會中有十八倶胝鳩盤茶王見
諸阿修羅及迦樓羅諸龍王等作供
養巳心生愛樂復聞如來與彼授記
歡喜踊躍得未曾有咸共讃言如來
成就最上智慧於一切法無有疑惑
無喜無恚不生分別堪受人天廣大
供養譬如大海深廣彌滿不動不涌
湛然安靜如來功德亦復如是時彼
鳩盤茶王幷諸眷屬各發淨心而興
供養以神通力化作十八倶胝寶幔
是諸寶幔巧妙殊絕皆以寶線次第
嚴飾所謂黃金線幔白銀線幔吠琉
璃幔玻胝迦幔赤眞珠幔杵藏珠幔
馬藏珠幔等若金線幔垂銀花鬘若
銀線幔垂金花鬘吠琉璃幔玻胝迦
鬘玻胝迦幔吠琉璃鬘赤眞珠
藏珠鬘杵藏珠幔赤眞珠鬘馬藏珠
幔衆寶爲鬘互相閒列甚可愛樂又
復化出十八倶胝衆寶妙車所謂金
車乃至馬藏珠寶所成之車於彼車
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父子合集經第六第二張紫*上復
現十八倶胝上妙繖蓋一一繖蓋奇
異巧妙有骨百莖衆寶裝鉸或以純
金而爲其柄次第乃至吠琉璃柄繖
蓋之下垂諸花鬘黃金花鬘乃至摩
尼珠寶所成花鬘是諸繖蓋以赤眞
珠巧妙交絡以爲其網時鳩盤茶王
各各乘彼衆寶妙車執持繖蓋作諸
伎樂於虛空中繞佛三帀以七寶花
散如來上散巳復散從車而下禮世
尊足
在一靣住合掌向佛以偈讃曰牟尼
聖主出世閒如彌盧山顯大海離諸
憂畏不動涌堪受如斯妙供養常住
寂靜三摩地演說諸法無所著捨除
憍慢諸垢染觀察世閒唯名想了知
諸法如幻化猶如夢中受欲樂亦如
水月體非眞智者當作是觀察乾闥
婆城本無有於方處求不可得應知
但以假名說諸世閒法皆如是我等
所作諸供養寶車寶蓋寶幔等及以
種種歌樂音如來觀之如谷響願我
成佛如世尊爲衆生說如幻法皆令
遠離惑業因悉證菩提寂靜道
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父子合集經第六第三張紫
爾時世尊知諸鳩盤茶等心之所念
卽於口中放大光明時馬勝比丘覩
是光巳合掌向佛以偈問曰
調御施化非無因瞩斯淨光難思議
時衆欲知其所由唯兾如來速演說
願佛憐愍諸羣萌說此放光希有事
誰於今日發大心樂放佛所聞正法
何人於佛興供養爲說所獲諸功德
何人達彼有爲行刹那能離諸過患
何人證於實相門寂靜意樂而不動
何人得道降諸魔何人稱讃佛功德
何人斷惑超三有息諸纏蓋心泰然
大衆咸生恭敬意佇聞如來微妙音
何因放此淨光明願決衆疑分別說
爾時世尊爲馬勝比丘說伽陀曰
善哉馬勝問斯義爲作世閒饒益者
我今說此光所從汝等一心當諦聽
今此鳩盤茶衆等廣興供養淨福業
合掌住立於我前安住實際心不動
以智慧力善修習起大悲心利羣有
後當脫此鬼趣身決定往生於勝處
得爲忉利天宮主親近承事諸如來
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父子合集經第六第四張紫
了達諸法無有疑如黑暗中然大炬
未來復過倶胝劫嚴淨無邊佛刹土
供養河沙佛世尊被精進鎧修諸行
饒益攝受諸有情決定自知當作佛
及於方域而降生由是号曰除疑佛
常說最上寂靜法聞者心淨離諸疑
咸願求趣大菩提捄拔羣生超彼岸
我今巳荅汝所問普令時會心安隱
故此授決鳩盤茶於未來世得作佛
父子合集經乾闥婆王授記品第十
爾時會中復有三十六倶胝乾闥婆
王見諸
盤茶等於如來所作供養巳復聞與
授成佛之記歡喜踊躍得未曾有及
聞稱讃如來法性本來寂靜清淨無
垢無有少法之所顯示皆爲増長衆
生善根深生信解捨諸慳悋卽發無
上菩提道心時諸乾闥婆王爲供佛
故以神通力化作三十六倶胝愛囉
嚩拏大龍象王一一象王各有六牙
一一牙上而有七池一一池中有七
蓮華一一蓮華而有千葉一一葉閒
有七天女一一天女復以七女而爲
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父子合集經第六第五張紫侍衞復
於一一龍象頂上化出三十六倶胝
上妙繖蓋七寶爲網寶鬘交映又復
各現寶幔彌覆懸諸花鬘處處周徧
彼蓮華中所有天女或作歌舞或奏
音樂或說伽陀讃佛功德或散旃檀
沉水末香或散種種天諸妙花或散
種種上妙衣服或散衆寶嚴身之具
耳璫臂釧寶鬘金帶或有執持種種
寶幢雜色幡蓋或散種種清淨香水
於虛空中如雨而下與諸香花合和
成泥徧迦毗羅城廣六十由旬隨風
所飄其香普至是時彼諸乾闥婆王
各各乘一大龍象王競奏百千諸妙
音樂徐行空中右繞三帀以神力故
令樂音聲幷前香風徧於三千大千
世界其中衆生得聞樂聲及彼香者
皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退
轉彼乾闥婆王於虛空中繞佛畢巳
從象而下至於佛所復繞三帀頭靣
禮足住
立一靣合掌向佛以偈讃曰如來具
足諸妙相於三界中無與等解脫煩
惱生死因巳盡輪迴苦邊際
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現無邊大威神天上人中極希有成
就寂靜解脫門無有非人能動亂如
來具足清淨道本無所證無可說佛
性眞常本湛然依世俗諦强分別未
來諸佛出世閒亦能安住如是法法
無自性本性空無有作者及主宰了
知自佗無所作是爲世間具智者諸
法各各不相知佛於無作示有作譬
如多種集成車彼各不知自業用但
由運載得車名佛說我相亦如是彼
法無法可敎招彼法無法可思念彼
法無法令解脫彼法無法令變異如
來如是了知巳爲衆生依世俗說顯
示諸行有爲門彼世俗相亦無得展
轉分別諸法性令淺智者得除疑諸
法無相亦無名畢竟無住亦無作願
我等於未來世成佛如彼牟尼尊無
邊功德莊嚴身常說如是勝義法利
樂世閒具智者及彼邪見諸衆生常
起如是大悲心令出輪迴生死海世
閒苦惱諸有情皆由邪慧心諂曲如
猴輕躁無暫安唯佛大慈能捄度恃
彼貪恚癡我慢隨其識浪常漂流
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父子合集經第六第七張紫展轉
沉淪苦海中唯佛大慈能捄度衆生
愚癡無慧眼不知自業墮惡趣永失
人天出要門唯佛大慈能捄度爾時
世尊知諸乾闥婆王心之所念卽於
口中放大光明普照時會於是尊者
馬勝比丘覩斯光巳合掌向佛以偈
問曰
光明時衆相眎咸驚疑未曾見是希
有事何人蒙佛攝受故生大歡喜離
諸障今佛放此淨光明令彼信解力
堅固何人奉行於大法如佛所說等
無異今佛放此淨光明於彼加持垂
護念是諸大衆生渴仰願聞佛說光
因緣合十指爪住佛前瞻仰尊顏無
暫捨如來爲世閒作眼離諸垢染及
憂怖大悲憐愍諸羣生使除疑綱心
清淨爾時世尊爲馬勝比丘說伽陀
曰善哉馬勝問斯事我爲饒益於
世閒咸令増長諸善根今放光明與
授記尊者馬勝大比丘聞佛許說光
所以歡喜合掌無異緣兾梵音聲次
第說乾闥婆王興供養爲聞眞淨大
法故
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父子合集經第六第八張紫此法唯
依實際中本來自性無増減若人取
相而分別彼則如幻不可得此法無
實亦非虛由法性空佛無說彼作如
是供養巳後身當作爍迦羅是爲生
死最後身増進淨行心無懈從一佛
刹至佛刹承事河沙諸如來化度那
由他有情果滿得成離塵佛彼離塵
佛出於世住壽那由他劫數常說諸
法自性空復能顯示一切智如是彼
彼佛名號住世正法及像法說法化
利諸衆生悉同前佛等無異馬勝汝
問光因緣故我略說彼功德如是展
轉成佛時降伏天魔無億數
王授記巳時衆除疑心悦豫咸各歸
依牟尼尊合掌住立於一靣父子合
集經藥又王授記品第十一爾時會中
有八十倶胝大藥义王見彼阿修羅
王乃至乾闥婆王等於如來所廣作
供養復聞世尊與彼授記歡喜踊躍
得未曾有恭敬尊重生難遭想稱讃
如來智慧深遠於所說法心得入解
深生愛樂發清淨信以神通力化作
廣大殊妙供養與前阿修
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父子合集經第六第九張紫大水
羅王所作供養等無有異時藥义王
作供養巳繞佛三帀住立一靣合掌
向佛以偈讃曰
人中無比釋師子具大神通及智慧
如海深廣不可涯是故我今頭靣禮
蘇彌盧山可稱量劫燒洞然可知際
唯佛智力妙難思一切無能窮極者
過現未來諸世閒所有諸趣有情類
彼等造作善惡業佛能徧知無與等
或有樂住阿蘭若修寂靜行除憒閙
隨其修習性不同佛能徧知無與等
或具貪恚癡過患憍慢嫉妬諸惡行
或有等分或隨増佛能徧知無與等
或有迷失於正道沈淪苦報無罷期
或具信解隨法行佛能徧知無與等
有情樂作諸惡行彼業隨逐不捨離
以至惶怖命終時雖有如來能捄度
或持淨戒徃天宮或造黑業受衆苦
受報好醜理無差唯有如來悉知見
或有智慧求解脫於佛法中而出家
樂修聖道利有情得證無爲寂滅樂
於甚深法不能解由無智故逐生謗
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父子合集經第六第十張紫
彼於佛敎生毁訾造作無量苦因緣
命終墮大地獄中劫盡更生餘苦趣
若人諦信増上心樂聞正法能守護
善達諸法本性空離一切相無所著
了知世閒非堅固是身如幻如谷響
常以悲願利羣生於佛菩提無退轉
我今稱讃佛功德一切世閒無過上
迴此少善及有情未來同得成佛道
爾時世尊知諸藥义王等心之所念
卽於口中放大光明普照佛土時馬
勝比丘見斯光巳合掌向佛以偈問
曰
大哉最勝兩足尊忽放淨光難思議
此光希有非無因照耀世閒逾滿月
今此衆會皆合掌同聲稱揚佛功德
唯願如來震梵音爲說此光之所以
何人於佛生淨信何人悟入眞淨法
何人堅固菩提心唯兾如來分別說
大慈悲主出於世能決羣生衆疑網
諸天龍及人非人聞巳心生大忻慶
爾時世尊爲馬勝比丘說伽陀曰
善哉馬勝大比丘汝能諮問如是義
因光啓請利天人皆令安住眞實見
[41-0727c]
父子合集經第六第十一張紫*彼
藥义王陳供養増長見聞勝善根故
我放此淨光明今當與授成佛記如
是彼諸藥义衆悉了諸法從緣生由
願力故受此身心常安住菩提道能
以智慧善觀察知藴處界皆虛假
出輪迴苦惱因猶若蓮華不著水自
佗和合染因緣一切覺了皆如幻觀
色自性空亦然得證寂滅無爲理若
能覺了諸法空亦達無相及無願於
此三種解脫門平等徧觀無障礙能
觀智慧性本空所觀境界何所有了
知心境二都無是爲具足菩提行諸
天及人聞是法心生歡喜未曾有各
各信解隨法行漸能修習一切智如
是密跡藥义衆能以淨心興供養後
當轉此惡趣身往生諸天受妙樂彼
等當於未來世奉覲無量倶胝佛號
曰寂靜慧如來住世壽命極長久敎
化無數聲聞衆猶如星宿現虛空具
諸智者生其中國土嚴淨無有苦一
切世閒人非人聽佛所說無疲猒皆
發勇猛清淨心解脫
煩惱諸結縛父子合集經卷
第六甲
辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[41-0728a]
父子合集經卷第七紫松*西天
譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉
