[08-1277a] 
度世品經卷第一羌
西晉月氏三藏竺法護譯
聞如是一時佛遊摩竭國法閑道塲
普光講堂蓮華藏師子座覺了眞諦
無有二行度無想法如佛遊居以致
平等一切諸佛進退遊行無所罣㝵
亦無蔭蔽法无退還行無等倫所見
奉敬不可思議現等三世其身所顯
普周世界分別諸法慧无猶豫具足
諸法坐佛樹下究畼經典不疑正覺
不想計身一切菩薩志願道慧佛行
無二所濟第一度於彼岸不壞如來
建立脫門諸佛土地不可限量所遊
平等所修法境曠若虛空十方國土
不可計會億百那術一切塵限諸菩
薩數其亦如此菩薩大士皆生補處
當成无上正眞之道各各他異十方
佛國來會此土皆成開士皆發慧目
德門無極開化一切衆生諸界順律
唱道權方便門曉了隨
一切世界講堂樓閣越升慧定而以
觀察滅度之地尊敬道慧蠲除一切
[08-1277b]
度世品經卷苐一苐二張羌言辭
行陰所可釋去明識因冝攝取衆生
入於無量道遊其中一切衆生所作
禍福皆有報應終不腐朽分別應時
所試觀察永無所獲解知衆生諸界
志性逵了諸根省應可度従其緣便
應病授藥去來今佛所可頒宣章句
議理輒受奉持巳受其決執懷平等
解發正藏所當歸者入於現世度世
無量法自所入眞正悉巳畼解有爲
無爲觀之无二去來今佛一切如來
所入道塲一時道御建平解成平等
覺悉能示現心閑心懅巳了佛道不
離一切衆生發心入一人心則能普
入一切衆生所知所樂自於其慧而
不動轉諸菩薩身逮得普智諸通慧
心住於其地而不退轉菩薩所行力
无休懈周旋徃來慧無所行一切人
故於無數刧在於生死曉了建立不
可計刧難可値見諸菩薩寶眞正難
遇常轉法輪未曾勞廢開化衆生令
入律品過去當來現在如來嚴淨斯
處逮成衆生具足本行所誓巳具功
行殊特如是菩薩及餘學士十
[08-1277c]
度世品經卷苐一苐三張羌方諸佛
所可咨嗟刧數無際無
歎无限其無元底與衆超異其名曰普賢菩薩普
因一作目菩薩普化菩薩普智
菩薩普眼菩薩普光菩薩普觀菩薩
普明菩薩普英菩薩普覺菩薩如是
之等不可稱計億百那術十方諸佛
國土塵數如是普賢成就所願其所
誓志志願超殊若諸佛興普徃求請
曉了隨時皆持諸佛所化法
一切如來之敎諸佛興世速疾受決
成最正覺名号國土巳淨畢了所住
法輪見無佛國示現爲佛嚴治一切
凶弊穢濁難化世界休息滅除諸菩
薩衆罣㝵禍福入無陰蓋正諦法界
於是普賢菩薩卽以佛藏三昧正受
這三昧巳應時遍入十方諸佛之所
遊居靡不周畼皆以通逵無有餘土
而不徹者講堂法境其虛空界悉至
无際十方刹土六反震動其大光明
靡所不照謦揚洪音莫不聞聲普
賢菩薩従三昧興見諸菩薩咸來倶
會欣然大悦普智菩薩覩諸菩薩皆
來雲集亦復踊躍前問普賢菩
[08-1278a]
度世品經卷苐一苐四張羌薩大
士善哉佛子今諸菩薩十方來會渴
仰經典瞻戴仁者如冥思明唯爲解
說諸菩薩行従始至終令無疑結者
亘然如病得愈盲者得目何謂菩薩
有所依怙而无所著何謂菩薩未曾
有想何謂爲行何謂善友何謂精進何謂
勸信何謂化衆生何謂禁戒何謂受
決何謂菩薩不相求短何謂入如來
何謂得入衆生性行何謂逮入於諸
世界何謂曉入諸念刧數靡所不逵
何謂畼說於三世事何謂得入三處
何謂無猒其所發心无所缺漏何謂
菩薩分別諸辯何謂菩薩逮得捻持
何謂菩薩頒宣佛道普賢菩薩
緣普智問欲令來者皆得開解讃言
善哉諸會菩薩皆共咸聽菩薩有十
事法有所依怙而無所著何謂爲十
依菩薩心令不違失依於善友常修
專精猗于德本而植福慶順度無極
能奉行故恃一切法无所歸
諸願使親道故專於諸行習具足故
附諸菩薩一生補故歸奉諸佛心歡
然故奉諸如來歎如父故
[08-1278b]
度世品經卷苐一苐五張羌是爲
菩薩十事法有所依怙爲無所著菩
薩住此疾逮無上如來大慧至無極
依於是頌曰依者
无所依自歸於諸佛解法無所望乃至
於大願見諸佛懽然依之而奉敬恃怙
諸如來因具足道行菩薩
有十事未曾有想何謂爲十念諸德
本如巳無異身積衆善以施衆生一
切功訓以爲道想解逵衆生爲道器
想願濟一切如巳願想皆以諸法於
不及想察一切法念如佛法爲一切
行如奉身想一切言辭於諸所行無
所妄想覩見諸佛爲父母想於衆如
來爲无二想是族姓子諸菩薩衆未
曾有想菩薩住此疾成無上逮衆德
本於是頌曰爲一
切積德念之如巳身觀察於衆生亦和
道法器諸衆生造願與身等无異歸命
於道法令致無従生菩薩
有十事爲行何謂爲十講說分別衆
生所行而求一切諸法所行普學禁
戒尋卽奉行積累諸行衆德之本一
心專精奉修三昧曉了聖慧所
[08-1278c]
度世品經卷苐一苐六張羌當歸趣
慇懃謹勅無所違失遊於刹土欲莊
嚴故修善知識不離恭恪奉如來
行敬
如師子是爲十事於時頌曰一切有所
行當開化衆生勤求於諸法而奉行禁
戒
意曉了聖明慧所遊淨刹土菩薩有
十事爲善友何謂爲十建立道意能
修德本入度無極頒宣道法開化衆
生分別辯才稱舉羣萌除衆妄想住
無患猒立普賢行入諸佛慧則
爲善友是爲十事於是頌曰心建立於
道精勤修德本入諸度無極頒宣諸經
典開化度衆生辯才決衆
疑稱譽於黎庶除去衆想念菩薩有
十事爲精進何謂爲十講說一切衆
生之界識念經典之所歸趣嚴淨一
切諸佛世界又當奉行諸菩薩戒常
忍一切衆難之患爲斷地獄餓鬼畜
生燒煮之痛降伏一切衆魔官屬不
令衆生懷瞋恨心當奉十方諸佛世
尊常遇諸佛歸命諮受是族姓子應
行菩薩十事精進於時頌曰
[08-1279a]
度世品經卷苐一苐七張羌歸命
於諸佛嚴淨衆佛土奉修菩薩行忍一
切苦惱斷三塗之難降伏魔官屬能悦
於衆生常見諸如來菩薩
有十事爲勸信何謂爲十常建立意
亦勸他人使發道心仁和第一無所
諍訟亦化他人立於欣悦
蠲除愚法亦化他人令棄邪典使住
佛道務求德本亦勸他人使志善原
歸度無極亦勸他人求波羅蜜巳生
佛種亦誘他人令務佛性身巳得入
无所有法開進他人使立空法讃諸
佛慧無所譏謗示宣他
具足普智諸願純備亦導他人成諸
通慧究竟道誓以得嚴淨如來至眞
无盡之慧亦當建立一切衆人入如
來道是爲十事於時
頌曰巳建立在道亦化於他人心不懷
諍訟知悦忿恚者棄捐衆愚冥開化癡
邪俓常求衆德本誘之住
道義菩薩有十事開化衆生何謂爲
十菩薩布施誘進衆生和顏悦色而
勸進之班宣經道令其亘然誘進分
別巳身無異所施无量發起人界顯
佛菩
[08-1279b]
度世品經卷苐一苐八張羌薩行
誘衆生種示諸世間如火然熾訓敎
衆生无上道法神足變化若干感動
曉了若干善權方便隨其習俗度脫
衆生是爲十事於時頌曰菩薩
行布施巳用化衆生常和顏悦色誘進
諸不及覩世如然熾顯示佛大道神足
現變化若干權方便菩薩
禁戒有十事何謂爲十不捨道心捐
聲聞緣覺意觀察一切衆生愍行開
化羣萌令住佛法奉修菩薩所應學
者解一切法悉不可得所造德本勸
助至道未曾猗著於諸佛身能忍諸
法亦无所猗濟護諸根以爲禁戒是
爲十事於時頌曰常和
於道心捨聲聞緣覺愍傷於衆生勸使
立佛法學諸菩薩行解法無所有一切
所行德勸助於佛道菩薩
有十事受決所見受決能自知之何
謂爲十發仁和心自然道意不猒菩
薩行棄捐一切諸所妄想而能奉修
諸佛之法皆能篤信諸如來身所可
宣說亦以究畼成就德本化於一切
使住佛道等敬親友而無二心
[08-1279c]
度世品經卷苐一苐九張羌視諸
善友如見諸佛古昔所願將護
佛道是爲十事受決於時頌曰等心敬
善友利義皆由之將護古昔願清和發
道意不猒菩薩行棄捐衆
妄想使住諸佛法篤信如來敎菩薩
有十事不相求短何謂爲十入於宿
世本所誓願隨時入行導習其便不
失正義皆得通入諸度無極具足成
就隨其冝便所可入者順従所願隨
其所樂以開化之莊嚴刹土勸使入
道神足變化使従其敎普爲示現所
生之處
是爲十事不相求短於時頌曰入於宿
世願世行隨冝便遵習不失節順諸度
无極因得大成就従若干
信樂爲莊嚴佛土以神足變化菩薩
有十事入於如來去來現在一切
諸佛所可由成何謂爲十入於無量
平等道敎而轉无限經法之輪宣傅
無量慧義之要順従无際音聲通畼
開化無底衆生之類顯畼无數神足
變化隨時遍至若干種形入於無喻
諸三昧定照耀開悟不可計量示
[08-1280a]
度世品經卷苐一苐十張羌力無
畏顯現无限使入滅度是爲十事如
來所入於是頌曰
來現在一切諸如來入無量道敎轉无
限法輪順无際道法宣無底慧塲開化
无數人神足不可計菩薩
有十事入衆生性行何謂爲十入於
本行衆生所解隨時開度當來受身
一切人民遍於羣萌現在所作入於
衆生善行本末隨時救濟諸非法行
當宣道衆生心性所入曉了一切根
原所趣分別若干隨所愛樂發起諸
㝵塵勞愛欲數數說法以度脫之是
爲十事入衆生性於時頌日曉了
過世行亦復知當來分別現在事衆生
所可行入於衆德行亦遊於無德其心
靡不周使諸根成就菩薩
有十事入於世界何謂爲十常知止
足在於世間而修清淨無所沾汗處
於俗間心存少求演无極香薰諸迷
惑所入方俗如一土塵周於無量微
妙之義亦遍曠然无量世界度脫有
身四大之患恭敬自歸於諸佛道亦
復遊入無道天下是爲十事遊
[08-1280b]
度世品經卷苐一苐十一張羌入世
界於時頌曰在世
知止足所行常清淨所入而少求周遍
無極業猶如塵世界解微妙之行小大
無不逵入於諸所有菩薩
有十事曉入諸念刧數靡所不逵何
謂爲十知過去刧曉當來對知現在
事知有限世識无限㝵入於有限無
限之事了諸有
數使入無爲令諸无念畼入有念畼
諸有念使入無念是爲十事曉了諸
刧靡所不逵於時頌曰入於過
去念當來亦如是遊步在現世而皆悉
念之周流无量刧有數若無數无念入
有念一切想無想菩薩有
十事畼說三世而无二言何謂爲十
事以過去而宣說之徃古以沒豫說
當來滅來久遠演現在處尙未當來
豫說過去尙未欲至輒宣現在亦復
班宣未來生者傳於現在忽以過去
解於現在謂之未來目所覩者宣之
平等現了三世一時悉逵是爲十事
畼說三世於時頌曰能說過
去事演古如是來說過爲現在
[08-1280c]
度世品經卷苐一苐十二張羌亦畼當
來事過去今現在未至豫
演生解生現以過目見今當來菩薩
有十事入於三處何謂爲十入諸有
數至無所念到有所獲趣諸有敎遊
衆想處歸衆方俗畼衆言辭逵不可
盡咨嗟寂然畼衆澹泊
是爲十事入於三處於時頌曰入衆有
所念有所得敎授在想衆方俗所念不
可盡宣傳寂然事亦入於
澹泊滅除諸惡事如是成道意菩薩
有十事無猒其所發心无所缺漏何
謂爲十供養諸佛住在衆色而不懈
惓敬順一切諸善親友求諸經典不
以爲難愽聞衆經
湏頒宣經道開化衆生示以法律發
起一切使至佛道於無數刧住一世
界修菩薩行普遊諸國靡不周遍未
曾懷疑佛諸經典問則發遣是爲十事
發心无猒無所缺漏於時頌曰供養諸
佛身不以爲猒足亦順衆善友務求諸
經典所求不懈惓見諸發
心者爲說道訓敎開化諸菩薩菩薩
有十事分別諸辯何謂爲十分
[08-1281a]
度世品經卷苐一第十三張羌別衆
生所入辯慧曉了諸根當可歸趣了
諸罪福諸所報應覩其所生在於何
處皆知世間諸所有無覩見諸佛之
所遊居曉了經法義理深淺畼解法
界之所存沒逵於三世去未現事亦
能分別不可計數所行言慈是爲十
事菩薩諸辯於時頌曰曉衆
生所知諸根之所趣隨所立罪福見之
當所生分別諸世界亦曉了法品究畼
佛道慧三世之本末菩薩
有十事逮得捻持何謂爲十愽有所
聞輒則奉持懷抱經典悉不忘失執
法錠燎有所宣化皆従方便解諸經
典曉法自然逮法光明致諸佛道不
可思議執諸定意現在聞佛面前啓
受尋奉行法入道塲音能隨方俗演
出言辭不可思議念三世事去來今
佛不可計法隨時宣傳懷若干辯一
切諸佛經典之要耳所聞誼不可稱
限所興聖慧能畼諸聽持諸佛法建
立如來十力無畏是爲十
持於時頌日慱聞
輒執持不忘一切法曉了隨時說
[08-1281b]
度世品經卷苐一苐十四張羌解諸
法自然以法大光明不可思議慧現在
得三昧目前聞經典菩薩
有十事爲頒宣佛道何謂爲十曉了
道議志誓大願分別罪福之所歸趣
常住正覺不懷自大畼逵法界識知
定意明解心本曉了本淨隨本而覺
使成佛道是爲十事菩薩班宣佛道
於時頌曰曉了
於佛道解願知罪福爲諸佛所立解法
無自大分別心本淨定意之所歸本淨
亦自然隨本而覺悟佛說
是時三千世界爲大震動其大光明
普照十方諸天龍神皆來散華以諸
音樂來娛樂佛歡喜悦豫皆共欣慶
幸哉吾等宿世其德純厚得豫此會
服深妙議無極道慧何其祿厚世尊
能仁十方慈恩開示法藏療治盲冥
消化五陰六衰三毒五蓋十二因緣
六十二見示以五事戒定慧解度知
見品五眼六通六度無極布施持戒
忍辱精進一心智慧以成佛道班宣
開示十二部經開化邪見六十二疑
使發道意諸佛遥讃菩薩悦豫
[08-1281c]
度世品經卷苐一苐十五張羌普智
菩薩復問普賢何謂發菩薩心何謂
行法何謂大哀何謂緣發道心以其
所緣而興其意何謂見善友發恭恪
心何謂菩薩逮得清淨何謂度無極
何謂佛慧何謂所歷何謂菩薩力何
謂平等何謂生覺聖何謂說
而行奉持何謂辯才何謂无數何謂
爲行等心
何謂行慧何謂菩薩而不自大普賢
菩薩答曰善哉佛子所問甚爲深妙
何其快哉諦聽諦聽今爲仁說普智
菩薩與諸大衆受敎而聽普賢菩薩言
有十事發菩薩心何謂爲十發心之
時常懷大慈護持一切衆生之類所
行憐愍察於人民勤苦之惱如身自
更一切所有皆能惠施念一切智心
則爲原首念一切智故能發意不毀
聖誼興従嚴心學諸菩薩禁戒之要
其心堅固亦如金剛蠲除一切諸惡
垢濁其所生意若如江海導御一切
諸清白法其志强固如湏彌山則能
堪忍衆庶言辭善惡音聲其所發心
造立永安施於衆生大誠信業
[08-1282a]
度世品經卷苐一苐十六張羌而心
獨步智度無極曉了諸法隨便將護
是爲十事發菩薩心於時頌日而發
大哀心將護於衆生見之在苦惱愍之
如已身思惟一切智得志所莊嚴其心
如金剛智慧如江海菩薩
有十事行普賢法何謂爲十於當來
刧與一切倶普願行仁奉敬未至如
來至眞等處色法開化衆生立菩薩
行積衆德本而誓普賢皆能遊入諸
度無極所願和雅具菩薩行遵修諸
法皆欲莊嚴諸佛世界平等諸議受
生一切十方佛國曉了方便求衆經
典悉樂現生於諸佛土逮成無上正
眞之道是爲十事菩薩行法於時頌
曰悉知
當來刧奉敬諸如來
普賢行積累衆德本入諸度无極莊嚴
諸佛土疾成無上覺菩薩
有十事常行大哀何謂爲十觀於衆
生孤獨無種爲興大哀察之无道化
以大悲見貧厄衆令殗德本將乆眠
寐使得覺悟見衆生界無有方便化
之隨時爲諸貪欲所繫縛者而
[08-1282b]
度世品經卷苐一苐十七張羌勸護
之瞻於羣萌所遭厄難愍之令濟覩
乆疾病療之以慈哀離善法者顯示
道議若見衆生失於佛法愍哀悦豫
是爲十事菩薩大哀於時頌曰在世
行大哀觀察於衆生乆遠遭疾厄由斷
德本故爲興無蓋哀建立於佛道菩薩
行大慈以開化衆生菩薩
有十事緣發道心何謂爲十敎誨衆
生令順誼律而發道心欲除一切衆
苦惱患建立人民使意永安見於羣
萌在無明地使發道意好勸衆生使
入佛慧順隨正覺奉敬一切諸佛最
聖皆欲得見如來至眞亦復樂覩諸
佛色像相好威容亦復愛喜入諸佛
道故發大意亦復敬愛十力無畏是
爲十事緣發道心於時頌日見衆
生所滅爲惱患所縛欲令至永安故發
菩薩心人民在無智勸示以佛慧令奉
三界將常覩諸如來菩薩
見善友發恭恪心菩薩初發正眞道
意與善友倶謙下恭順欲得務成佛
一切智故
發意有十事何謂爲十奉敬自
[08-1282c]
度世品經卷苐一苐十八張羌歸心
無愛欲如所聞音則能奉行心愛樂
之志不瑕穢常一其心以諸德本合
爲一業懷抱一願發世尊意其志平
等所行具足是爲十
見善親友發恭恪心於時頌曰心常懷
恭恪如所聞奉行如喜无瑕穢其意常
專一合集衆德本自歸於
世尊常尊平等行道心乃具成菩薩
清淨有十事何謂爲十淨如虛空究
竟無失於諸色淨隨衆生本而開化
之諸音清淨演不可誼言辭衆響其
辯才淨分別無量佛所說法其慧清
淨皆棄無智所生亦淨得諸菩薩自
在由巳眷屬微妙曉了衆生宿世所
行而開化之報應亦淨除去一切罣
㝵陰蓋所願解明解諸菩薩所生一
品其行曒然出普賢乘是爲十事得清淨於時
頌曰舟本注云諸本闕頌菩薩
有十事逮度無極何謂爲十行度無
極一切所有皆能布施戒度无極具
足佛禁忍度無極能行仁和逮佛淨
力進度无極所行勤修而不退轉寂
度無極使意一定智度无極觀
[08-1283a]
度世品經卷苐一苐十九張羌一切
法本自然諦慧度無極入佛十力願
度无極具足普賢神足度無極多所
變化无所不現法度無極等御一切
諸法本末是爲菩薩十度无極菩薩
住此得歸無上如來正眞无極大慧
具足六度於時頌曰布施
度无極皆能施所有
佛諸行忍辱度无極仁和不懷恚精進
度無極勤修不退還一心度無極志定
无憒乱智慧度无極觀諸法自然神通
度無極普入佛道力所願行平等神足
道諸法菩薩
有十事慧何謂爲十曉解一切十方
世界其衆生種不可思議識別諸宗
曉了諸法不失時節若干種形若以
一品皆令覺知逵諸法界能班宣慧
曉了一切虛空本未通使無餘第一
佛慧十方世界諸過去事皆能知之
十方佛土諸當來事悉能見之十方
佛國今現在事普入敎化曉願如來
一切諸行具入一切慧解知去來今
現在佛皆同一行是爲菩薩十慧義
菩薩住此其大光明自在照耀
[08-1283b]
度世品經卷苐一苐二十張羌具足
所願信諸佛法則以一慧解諸佛法
於時頌曰能知
十方界衆坐不
可計普令入道慧使無若干念能分別
諸法平等如虛空佛慧爲
第一能逵三世事菩薩有十事而有
所歷何謂爲十悉解諸法爲一品義
一切經典而有節限曉了諸慧則爲
一相分別衆生心念行慧無爲无數
見諸羣黎皆以一等明識衆生所行
塵勞人民志性繫縛在行明識衆生
所行善惡一切菩薩所行志願樂不
自大如來十力建立無餘而上正覺
是爲十事菩
薩經歷於時頌曰
限故衆慧合一相衆生心無數解見諸
人民塵勞行所迷衆結所
縛束不得普智心菩薩有十事力何
謂爲十一切諸法皆入自然諸有經
典悉如所化衆義若幻計諸法數皆
爲佛法諸所經典悉无所倚一切所
有歸三脫門見衆善友重事奉敬心
習勢力以衆德本入無上慧道王之
堂未曾誹謗深微
[08-1283c]
度世品經卷第一第二十一張羌之
慧信樂諸佛一切智心終不退轉善
權力
故是爲十事菩薩之力於時頌曰一切
法自然皆如幻化力諸法悉佛法義歸
三脫門奉敬衆善友常積
衆德本入無上慧堂篤信佛深法菩
薩平等有十事何謂爲十等心衆生
亦等諸法普觀佛土性行無二因諸
德本等諸菩薩所願無異諸度无極
亦無差別一切諸行皆歸同像十方
諸佛
悉爲一佛是爲十平等於時頌曰等心
念衆生普觀衆經典亦等諸刹土性行
不懷二皆合諸德本菩薩
常行慈所願無若干具諸度无極菩
薩有十事發覺聖何謂爲十一切諸
法但有音耳皆歸寂然諸法如幻經
義若影目所見者悉因緣合諸義業淨
一切諸法悉假文字諸事之業因其
本淨道慧无想究盡本原諸有形者
皆由
法界是爲十生覺聖於時
寂然譬之如幻化假喻若影響
[08-1284a]
度世品經卷第一第二十二張羌皆由
因緣生諸法本未淨一切無所生悉因
其本際无想爲眞諦菩薩
說法有十事何謂爲十演深妙法所
說義者隨時得入講若干事當多宣
畼諸通慧事亦能分別諸度無極宣
示如來十種力事解三世義常說菩
薩不退轉法咨嗟諸佛功訓之德班
宣菩薩諸佛如來平等出家是爲十
事菩薩說法於時頌日講說
深妙法悉使入道義演若干之慧多宣
一切智演諸度无極顯示十種力三世
無罣㝵菩薩不退轉菩薩
有十事而行奉行何謂爲十積累一
切諸善德本聞諸如來講說經典輒
能受持執一切現舉喻說之御導一
切奉行法門懷抱捻持道義慧門皆
能斷除狐疑諸著悉以具足諸菩薩
行一切如來辯才平等開化說法演
其光輝言皆受諸佛所娛樂業而建
立之使得至於無上正眞是爲十事
說平等門而奉行之於時頌日積累
衆德本咨嗟如來法觀諸法平等奉宣
道慧門棄捐諸疑著具足菩薩行
[08-1284b]
度世品經卷第一第二十三張羌諸法
爲世門皆令入道室菩薩
有十事分別辯才何謂爲十所演諸
法永無想念分別諸經悉无所行諸
義辯才亦
量一切諸法悉佛所立一切所有悉
无所依皆能分別諸法章句宣畼經
典眞諦之義常以等心愍於衆生應
意說法令得悦豫是爲十辯才於時
頌日講經
無想念一切无想行不著於諸法解之
悉爲空辯才无限量諸法佛所立一切
無所猗解之悉本無菩薩
有十事得自在何謂爲十開化衆生
照耀諸法修諸德本行無極慧不著
禁戒所造善本勸助佛道所行精進
而不退還降伏衆魔其所愛喜解了
道心一切佛道在於邪見而成正覺
是爲十得自在於時頌日曉開
敎衆生得照耀諸法奉行衆德本自在
無極慧心皆无所著精進不懈惓降伏
於衆魔道心得由巳菩薩
有十事所施無數何謂爲十開化一
切諸世間難衆生本未亦不可
[08-1284c]
度世品經卷第一第二十四張羌計
經典之事亦不可量一切所作亦無
崖底有計諸法崖際難盡衆德之本
亦无儔匹一切諸惡悉無能宣諸所
志願亦無邊際衆行所趣无能爲喻
一切菩薩獨步無侣諸佛正覺獨
尊無
雙是爲十事所施無數於時頌日世計
不可計衆生無有數諸法无邊際所造
亦无限德本無儔匹諸惡
无處所菩薩無等侣諸佛無儔匹菩
薩有十事爲行等心何謂爲十等心
積德志願同等衆生身意亦无有二
入於人民罪福所趣普遊諸法視諸
佛土淨穢同一勸化衆生使入篤信
等心諸行及衆妄想皆入諸佛十力
無畏悉由如來
平等之慧是爲十等心於時頌日等心
積德本興顯一切願平等衆生心罪福
无殊異普入諸經典等觀
諸佛土愍念諸衆生使入無異行菩
薩有十事行慧何謂爲十曉了衆生
當歸解慧遍入諸國若干刹土未入
者入之遊諸貪網除去臭穢所遊
[08-1285a]
度世品經卷第一第二十五張羌諸界
知其增減曉了諸法各各有異或復
一品普能周旋衆界音聲解世間衆
想所住顚倒所念各異以一言辤普
入一切諸法言敎如來威變建立法
界一切衆生處在三世諸佛八中訓
誨無廢皆令入道是爲十事菩薩行
慧於時頌日信解
衆生界普入諸佛土悉至於十方等觀諸世界
諸法無若干入不可計身如來所變化
開度於三界菩薩有十事
而不自大何謂爲十不輕慢人蚑行
喘息身心謙下不輕易人不以刹土
而自貢高若得奉敬不懷自大不以
好音而自歎譽行願備悉不以綺飾
開化衆生離於懈怠成至正覺常懷
哀愍講說經典不咨嗟身有所建立
而不自大是爲十事不自大
日不輕慢衆生
得刹土不悦而奉敬不歡離於好音聲
無貪諸所願開化於衆生得成最正覺
頒宣大道慧說是法時天
龍鬼神世閒人民阿湏倫迦留羅甄
陀羅摩睺勒莫不歡喜咸
[08-1285b]
度世品經卷第一第二十六張羌發道
意師子虎狼熊羆鹿黨魚鼈鼀鼉諸
小小虫皆有慈心無相害意聞所說
法各各歡喜而發道意諸天散華其
落如雨燒衆名香鬱如雲興箜篌樂
噐不鼓自鳴當尒之時莫不喜敬
度世
品經卷第一王益
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[08-1285c]
度世品經卷第二羌
