[10-0263a] 
佛說廣愽嚴淨不退轉輪經卷第六木
宋涼州沙門智嚴譯
爾時阿難白佛言世尊甚爲希有是
諸菩薩摩訶薩決定善說菩提之法
世尊爲是自
爲是此經三昧力能作是說耶佛告
阿難是諸善男子曾於六十億那由
他諸佛所聞說是經無有増減如我
今者說微密語等無有異彼不以三
昧力故能作是說所以者何彼於此
經現見通達故爾時阿難白佛言世
尊若有聞此經能信能解不生疑惑
者世尊是善男子善女人得幾所福
佛告阿難若善男子善女人欲求阿
耨多羅三藐三菩提以滿閻淨提七
寶施諸如來若有善男子善女人得
聞是經信解不疑阿難當知其所得
福甚多甚多阿難置閻淨提假使以
恒河沙世界滿中七寶施諸如來若
有得聞此經信解不疑其福勝彼尒
時世尊欲種宣此義而說偈言
若以閻淨提滿中七寶施奉諸佛如來
[10-0263b]
廣慱嚴淨經苐六卷苐二張木三
於慈悲導世者亦如恒河沙數等諸世
界滿中諸珍寶以奉上諸佛若有聞此
經能信能解者亦不生疑惑其福勝於
彼爾時阿難白佛言世尊若有善男
子善女人得聞是經能信能解能信
解巳復能受持讀誦通利是善男子
善女人得幾所福佛告阿難若善男
子善女人求阿耨多羅三藐三菩提
遠離是經於百刧中行檀波羅蜜奉
施諸佛如是於百刧中護戒忍辱精
進禪定起五神通修行智慧以遠離
此經故不如善男善女得聞是經信解
不疑受持讀誦悉令通利其福勝彼
爾時世尊欲種宣此義
言若滿百刧中以種種餚饍以供導世
師未名供養佛若能持此經是名供養
佛諸佛敬法故是無上恭敬若滿百刧
中以種種衣散救世大精進未名供養
佛若能持此經是最勝供養是名供養
佛勝前以衣施若滿百刧中以種種華
散救世大精進未名供養佛欲以最勝
供供養諸佛者應當持此經不染著諸
果此供是大供諸佛中最上若能提此
經
[10-0263c]
廣慱嚴淨經苐六卷苐三張木
而不計於我若滿百刧中堅固守淨戒
若不持此經彼皆無名稱若能持此經
此戒有名稱於諸戒中上勝先行戒施
雖有純淨戒無量難思議應當常勤求
受持如是經如此經中說善修戒行者
不名爲惡戒亦不名破戒若持此經戒
名持菩提戒持菩提定戒具足無作戒
如是等諸戒皆於此經說若能持此經
具足一切戒若人滿百刧能行大忍辱
衆生惡口罵其心皆能忍
其身不擾動未曾起惡心瞋恨於他人
行如是忍辱如忍辱仙人雖經百刧中
其忍不爲上若有聞此經信解能堪忍
是忍名爲上是忍名賢善是忍名最勝
是忍無有上若能持此經而無所染著
欲求無染著諸佛無上智不應生染著
速受持此經若滿百刧中常立不坐臥
除却諸睡眠勤行大精進智者勤精進
流布如是經是人到無畏勝彼大精進
若滿百刧中能起五神通不得聞此經
其智不爲上若能持是經通達無依義
於諸神通中是神通最上若滿百刧中
修行諸智慧此慧是世間分別世聞法
[10-0264a]
廣慱嚴淨經苐六卷苐四張木三
於若不學此經不名爲明慧若能學是
經是名堅固慧若有聞此經信樂無有
上是人名爲慧亦名通達者欲以如是
慧能知諸法如應宣說此經當得如是
慧慧者所行法皆此經中說應當勤精
進受持於此
經爾時阿難卽於佛前而說偈
言
經能捨離諸果設有大火坑縱廣一由
旬智者従中徃聽受如是經欲得諸聖
戒於諸戒中上應流布是經能淨於戒
身欲得諸聖禪於諸禪中上應流布是
經燒一切煩惱欲得諸聖慧於諸慧中
上應流布是經能淨諸法界欲徃詣諸
方嚴淨諸世界其界名喜樂應流布是
經欲見阿閦佛諸牟尼中尊應當持是
經廣爲衆生說若欲淨菩薩種種之所
行應流布是經得徃安樂界得見彌陀
佛光明不可議應流布是經諸佛之所
說爾時世尊告阿難言善哉善哉如
汝所言所以者何若善男子善女人
以不散心讀誦此經爲他解說欲見
諸佛卽皆得見若以散乱心讀誦此
經
[10-0264b]
廣慱嚴淨經苐六卷苐五張木
爲他解說其人命欲終時眼見百千
諸佛所以者何一切諸佛皆守護是
善男子善女人故爾時會中有一童
女名日師子與五百童女倶卽従坐
起偏袒右肩右膝著地一心合掌白
佛言若有女人受持此經讀誦通利
有何功德爾時世尊告師子言若有
女人欲求阿耨多羅三藐三菩提受
持是經讀誦通利當知是身最是後
邊所以者
受持是經讀誦通利所有煩惱受女
人身者不現在前師子白佛言世尊
何等煩惱能受女身佛告師子凣諸
女人見他女人形容端正以金銀珍
寶種種珠璣嚴飾其身受衆快樂見
巳生受著心不能如實觀察此身但
是糞聚臭穢不淨假以綵色衆香塗
熏惑愚者眼便生染著起諸煩惱故
受女身復次師子女人之性多諸慳
嫉言說時異心思時異現前語異屛
處語異爲氣味故有諸女人不爲正法
瞋恚所弊睡眠所蓋樂喜談說以是
緣故不能受持此經又於晝夜多染
[10-0264c]
廣慱嚴淨經苐六卷苐六張木三
於汙心少出要心成就如是諸惱心
故恒受女身不能令止是故師子若
女人欲不起煩惱不受女身者應當
受持讀誦此經爲他解說所以者何
此經能除女人諸煩惱故師子復白
佛言世尊若有女人不爲離女身受
持此經讀誦通利者當受女身不佛告
師子若有女人雖不爲離女身受持
此經讀通通利當知此身最是後邊
除其神足現女身者師子譬如有人
投大火聚而作是言莫燒我身燒我
膚色於意云何是人所語得稱意不
師子白佛言不也世尊所以者何
火性壞人形色佛告師子此經亦
爾燒諸煩惱令無有餘是故師子若有
女人欲不受女身欲速得一切佛法
欲得見無量無邊諸佛欲得無閡辯
才欲以慈心遍緣一切衆生者應受
持此經讀송通利爲他解說爾時師
子及五百童女白佛言世尊我等於
燃燈佛所受持是經如是展轉
今日
爾時阿難白佛言世尊是師子童女
[10-0265a]
廣慱嚴淨經苐六卷苐七張木三
於未盡女身分耶佛告阿難於意云
何汝謂師子是女人耶阿難白佛言
如是世尊佛告阿難莫作是言所以
者何是師子及五百童女以神通力
現爲女身憐愍饒益未來世中諸女
人故所以者何一切男子不得隨意
入諸家中是故阿難師子童女以神
通力現受女身而此女人無女人法
無男子法無非男非女法所以者何
女人法男子法非男非女法不可得
故阿難是師子於此法中不得一切法
成就法忍逮大照明是故阿難一切
女人應當隨學如師子童女受持是
經讀誦通利爲他解說爾時會中有
五千比丘尼卽従坐起偏祖右肩右
膝著地一心合掌白佛言世尊我従
今日受持是經讀誦通利爲他解說
所以者何我不願樂更受女身受持
是經若不究竟讀誦通利終不坐臥
亦不睡眠佛告諸比丘尼善哉
善哉作如是言發大莊嚴而自莊嚴
以大精進而自精進所以者何汝等不
樂女身樂求佛法是故汝等倍加精進
堅心
[10-0265b]
廣慱嚴淨経苐六卷苐八張木
受持讀誦是經悉令通利爲他解說當
知汝等所受女身最是後邊爾時諸比
丘尼聞佛所說歡喜踊躍各各脫身
所著欝多羅僧以散佛上而說偈言
佛無有二語必成男子身說我等作佛
我志願滿足
爾時會中有五千居士婦従諸比丘
尼聞是偈巳卽従坐起偏袓右肩
右膝著地一心合
今者受持是經讀誦通利爲他解說所
以者何我等今者欲得遠離不自在
身視人顏色猶如婢妄女人之身雖
生王家長養令大娉與他王不得自
在盡其形壽奉事其夫懷妊十月受
種種苦以是事故我等従今勤加精
進受持是經爲他解說受一食法奉
持齋戒脅不觸地乃至奪命誓不與
夫攜手親近要當受持讀誦是經爾
時世尊告諸居士婦言善哉善哉諸
善女人快說此言汝等従今更不屬
他常得自在不視他顏色無懷妊苦
不更處胎生無婬欲無女人處諸佛
世界爾時阿難白佛言世尊此諸姉
等
[10-0265c]
廣慱嚴淨經苐六卷苐九張木
所生之處世界何名佛号何等佛告
阿難世界名衆寶華光佛号放衆寶
摩尼王光如來等正覺今現在說法
此諸女人當生彼國諸居士婦受持
是經故得見彼佛爾時諸居士婦聞
說是巳皆生歡喜踊躍無量卽解頸
十千眞珠瓔珞持用散佛卽於佛前
而說偈言
我等獲善利得遠離女身佛無有二語
所說皆眞實永葉如是身卑陋女人相
但誑無智人不能如實知更不如婢妄
屬他不自在亦不復十月懷妊受衆苦
終不復更受處胎諸惡法巳得離胎智
此智無有上
爾時諸居士婦說此偈巳頭面礼佛
右遶三匝去佛不遠皆共就坐一心
觀佛目不蹔
爾時釋提桓因以天拘藪摩花而散
佛上作如是言世尊我當受持是經
讀誦通利爲他解說佛告釋提桓因
憍尸迦汝若如是終不更與阿修羅戰
爾時文殊師利法王子欲令百千衆
生所有善根轉明淨故白佛言世尊
[10-0266a]
廣慱嚴淨經苐六卷苐十張木
*如來昔者従我聞說是經發菩提心
佛告文殊師利以是事故汝於百千
萬億那由他菩薩衆中最爲明照於
十方世界開悟衆生如日光明卽時
大地震動天雨衆華遶佛世尊積至
于膝爾時阿難白佛言世尊以何因
緣大地震動散衆天華積至于膝佛
告阿難今百千万億那由他諸天従
文殊師利聞說此言歡喜踊躍散衆
天華皆發是言我等當受持讀誦是
經爲他解說如文殊師利法王子快
說是言我等亦當隨學如文殊師利
照明世間我等亦當如是照明說此
語時皆得憶念是經如現在前是故
心生歡喜踊躍無量復聞我従文殊
師利得聞此經阿難是故大地震動
天雨衆華爾時阿難白佛言世尊此
經成就諸大功德此經成就未曾有
功德非是成就少善根衆生得聞此
經佛告阿難如是如是如汝所言若
善男子善女人供養無量百千諸佛
乃聞是經聞巳信解受持讀誦爲他
解說阿難此善男子在天人中當知
[10-0266b]
廣慱嚴淨經苐六卷苐十一張木
如塔若有受持讀誦是經者其人所
住方面便有明正法人復次阿難若
有受持是經讀誦通利爲他解說乃
至書寫經卷而供養者當知是人離
諸
幢能行法施燃大法炬破無明闇吹
大法蠡趣向道塲擊大法鼓開甘露
門降大法雨充足一切樂求法者門
諸法藏諸佛所聚出大法財知一切法
遠離諸想所謂色受想行識想眼耳
鼻舌身意想色聲香味觸法想遠離
一切諸法想乃至佛法僧想阿難若
有従我聞此經者受持讀誦當知是
人便是我子従佛口生従法身生是
故阿難若有衆生欲食如來食欲坐
道塲欲說正法如我今者應受持是
經讀誦通利爲他解說乃至書寫經
卷受持供養
爾時阿難白佛言世尊未來世中受
持是經讀誦通利爲他解說乃至書
寫經卷而供養者皆是今日受持讀
通是經者耶佛告阿難如是如是所
以者何我未曾見諸餘世間天人魔
[10-0266c]
廣慱嚴淨經苐六卷苐十二張木
*梵沙門婆羅門人及非人於未來世能
說是經令他聞者無有是處阿難能
於今日積聚法財於未來世隨意受
用譬如居士若居士子其家大富多
饒財寶金銀琉璃眞珠摩尼珂貝璧
玉倉渾盈溢奴婢僮㒒象馬牛羊如
是衆多徃至餘方遊戲觀著其人後
時還至財所得受用不阿難白佛言
世尊自在受用是其財故如是阿難
若於我前得聞此經於未來世亦復
得聞受持讀誦如是經典而設供養
猶如今日阿難我以佛眼見有信解
受持是經讀誦通利爲他解說乃至
書寫經卷如今阿難而供養者亦見
誹謗不信受者爾時阿難白佛言世
尊若有衆生不
其人罪報當生何處佛告阿難且止
不湏問也阿難白佛言世尊惟願說
之爲不信此法衆生生信樂故佛告
阿難其人罪報生處與五無閒業等
阿難於意云何假使有人於一日中
悉斷三千大千世界衆生命根其人
生處罪報云何何難白佛言甚惡世
[10-0267a]
廣慱嚴淨經苐六卷苐十三張木
尊佛告阿難其人罪報亦與彼等阿
難於意云何假使有人若壞若燒恒
河沙諸佛般泥洹後所起塔廟得罪
多不阿難白佛言甚多世尊眼不
應視耳不應聞佛告阿難其人生處
罪報云何阿難白佛言世尊甚惡甚
重佛告阿難其人罪報亦與彼等阿
難於意云何假使有人壞乱過去未
來現在諸佛正法其罪云何阿難白
佛言甚重世尊佛告阿難其人罪報
亦與彼等阿難白佛言世尊若有毀
呰誹謗令衆生遠離是經其罪云何
佛告阿難於意云何三千大千世界
衆生皆行十善求阿耨多羅三藐三
菩提假使有人毀壞其眼其罪多不
阿難白佛言甚多世尊當於百千万
億那由他刧在地獄中受諸苦
惱佛告阿難我今語汝若有衆生毀
謗此經乃至一人令遠離者當知此
罪亦與彼等阿難白佛言世
尊若有菩薩欲求阿耨多羅三藐三
菩提於此經中雖有疑心而不誹謗
其罪云何佛告阿難若生疑心則逆
諸佛而有
[10-0267b]
廣慱嚴淨經苐六卷苐十四張木
*罪過經一億刧遠離菩提阿難白佛
言世尊若有衆生誹謗是經令多衆
生而遠離者所受罪身大小云何佛
告阿難且止不湏問此
難白佛言世尊惟願說之令此四衆
來世衆生慚愧怖畏佛告阿難其人
罪身長一万由旬受無量苦阿難白
佛言其人不能護口所受舌報大小
云何佛告阿難其罪人舌縱廣一千
由旬五百鐵犂光焰熾燃以耕其舌
復有五百鐵丸光焰熾燃雨其舌上
以其前世不護口故爾時四衆皆生
怖懼身毛皆豎涕泣流淚舉身投地
皆共同聲作如是言世尊我等今者
爲彼族姓子族姓女發露懺悔願令
遠離如是罪身不受衆苦會中復有
涕泣流淚作如是言世尊我等若於
此生若前百千万億那由他生曾起
疑心作是衆苦囙緣者我等今於如
來等正覺前及餘百千万億不可限
量諸佛世尊前發露懺悔諸佛如來
願以佛眼見知我等我等今諸所有
罪業皆悉發露不敢覆藏我等愚小
[10-0267c]
廣慱嚴淨経苐六卷苐十四張木
無知無覺無有方便惟願諸佛以憐
愍故受我等悔佛告諸善男子善哉
善哉汝等今於我前不覆藏罪發露
懺悔於我法中便爲増益阿難白佛
言世尊今此會中生疑心者皆受如
是地獄苦耶佛告阿難今此會中生
疑心者以悔過故其罪甚少阿難白
佛言彼人受罪爲多少耶佛告阿難
其人欲命終時身上一一諸毛孔中
受無量苦亦不經久所以者何以於
我前及餘無量無邊諸佛世尊悔過
罪故阿難是故諸族姓子族姓女不
欲受如是罪身如是罪舌如是衆苦
者應當信解是經莫生疑惑阿難若
有善男子善女人不欲捨佛捨法捨
比丘僧不欲
正法者應受持是經講誦通利爲他
解說書寫經卷而供養之阿難白佛
言世尊如來今者說不退轉輪經以
何緣故作如是說若不捨僧不捨何
僧佛告阿難僧者所謂不退轉者說
名爲僧爲不退轉法來集會者亦名
爲僧阿難白佛言退轉菩薩不在僧
[10-0268a]
廣慱嚴淨經苐六卷苐十六張木
數中耶佛告阿難若有深發菩提心
不見此心者皆入不退轉僧中阿難白佛言希
有世尊諸佛成就大方便力以方便
故說如是法爾時釋提桓囙以天曼
陀羅華而散佛上白佛言世尊願令
一切衆生皆成就如是方便佛告釋
提桓囙憍尸迦若有信解是經者皆
當成就如是方便演說諸法如我今
者等無有異爾時有百千諸天以天
曼陀羅花而散佛上作是言願令一
切衆生逮得是經爾時阿難白佛言
世尊惟願如來憐愍未來衆生守護
是經爾時佛告阿難若善男子善女
人在大海中應聞是經是善男子善
女人皆悉得聞所以者何先佛如來
巳守護故阿難白佛言世尊先佛如
來雖守護是經如來今者憐愍衆生
當守護是經爾時大地六變震動卽
於佛前有閻淨那提金色天葉自然
而現其華有百千万億葉出大光明
遍照十方恒河沙諸佛世界是時四
衆皆見十方恒河沙世界諸佛世尊
是諸佛前亦有閻淨那提金
[10-0268b]
廣慱嚴淨經苐六卷苐十七張木
色天花有百千万億葉自然而現出
大光明遍照十方爾時釋提桓因卽
自化身作居士形持種種花與諸四
衆作如是言諸仁今者可以此花散
如來上亦
衆卽取其花散如來上佛神力故所
散之花於諸佛上變成花蓋是時四
衆白佛言世尊以何緣故大地震動
是大蓮花於諸佛前自然而現乃至
東方恒河沙諸佛世界南西北方四
維上下恒河沙諸佛世界亦復如是
佛告四衆若先有此相當知諸佛巳
守護是經爾時阿難白佛言世尊如
來今者巳守護是經耶佛告阿難如
是如是我巳守護阿難白佛言唯佛
世尊守護是經餘世界佛亦守護是
經耶佛告阿難十方恒河沙諸佛世
尊亦守護是經阿難白佛言世尊當
何名是經云何受持佛告阿難此經
名不著諸果亦名遠離諸果亦名說
堅信堅法八人湏陀洹斯陀含阿那
含阿羅漢聲聞辟支佛密義亦名降
伏遣魔亦名與六波羅蜜相應所以
[10-0268c]
廣慱嚴淨經苐六卷苐十八張木
*者何若善男子善女人信解是經受
持讀誦乃至書寫經卷而供養者便
具足修行六波羅蜜阿難白佛言世
尊云何信解是經受持讀誦具足修
行六波羅蜜耶佛告阿難若善男子
善女人信解是經名檀波羅蜜不生
疑惑名尸波羅蜜堪住此法名羼提
波羅蜜心無怯弱名精進波羅蜜心
不擾動名禪波羅蜜不分別一切法
名般若波羅蜜是故阿難此經名六
波羅蜜相應亦名一切諸佛正說亦
名廣大不退轉輪亦名廣愽嚴淨不
退轉輪阿難如是等名汝當受持阿
難白佛言世尊聞此經名尙應聽受
何况具聞初中後說佛告阿難如是
如是如汝所言阿難白佛言世尊若
有得聞此經
耶佛告阿難若有得聞廣愽嚴淨不
退轉輪經名者聞巳信解阿難當知
是諸衆生得却百千刧生死阿難白
佛言世尊若有衆生得聞是經能信
解巳發菩提心者逮得何法佛告阿
難如是衆生巳逮受記當得阿耨多
[10-0269a]
廣慱嚴淨經苐六卷苐十九張木
羅三藐三菩提
爾時四衆各各自見其所坐前有大
蓮華自然而現其華開敷有百千葉
亦有百千万億光色是時四衆心生
歡喜踊躍無量卽取是華以散佛上
作如是言願使我等於未來世宣說
是經猶如世尊等無有異爾時世尊
卽便微笑當爾之時一切音樂不鼓
自鳴一切衆香自然芬熏百千万億
虛空諸天於虛空中作大音樂復有
百千万億諸天於虛空中雨天細末
栴檀種種天香天阿迦樓香細末多
摩羅香復雨天閻淨那提金栗銀栗
天摩尼寶復雨曼陀羅華摩訶曼陀
羅華波樓沙華摩訶波樓沙華曼殊
沙華摩訶曼殊沙華迦迦羅華摩訶
迦迦羅華樓遮摩那華摩訶樓遮摩
那華輪婆摩那華摩訶輸婆摩那華
天優鉢羅華拘物頭華芬陀利華如
是衆華而散佛上種種天香種種天
鬘乃至諸天所有珍寶皆悉雨之虛
空諸天現身在地而作音樂以供養
佛世間諸人各各脫身所著上服而
[10-0269b]
廣慱嚴淨經苐六卷苐二十張木
散佛上復有諸人勝手足瓔珞咽胸
瓔珞所著天冠華鬘而散佛上復有
諸人以金銀天冠衆寶天冠衆華天
冠栴檀天冠散佛上者復有諸人歡
喜踊躍稱慶無量當爾之時牛馬歡
悦出和柔聲虛空衆鳥出和
獄畜生離苦獲安餓鬼充足離飢渴
苦天龍夜叉亁闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽人非人等皆悉歡
喜踊躍無量是時衆生皆得慈心慈
心相向無有忿恨爾時阿難白佛言
世尊以何因緣世尊微笑諸佛如來
不以無緣而笑爾時世尊告阿難言
今此四衆比丘比丘尼優婆塞優婆
夷天龍夜叉亁闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽人非人等今於我
前得聞此經及未來世得聞經者皆
於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉
後成佛時宣說是經無有増減如我
今日等無有異佛說是經時有無量
無邊不可思議不可限量百千万億
那由他天龍夜叉亁闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等皆
[10-0269c]
廣慱嚴淨経苐六卷苐二十一張木
於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉
佛說是經巳文殊師利法王子無邊
無量諸菩薩摩訶薩尊者阿難諸大
聲聞及諸四衆比丘比丘尼優婆塞
優婆夷天龍夜叉亁闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等及
諸世間間佛所說皆大歡喜
廣愽嚴淨經卷第六
