[09-1188a] 
大乘悲分陀利經卷第八白
失三藏名今附秦錄
菩薩集品第二十八
善男子如我以佛眼觀見十方佛刹
微塵數諸佛世尊巳般涅槃彼皆是
我勸化阿耨多羅三藐三菩提令住
中者亦是我初勸檀波羅蜜乃至般
若波羅蜜令住中者乃至當來亦如
是說又見東方現在住世無量阿僧
祗諸佛世尊轉正法輪爲衆說法亦
是我初勸
心令住中者乃至六波羅蜜亦如是
說南西北方及與上下亦如是說善
男子我見東方去此佛土過八十九
百千佛刹有世界名華敷佛名無垢
德明王如來現在住世爲衆說法彼
世尊是我初勸發阿耨多羅三藐三
菩提心亦是初勸檀波羅蜜乃至般
若波羅蜜令住中者略說東方有樂
喜刹佛名阿閦有紫摩刹佛名日藏
有樂自在刹佛名樂自在月明有日
沒刹佛名智日有勝息刹佛名龍雷
[09-1188b]
分陀利經卷第八第二張白
**有等林刹佛名金剛稱有自王刹
佛名虎光有無樂刹佛名日藏有照
怨刹佛名稱自在有彌樓光刹佛名
不思議王有衆護刹佛名月德藏有
華光刹佛名音勝光有安上刹佛名
現安自在彌樓有持王刹佛名智像
有雜華刹佛名無垢眼善男子我以
佛眼觀見東方如是等無量阿僧祗
諸佛世尊現在說法彼未發菩提心
我初勸於阿耨多羅三藐三菩提令
住其中是我初勸耨波羅蜜乃至令
住般若波羅蜜是我先所將至現在
住世諸佛世尊所初得授阿耨多羅
三藐三菩提記者說是語時華敷世
界無垢德明王如來座動其中菩薩
見無垢德明王如來座動卽白佛言
唯世尊何因何緣如來座動我等初
未曾見彼佛告言善男子等西方去
此佛刹過八十九百千佛土有世界
名娑訶其佛号釋迦牟尼如來今現
在爲四衆說本事法彼如來先爲菩
薩行菩提行時初勸化我於阿耨多
羅三藐三菩提令我初發阿耨多羅
三
[09-1188c]
分陀利經卷第八第三張白
藐三菩提心
提行時初勸我行檀波羅蜜乃至般
若波羅蜜得住其中又彼如來先爲
菩薩行菩提行時初將我至諸佛世尊
所令得授阿耨多羅三藐三菩提記
彼釋迦牟尼如來是我善知識現在
娑訶世界爲四衆說是本事法以彼
如來威德力故使我座動諸善男子
汝等誰能詣彼娑訶佛土如我辭曰
敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂
住不彼諸菩薩白無垢德明王如來
言世尊此華敷刹中菩薩摩訶薩神
通具足皆度諸菩薩功德岸於今食
時見大光明此諸瑞應従異刹來地
數大動雨衆妙華彼諸菩薩摩訶薩
復白佛言世尊我等欲徃彼娑訶世
界奉見恭敬親近釋迦牟尼如來又
欲聽入一切種智行陀羅尼門彼多
百千菩薩以自神力欲發彼土我等
不知娑訶世界釋迦牟尼如來佛土
爲在何處時彼無垢德明王如來尋
卽申臂従五指端出種種光彼諸光
明徹照八十九千佛土乃至照此娑
[09-1189a]
分陀利經卷第八第四張白
**訶世界彼諸菩薩普見此娑訶世界
菩薩充滿天龍夜叉阿修羅遍滿虛
空見巳彼諸菩薩重白無垢德明王
如來言世尊我等見娑訶佛土一切
菩薩充滿其中无有少地可容杖處
又見彼釋迦牟尼如來惟視我等爲
我說法時彼無垢德明王如來告諸
菩薩言善男子等彼釋迦牟尼如來
所視普等善男子於娑訶世界住地
衆生在虛空者彼一一皆如是知釋
迦牟尼如來惟獨視我爲我說法善
男子彼釋迦牟尼如來以其一身現
一切形而爲說
生事梵天者彼見釋迦牟尼如來梵
天形聞大梵音而爲說法乃至事魔
事釋事日事月事沙門事毗留勒伽
事毗留婆叉事提陀羅尼吒有事摩
醯首羅天者彼見釋迦牟尼如來魔
醯首羅形聞魔醯首音而爲說法乃
至其中衆生有事八萬四千種處者
彼如所事見釋迦牟尼如來聞法亦
爾彼大衆中有二菩薩一名羅潘象
二名月光照彼無垢德明王如來告
[09-1189b]
分陀利經卷第八第五張白
**二菩薩言汝等善男子可至娑訶世
界如我辭曰敬問釋迦牟尼如來少
病少惱安樂住不彼菩薩白佛言世
尊我等見彼一切娑訶佛土地上虛
空皆悉充塞乃至無有容一人處我
等何住時無垢德明王如來答言善
男子等莫作是說娑訶佛土無有住
處彼釋迦牟尼如來處所極廣具不
可思議佛之功德彼如來以本願故
憐愍儀法所容甚廣說三歸依三乘
說種種戒現三脫門於三惡趣拔濟
衆生爲度衆生於中石山帝眼夜叉
宮住婆羅窟一結跏跗坐七日無諍
受解脫喜樂其如來身滿婆羅窟乃
無四指空處如來之身所不遍者竟
七日時於十方有十二那由他菩薩
摩訶薩至彼娑訶世界住彼山前咸
欲奉見恭敬親近釋迦牟尼如來又
欲聽法善男子時釋迦牟尼如來爲
彼大衆卽現神通令娑羅窟極大寬
慱彼十二那由他菩薩入娑羅窟中
猶見寛愽彼一一菩薩以種種菩薩
神通供養如來巳爲善男子彼釋迦
[09-1189c]
分陀利経卷第八第六張白
**牟尼如來住處所容廣慱如是彼諸
菩薩従釋迦牟尼
礼足右遶三匝各還本土彼諸菩薩
發去未久彼娑羅窟還復如故其中
有四天下釋名憍尸迦觀命將終應
墮畜生極大恐怖與八萬四千三十
三天俱詣娑羅窟向世尊所近帝眼
夜叉宮娑羅窟前住承佛威神卽生
是念我今應請般遮飾乾闥婆子以
彼妙音歌歎世尊可令世尊従三昧
起時彼帝釋徃請般遮飾乾闥婆子
時般遮飾執琴而來承佛威神以柔
軟音五百偈讃彈琴歌詠歎於世尊
善男子如般遮飾讃歎世尊應時彼
釋迦牟尼如來入无聲勝明三昧令
此一切娑訶世界諸大威德夜叉羅
刹阿修羅迦樓羅緊那羅乾闥婆欲
界色界一切諸天皆悉來集
其中樂音詠者彼聞詠音生大歡喜
樂讃誦者彼聞讃辭於世尊所生希
有心歡喜恭敬樂琴音者彼聞琴音
亦大歡喜時彼釋迦牟尼如來従三
昧起現娑羅窟戶帝釋卽前問世尊
言我坐
[09-1190a]
分陀利經卷第八第七張白
**何處彼釋迦牟尼如來告言汝等夜
又所共來者今可入此娑羅窟坐時
窟寬愽十二恒河沙數大衆入彼窟
坐時釋迦牟尼如來爲彼大衆說如
是法衆中有求聲聞乘者彼解說聲
聞乘九十億衆生於中得湏陀洹果
有求辟支佛乘者彼得解說辟支佛
乘有求无上佛乘者彼純解說無上
大乘般遮飾乾闥婆子等十八那由
他衆生得住不退轉阿耨多羅三藐
三菩提其中未起三乘心者有發阿
耨多羅三藐三菩提心有發辟支佛乘
有發聲聞乘心彼憍尸釋卽離恐怖
増壽千年得湏陀洹
迦牟尼如來所容寬愽如是彼如來音輪
亦復寬愽无有人能筭數如來音輪
邊際彼如來方便廣愽勸導衆生無
有人能知彼如來方便邊際善男子
彼如來身甚爲高廣无能見頂知身
際者如今於彼娑訶佛刹衆生雲集
若彼一切入釋迦牟尼如來腹中皆
悉容受彼如來腹亦不増減彼諸衆
生不能得彼如來腹之邊際又彼
[09-1190b]
分陀利経卷第八第八張白
**衆生同時和合入彼如來一毛孔中
又復不還出亦不増減欲尋如來一
毛孔際無能得者乃至天眼所不能
知彼釋迦牟尼如來身所容受如是
寬愽復次善男子彼釋迦牟尼如來
佛土甚大寬愽善男子又於十方恒
河沙數諸佛刹中衆生充滿如今娑
訶佛刹若彼衆生今盡來入娑訶佛
土者皆悉容受所以者何以彼如來
先初發阿耨多羅三藐三菩提心立
是願故善男子置此一恒河沙數世
界乃至十方千恒河沙數諸佛土中
衆生如是充滿如今娑訶佛土衆生
充塞若彼一切今入娑訶世界皆悉
容受是彼如來先初發心求無上智
立如是願善男子彼釋迦牟尼如來
佛土所知如是寬愽以是四法故彼
釋迦牟尼如來勝諸如來善男子汝
等此月樂無垢華如巳所見徃至西
方娑訶佛刹如我辭曰敬問釋迦牟
尼如來少病少惱安樂住不時彼無
垢德明王如來以月樂无垢華與羅
潘象菩薩月光菩薩與巳告言汝善
[09-1190c]
分陀利經卷第八第九張白
**男子我彼神力詣娑訶世界彼中二
萬衆生同聲白佛言唯世尊我等亦
承如來神力詣娑訶世界
親近釋迦牟尼如來時彼無垢德明
王如來告言善男子等隨意可徃彼
二菩薩羅潘象月光與二萬菩薩俱
承彼无垢德明王如來神力發華敷
世界如一念頃至此娑訶佛刹詣耆
闍崛山叉手合掌白釋迦牟尼如來
言世尊東方去此過八十九百千佛
刹有世界名華敷其佛号无垢德明
王如來彼佛於菩薩大衆中稱譽如
來功德作如是言娑訶刹中有佛号
釋迦牟尼如來今現在彼如來先爲
菩薩行菩提行時初發化我於阿耨
多羅三藐三菩提令住其中我隨彼
語發阿耨多羅三藐三菩提心彼如
來先爲菩薩時初發勸我住檀波羅
蜜乃至如前所說彼釋迦牟尼如來
以是四法勝諸如來彼如來遣此月
樂無垢華致問少病少惱安樂住不
如是樂喜刹中阿閦如來座動其諸
菩薩在會中者見阿閦如來座動尋
[09-1191a]
分陀利經卷第八第十張白
**卽發遣問略如前說於一切處亦如是
說爾時東方無量阿僧祗如來使菩
薩各持月樂無垢華至此娑訶佛刹
奉見致問釋迦牟尼如來供養恭敬
親近聽法爾時世尊適稱東方世界
名字諸佛号巳又復欲稱南方而作
是言善男子我見南方去此佛土過
一恒河沙數佛刹有世界名除一切
憂惱其佛号無惱德如來現在說法
我先行菩薩行時初勸彼佛於阿耨
多羅三藐三菩提乃至如前所說閻
浮提光刹中法自在雷佛彌樓安刹
中至自在堅帝佛德莊嚴帝刹中師
子奮迅王佛珠冠莊嚴刹中那羅延
伏藏佛放光遍覆刹中寶集功
迅佛天樂刹中明藏佛栴檀根刹中
星宿稱佛香聞刹中福力娑羅王佛
善解刹中柔軟雷音聲佛閑居刹中
娑羅稱帝王佛雷是刹中自在明照
佛雲雷刹中柔䎡音聲佛分寶刹中寶
掌龍佛波羅摩寶樹刹中法雲月明
自在佛略如前說南方如是無量阿
僧祗諸佛座動彼諸佛世尊皆稱譽
[09-1191b]
分陀利經卷第八第十一張白
讃歎釋迦牟尼如來爾時南方乃至
無量阿僧祗如來遣菩薩持月樂无
垢華至此娑訶佛刹敬問釋迦牟尼
如來乃至聽法爾時世尊復作是言
善男子我見西方去此國土過九十
七那由他百千佛刹有世界名寂靜
其佛号寶山如來今現住世爲衆說
法我本行菩薩行時初勸彼佛於阿耨
多羅三藐三菩提乃至如前說略說
佛号其名日妙光藏佛音智藏佛廣
稱佛普藏伏佛梵華佛掌超越佛法
燈明佛无等辭佛樂高音佛流布王
佛梵帝聲佛皆如前說如是西方無
量阿僧祗諸佛世尊所可釋迦牟尼
如來稱其名者彼座皆動爾時西方
无量阿僧祗佛遣菩薩持月樂無垢
華至此娑訶佛刹至巳各坐聽法略
說如是北方上下東南西南西北皆
亦如上說時釋迦牟尼如來又欲說
東北方而作是言善男子我見東北
方去此佛國過九十八億那由他百
千佛土有世界名無塵其佛号除憂
惱踊上廣聞娑羅王如來我本爲菩
[09-1191c]
分陀利經卷第八第十二張白
**薩行菩提行時初勸彼如來於阿耨
多羅三藐三菩提令住六波羅蜜我
初將彼至諸佛所令彼得授阿耨多
羅三藐三菩提記如所稱名彼座
動乃至說衆生八萬四千種度隨事
聞音見釋迦牟尼如來聞如是法彼
衆中有二菩薩一名山蜜二名等樂
趣時彼除憂惱踊上廣聞娑羅王如
來告彼二菩薩言汝等善男子徃彼
娑訶世界以我辭曰敬問釋迦牟尼
如來少病少惱安樂住不彼白佛言
世尊我等見彼娑訶佛刹地及虛空
悉皆充滿乃至无有容一人處我等
何住彼如來言善男子莫作是說娑
訶佛土無可住處善男子彼釋迦牟
尼佛如來容受寬慱具不可思議佛
功德彼如來以本願故憐愍儀法所
容甚廣說三歸依三乘說法說三種
戒現三脫門於三惡趣拔濟衆生置
三善道善男子彼釋迦牟尼如來成
佛未久於時爲衆生於中石山帝眼
夜叉宮娑羅窟一結加跗坐七日無
諍受解脫喜樂彼如來身滿娑羅窟
其
[09-1192a]
分陀利經卷第八第十三張白
**窟中無四指空處如來之身所不滿
者竟七日時於十方十二那由他菩
薩摩訶薩至彼娑訶世界住彼山前
奉見恭敬釋迦牟尼如來乃至以此
四法彼釋迦牟尼佛勝諸如來善男
子汝等持此月樂無垢華如巳所
見往西南方娑訶佛刹敬問釋迦牟
尼如來少病少惱安樂住不爾時除
憂惱踊上廣聞娑羅王如來以月樂
无垢華與山蜜樂等趣菩薩告言善
男子承我神力至娑訶刹時有二万
人同聲白言我等亦承如來神力詣
娑訶佛土奉見恭敬親近釋迦牟尼
如來彼如來言諸善男子隨意可徃
彼二菩薩與二萬菩薩俱承如來神
力發無塵刹以一念頃至此娑訶佛
刹
尼如來言世尊東北方有佛乃至如
前所說彼佛遣此月樂無垢華敬問
世尊少病少惱安樂住不如是降魔
官如來座動於中菩薩集者見彼降
魔官如來座動卽問如來所由因緣
如前所說如是娑羅帝王佛大力光
[09-1192b]
分陀利經卷第八第十四張白
佛蓮華上佛栴檀彌樓王佛海此岸
明佛智力佛爾時東北方是等无量
阿僧祗如來各遣二菩薩持月樂無
垢華至此娑訶佛土奉見敬問釋迦
牟尼如來供養恭敬親近聽法
大乘悲分陀利經入三昧門品第二十九
爾時一切衆生集此娑訶佛刹者釋
迦牟尼如來以神通力令一一衆生
大如芥子如是衆生遍滿側塞娑訶
佛刹地及虛空衆生充滿乃至无容
毫髪之處彼諸衆生各不相見惟覩
虛空又諸石山湏彌鐵圍大鐵圍山
障山上至諸天宮下至金輪悉无障
蔽衆生之眼唯見釋迦牟尼如來入
遍虛空法無斷滅三昧爾時如來内
一切月樂無垢華諸毛孔中是諸衆
生集娑訶世界者皆悉得見彼諸衆
生捨思惟觀佛色身心皆觀如來毛
孔見毛孔中諸有園池種種寶樹種
種華果枝葉茂盛種種頭舎種種衣
服種種幡蓋幢麾枳由羅眞珠瓔珞
以莊嚴樹譬如安樂世界園林茂盛
時諸衆生皆作是念我今冝徃觀於
[09-1192c]
分陀利經卷第八第十五張白
園林時集此娑訶世界一切衆生従
如來身毛孔入而坐其中惟除在地
獄餓鬼畜生及無色天爾時世尊還
執神通其諸衆生各得相見卽相問
言釋迦牟尼如來今
菩薩普告大衆言咄汝衆生皆當應
知我等今者盡皆集如來腹中彼皆
各各見其如來身相内外然後乃至
知集在如來腹中彼皆生念我等云
何入如來腹誰持我等置如來腹中
爾時彌勒菩薩卽以高聲告大衆汝
等當聽此非餘力是如來神通變化
爲饒益我等故世尊今當說法汝等
一心諦聽善思念之時諸大衆叉手
合掌瞻仰世尊爾時如來卽說一切
法門行經何謂一切法門行經謂度
生死淵入八聖道滿足一切種智自
然智中有十事一者至意發心迴向
解脫二者於一切衆生發大悲心三
者以饒益心攝一切衆生四者未度者
度如大船師五者未解者解諸顚倒
六者大師子吼驚動一切衆生使觀
無我法七者遊諸世界覺一切法如
[09-1193a]
分陀利經卷第八第十六張白幻夢
影八者莊嚴光飾一切世界淨戒身
力九者成辦如來十力滿一切波羅
蜜十者爲具四無畏如說修行爲得
十八不共法无餘菩薩如所聞法皆
悉修行除世愚惑是名十事一切法
門行經知至無相行門思惟一切法
无我心無生滅是不退不轉不斷不
常无捨無證說是法時八十億恒河
沙數衆生卽於如來腹中得不退轉
阿耨多羅三藐三菩提於中過數菩
薩摩訶薩得種種三昧陀羅尼忍辱
時彼一切還従如來身毛孔出於如
來所得未曾有頂礼如來足巳各還
十方至其本土東方菩薩誠欲推尋
釋迦牟尼如來音輪身相彼東方菩
薩轉轉乃至東方過無量阿僧祗佛
土猶故不盡釋迦牟
之聲於彼聞如是音文字句義皆悉
備足猶如釋迦牟尼如來前坐聽法
無異於彼一切亦不能知釋迦牟尼
如來身之増減彼在所至處見釋迦
牟尼如來身現在前又見无量阿僧
祗菩薩聲聞在釋迦牟尼如來
[09-1193b]
分陀利經卷第八第十七張白
身一毛孔中出入無㝵一一毛孔亦
如是乃至見一切毛孔中衆生出入
亦復如是於十方亦如是說爾時大
衆在如來腹者皆従如來毛孔出巳
頭面礼世尊足遶佛三匝住如來前
以衆妙偈句義備足同時讃歎稱譽
如來爾時欲色界諸天於虛空中雨
衆妙華華鬘塗香作天伎樂懸諸天
繒幡蓋憧麾衣服頭舎眞珠瓔珞供
養如來
大乘悲分陀利經囑累品第三十
爾時有菩薩名無畏等持叉手合掌
前白佛言世尊此大授記當名何經
云何受持佛言一名入一切種智行
陀羅尼門二名諸佛之藏三名多集
四名授菩薩記五名入無畏道六名
入諸三昧七名現諸佛土八名如大
海九名過數十名大悲分陀利重白
佛言唯世尊若善男子善女人受持
讀誦此經爲他人說乃至一四句偈
得幾所福佛言此經功德吾先巳說
今當爲汝略說若有善男子善女人
受持是經讀誦書寫爲他人說乃至
[09-1193c]
分陀利經卷第八第十八張
**一四句偈是人得福過於菩薩十大
刧中具行六波羅蜜者所以者何此
經能滅除諸天世人梵魔沙門婆羅
門衆夜叉羅刹龍乾闥婆鳩槃茶餓
鬼毗舎遮緊那羅阿修羅等諸惡心
故又能除滅一切諸病鬪諍怨嫉又
能除滅非時
滅疾疫飢馑能令安隱常得豐樂令
人强健集會歡喜不相順者能令和
合有恐怖者施无畏樂能滅結使増
長善根能令三惡趣脫諸苦際又能
示現三乘妙道能令人得三昧陀羅
尼忍辱能饒益一切衆生能坐金剛
座能破四魔能覺助菩提法轉法輪
乏聖七財衆生能以菩薩法令得富
足我欲令多衆生入無畏城故演說
是法今我是法當付囑誰誰能於後
惡世之中宣布是法令於諸方不退
轉菩薩皆得聞知令除衆生染著非
法貪著榮利處邪見法無果報心皆
悉除滅爾時一切大衆知如來心衆
坐有一夜叉仙名那彌樓弗沙時彌
勒菩薩摩訶薩手攝那彌樓弗沙臂
[09-1194a]
分陀利經卷第八第十九張白
**將至世尊所佛言汝大仙受持是法乃
至於後惡世之時廣宣流布令諸方
不退轉菩薩皆悉聞知有得聞者住
不退轉心彼白佛言唯然世尊我以
本願爲夜叉仙過八萬四千大刧於
行菩提行我以勸過數衆生遊四梵
處住不退轉地世尊其有衆生於後
惡世能受持書寫讀誦此經乃至爲
他人說一四句偈我當身自擁護令
彼法師無能惱者佛說是經巳時諸
大衆天龍乾闥婆阿修羅世人聞經
歡喜作礼而去
大乘悲分陀利經卷第八
