[09-0699b] 
普曜經卷第八王
西晉月氏三藏竺法護譯
十八變品第二十五
佛告比丘如來於是轉法輪巳化彼
五人拘鄰之等念此間有優爲迦葉
等大有名稱國王黎庶咸來奉之與
五百弟子俱欲徃先開化令解道法
然却彼後當次伏焉卽徃従之迦葉
見佛來起迎讃言大道人善來相見
自安隱乎佛報日無病最利知足最
富有信最友无爲最安迦葉日有何
勅使佛言欲報一冝願不瞋恚煩
火室一宿之間日不愛也中有毒龍
恐相害耳佛言無苦龍不害我重借
至三迦葉日徃佛卽澡洗前入火室
持蓐布地適坐湏臾龍卽瞋恚身中
出煙佛亦出煙龍大瞋怒身皆火出
佛亦現神身出火光龍火佛火於是
俱盛石室盡然其炎煙出如失火狀
迦葉夜起相視星宿見火室盡然咄
是大沙門端正可惜不用我言爲火
所害佛知其意於内以道力降龍龍
[09-0699c]
普曜經卷第八苐二張王氣力
盡則自歸伏佛告龍日汝意伏者當
入鉢中龍卽入鉢中佛時置干鉢中迦
葉惶懅令五百弟子人一甁水就持
滅火如一甁著更盛一火師徒益恐
皆言咄咄煞是大沙門了矣明旦佛
持鉢盛龍而出之迦葉大喜大道人乃
得活耶噐中何等佛言然自安隱耳龍
是噐中所言毒龍爲害者也今者降
之以受降伏令受戒矣迦葉自以得道
顧謂弟子是大沙門雖神不如我以
得羅漢道也佛復移近迦葉所止坐
一樹下夜四天王來下聽經四王光
影明如盛火迦葉夜起占候見火明
旦詣佛所日亦事火乎佛言不也昨
夜四王自下聽經是其光耳佛止樹
下時天帝釋復下聽經帝釋光影甚
明踰前迦葉占候見光益大心念沙
門續事火也明日問日得无事火乎
佛言不也昨天帝釋來下聽經是其
光耳後夜梵天復下聽經梵之光明
倍於帝釋迦葉占候見光晃晃明日
問日想亦事火也佛言不也昨夜梵天
來下聽經
[09-0700a]
普曜經卷第八苐三張王子人
事三火合事千五百三火明旦然之火
了不然恠而白師師言是大沙門所爲
也卽行問佛我所事火今然不然佛
言欲使然乎日願欲使然佛言當然
火卽然矣火然之後迦葉欲滅之不
可得滅五百弟子共助滅之而不能
滅念言是復沙門所爲卽徃問日火
旣然矣今不可滅佛言欲使滅不答
言願欲得滅佛言當滅應時卽滅迦
葉白佛願仁留意不湏遠行我自給飮
食還勅家内供設餚饌日以時至請
佛佛言便去今隨後徃迦葉適去佛
以神足上忉利天取晝度果神足至
東弗干逮界上數千萬里取閻逼果
南至閻浮提界上取呵蠡勒果西至
拘耶尼界上取阿摩勒果北至鬱單
越地取自然秔米各滿鉢還毎先迦
葉歸坐其床上迦葉白日従何道來
佛言卿毎去後吾至四域及上忉利
天取此果米香美可食卿可食之也
佛明日自到迦葉家受飯而還於屛處
食巳念欲澡漱帝釋知佛意卽下以
手指地氺出成池令佛用之迦
[09-0700b]
普曜經卷第八苐四張王葉向
暮仿佯村中見氺恠之何緣有此佛
言吾朝食巳意欲澡漱帝釋指地令
出此氺汝當名此爲指地池佛還樹
下道見棄弊衣欲取浣之帝釋知意
卽到頗那山上取成治四方好石上
佛浣衣佛欲曬衣帝釋復行取六方
石來給曬衣迦葉見於池側有兩好
石問佛云何而得此石佛言吾欲浣
衣曬之帝
佛後入指地池澡浴竟欲上無所攀池
上迦和之樹自然屈枝就佛佛牽得
出迦葉見樹屈下垂条恠而問佛佛
言吾入池浴出无所持是以樹神爲
我屈之時摩竭國王及諸臣庶以節
會持礼貺詣迦葉相樂七日迦葉念
佛聖逵踰我衆人見之必當捨我普
徃事之使其不現快耶佛知其念卽
隱不現衆人還巳迦葉念日我有節
會餘食甚多得大沙門飯之快耶佛
卽知之至迦葉所迦葉驚喜來何一
快何以不現佛言用念卿故日何以
念我佛言前卿意念是大沙門道德
魏魏相好紫金萬民見者必當
[09-0700c]
普曜經卷第八苐五張王捨我
共奉事之是以不現今卿相念故復
來耳時迦葉五百弟子適俱破薪各
一舉斧皆不得下懅而白師師言復大
沙門所爲卽徃問佛我諸弟子向共
破薪斧皆舉而不下佛言當下應聲
得下旣下之後斧皆著薪而不可舉復
行問佛佛言可去自當舉耳卽舉得用
時尼連禪氺長流激疾佛以神通斷氺
令住使氺壤起高出人頭令底揚塵佛
行其中迦葉見之畏佛爲氺所漂卽與
弟子倶乘船索佛見氺隔斷中央揚
塵佛行其中迦葉呼言大道人乃尙
在耶佛言然在耳又問佛欲上船不
佛言大善佛念今當現道令子心伏
卽従氺中貫船底入無有穿迹如是
變化凡十八焉迦葉復念是大沙門
神則神矣然不如我巳得羅漢也佛
語迦葉汝非羅漢
顏不知爲恥虛妄自稱我有道德於
是迦葉心驚毛豎慙愧无顏自知無
道卽稽首言今大道人實妙神聖乃
知我意願得従大道人稟受經戒作沙
門耶佛言且還報汝弟子共和
[09-0701a]
普曜經卷苐八苐六張王益善
卿是耆舊國内所敬今敬學道可獨
知乎迦葉受教告諸弟子汝曺知不
我自所見意方信解當除鬚髪被服
法衣受佛禁戒而作沙門汝等意欲何
趣諸弟子曰我等所知皆大師恩師所
尊信必不虛妄願皆隨従得作沙門
於是師徒脫衣裘褐及水甁革屣諸
事火具悉棄水中俱共詣佛稽首白
言今我五百人皆有信意願欲離家剃
除鬚髪作沙門佛言善哉諸沙門來迦
葉五百人鬚髪自墮皆成沙門優爲迦
葉有二弟次名那提幼日竭夷二人各
有二百五十弟子舊舎水邊見諸梵
志衣被什物事火之具隨水下流二
弟驚愕恐兄五百人爲惡人所害大
水所漂卽合五百弟子逆流而上見
兄師徒皆作沙門恠問大兄年百二
十智慧高遠國王吏民皆共宗事我
意以兄爲是羅漢今反捨梵志業學
沙門法佛豈獨大其道勝乎迦葉答言
佛道最尊其法无量我雖世尊未有
得道神智如佛其法清淨我見慈心
度人無極以三事教化一者道
[09-0701b]
普曜經卷苐八苐七張王定神
足變化自然二者智慧知人本意三
者應病授藥二弟各顧語弟子汝欲
何趣五百人俱同聲言願如大師卽
皆稽首求作沙門佛言比丘來二
及五百弟子鬚髪自墮袈裟著身卽
隨佛後成爲沙門佛便有千沙門俱
到波羅奈夷縣藂樹下坐諸弟子皆
故梵志佛爲弟子現神變化一者飛
行二者說經三者教誡諸弟子見佛
威神變化莫不歡喜悉皆羅漢佛至
摩竭國品第二十六爾時
世尊在波羅奈說經巳竟與千羅漢
優爲迦葉兄弟三人等悉舊編髪神
通巳逵生死巳斷行出三界欲至摩
竭流布道訓開化愚㝠時摩竭國甁
沙王聞釋種王子身有奇相三十有
二八十種好巨身丈六體紫金色棄
國捐王行作沙門得自然佛号名如
來至眞等正覺明行成爲善逝世間
解無上士道法御天人師爲佛衆祏
講宣道義上中下善義逵微妙所演
具足淨修梵行戒禁具足定成慧成解
成度知見成成就五眼肉眼天眼
[09-0701c]
普曜經卷苐八苐八張王慧眼
法眼佛眼六通三逵諸天釋梵皆奉
事焉莫不蒙濟時甁沙王聞之欣然
大悦吾本共要得佛相度勅諸大臣
長者梵志國中吏民嚴治道路散華
燒香持諸幢蓋王乘羽寶之車大臣
百官前後導従千乘萬騎長者梵志
萬二千人欲出城迎忽大風起閉其
城門王恠所以今行迎佛當有吉喜
快善瑞應時城門神卽謂王言快無
不利王徃前世與八萬四千王治寺
起塔誓於來世一時見佛諮受道教
今有一人閉在刑獄違其本誓故城
門閉當放大赦獄中人出同時見佛
諮受訓
諸方大赦境土獄囚得出一時徃迎
時佛入國有大社樹名曰遮越佛與
比丘共坐樹下王遥見佛與比丘衆
如星中月猶如日出天下大明靡不
照曜亦如帝釋梵王聖帝處於本宮
如樹華茂晃若金山威神特顯光明
巍巍超絕無侣王心踴躍下車步進
去五威儀除蓋履扇冠幘刀仗前稽
首佛足自稱其号我是國王甁
[09-0702a]
普曜經卷苐八苐九張王沙身
也久眼聖尊飢虛積時如是至三佛告
王曰實如來言是王甁沙也諸佛天
神皆護王身王曰蒙祏退坐一面羣
臣百官稽首遷坐一面前者作礼中
者低頭後者叉手皆却坐訖王及臣
民覩優爲迦葉在山學仙耆舊來久
恠之佛邊心自念言佛是優爲師耶
優爲是佛師乎佛覩心念卽告優爲
爲說偈言云何
卿優爲本可所事神祠祀歸水火日月
衆梵天事來爲幾何風夜精進學心中
不懈廢寧盡致神仙於時
迦葉以偈報佛自念
祠祀來巳歷八十年奉風水火神日月
諸山川風夜不懈廢心中无他念至竟
無所獲値佛乃安寧王及
羣臣國中萬民爾乃別知優爲迦葉是
佛弟子佛告優爲迦葉汝起迦葉卽
起長跪叉手佛前佛言現汝羅漢神
通輒受佛教踊在虛空身上出火身
下出水身上
濕身下出火火無所傷飛行虛空猶
如飛鳥七現七沒行於水上猶
[09-0702b]
普曜經卷苐八苐十張王如履
地不㝵牆壁湏彌山地若如入水従
東方來沒佛前地忽現西方西來沒
佛前忽然現南南沒北現北沒南現
變化巳訖還在佛前長跪叉手而白
佛言我是佛弟子佛是我師王及臣
民爾乃重明優爲迦葉是佛弟子佛
告王曰天下有眼未必色故也觀色
无常痛痒想行識亦復無常无常苦
空非身之義非我非彼未有好道如
樂色者明士逵之色如聚沬痛痒如
泡思想如芭蕉行亦如夢識喻如幻
三界如化一切無常不可久保佛告
王曰造宮殿來爲幾何年王白佛言
七百餘年爲更幾王王曰更二十餘
王佛問王曰悉識諸王不王曰不識
唯知吾父耳佛言現地有常人物一
切皆歸无常天地雖現常不可久三
界無怙唯道可恃絕禍於未萌殖福
於未然滅盡五陰衆患之難如消炬
火積德日進如月之初佛言王猶如
母人懷子在胎相祿各異或豪貴貧
賤智明愚㝠盲聾瘖啞父母豈知子
生長後乃別禍福非二親過是
[09-0702c]
普曜經卷苐八苐十一張王其宿
殃所作善惡非父母咎也身行惡業
口宣麤言心念毒惡誹謗賢聖壽終
身散魂神墮惡地獄之中身口心善
不犯十惡修行十德壽終生天十方
佛前若在人閒豪貴富樂其命永長
佛言雖有是禍福言辭未必純二所
以者何皆従緣起緣合則生緣散
従無明緣則有行従其行緣則有識従
其識緣則有名色従名色緣則有六
入従六入緣則有所更従所更緣則
有痛痒従痛痒緣則有恩愛従恩愛
緣則有所受従所受緣則有所有従
所有緣則有生矣従所生緣則有老病
死憂悲苦惱大毒患合以除无明行
識名色六入更痛愛受有生老病死
憂愁苦惱大毒患滅衆罪毒患自然
消滅乃至無爲无窮之業無三界神
十二緣起之根株坦然無迹猶如虛
空無心意識无所存立與大道同分
別本無逮得法忍獨步无雙度脫十
方衆生蒙恩佛說
此經時八萬四千諸天世人萬二千
遠塵離垢諸法眼生無央數人
[09-0703a]
普曜經卷苐八苐十二張王皆發
無上正眞道意時甁沙王得法眼淨
心中欣然前受五戒大臣百官國民
皆前歸命亦受五戒受五戒時人馬車
乘咸悉寂然不畼音聲王前白佛吾國
多事欲退比更親奉佛言善哉勞屈
大王羣臣民庶王稽首礼遶佛三匝
重礼而去羣臣百官人民次礼而還
大臣賀王前時諸王悉不見佛今獨
王見宿福祿厚故乃爾耳王益欣踊亦
賀諸臣卿等本德値是世尊王還宮
中勅夫人婇女大小及國更民歲三
月六齋守禁法施戒愽聞王適歸宮
時天帝釋將八萬天散華佛上歸命
作礼而去言南無佛尋皆悉度得法眼
淨時摩竭國有一長者名迦陵見佛
入國天人所奉而無精舎我有好竹
園欲用上佛徃詣佛所稽首足下前
白
王不慕世榮今無精舎有一竹園去
城不遠願以奉佛可作精舎佛受呪
願佛及聖衆遊處其中是故名曰迦
陵竹園化舎
利弗目連品第二十七
[09-0703b]
普曜經卷苐八苐十三張王佛未
入摩竭國時國民豐富饒美飮食作
樂倡伎常歡不廢夙夜遊戲佛適入國
羅閱祗城晝依寂寞誦聲濟濟濟戒
讀經捨世俗樂如棄糞除唯佛是尊
聽經行法不捨三寶佛有沙門名曰
安陛遣行宣法開化未聞五濁之世
人心荒迷不逵至眞入城分衞衣服
整齊威儀礼節不失常法行步安詳
因是使人見之心悦時舎利弗本字
優波替而遥見之心中欣然自心念
言我學來久未曾覩此沙門衣服礼
節安詳齊整不失儀節試徃問之所
奉何道吾常意疑當有異聞殊妙之
道未必齊此徃問比丘所事何道誰
爲師主願聞其志比丘知意卽說偈
言吾師
三界尊有三十二相等不存有無度衆
十二門我年旣幻稚學根近薄尠豈能
宣至眞如來无極業一切諸法本従緣
悉本無若能及本源乃名日沙門志根
一道業虛寂無所爲遊神安靜寞修善
與冥期安陛
沙門答曰吾所事師従无數刧
[09-0703c]
普曜經卷苐八苐十四張王奉行
六度無極之法四等四恩行無蓋哀
奉无欲
稱載一生補處在兠術天降神現在
寄迦維羅衞國夫人之胎如日現水
生行七步天地大動瑞三十二稱巳
聖者三界皆苦吾當度之釋梵四天
王咸來啓受九龍浴身其德無量粗
舉其要非吾螢燭所歎能得究悉亦
非心口之所言思是吾大師天人之
尊於是頌曰吾師
天中天三界无極尊相好身丈六神通
猶虛空化訓去五陰拔斷十二根不貪
天世位心開淨法門時舎
利弗欣然大悦如冥覩明口言善哉
昔來抱疑叉吾好學八歲従師至年
十六靡不周綜行遍天下十六大國
自謂巳逵今乃聞異無上正眞得吾
本願今佛所在答日在迦陵竹園將
諸弟子徃詣佛所稽首足下問訧至
尊身墮愚㝠迷惑歷載不得諮受今
乃奉聖无極大道願聽出家得爲比
丘受成就戒佛言善哉呼比丘來頭
髪自墮袈裟著身佛爲說徑分
[09-0704a]
普曜經卷苐八苐十五張王別諸
法十二根本坦然意逵漏盡意解得
無著果前白佛言吾有同學俗字拘律
今名目連少小相順要有至眞以相
開示今巳蒙濟彼沒塵垢未得拔出
承尊聖旨徃開示之佛言善哉冝知
是時勿得稽留時舎利弗稽首佛足
辭出入城求目揵連遥見目連與諸
弟子遊行城裏街曲里巷舎利弗趣
之目連覩見體改服變不與常同問
之所
人無常唯従大明吾學積年不値大
聖今乃遇之无上大道欣慶無量故
來相求同其道未累刧无窮目連答
日是非小事善共思惟舎利弗日無
湏重言吾猒従事不復欲聞假喻言
之人有珍妙施有得大寶如意明珠
及獲寶英復欲反求帛祠爲珠非身
所欲目連答日仁智勝我常兄事卿
必不相誤便當同志將吾受訓稽首
至尊時舎利弗與目揵連俱徃詣佛
所稽首佛足退坐一面叉手白佛違
曠侍省沉沒塵垢今乃奉覲願爲沙
門唘受法律佛言善哉卽除澡
[09-0704b]
普曜經卷苐八苐十六張王甁鹿
衣杖具佛呼比丘來頭髪自墮袈裟
著身爲說正諦漏盡意解所作巳辦
成無著果佛言此二人等徃古世時
誓供養我待吾道成侍衞左右今乃
相値本有千弟子得舎利弗目連二
百五十人合一千二百五十比丘一
時所度時王遥聞子得佛道巳來六
年王念佛巳心中悲喜飢虛欲覩有
一梵志名優陀耶聽明智慧本侍菩
薩常得其意王告憂陀徃請迎佛問
誶別闊以來十有二年夙夜愁慼不
捨其心思一相見如復更生優陀耶
受教徃詣佛所稽首佛足具以王意
白佛憂陀耶見佛諸天釋梵歸礼一切
受命前白佛言願得出家以爲沙門
佛言呼比丘來頭髪自墮便成沙門
得羅漢道佛時所度其餘前後得道
不可稱計佛自念日本與父王要得
佛道爾乃還國當度父
設若還國无所感動於事不冝所化
甚尠先遣神足弟子比丘優陀耶徃
顯示神足知佛欲徃乃解道尊咸共
渴仰發起道心所度乃多
[09-0704c]
普曜經卷苐八苐十七張王
優陀耶品第二十八
爾時世尊告優陀耶佛本出家與父
母誓若得佛道還度父母今巳得佛
道德巳成必當還國不違本誓汝以
神足經行虛空現其神變乃知吾身
巳成大道弟子尙爾况佛威德巍巍
無量爾乃信受優陀受教神足飛行
經遊虛空徃到本國迦維羅衞城上虛
空現无數變身上出水身下出火水
不濕身火無所傷七現七沒従東沒
地出於西方西沒東出南沒北出北
沒南出行空如鳥沒地如水履水如
地王及臣民莫不欣喜乃知道尊於
是頌曰
佛従本所行生死无數變常愍蜎蜚類
懃苦無量刧時坐佛樹下還致本宿願
歡喜當聽說難得數見聞適成佛道時
輒降魔官屬卽壞生死本消愛欲无餘
佛念本生地意欲見親族今聽王頭檀
所說甚可悲比丘名優陀姿性能悦人
佛遣使令行孚致消息來還入父王國
以入宣佛意今王太子顧意欲還至宮
優陀聞佛教卽聽受奉行
[09-0705a]
普曜經卷第八第十八張王變化
隨地形其身忽不見神足來入城乃至
大王殿父王所坐前比丘優陀耶進現
悦頭檀變化若干品踊出父王殿淨譬
如蓮華泥土塵不生父王見恐怖卽問
斯何靈將無是神祗地出可恠爾此形
姓爲誰本従何得來願以開吾意令心
疑結解従生至於今末曾覩是變太子
本棄國求道度衆生恭懃无數刧於今
乃得成今王莫恐畏且寬意悦豫我以
壞衆惡爲王太子使王聞太子問淚下
如雨星十二年巳來乃承悉逵聲今従
吉祥至思寤如更生太子捨國位成道
号何名出國坐六年精進現成佛号日
天中天三界尊第一本時在我國爲作
衆寶殿刻鏤諸妙餙於今室何如優陀
耶答日佛之眞正微常坐於樹下諸天
來歸趣吾子在宮時茵蓐布綩綖皆以
錦繡成柔軟有光澤龍妻奉寶牀天帝
貢袈裟不以好衣喜其心無増損
好美食甘膳滋其味今所服食者安身
何等類執鉢行分衞福衆无麤細呪願
布施家世世令安隱悉逵寐臥時不敢
安呼覺鼓琴發歌音爾乃令寤起
[09-0705b]
普曜經卷第八第十九張王如來
三昧定夙夜无眠覺釋梵來勸助皆現
稽首受在家雜香浴若干種衆聲香香
遍室中今用何所香八解三脫門洗浴
除心垢其心淨如空普安无惱憂悉逵
在家時擣若干雜香香熏其衣服清淨
無垢障戒定慧解度以爲道德香熏于
八難處世世度十方四品好牀座以若
干寶成重疊布衆具以臥起其上四禪
爲牀座意定无憒乱清淨如蓮花不著
淤泥水在宮無數兵諸臣而宿衞左右
常擁護目不見惡穢諸弟子衆俱千二
百五十菩薩无央數皆來稽首習本在
家未出有四品好車象馬牛羊步遊行
觀四方五通爲驂駕徹視洞聽飛覩本
見衆心遊觀度生死子出行徃返幢旄
羽鵰餙
慈悲護恩慧仁愛慶普覆衆厄難以嚴
餙衆生出時雜伎樂椎鍾及鳴鼓觀者
悉塡路前後不相容樹下波羅奈椎鳴
不死鼓拘鄰等得道八萬四千天九十
六道伏其音聞三千衆生莫不悦啓受
心皆明所領何國土人民爲多少所化
有幾人悉爲歸伏不領三千大界
[09-0705c]
普曜經卷第八第二十張王訓
化諸羣生十方不可稱莫不蒙濟度在
國思正法助吾治萬民動順礼節訓莫
不承教聞佛解空本无捨于四顚倒靡
不歸伏者神靜無爲業佛與世无讎慱
無不備逵汝言何不返一切皆自歸正
天下滿人一人頭若干一頭若干舌舌
解无數義合集恒沙人嗟歎佛功德恒
沙刧不畼况我螢燭明王
聞益悲喜歎曰善哉善哉阿夷言不
妄說佛當來不何日當至乎優陀報曰
刧七日到王大踴躍卽勅羣臣國中
萬民吾徃迎佛導従威儀法轉輪王
平治道路掃除令淨香汁灑地懸繒
幡綵豎其幢蓋周遍國内其所修治
光飾盡冝千乘萬騎出
迎佛稽首歸命優陀耶前報王日本
受佛教奉命見王宣其意故今還宣
命說王意旨飢虛無量欲見至尊稽
首受法幷化萬民咸蒙福慶王曰冝
知是時勿復稽留爾
時優陀耶還來詣佛所稽首足下以
申王意世尊及諸弟子自期七日當
還本國王及臣民莫不欣悦別來
[09-0706a]
普曜經卷第八第二十一張王積年
夙夜相念飮食不甘寢不能寐飢虛
日久計日度時湏世尊到巳竟七日
於時大聖告諸弟子明日當發至迦
維羅衞見於父王皆嚴整衣服携持應
鉢梵釋四王聞佛還國皆來侍送天
雨香汁散華燒香豎諸幢蓋四王諸
天皆在前導梵天侍右帝釋侍左諸
比丘衆皆隨佛後諸天龍神華香伎
樂追於上侍佛適進路先現瑞應三
千國土六反震動百歲枯樹皆生華
實諸枯竭溪澗自然泉出王見此瑞
知佛巳來卽勅諸釋種大臣百官皆
行詣佛散華燒香豎諸幢幡鼓衆伎
樂悉出迎佛王遥見佛在於大衆如
星中月如日初出照於暘朝如樹華
茂芬葩熾盛巨身丈六相好嚴身晃
如金山王覩悲喜前稽首足不離別彌
時今乃相見大臣百官皆稽首礼卽
還入城足蹈門閫地爲大動天雨衆
華樂噐皆鳴盲者得視聾者得聽拘
躃得行病者得愈啞者得言狂者得正
僂者得申若被毒者爲毒不行百鳥禽
獸相和悲鳴婦女珠環相掁作聲
[09-0706b]
普曜經卷第八第二十二張王當爾
之時見此變化
然發出中滿珍琦懷異心者皆共和
同等心叉手自歸命佛諸畜生類蒙
其光潤皆得生天懷妊母人蒙斯光
明苦痛微薄皆得在産端正姝好消
婬怒癡无復塵勞展轉相視如父如
母如兄如弟如子如身地獄休息餓鬼
飽滿尋光來至歸命世尊皆發道意王
見佛巨身丈六相好光明體紫金色諸
根寂定如星中月晃如金山天帝梵王
四王所奉覩諸梵志久在山中曝露
身形日炙風飄身體黑瘦在佛邊侍
猶如黑象在紫金山不能發起顯佛
大德令一切悦便勅國中諸豪族釋
端正姝好顏貌殊異選五百人出爲
沙門侍佛左右猶如鳳凰在湏彌山
亦如摩尼著水精噐時佛弟難陀
亦作沙門來下鬚髪時難陀有典監
作剃頭師前白佛言人身難得佛世難
値明時叵遇今我丈夫及諸尊者識
道至高不可限量不慕世榮捨棄尊
位行作沙門今我小節下劣靡逮何所
貪樂不出爲道乎唯佛愍哀濟救
[09-0706c]
普曜經卷第八第二十三張王三塗
沒溺塵埃拔爲沙門佛言善哉佛時
便呼比丘來頭髪則墮袈裟在身卽
成沙門礼諸沙門因隨次坐難陀
在後作次第礼到此沙門則住不礼
心自念是我家僕不能爲礼佛知告
難陀佛法大通舉學前後不在尊
卑猶如大海悉受萬川四流不避
汗泥執心如地四大俱等地水火風
内外無異其神空淨所著爲名冝棄
自大以法自將乃
時難陀見佛教誨切至事不得止
解了本无棄捐自大下意作礼天地
大動衆會咸歎善哉爲道等心除自
貢高而下卑心感於天地爲之大動
従是制法先學爲長後學爲小法之
常冝各无所限無所諍訟時佛入宮
坐於殿上王及臣民日日供養百種
甘饌佛說經法所度无量俱夷携羅
云來稽首佛足瞻對問誶久違侍覲
曠廢供養時王眷屬皆懷沉疑太子
捐國十有二年何従懷妊生子羅云
佛語父王告諸羣寮俱夷守節貞潔
清淨無瑕疵也設王不信今當
[09-0707a]
普曜經卷苐八苐二十四張王現證
於時世尊化諸衆僧皆使如佛相好光
明等无差異於時羅云厥年七歲俱
夷卽以指印信環與羅云言是汝父
者以此與焉羅云應時直前詣佛以
印信環而授世尊王及羣臣咸皆欣
踊稱言善哉所見無量眞佛子也佛
語父王及諸臣日従今巳後无復懷
疑此吾之正子緣吾化生勿咎俱夷
也王得道證俱夷受戒淨修梵行宮
人大小咸受戒法月六齎歲三齊奉
持不懈國内清寧風雨以節時不越
叙五穀登賤民安其所萬耶黎庶咸
來慶賀道德滋茂如月之初歎佛
品第二十九於是
世尊告神妙天大神妙天歡豫天加
歡天旃檀天大悦天寂然天寂律天如
是等類淨居天子伴黨八人佛以大
會轉於法輪爲一切故救濟十方勿
令廢斷開衆
恩於時世尊復告大神妙天子今此
經典名普曜大方等典諸菩薩力所
可娛樂遍諸佛世界悉令咸聞經所
入處靡不晃昱佛自口宣當速
[09-0707b]
普曜經卷苐八苐二十五張王受之
持諷誦讀是佛法目普令流布若菩
薩學聞是經法其心堅强精進奉
行無上正眞之道爲最正學若有衆
生樂微妙者住大乘法心念无疑降
魔羅網悉諷誦巳必獲大聖諸外異
學不得其便勸助學微成大德本
至於大乘若有賢人設聞說是普耀
經典叉手自歸卽捨八事懈怠之本
成八功勳何謂爲八一得端正好色
二得力勢强盛三得眷屬滋茂四逮
得辯才無量五學疾得出家六所
行清淨七得三昧定八得智慧明无所
不照是爲八功德若有人爲法師布座
諷誦是經當得八座福何謂爲八一
得長者座二得轉輪王座三得天帝
座四得自在天座五得大梵天座六
得菩薩座七得如來座八得轉法輪
度脫一切座是爲八座若有法師班宣
是法設有讃歎善哉者當得八清淨
行何謂爲八一日言行相應无所違
失二日口言至誠而無虛妄三日在
於衆會眞諦无欺四日所言人信不
捨遠之五日所言柔軟初無麤
[09-0707c]
普曜經卷苐八苐二十六張王獷六
日其聲悲和猶如哀鸞七日身心隨
時音聲如梵會中人聞莫不咨受八
日音響如佛可衆生心是爲八若有
書是普曜經典著於竹帛不悋惜經
心不懷妬衆人嗟歎三十四
流布若得學是經典得八大藏何謂
爲八一得意藏未曾忘捨二日所得
心藏无所不解分別經法三得徃來
藏普解一切諸佛經法四得捻持藏
一切所聞皆能識念五日得辯才藏
爲諸衆生班宣經典皆歡喜受六日
得法藏將護正法七日得隨意法藏未
曾斷絕三寶法教八日得奉行法藏則
輒逮得無所従生之忍是爲八大法藏
若有受持是普曜經典諷誦受持得具
八業何謂爲八一日施業無慳妬心
二日戒業具足諸願三日聞業合集
智慧至阿惟顏四日寂業懃於一切
定意正受五日見業悉能具覩三逵
之智六日福業具於相好訓誨佛國
七日慧業爲衆說法應病授藥八日
大哀業爲於十方殖衆德本而無懈
惓受持是普曜法心自念言使一
[09-0708a]
普曜經卷第八第二十七張王切衆
生皆逮是法以是德本復得八大福
何謂爲八一日轉輪聖王成大福德
覩見無極建立䔍信二日得作四天
王三日得作帝釋四日得作炎天王
五日得作兠術天子六日得作無憍
樂天七日得作化自在天八日得作
如來斷諸不善法具足諸善本是爲
八若有受此普曜經者若至心聽耳
貫係意得八清淨心何謂爲八一日
常行慈心消除瞋恚二日常行愍哀
除衆患害三日常行喜悦除諸不樂
四日常行於護除諸結著五日修四
禪行在於欲界而得自在六日行四
無色定而得由已七日
諸佛土除諸罣㝵衆蓋之患八日逮
得勇伏定意獨步三界是爲八囑累
品第三十爾時
世尊告賢者大迦葉賢者阿難彌勒
菩薩我従无數刧遵習是法乃成無
上正眞之道囑累汝等以手相付受
持諷誦廣爲人說於時世尊欲使此
法普悉周布十方說是偈言佛目
所覩衆生類皆得羅漢如身子
[09-0708b]
普曜經卷第八第二十八張王若有
供養億千刧乃復前進如恒沙加復
供養辟支佛若有一日奉斯經計此
功德超過彼其阿羅漢不足立一切
衆生成緣覺若有供養億千刧飮食
衣服牀臥具㨶香雜香及名華若有
一心叉十指等心自歸一如來口自
發言南無佛是功德福爲最上一切
衆生皆成佛若有百刧供養者衣被
飮食牀臥具㨶香雜香及名華若有
正法欲傾危棄捐其身自投命若有
一日常晝夜護是法者必超彼若有
奉事十方佛及於緣覺諸聲聞若有
堅固此道心受斯要典諸法王一切
經卷是道諦若諸如來如恒沙供養
奉事諸如來若有手得是經卷其大
辯才无等倫分別一句至億刧智慧
正義無有損若以是經爲人說諸導
師慧无邊底計無有人與等者猶如
江海不可盡聞是法者等若茲佛告
賢者迦葉阿難彌勒重相囑累受之
持
及十方人皆令蒙濟使不斷絕展轉
相教展轉相成使不稽留二寶
[09-0708c]
普曜經卷第八第二十九張王不斷
乃報佛恩佛說如是大神妙天子及
淨居天子彌勒菩薩賢刧菩薩及大
迦葉諸大弟子天龍鬼神揵沓和阿
湏倫聞佛所說莫不歡喜奉行普曜
經卷第八王益
