[09-0692a] 
普曜經卷第七王
西晉月氏三藏竺法護譯
觀樹品第二十一
佛告比丘以成正覺諸天皆來嗟歎
佛巳如來正坐一心觀樹目未曾瞬
禪悦爲食解慧爲漿永安无撗宿夜
七日觀道塲樹以報其恩過七日已
欲行天人各共賷持萬甕香水色行
天人俱亦如是徃詣佛所香水洗之
若干種香初沐浴佛諸天龍神揵沓
惒阿湏倫迦留羅眞陀羅摩休勒所
用香水如來浴身香水溢流皆灑此
等蒙香之恩悉發無上正眞道意是
時衆生皆蒙香熏香不離體時諸天
子還入宮殿不聞餘香
佛告比丘有一天子名日普化投佛
足底起坐叉手前白佛言佛坐樹下
七日之中坐三昧定其定何名世尊
告日定名悦食
定意晝夜七日觀樹不瞬時普化天
子以偈讃佛
常奉行諸行悦寂句威力使魔失徑路
[09-0692b]
普曜経卷第七苐二張王昌
老自投稽首佛歸命佛足下以歡悦之
心於時諸天子說是散諸意寂定諸天
人若知是種姓則盡婬怒癡智慧无有
底消除天人疑何故有十力曉了解十
方諸法度無極愍傷常七日盡意如虛
空堅坐不動移觀樹眼不瞬其師子之
尊何故坐七日而觀察此樹所以寂然
跡本造所立願師子爲一切本願之所
致坐樹不時起施以世尊心現在所住
安如是十力尊奉行諸訓教知天人本
末前世之所願聞經典之教常奉行訓
誨其十力如是無畏願具足是故坐七
日而不起于座勇猛能觀之悉降伏一
切平等坐道塲滅除衆塵勞清淨而極
遠以是安衆生由斯當出家奉行正眞
法得離諸瑕穢永无所畏懼是故成聖
衆不造非法行能忍恩愛有及諸無明
行
節以是計吾我遍處在陰蓋我知斷除
盡吾久積此行迷惑之業律究竟諸陰
蓋以慧除吾我其斷欲恚恨衆生處愚
冥如水中之月吾伏令无餘是行無所
乱意中月解耳徃古以降之一切悉斷
滅
[09-0692c]
普曜経卷第七苐三張王昌
老是卿等現在邪癡墮火獄佛拔令無
餘不復更歷此以去諸陰蓋施與滅蓋
本消滅四顚倒療除使无餘此衆相念
垢其知經法本師父令滅盡迴轉使無
餘身苦六十五過有三十垢現在有四
十道塲悉斷此所生有十六現處十八
教是則二十五於道塲斷此賢聖財十
二人畏二十八吾以越此業精進力超
度以覺是不還分別五百事吾以悉畼
逵徃古百千法是諸結永盡九十八根
源諸可有處所衆生所倚受斷疑諸所
習愚冥邪見網竭四塵勞河令不得自
在世尊說法班宣言教當棄諛諂吾
我貪故矌然其志愍傷塵勞以律正
教拔一切
行眞正除衆音響精進滅度得其邊
際令無吾我禪定功勳懷來定意度
四瀑流憂結自大放逸之業降伏此
事皆使永盡以眞正故懷來定意制
衆塵勞消諸妄想猶拔樹根意越彼
岸悉使無餘斷其處所便師子吼其
力甚大三界自在而无有主皆滅境
界以禪明智割除怨難猶如天帝使
其
[09-0693a]
普曜經卷第七苐四張王昌老
羅網衆罪悉盡用三十六精進之行
在於地中智慧兵力斷絕无愛是諸
根源塵勞結著究苦毒本以慧明力
欲令永盡以是智眼善治本淨眞正
人等明藥威力療其無明癡樹廣遠
令无根源於斯界中行至誠矣用心
毁散瞋恚死蛇心意這異則爲怨賊
吾以枯竭十二諸海以滅境界思想
煙火顯耀三逵滅衆塵垢然熾之焰
樂於脫門消諸瑕疵是故教訓也慰
勞一切去荊蕀想空無永響曉了精
進求於清淨猶如攢木出其火光又
如泉源其心寂然以智兵力劫心塵
垢懷來定意是謂執幢奉持訓誨自
能曉了降伏辯事懷來慈心以是五
欲而知豪富住於衆行棄捐諛諂従
本起塵是爲衆結之所罣㝵其鬪不
和吾悉究畼致三昧定悉知内事建
立慙愧有想无想従是得致悉獲是
行究畼所有捐諸思想一切縛結如
是行者棄捐無餘以精進力而降伏
之三逵脫門以是之故不以無緣想
於下劣苦樂无常但謂吾我而造想
[09-0693b]
普曜經卷第七苐五張王昌老
求六衰之本在佛樹下悉斷除
切无常是廣大荒穢獨之事以聖明
逵消諸愛欲過於日月其懷愛欲在
於虛空解於三逵顏貌无量以度生
死濟斷大海精進力故越婬怒癡以
微妙行斷於吾我六度无極消億塵勞
生死俓苦愍之息意於是慕斷前後
而無二坎等於平等所度无極衆邪
異學逮得甘露而無有餘盡生死根
其无四大亦无諸入求諸智寶得無
央數道寶之明致无所畏是無量佛
於内得安少求如化分別根源前世
所行是吾曉了所以億載劫審施
珎寶無數甘露故畼斯學樂柔軟行
聞世億姟諸法言教亦復剖判緣起
悉起悉空心發意湏了如野馬此吾
清淨其目明好超越十方一切衆生
察如手掌如本所殗生樹果實宿世所
更得解了斯諸度無極億載劫中悉
解念夢若干品覺過去諸天所可諍
念顚倒之業有彼如是此亦若茲於時
吾徃无死藥業所以十力行慈心者愍
念衆生故行慈力今是我父處於甘
露
[09-0693c]
普曜經卷第七苐六張王昌老
所以十力行愍哀力降化一切是以
使吾處甘露間常行護力降伏一切
由是化之入無死地所以行喜普行悦
故以是喜力降伏一切是故建立處
甘露間憶念十力遍恒沙劫見過去佛
而供養之以是之故處甘露間吾本
所誓心口所說不降伏魔不化邪見
不従坐起無有放逸度於彼岸壞癡
羅網従无數劫住智金剛以逮十力
得無所著降伏諸漏令无有餘不捨
其
於時世護十力自在而度無極三千
世界猶如金剛常修等行億千姟天
供養無量及諸玉女不可稱載佛子
如是皆有因緣處賢聖座受大自在
寶甕千枚若干重水洗於護世三千
世界由是自在佛子如斯皆有因緣
所以宿夜七日不従座起常觀察樹
彼七晝夜觀於佛樹化七千億人令
發道心思惟寂然地六反震動時佛
乃従師子座起其心和安其身柔軟
所行知時在佛道塲觀其道樹猶如
師子而无所畏禪思脫門賢聖之行
[09-0694a]
普曜經卷第七苐七張王昌老
普曜經商人奉麨品第二十二有本云四天王上鉢品
爾時提謂波利之等與賈人俱五百
爲侣於時樹木華實茂盛演佛之音
七日不動不搖時有梵天厥名識乾
住于梵天見佛新得道快坐七日未
有獻食者我當求人令飯上佛卽使
五百賈人皆躓不行識乾先世五百
賈人之知識也欲度之故故使然矣
提謂波利怖還與衆人共議天卽時
而讃偈言
如來成佛道所願巳具足汝等貢上食
因是轉法輪
時五百人詣樹神所梵作樹現光光
像分明言今世有佛在拘留國界尼
連禪水邊未有致食者汝曺幸先能
有善意必獲大福賈人聞佛名皆大
喜言佛必獨大尊天神所敬非凡品
也卽和麨蜜俱於樹下稽首上佛佛
念先古諸佛哀受人施法皆持
冝如餘道人手受食也時四天正於
頗那山上得四枚靑石之鉢欲於中
食時有天子名日照明謂天王日今者
有佛名釋迦文應用斯鉢非仁之噐
[09-0694b]
普曜經卷第七苐八張王昌老
今當受食可徃奉之於是四王卽與
天子華香伎樂幡蓋幷鉢如屈伸臂
湏俱下詣佛四天王各取所持之鉢
共貢上佛佛念取一不快餘人意當
悉納之提頭賴王先以獻佛佛卽受
之而爲說偈言
今授世尊噐當獲尊法噐自得寂然鉢
心意无忘失
時毗留勒王次復奉鉢佛尋受之而
說偈言
若授如來噐其心未曾妄四天王安護
乃至清涼覺
時毗留羅叉王次復奉鉢佛尋受之
而說偈日
其施清淨噐淨心授如來身心常輕便
天龍神所歎
時毗沙門王次復奉鉢佛卽受之而
說偈日
佛戒無缺漏授完牢之噐信施无乱心
使德无缺減
佛受鉢巳累左手中以右手按上卽
合成一令四際現而復歎日
吾前世施鉢故有是果報今獲斯四噐
[09-0694c]
普曜經卷第七苐九張王昌老
四王神足致
佛歎偈巳卽以其鉢受賈麨蜜呪願
賈人言今所布施欲令食者得充氣
力當令
得瞻得喜安快無病得辯才慧終保年
壽衆邪惡鬼不得嬈近以有善意立德
本故諸善鬼神常當擁護開示道地
得利諧偶不使迍蹇無復難患人有
見正以信喜敬淨潔不悔施道德者
福德蓋天所致轉勝吉無不利日月
五星二十八宿天神鬼王常隨護助
四天大王賞別善人東提頭賴南維
晱文西維留勒叉北拘鉤羅當護
汝等令不遭撗能有慧意研精學問
敬佛法衆棄捐衆惡不自放恣終受
吉祥種福得福行道得道巳先見佛
一心奉承當爲従是致第一福現世
獲祏快解見諦常受富樂自致泥洹
聞呪願巳皆發无上正眞道意佛食
畢竟擲鉢虛空有天子名善梵卽接
取之無罣㝵鉢賷上梵天億千梵天皆
共供養右繞奉事於是世尊无等倫德
歎其功勳以是德本於將來世諸賈客
[09-0695a]
普曜經卷第七苐十張王昌老
等當得作佛名日蜜成如來至眞等正
覺明行成爲善逝世間解无上士道
法御天人師爲佛世尊於時導師授
無限決然後化於无數菩薩受其決
者在於佛道而不退轉聞佛授決欣
然踊躍時諸兄弟叉手自歸共持身命
奉上如來佛告比丘如來具足成正
覺巳便以神足移坐石室自念本願
欲度衆生思惟生死本従十二因緣
緣従法起便有生死法滅者生死乃
盡以自作是故自得是若不作是是
便休息一切衆生意爲
冥恍惚无形自起識想隨行受身身
無常主神无常形神心變化燥濁難
清自生自滅未曾休息一念去一念
來如流草木若水中泡一這滅尋一
復興至干三界欲色无色九神所止
皆係於識不得免苦昧昧闇冥然不
自覺故謂之癡莫知要道夫道至妙
虛寂無念不可以凡世間意知世間
道術九十六種各信所事孰知其惑
皆樂生求安貪欲嗜味好於聲色故不
能樂佛道佛道清淨无所有計身萬物
[09-0695b]
普曜經卷第七苐十一張王昌老
不可得常有設當爲說天地無常世間
皆苦身非我所空无所有誰能信者意
欲默然不爲世間說法便入定意佛眉
間光上照天帝天帝知佛不欲說經
悲念三界皆爲長棄以不得知度世
之道死卽當墮三惡道中何時當脫
天下久遠乃有佛耳佛難得見若靈
瑞華今我當爲天下人請命求哀於
佛令說經法卽將般遮識下到石室
佛這定意教般遮識鼓琴歌佛本願
之德以歎頌日
聽我歌十力棄蓋寂定禪光徹照七天
德香喻栴檀上帝神妙來歎仰欲見尊
梵釋賷敬意稽首欲受聞佛所本行願
精進百劫懃四等大布施十方受弘恩
持戒淨无垢慈軟護衆生勇慧入禪智
大悲敷度經苦行積无數功勳成於今
神智過靈皇相好特無比八聲震十方
志高於湏彌清妙莫能倫永離婬怒癡
无復老死患惟哀従定覺愍傷諸天人
爲施法藏寶敷慧甘露珎令従憂畏解
危厄得以安迷惑見正道邪疑覩眞言
[09-0695c]
普曜経卷第七苐十二張王昌老一切
皆願樂欲聽
受无厭當開不死法垂化於無窮於
是世尊隨世習俗心自念言是法甚
深所入无限成最正覺寂然微妙難
逮難知非心所思非言所畼非是
凡聖所能逮及一切訓誨不可得習
在其本原至滅度矣一切所遇最無
所著乃至清涼无生無極不得處所
悉无所有越度六界無想不願无獲
無言无有音響無有教訓无有
無集寂滅諸行至於无斷無爲之業
吾設爲說斯義本末萬物无常有身
皆苦身非爲身空無所有衆人不解
唐苦疲勞所有親戚家屬悉非人所
正言似反誰肯信
者不如默然耶於時世尊卽說
偈言深奥恬怕曜明无垢吾巳
逮是甘露無爲我今說之衆人
不解如吾今日不如默然除去
言辭無思无得如是自然猶如
虛空
第一能知他人此不可以文字
說之以入道義不入専精過去諸佛
[09-0696a]
普曜経卷第七苐十三張王昌老
皆爲衆生其斯知識従其因緣
計於此業悉无有法彼亦無有
若有若无皆従因緣而興生老
彼亦不念若有若無
億百千劫不可稱限吾前世時
自従諸佛未曾逮獲如是法忍
无我無人亦无壽命假使以逮
得是法忍亦無有生衆生无命
是謂本淨无吾我法時定光佛
授我此慧吾時愍哀無限衆生
不令衆生來相勸請今衆生故
感動梵天使彼勸我乃轉法輪
今我如是清淨正法梵天來下
以相勸助轉於離垢微妙正法
衆生因覺
乃解神識梵天勸助說法品
第二十三佛告比丘於時如來演眉
間相光明威神又彼光明名照生百萬
梵王使發其心斯
佛國時識乾梵王承其聖旨如佛心
念世尊默然不肯說法梵天心念今
我寧可徃詣佛所勸請如來轉正法
輪于時識乾梵王與六萬八千梵天眷
屬圍遶
[09-0696b]
普曜経卷第七苐十四張王昌老
來詣佛所稽首足下退住一面前白
佛言唯然世尊天地无祏今欲毁壞
所以者何如來至眞巳逮無上正眞
道爲最正覺寂然定意不肯說法衆
苦沉滯沒於三界願轉法輪悉教衆
生於是頌日
願賢聖財淨於衆生誰當勸安
億載黎庶布施以慧聽覺蓮華
班宣正觀除衆逆賊隨時撾擊
无量法鼓因其吹此無極法珂
當建立斯高顯法幢誰當興發
大法光曜必當興雲降大法雨
願常流布大聖衆坐當療治是
大痛處所惟滅塵勞衆火之熱
爲其示現寂然之道安豐无熱
無憂之業无爲之道導化趣眞
常興愍哀和衆諍訟必當開通
解脫之門說至誠義无恚恨本
爲盲冥者開目視瞻
得上法眼非是天世及梵天宮
非鬼揵沓阿湏倫民无能治滅
衆熱之病惟有聖尊人中日月
是故吾今勸請法王今立造勝
[09-0696c]
普曜經卷第七苐十五張王
一切諸天以是功德自勸如來
唯當轉講無上法輪
時佛世尊默然可之識乾梵天見佛
默然愍傷諸天世間人民阿湏倫龍
鬼神欲使度脫時梵天王見佛可之
以栴檀雜香而散佛上忽不現時佛
樹神名日法明又名法樂又名法意
又名法持徃到佛所前白佛言今佛世
尊當於何國而轉法輪時佛告日在
波羅奈仙人之處鹿菀之中樹神白
佛波羅奈國仙人之處鹿菀之中人
民尠少不可說法佛告樹神勿說此
言所以者何我宿命時在中建立法
祠六萬億載在中供養六萬億諸佛
世尊及若于種仙人學遊居其中波
羅奈國諸天龍神所共嗟歎無極大
法稽首歸命千億諸佛悉念本末在
此神仙樹木之間應轉法輪寂然惔
怕不覩無智闇冥之黨以此之故在此
神仙樹木之間而轉法輪佛告比丘
於時世尊所作巳辦无復餘患斷衆
罣㝵淨衆塵勞諸垢巳盡降伏魔怨
成一切智普見十方獲十種力四無
[09-0697a]
普曜經卷第七第十六張王昌老
所畏十八不共諸佛之法慧明聖逵
無所罣㝵以佛道眼普觀世間今
爲誰第一說法何所有人易化受教
婬怒癡薄爲先說法佛卽念知鬱曇
藍弗三垢薄尠今爲所在佛念卽知
物故巳來巳復七日第二學仙今日
壽終時虛空中天神白佛唯然世尊
如大聖教皆悉壽終佛復念言昔者
父王遣五人倶侍衞我經歷勤苦有
大功夫我今寧可爲是先說經法而
開化之佛告比丘於時世尊従樹下
起尋時舉聲告於三千火千世界皆
使知之従次前行至波羅奈神仙鹿
菀詣五人所於時五人遥見佛來轉
相謂言今者汝等寧復遥見沙門瞿
曇來不迷失無定所志不獲奉行經
戒多所熏修違忘道業假使來者愼
莫爲起亦勿迎逆彼時五人遥見佛
到觀察如來威神巍巍不能堪任无
上聖德不安所座各従座起前行奉
迎各口發言善來聖尊有執法衣受
鉢噐者前布座者稽首作礼取水洗
腳佛時問彼五人曰卿曺持意何不
[09-0697b]
普曜經卷苐七苐十七張王昌老
堅固爲我之故長夜不安遭勤苦患
今當報功又卿五人咸當知之吾成
正覺逮一切智覩見十方獲清涼樂
無復諸漏逰得自在於一切法无所
罣㝵當爲說法度生老病死於時五
人稽首佛足悔過自責吾等愚冥不
識正眞憍慢无伏恭敬自投甚自剋
責於時世尊放身光焰其明普照三
千大千諸佛世界靡不周遍其光自
然畼此偈言
其兜術天身來下降母胎在林微尼樹
墮地行七步
其音超梵天三世爲最尊消滅諸惡趣
出家行學道造立勤苦行徃詣佛樹下
降伏魔力怨逮無上正覺今於仙人處
當轉正法輪梵天哀勸請宣无上法典
能仁然可之愍傷一切故建立誓堅固
波羅奈鹿菀當轉大法輪最上無能勝
欲聽聞法者宿億載積德速疾來至彼
以時聽經典人身甚難得佛世亦難遇
尊法不可値捨八惡衆難今日正是時
開信値佛興皆棄諸患難聽受尊法教
億載刧不聞希可値遇法今日當得聽
[09-0697c]
普曜經卷苐七苐十八張王昌老
不當放懈怠
佛告比丘地神畼音佛之聖旨立大
高座當轉法輪其大聖佛以已口宣
我最爲尊十方第一降伏魔兵盡衆
苦源在佛樹下時能仁尊道德寂然
裂壞勞怨所願具足無復餘結百刧
所行欲度衆生所轉法輪无所慕樂
安住光明勸化千億佛上無數百千
諸佛眞子威神足力若干諸佛所可
造化現大柔軟如來音聲至眞功勳
勸助大哀愍念衆庶覩其威耀察諸
方便於百千刧楊大雷吼爲諸衆生
雨八味水滅諸所受根力覺意禪思
脫門定意正受増益道性
如所聞法已身立行積累道法分別
諸藥曉衆生業又斯病者當療治安
久遠塵勞皆令無想佛爲法醫度脫
衆生因轉法輪所度无極其間神足
従來歷載道品之法普至微妙一切
德行積善法施曉了醫藥充無限願
雖在貧匱无所貪樂隨顚倒財諸佛
導師常轉法輪無有財利金銀思想
樂清淨乘華香雜香擣香宮内愛子
[09-0698a]
普曜經卷苐七苐十九張王昌老
躬身不好不以歡樂棄於天上天下之
欲志求佛道轉於法輪布施救衆戒
無所犯善將護禁而无缺漏百刧之
中常行忍辱精進懃修不懷怯弱無
有増減志存禪定觀干神通智慧興
隆具足所願轉於法輪消于惱熱乃
應道法於是有菩薩名發意轉法輪
歎說此法超諸俗寶一切衆寶道寶
爲上甚好巍巍嚴飾清淨其千光明
悉照天下自以要誓華香幢幡俱共
叉手悵紫金色香水滿缾弘誓洗浴
清心衆垢造立吉祥
爾時世尊則轉法輪而勸助之復叉
手指供養世尊而偈歎曰
其定光如來授聖清淨決當得佛道意
人中師子尊在彼立所願行如是色像
以得佛道時因勸助道法入若干品業
常以一切故在衆生之類濟十方來會
勸助諸種族宣布道法輪叉手自奉事
投身稽首礼
若行清白業奉供最能仁一切皆住立
請說大法輪具一切人中歎德不可盡
三千大千界周遍虛空中諸天阿湏倫
[09-0698b]
普曜經卷第七第二十張王昌老
天下皆稽首諸天越音聲湏臾无信者
一切者歡悦皆觀如來尊梵天得自在
畼雷雨之音百千巨億載咸皆共來會
无數億刧中善行正眞業時釋迦文佛
與拘倫談論苦空非我有說其眼非常
耳鼻不能久自然爲恍惚頭首亦自然
諸根无常聚以如是觀者無我无壽命
是一切諸法皆従因緣生若離是諸見
覩之如虛空無見无有作亦無覩衆生
若淨不淨緣亦不得捨離五陰无所起
起者大苦患興起恩愛淟其行遂増減
以能等觀者得正眞道義致究竟盡法
便能覺了盡従發思想念不愼行致之
當修明智行遵行如是道在於因緣行
而无所造立雖處於神識不與因緣合
拘鄰等品
佛告比丘爾時如來爲頒宣諸法說十
二因緣根本所起従無明有行従行
有識従識有名色従名色有六入従
六入有更従更有痛従痛有愛従愛
有受従受有有従有有生従生致老
病死大苦患合無明以盡行便盡行
巳盡識便盡識巳盡名色便盡名色
[09-0698c]
普曜經卷第七第二十一張王昌
老已盡六入便盡六入已盡更便盡
更已盡痛便盡痛已盡愛便盡愛巳
盡受便盡受巳盡有便盡有巳盡生
便盡生巳盡老病死皆盡則无五陰
大苦之患従緣則有無緣則无如來
解是六情因緣十二之本是故自在
逵皆自然無有根本其外異學不及
知此空法自然如是法者過去諸佛
所可解逵爲諸衆生分別說之曉了
是法乃得寂然是故敷演十二緣起
而轉法輪拘鄰知之拘鄰者知本際
也以滅盡者則成三寶佛法聖衆是
三寶名畼布天下音徹梵天如來今
日轉於清淨法輪護世至眞興顯三
寶世難可致拘鄰之等五人比丘六
十億天得法眼淨復八十億色界天
人得法眼淨无上正眞八萬世人來
會觀者亦法眼淨皆度衆苦時佛音
響徹聞十方虛空天神聞柔和音是
釋迦丈十力世尊仙人之處鹿菀之
中敷演法輪說十二緣咸使知之十
方諸佛聞其音者皆悉默然諸天龍
神阿湏倫諸佛侍者各白其佛分別
諸
[09-0699a]
普曜經卷第七苐二十二張王昌老
法普聞其音善哉世尊速決其意何
故默然先世之時寂然精進以其道
力習於道法越无央數百千
致得佛今此十力勤修得佛轉其三
合十二法輪其三合十二法輪者无去
來今三世之心也是故一切聞是音
聲億百千人興發慧力建立大道各
自念言吾等當學彼佛精進威神勢
力便疾獲致三世之尊施世道目皆使
逮致无上正眞之道於是諸天子等
悉來集會一名神妙二名天妙三名
歡豫四名加歡五名栴檀六名大悦
七名寂然八名寂律如是等類八淨
居天従千天子悉來集會聽受世尊
所轉法輪彼時大聖告大神妙天子
今此經名日普曜大方等法諸菩薩
所以娛樂諸佛境界所入普照其身
精進自致得佛如來所說是故受持
諷誦奉行爲衆人說
普曜經卷第七
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[09-0699b]
