[05-0867a] 
勝天王般若波羅蜜經卷第四潛
陳優禪尼國王子月婆首那譯
平等品第六
爾時勝天王卽従坐起偏袒右肩右
膝著地向佛合掌頭面作礼而白佛
言世尊如佛所說法性平等何者是
平等等何法故名爲平等佛告勝天
王言大王等觀諸法不生不滅自性
寂靜名爲平等一切煩惱虛妄分別
不生不滅自性寂靜名爲平等名相
妄想不生不滅自性寂靜名爲平等
滅諸顚倒不起攀緣名爲平等能緣
心滅无眀有愛卽皆寂靜癡愛滅故
不起我我所名爲平等我我所滅名
色寂靜名爲平等名色滅故邊見不
生名爲平等滅斷常故身見寂靜名
爲平等大王能取所取一切煩惱障
善法者依身見生菩薩摩訶薩能滅
身見一切諸使皆悉寂靜作願亦息
譬如大樹拔除根株枝修枯死如人
無首命根卽絕一切煩惱亦復如是
若斷身見餘使自滅大王若人能觀
金得
[05-0867b]
*勝天王般若苐四第二張潛金得
*諸法无我則取可取皆悉寂靜勝天
王白佛言世尊云何生我見障眞實
理佛告勝天王言大王於五陰身妄
執有我卽生我見眞實之法自性
等無能所執我見相違是故爲障大
王如是我見不在内不在外不在内
外若無所住名爲寂靜卽是平等遠
離我見通逵平等名眞實空觀空无
相無願自性寂靜不生不滅不取不
著遠離我見名爲平等大王所言我
者無來无去無有眞實虛妄分別法
従妄有亦是虛妄菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜觀如是法遠離虛妄是故
名爲寂靜平等大王能取可取則名
爲燃離名寂靜惑障爲燃離爲寂靜
菩薩摩訶薩善巧方便行般若波羅
蜜能如實知諸煩惱滅爲増善法斷
除煩惱不見可生不見可滅名爲平
等修波羅蜜遠離魔障不見可修不
見可離名爲平等菩薩常緣助菩提
法不起聲聞辟支佛心於助菩提聲
聞緣覺不見異相名爲平等緣薩婆
若心不休息常修空行以大悲力不
[05-0867c]
勝天王般若第四第三張潛金得
*捨衆生名爲平等大王菩薩摩訶薩
具足方便行般若波羅蜜卽得心緣
自在心緣無相而修菩提不見无相
及菩提異名爲平等心緣無願不捨
三界不見無願及三界異名爲平等
觀身不淨心住清淨觀行无常心住
生死而不猒離觀衆生苦住涅槃樂
觀法無我於諸衆生起大悲心常爲
衆生說不淨藥不見貪病常說大慈
不見瞋忿常說因緣不見愚癡等集
病者說無常樂不見等病及无常異
如是菩薩摩訶薩以方便力行般若
波羅蜜於一切法心緣自在緣離欲
法爲化聲聞緣離瞋法化辟支佛緣
離癡法爲化菩薩緣一切色願得佛
色無所得故心緣衆聲願得如來微
妙
香心緣諸味願得如來味中第一大
丈夫相心緣諸觸願得如來柔軟手
掌心緣諸法願得如來寂靜之心心
緣布施爲得成就相好之身心緣尸
羅爲得清淨佛之國土心緣忍辱願
得如來大梵音聲淨光眀身心緣精
[05-0868a]
勝天王般若第四第四張潛得貂進
爲度衆生心緣禪定爲得成就諸大
神通心緣般若爲斷一切諸見煩惱
心緣大慈平等無㝵令諸衆生皆得
安樂心緣大悲爲護正法心緣大喜
爲得說法悦樂衆生心緣大捨不見
衆生煩惱結使大王菩薩摩訶薩以
方便力行般若波羅蜜不見二事名
平等行心緣四攝爲教化衆生緣嫉
妬過爲捨資財緣破戒失爲住淨戒
緣瞋恚失爲得忍辱緣懶惰失爲成
佛力緣散乱失爲得如來寂靜禪定
緣麤智失爲成如來無㝵智慧心緣
聲聞及辟支佛爲欲成就无上大乘
心緣惡趣爲欲濟拔一切衆生心緣
諸天知一切法悉有敗壞緣諸衆生
知无堅實心緣念佛爲得成就禪定
助道心緣念法爲得通逵諸秘密藏
心緣念僧爲得不退心緣念捨爲無
愛著心緣念戒爲得淨戒心緣念天
爲成佛道諸天讃歎心緣自身爲得
佛身心緣自口爲得佛口心緣自意
爲得如來平等之心心緣有爲爲成
佛智心緣無爲爲得寂靜大王菩
[05-0868b]
勝天王般若第四第五張潛得貂薩
摩訶薩行般若波羅蜜無有一心一
行空過不向薩婆若者菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜遍緣諸法而能不著
名憂波憍舎羅觀見諸法无不趣向
菩提之者大王譬如三千大千世界
大
薩行般若波羅蜜所緣境界无不利
益趣向菩提譬如衆色無有不因四
大成者如是菩薩所緣境界无有一
法不向菩提何以故菩薩摩訶薩修
習諸行皆因外緣而得成立如因慳
嫉人成就菩薩檀波羅蜜因不知恩
人成就菩薩尸波羅蜜如因惡性瞋
恚衆生成就菩薩忍波羅蜜因懶惰
者成就菩薩毗梨耶波羅蜜因散乱
人成就菩薩禪波羅蜜因諸癡鈍成
就菩薩般若波羅蜜若有衆生損惱
菩薩菩薩因此不起瞋心菩薩若見
修行善法向菩提者生巳身想猶我
子心菩薩摩訶薩若人讃歎不生歡
喜毁不瞋恚見苦衆生則起大悲若
見受樂則生大喜若因難化佷戾衆
生菩薩則發奢摩他心因信行者
[05-0868c]
勝天王般若經卷第四第六張潛得貂菩
薩卽得知恩智慧爲見衆生外惡緣
强善因弱者菩薩則起擁護之心菩
薩若見因力强者種種方便令其受
教菩薩若見智慧開悟解義衆生則
爲此人說甚深法若有智人菩薩則
爲次第說法著文字者爲說句義若
巳先學奢摩他者菩薩爲說毗婆舎
那若有先學毗婆舎那則應爲彼說
諸三昧若著持戒爲說地獄持戒不
著則不說之若著聞者爲說思修著
三昧者說入般若樂阿蘭若卽應爲
說心遠離法若有樂聞佛功德者爲
說聖智爲貪欲者說不淨法爲瞋恚
人說慈悲法爲愚癡者說緣生法爲
等集者說種種法或說不淨或說慈
悲或說因緣調化衆生爲說淨戒禪
定智慧應入佛乘而受化者爲次第
折其辭然後說法種種語言而受化
者卽應爲說因緣譬喻令其得解應
以深法而受化者卽
應爲說般若波羅蜜及方便力無人
无我無諸法相著見衆生爲說空法
多覺觀者爲
[05-0869a]
勝天王般若第四第七張潛得貂說
無相樂著有爲則說無願著陰衆生
爲說如幻著界衆生說无所有著入
衆生爲說如夢著欲界者爲說熾然
若著色界爲說行苦著无色界說行
無常難化衆生爲讃聖種易化衆生
說諸禪定及無量心若聞生天而受
化者則爲說樂因聲聞法而受化者
爲說諸諦辟支佛法而受化者爲說
因緣以菩薩法而受化者爲說淨心
及大悲法修行菩薩則應爲說功德
智惠阿鞞跋致諸菩薩等則應爲說
清淨佛國一生補處則應爲說莊嚴
道塲應以佛說而受化者則爲相續
次第而說大王菩薩摩訶薩行清淨
般若波羅蜜以方便方得諸自在說
法利益無有空過說是菩薩自在法
門時衆中三万天人發阿耨多羅三
藐三菩提心五千菩薩得无生法忍
爾時世尊欣然微笑諸佛法爾若微
笑時面門卽放諸大光明靜黃赤白
紫頗梨色遍照无量無邊世界上至
阿迦尼吒還歸佛所右繞三匝従佛
頂入爾時大智舎利弗卽従坐起
[05-0869b]
勝天王般若經卷第四第八張潛得貂偏
柦右肩右膝著地合掌向佛頭面作
礼而白佛言世尊諸佛如來无大因
緣則不現此希有瑞相世尊今者放
是光明遍照十方無量世界爲何因
緣願世尊說爾時佛告舎利弗言善
男子此勝天王過去無量无邊阿
祗刧於諸佛所修行衆波羅蜜爲諸
菩薩護持如是般若波羅蜜未來之
世過無量百千阿僧祗刧成就无上
菩提資糧然後得阿耨多羅三藐三
菩提佛号功德莊嚴如來應供正遍
知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊國名嚴淨刧名
清淨其土豐饒人民安樂純菩薩衆
彼國悉以七寶莊嚴所謂金銀琉璃
頗梨馬瑙車璖眞珠七寶閒錯以成
其地平坦如掌香華軟草而嚴飾之
無諸山陵堆阜荊棘幡華幢蓋種種
莊嚴城名難伏七寶羅網彌覆其上
角懸金鈴日夜六時諸天空中自作
天樂散衆天香及天妙華其土人民
受樂歡喜勝他化天人天徃來不相
隔㝵無三惡道彼土衆生唯求佛
[05-0869c]
勝天王般若經卷苐四苐九張潛得貂智
无二乘名其佛世尊爲諸高行菩薩
摩訶薩說清淨法無量无邊菩薩眷
屬无有破戒邪命著見盲瞎聾瘂傴
背裸形諸根缺者皆悉具足二十八
相莊嚴其身佛壽八小刧人天之衆
無中天者善男子彼佛世尊有如是
等無量功德若欲說法先放光明照
曜國土其諸菩薩遇斯光者卽知世
尊將欲說法我等今者冝應徃聽爾
時諸天爲彼世尊敷師子座高百由
旬種種嚴飾無量供養世尊坐上爲
衆說法彼諸菩薩聰明利根一聞悟
解无我我所飮食資糧應念卽得說
是勝天王授記法門時衆中五万天
人發阿耨多羅三藐三菩提心皆願
未來生彼國土爾時勝天王聞佛世
尊爲其授記心大歡喜得未曾有踊
在虛空高七多羅樹爾
世界六種震動諸天伎樂不鼓自鳴
散衆天華以供養佛及勝天王時勝
天王従空中下頭面礼佛退坐一面勝
天王般若波羅蜜經現相品第七爾
時大智舎利弗白勝天王言菩薩
[05-0870a]
勝天王般若第四第十張潛得貂摩
訶薩行般若波羅蜜通逵法性卽應
坐道塲轉法輪何因緣故先修苦行
降伏惡魔爾時勝天王答舎利弗言
善男子菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
實無苦行爲伏外道故示現之而彼
天魔實不能壞是欲界主故示降伏
化諸衆生舎利弗外道自謂苦行第
一是故菩薩示現苦行能超過彼舎
利弗或有衆生但見菩薩屈一膝立
或見菩薩舉兩手立或見菩薩視日而立或見菩薩五熱炙身或見菩薩倒身而立或見菩薩臥棘刺床或臥牛糞或坐方石或復臥地或見臥板或臥杵上或臥塵土或著板衣或著⬤衣或著草衣或樹皮衣或復裸形或著茅衣或面向日隨日而轉或食稗子或見食麦
或食草根雜諸樹葉食果食華或食
薯蕷或見食芋或見食藕或六日一
食或見食豆或食大豆或食炒穀或
見食麻或見食米或見飮水而以度
日或見菩薩食一滴蘇而以度日或
一滴蜜或一滴乳或無所食或見眠
熟舎利弗菩薩摩訶
[05-0870b]
勝天王般若第四第十一張潛公用薩
示現如是種種苦行六年之中一事
不虧菩薩實無如是苦行衆生見有
以諸衆生應以苦行而得度脫爲是
等故菩薩示之有六十那由他人安
住三乘舎利弗復有天人宿世善根
深樂大乘則見菩薩坐七
不動面門喜笑入三昧定如是六年
方従定起舎利弗復有衆生深樂大
乘欲聽聞者則見菩薩端坐說法舎
利弗此是菩薩摩訶薩以方便力行
般若波羅蜜大悲化度一切衆生能
降天魔伏諸外道菩薩摩訶薩旣經
六年従定而起隨順世法詣尼連禪
河洗浴出巳於河邊立有牧牛女搆
百乳牛以飮一牛搆此牛乳用以作
糜奉獻菩薩復有六億天龍夜叉乾
闥婆各持飮食而來奉獻作如是言
大士受我供養正士受我供養菩薩
悉受而彼牛女天龍夜叉各不相見
一一天等各見菩薩獨受其食舎利
弗是等衆生因見受供而得悟道是
故菩薩爲示現之而此菩薩實不洗
浴及受供養舎利弗菩薩摩訶薩
[05-0870c]
勝天王般若第四第十二張潛公用行
般若波羅蜜以方便力示現行詣道
塲時有地居天子名日妙地與諸天
神掃此大地散衆妙花種種香水而
用灑之三千大千世界湏彌山下諸
天之衆四天王天雨諸天花三十三
天及夜摩天空中讃歎作諸伎樂兠
率阤天珊兠率陀王以七寶網彌覆
世界四角皆懸閻浮檀金鈴悉雨衆
寶供養菩薩化樂諸天善化王以閻
浮檀金羅網彌覆世界作諸伎樂雨
種種華供養菩薩他化自在諸天子
與諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人等各各
施設種種供養自在天子與娑婆世
界主大梵天王旣見菩薩行詣道塲
卽告一切諸梵天言善男子汝等當
知如此菩薩摩訶薩堅固大身而自
莊嚴不違本誓心無猒
行悉滿足通逵教化無量衆生菩薩
諸地皆得自在於諸衆生其心清淨
善知根性通逵如來甚深密藏過諸
魔事一切善根不隨外緣无量諸佛
之所擁護能爲衆生開解脫門大
[05-0871a]
勝天王般若第四苐十三張潛公
甫將導師摧伏諸魔大千世界獨爲
勇猛善施法藥爲大醫王解脫灌頂
受法王位放智慧光世間八法所不
能染如大蓮華通逵一切諸阤羅尼
甚深如海安住不動如湏彌山智慧
清淨無有垢穢如摩尼珠於一切法
而得自在清淨梵行善男子菩薩摩
訶薩修般若波羅蜜以方便力行詣
道塲欲降惡魔坐菩提樹爲成就十
力四無畏十八不共法轉大法輪作
師子吼以法布施令諸衆生皆悉飽
滿爲欲清淨衆生法眼無上正法降
伏外道欲示諸佛本願成就於一切
法而得自在善男子汝等可徃供養
菩薩舎利弗菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜以方便力示現行詣道塲足下
卽現千輻輪相微妙光明一切地獄
畜生餓鬼遇斯光明皆悉離苦而得
安樂及照龍宮時有加梨加龍王遇
此光明卽告諸龍此金色光來照龍
宮悉令汝等身心安樂我於過去曾
見此相有佛出興今此光明如昔不
異當知必有佛出世間可辦種種燒
香
[05-0871b]
勝天王般若第四第十四張潛公
甫塗香未香金銀眞珠車璖馬瑙珊
瑚白玉幡華幢蓋作諸音樂徃詣菩
薩宮中好物悉賷供養時加梨加龍
王與諸眷屬普興大雲降注香雨徃
詣菩薩作諸伎樂施設供養右繞菩
薩而讃歎言金色光明令人喜悦決
定最勝佛出無疑種種雜寶莊
地凡是因地生諸草木悉變成寶江
河皆靜無風浪聲推如此瑞佛出無
疑釋梵日月光明不現惡趣清淨佛
出無疑譬如有人少失父母年旣長
大忽然還得心甚歡喜一切世間覩
佛興出亦復如是我等巳曾供養過
去諸佛世尊今値法王人中師子則
我受生爲不空過舍利弗菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜以方便力取草敷
坐於菩提樹右繞七匝正念端坐下
劣衆生見如此相舎利弗復有高行
諸大菩薩見八万四千天子敷八万
四千大師子座衆寶合成七寶羅網
彌覆其上四角金鈴處處皆有幡花
幢蓋繒綵羅列爾時菩薩遍此八万
四千座上一一皆坐而諸天子自不
相
[05-0871c]
勝天王般若經卷第四第十五張潛公
甫見各謂菩薩獨坐我座成阿耨多
羅三藐三菩提以是因緣心生歡喜
得未曾有皆證阿鞞跋致舎利弗菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜以方便力
卽放眉間白毫相光明照諸魔宮三
千大千世界一切魔宮皆失光明時
諸魔等各作是念以何因緣我等諸
宮光明不現詎非菩薩坐於道塲證
阿耨多羅三藐三菩提乎卽共觀察
方見菩薩端坐道塲菩提樹下時諸
惡魔於自宮殿聚集魔軍無量千億
種種諸色種種衆形種種相貌種種
頭面持種種仗種種幢幡種種音聲
若有聞者耳鼻口中並皆流血菩薩
爾時以大悲力令魔軍衆不得出聲
舎利弗是名菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜方便之力舎利弗菩薩行般若
波羅蜜以方便力無量億刧行布施
持戒忍辱精進禪定智慧慈悲喜
念處正勤神足根力覺道奢摩他毗
婆舍那三明解脫身金色右臂従頂
自摩乃至遍身作如是言衆生苦惱
我欲濟拔而起大悲爾時魔王及諸
眷
[05-0872a]
勝天王般若經卷第四第十六張潛公
甫屬聞菩薩言卽皆倒仆菩薩摩訶
薩以大悲力令諸魔衆聞空中聲言
汝等可歸依持戒力仙能施无畏救
護一切衆生魔及眷屬聞此聲巳猶
伏在地作如是言唯願正士大士救
濟我命舎利弗爾時菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜以方便力放大光明其
有遇者皆離怖畏魔及眷屬見是神
力恐怖歡喜二事交懷舎利弗菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜或有衆生見
是降魔亦復有人不見此事或有衆
生但見菩薩敷草而坐或見菩薩處
大師子寶臺而坐或見菩薩在地而
坐或見空中自然而有師子之座菩
薩安坐或有衆生見阿說他樹爲菩
提樹或見波利質多羅樹或見衆寶
合成爲菩提樹或有衆生見菩提樹
高七多羅樹或有衆生見菩提樹高
八万四千由旬師子之座高四万二
千由旬或有衆生遥見菩薩遊戲空
中或見菩薩坐菩提樹舎利弗菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜以方便力示
現如是種種神變化度衆生舍利
弗菩
[05-0872b]
勝天王般若經卷第四第十七張潛公
甫薩摩訶薩行般若波羅蜜以方便
力現坐道塲十方恒河沙世界無量
无邊菩薩摩訶薩皆悉來集住虛空
中出是聲言安慰菩薩安樂歡喜善
哉速疾勇猛精進大吉祥勿生怖懼
心如金剛遊戲神通利益衆生一念
之項一切智現舎利弗菩薩摩訶薩
坐道塲時魔來爲乱亦不
那心與般若波羅蜜相應所知見覺
無不通逵舍利弗時十方恒河沙世
界諸佛如來異口同聲讃言善哉大
士通逵自然智無㝵智平等智无師
智大悲莊嚴舎利弗菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜以方便力能作如是種
種示現或有衆生見此菩薩今始成
道或見菩薩久遠成道或見一世界
四天王獻鉢或見十方恒河沙世界
四天王獻鉢舎利弗菩薩爾時度衆
生故卽受衆鉢重疊掌中合而爲一
其諸天王各不相見皆謂世尊獨用
我鉢舎利弗菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜以方便力示現此事說是法門
時衆中三万菩薩摩訶薩得無生法
忍
[05-0872c]
勝天王般若經卷第四第十八張潛公
甫三万六千菩薩皆不退轉阿耨多
羅三藐三菩提八万人天得遠塵離
垢法眼淨無量无邊衆生發阿耨多
羅三藐三菩提心舍利弗復有六万
天子先來獻供過去願力若菩薩成
道必願先受我等供養爾時菩薩摩
訶薩以般若波羅蜜方便力故示現
欲轉法輪娑婆世界主尸棄梵王與
六十八万梵天來世尊所頭面作礼
右繞七匝而發是言唯願大悲轉無
上法輪唯願大悲轉無上法輪爾時
卽現大師子座高四万二千由旬種
種莊嚴堅固安隱十方無量釋提桓
因悉爲如來敷師子座亦復如是爾
時菩薩以神通力一一諸天各見菩
薩坐其座上而轉法輪菩薩摩訶薩
旣坐此座十方無量无邊世界皆悉
震動放大光明卽入無邊境界三昧
十方恒河沙世界一切衆生三惡道苦
卽得安樂悉離三毒
母子無復惡心界此三千大千世界
靡有間隙如一毛孔天龍夜叉乾門
婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩睺羅伽
人
[05-0873a]
勝天王般若第四第十九張潛公
甫非人等悉滿其中若有衆生應以
苦法而受化者聞佛說苦應以無我
空寂靜離無常皆亦如是應以如幻
法而受化者聞說如幻應以如夢水
中月如影如響皆亦如是應以空無
相无願而受化者卽聞佛說空無相
无願法或聞如來說一切法従因緣
生或聞說諸陰或聞說諸界或聞說
諸入或聞說苦聲或聞說集聲或聞說
道聲或聞說念處或聞說正勤或聞
說神足或聞說根或聞說力或聞說
覺或聞說道或聞說奢摩他或聞說
毗婆舍那或聞說辟支佛法或聞說
大乘法舎利弗菩薩摩訶薩行般若
波羅蜜以方便力示現種種轉法輪
令無量衆生隨其根性歡喜利益爾
時舎利弗白勝天王言菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜以方便力甚深境界
難知難思量難入爾時勝天王答舎
利弗言菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
功德勝事我今所說百分不及一百
千万億分乃至算數譬喻亦不及一
唯有如來乃能盡說我今所說其少
分
[05-0873b]
勝天王般若經卷第四第二十張潛公
甫者皆承如來威神之力何以故諸
佛境界一生補處菩薩摩訶薩尙不
能盡况餘菩薩舍利弗諸佛境界寂
靜無說後无分別智之所能了舎利
弗菩薩摩訶薩欲入諸佛境界應學
般若波羅蜜首楞嚴三昧如幻三昧
金剛喻三昧金剛三昧不動意三昧
遍通逵三昧不緣境界三昧師子自
在
寂靜意三昧超出三昧無著三昧意
莊嚴王三昧無等等三昧等覺三昧
正覺三昧悦意三昧歡喜三昧清淨
三昧火焰三昧光明三昧難勝三昧
常現前三昧不相近三昧无生三昧
通逵三昧最勝三昧過魔界三昧一
切智意三昧幢相三昧大悲三昧歡
喜三昧愛念三昧不見法三昧舎利
弗菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以方
便力通逵如是等无量無邊百千億
恒河沙數諸三昧巳乃能得入諸佛
境界其心安隱恐怖悉無如師子王
不畏禽狩何以故菩薩摩訶薩修如
是等諸三昧巳有所經遊悉無怖畏
不
[05-0873c]
勝天王般若經卷苐四第二十一張潛公
甫見其前有一怨敵何以故舎利弗
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以方便
力心无所緣亦無所住譬如有人生
无色界八万四千刧中唯是一識無
有住處亦无所緣菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜亦復如是心無住處亦無
所緣何以故心不行無行處心无想
無想處心不緣无緣處心不著無著
處心不乱無乱處心無高下心不隨
順又不違逆不喜不憂無分別離分
別離奢摩他毗婆舎那心不隨智心
不自住亦不住他不依眼住不依耳
鼻舌身意住不依色住不依聲香味
觸法住心不在内亦不在外心不緣
法心不緣智不住過去未來現在舎
利弗菩薩摩訶薩行般若波羅蜜不
取一法於一切法知見無㝵心行淨
故見一切法皆悉無垢不取見相見
不分別離諸戲論舎利弗菩薩摩訶
薩般
天眼相應慧眼法眼佛眼悉不相應
不與天耳相應不與他心智相應不
與宿命智相應不與神通智相應不
與
[05-0874a]
勝天王般若經卷第四第二十二張潛公
甫漏盡智相應舎利弗是般若波羅
蜜不與一切法相應非不相應菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜以方便力於
一切法得平等智能觀一切衆生心
行一切染淨皆如實知於十力四无
畏十八不共法佛一切智咸不失念
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以无功
用心通逵一切法無心意識常在寂
靜三昧之中不捨三昧教化衆生施
作佛事無有休息於諸佛法得无㝵
智心無染著舎利弗譬如化佛更化
作佛彼所化者無心意識無身身業
无口口業無心心業而能施作一切
佛事利益衆生何以故佛神力故舎
利弗菩薩摩訶薩従般若波羅蜜所
化亦復如是無身身業無口口業无
意意業以無功用心常作佛事利益
衆生何以故菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜通逵一切法猶如幻相心無分
別而諸衆生恒聞說法舎利弗菩薩
摩訶薩如是智慧不住有爲不住無
爲不住諸陰不住界入不住内外不
住善法及不善法不住世間及出世
間
[05-0874b]
勝天王般若經卷第四第二十三張潛公
甫不染不淨不住有漏不住无漏不
住過去未來現在不住數緣滅不住
非數緣滅舎利弗是菩薩摩訶薩如
是行般若波羅蜜心無所住而能通
逵一切諸法以无㝵智無功用力爲
衆生說常在寂靜而教化事無有休
息舎利弗菩薩摩訶薩宿願强故無
功用心爲人說法舎利弗菩薩摩訶
薩以般若波羅
畏何以故執金剛神常守護故若行
若立若坐若臥恒不遠之舎利弗菩
薩摩訶薩聞說深般若波羅蜜心不
驚不怖不疑不悔當知是人巳得授
記何以故信受般若波羅蜜近佛境
界故以此一心則能通逵一切佛法
逵佛法故利益衆生不見衆生與佛
法異何以故理無二
故勝天王般若波羅蜜經卷第
四巳亥歲高麗國大藏都監
奉勅彫
造
[05-0874c]
勝天王般若波羅蜜經卷第五潛
陳優禪尼國王子日婆首那譯
