[09-1168c] 
大乘悲分陀利經卷第六白
失三藏名今附秦錄
感應品第十九
善男子時大衆天乾闥婆及世人五
體礼婆羅門足叉手合掌種種句義
偈讃歎巳善男子時海濟婆羅門於
寶藏如來前右膝著地應時大地震
動周匝十方佛刹微塵數佛土普極
震動坡峨踊沒悉極傾搖復現大光
明雨種種華雨所謂曼陀羅摩訶曼
陀羅乃至無量光降如是華雨於十
方佛土微塵數世界中所有諸佛世
尊現在住世淨佛刹中及不淨刹爲
衆生說法其諸菩薩摩訶薩於諸佛
所坐聽法者彼諸菩薩摩訶薩見地
問彼諸佛世尊何因何緣世地大動
降天華雨於時東方去此佛土過一
恒河沙數佛刹有世界名寶集佛号
寶月如來應供正遍知乃至佛世尊
現在住世無量阿僧祗諸菩薩衆圍
遶演法純說大乘彼佛國有菩薩摩
[09-1169a]
分陀利經卷第六第二張白
**訶薩一名寶勝二名月勝彼二菩
薩摩訶薩向寶月如來叉手合掌白
寶月如來言唯世尊何因何緣世地
大動降大華雨寶月如來告善男子
西方去此佛土過一恒河沙數世界
有佛土名耐提蘭佛号寶藏如來乃
至佛世尊現在住世授多億菩薩阿
耨多羅三藐三菩提記說菩薩境界
現刹願莊嚴三昧境界陀羅尼門无
難法其有一大悲菩薩摩訶薩立如
是願具說大悲爲授菩薩摩訶薩阿
耨多羅三藐三菩提記現如是願眼
令多億衆生立菩薩願取莊嚴佛土
攝度衆生於彼一切是大菩薩具足
大悲彼諸大衆无能及者能取五濁
乱結惡土一切無間乃至集不善根
心意燋枯而攝度之彼諸大衆天龍
乾闥婆阿修羅世人供養寶藏如來
盡皆供養最後大悲五體礼訖叉手
合掌衆妙偈讃彼摩訶薩坐如來前
而聽授記如彼摩訶薩於如來前右
膝著地時彼如來應時微笑令十方
佛刹微塵數世界地極震動降大華
雨
[09-1169b]
分陀利經卷第六第三張白
**爲悟彼刹一切菩薩摩訶薩故爲
現大悲菩薩願行故爲集十方佛刹
微塵數世界中菩薩摩訶薩故爲說
菩薩摩訶薩誓願行無畏法門故彼
如來現是神通善男子彼二菩薩問
寶月如來
發心幾時彼摩訶薩修菩薩行幾時
能取五濁重結亂世造無間業乃至
集不善根心意燋枯而取度之寶月
如來告言善男子彼大悲適始初發
阿耨多羅三藐三菩提心善男子汝
等可徃耐提蘭佛刹奉覲恭敬親近
寶藏如來應供正遍知聽說誓願行
无畏法門又以吾言致問於彼大悲
菩薩摩訶薩如我辭日善丈夫寶月
如來致問於汝以是月樂无垢華與
汝爲信又言善哉汝善丈夫如是初
發心汝大悲音聲充遍十方佛刹微
塵數餘世界中得大悲名是故善哉
於汝又汝善丈夫爲將來具大悲菩
薩摩訶薩立大悲音願眼幢是故善
哉於汝又汝善丈夫當來佛土微塵
數阿僧祗刧名稱流布十方佛土微
塵
[09-1169c]
分陀利經卷第六第四張白數
世界中又汝勸化多億那由他百千
衆生於阿耨多羅三藐三菩提皆住
其中將詣佛所住不退轉阿耨多羅
三藐三菩提其中願有取佛土莊嚴
攝度有當得授記是汝所勸化菩提
者彼一切於後乃至佛土微塵數阿
僧祗刧佛刹微塵數十方餘世界中
彼逮菩提轉正法輪巳當稱譽讃歎
汝善丈夫以是三事故善哉於汝爾
時九十二億菩薩同聲白言世尊我
等欲徃耐提蘭佛土奉見恭敬親近
彼寶藏如來應供正遍知幷見彼善
丈夫所可如來以三事善哉又以此
月樂無垢華與善男子時寶月如來
告言徃善男子今正是時汝等至彼
寶藏如來所聽說誓願行無畏法門
時彼寶勝月勝菩薩摩訶薩従寶月
如來所受月
菩薩俱發寶集世界譬如電頃如是
彼菩薩衆於寶集世界忽然不現至
此耐提蘭佛土閻婆羅園到寶藏如
來所至心頭面礼寶藏如來足以種
種菩薩神通供養巳見婆羅門在
[09-1170a]
分陀利經卷第六第五張白
**寶藏如來前一切大衆叉手合掌
稱譽讃歎彼諸菩薩生如是念是彼
具大悲者所可寶月如來與此月樂
無垢華者彼二菩薩摩訶薩於世尊
所迴向婆羅門以華與之而作是言
汝善丈夫彼寶月如來以此月樂無
垢華又以善哉乃至如前所說略說
東方無量阿僧祗諸世界中菩薩摩
訶薩來至耐提蘭佛土與月樂無垢
華俱彼現在世諸佛世尊皆爲婆羅
門以華爲信又以三事善哉如前所
說南方去此佛刹過九十七億那由
他百千佛土有世界中佛号師子奮
迅勝自在王如來應供正遍知現在
住世純爲菩薩摩訶薩說大乘法時
彼衆中有二菩薩摩訶薩一名智金
剛勝二名師子金剛勝彼二菩薩摩
訶薩問師子奮迅勝自在王如來世
尊何因何緣世地大動降大華雨乃
至如前所說略說南方无量阿僧祗
餘佛土中無量阿僧祗億那由他百
千菩薩來此耐提蘭佛土乃至如前
所說爾時西方去此佛土過八十九
億
[09-1170b]
分陀利經卷第六第六張白
**那由他百千佛刹有世界名上勝
其佛号降伏根廣長明如來現在住
世爲四衆說三乘法時衆中有二菩
薩一名賢顯明菩薩摩訶薩二名師
子奮迅身菩薩摩訶薩彼二善男子
問降伏根廣長明如來此義世尊何
因何緣世地大動降大
所說爾時北方去此佛土過九十億
那由他百千佛刹有世界名紫磨其
佛号世自在王如來應供正遍知乃
至佛世尊純爲求大乘菩薩說摩薩
衍法衆中有二菩薩摩訶薩一名不
動處二名慧財彼二菩薩問世自在
王如來世尊何因何緣世地大動降
大華雨乃至如前所說爾時下方去
此佛土過九十八那由他佛刹有世
界名无闇冥其佛号無畏近處音如
來現在住世普爲四衆說三乘法彼
佛土中有二菩薩摩訶薩一名潤疾
顯明二名空疾顯明乃至如前所說
爾時上方去此佛土過二百千佛刹
有世界名等華其佛号華敷照明如
來乃至佛世尊現在住世普爲四衆
說
[09-1170c]
分陀利經卷第六第七張白
**三乘法彼佛土中有二菩薩摩訶
薩時在坐中一名自執境界無怒二
名悦持无怒彼二善男子問華敷照
明如來世尊何因何緣世地大動降
大華雨華敷照明如來告言善男子
下方去此佛土過二百千佛刹有世
界名耐提蘭其佛号寶藏如來乃至
佛世尊現在住世說法授多億衆生
阿耨多羅三藐三菩提記說菩薩境界
現刹願境界莊嚴三昧境界陀羅尼
門無難法衆中有一大悲菩薩摩訶
薩立如是願具說大悲行授菩薩摩
訶薩阿耨多羅三藐三菩提記現如
是願眼令多億菩薩立願取佛土莊
嚴攝度衆生彼具大悲菩薩於一切
衆中无能及者取彼五濁亂結惡世
造無間業乃至集不善根心意燋枯
而攝度之彼一切大衆天龍乾闥婆阿
修羅世人捨供養寶藏
養於彼大悲五體礼巳合掌而住稱
譽讃彼摩訶薩坐寶藏如來前而聽
授記如彼摩訶薩於如來前右膝著
地應時世尊而現微笑令十方佛土
[09-1171a]
分陀利經卷第六第八張白微
塵數世界中大地六種震動降大華
雨爲覺悟彼諸佛土中菩薩摩訶薩
故爲現大悲菩薩願行故爲集十方
佛土微塵數餘世界中菩薩摩訶薩
故爲說菩薩摩訶薩誓願行門無畏
法故是故彼如來現如是神通善男
子彼二菩薩摩訶薩執自境界無怒
悦持无怒問彼華敷照明如來世尊
彼大悲菩薩摩訶薩發菩提心幾時
彼大悲菩薩行菩薩行來幾時乃能
取五濁惡世亂結重時造無間者乃
至集不善根心意燋枯而攝度之華
敷照明如來告言善男子彼大悲適
始初發阿耨多羅三藐三菩提心善
男子汝等可至耐提蘭世界奉見恭
敬親近寶藏如來應供正遍知聽誓
願行門無畏法以吾言致問於彼具
大悲菩薩摩訶薩作如是言善男子
華敷照明如來致問於汝遣此月樂
無垢華爲信又與汝善哉汝善丈夫
如是初發心大悲名聲流布十方佛
土微塵數餘世界中得大悲名是故
善丈夫歎汝善哉又汝善丈夫乃
[09-1171b]
能爲後具大悲求菩薩摩訶薩
汝以大悲之意立願眼幢是故善丈
夫歎汝善哉又汝善丈夫於當來世
佛土微塵數阿僧祗刧名稱周遍佛
土微塵數十方餘世界中又汝善丈
夫勸化多阿僧祗億那由他百千衆
生於阿耨多羅三藐三菩提皆住其
中將至世尊所得不退轉阿耨多羅
三
莊嚴佛土以大悲光遍覆所度衆生
而攝取之是汝所化阿耨多羅三藐
三菩提衆生未得授記者彼亦於後
當得授記彼一切於後乃至佛土微
塵數阿僧祗刧於十方佛土微塵數
餘世界中當得成佛轉正法輪巳當
讃歎稱譽以是三事故汝善丈夫甚
爲善哉爾時多億菩薩同聲白言
世尊我等亦欲至彼耐提蘭佛土奉
見恭敬親近寶藏如來應供正遍知
及見彼善丈夫所可如來以三事善
哉以此月樂無垢華爲信者善男子
時彼華敷照明如來告言徃善男子
冝知是時善男子汝等於彼寶藏如
來所
[09-1171c]
分陀利經卷第六第十張白
**聽說誓願行門無畏法善男子爾
時彼二菩薩自執境界无怒悦持无
怒従彼華敷照明如來所取月樂无
垢花與多億菩薩俱發彼等華佛土
忽然不現一念之頃至此耐提蘭佛
刹閻婆羅園詣寶藏如來所爾時一
切耐提蘭佛土充滿如是大乘菩薩
求辟支佛乘求聲聞乘善男子等天
乃至摩睺勒譬如甘庶竹⬤稻麻藂
林成熟充滿如是於爾時此耐提蘭
佛土取大乘善男子乃至摩睺勒充
滿其中彼諸菩薩頭面礼寶藏如來
足以種種誓力菩薩神通供養巳彼
諸菩薩亦寶藏如來前見婆羅門又
見一切大衆合掌而住稱譽讃歎彼
諸菩薩生如是念是彼大悲摩訶薩
所可華敷照明如來與此月樂無垢
華者彼諸菩薩従寶藏如來所迴向
婆羅門以願樂無垢華與之而作是
言善丈夫華敷照明如來以是願月
樂
哉乃至如前所說以三事善哉又諸
華雨雨空佛土中以種種善聲充滿彼
諸
[09-1172a]
分陀利經卷第六第十一張白
**空佛刹中謂佛聲法聲僧聲滅聲無
爲聲波羅蜜聲根力聲无畏聲通聲
无行聲無生聲无滅聲寂靜聲惔怕
聲大慈聲大悲聲無生法聲授職聲
登地聲純說摩訶衍聲彼種種華雨
以是善聲遍滿彼諸空佛土中又於
彼空佛土中有大神通及威德於深法
得自在諸菩薩隨本願爲度衆生故
在其中者彼聞是聲巳承佛威神隨
本願以爲誓力於彼發神通速疾猶
若壯土伸臂之湏如是彼諸菩薩發
空佛刹至此耐提蘭佛土彼諸菩薩
以種種菩薩神通供養寶藏如來
訖幷供養彼諸大衆巳隨所得處各
坐聽
法大乘悲分陀利經大師授記品第二
十善男子爾時海濟婆羅門國大師
以彼願樂無垢華供養寶藏如來巳
白佛言唯願世尊授我阿耨多羅三
藐三菩提記善男子時寶藏如來卽
入三昧名日電燈以是三昧令一切
耐提蘭佛刹變成七寶一切山林樹
木瓦礫及地盡現七寶隨彼衆生所
可
[09-1172b]
分陀利經卷第六第十二張白
**助善思惟坐聽法者隨應現身其
中有身現靑有黃有緣有紫有赤有
黑身自有身現如風有現如火有現
如空有現如野馬有現如永有現如
沫有現如山有現如梵有現如釋有
現如華有現如伽樓羅有現如龍有
現如師子有現如日有現如月有現
如星有現身白骨隨所助善思惟衆
生坐聽法者彼如是
其中衆生如見自身見寶藏如來身
亦復如是善男子時彼大衆見婆羅
門國大師於寶藏如來前七寶千葉
華臺上坐善男子其中衆生有於地
坐山空中者彼一一衆生如是見寶
藏如來在我前坐盡意視我爲我說
法善男子爾時寶藏如來應供正遍
知讃海濟婆羅門言善哉善哉大悲
大婆羅門汝亦大悲爲饒益照世過
數衆生故出現婆羅門譬如成好華
刹種種色種種香種種觸種種葉種
種莖種種根種種德悉是良藥其中
有華香色照徹百由旬中有二百由
旬有三百由旬略說於中有華香色
乃
[09-1172c]
分陀利經卷第六第十三張白
**至照徹四天下世界其中衆生聞
彼華香盲者得視聾者得聽乃至諸
根不具悉得成就其有衆生四百四
病之所困者彼聞香巳身病卽除其
中衆生有狂顚錯乱失志者彼聞華
香逮得本心是華刹中有一分陀利
出是堅固金剛琉璃爲莖而有百曲
黃金爲葉馬瑙爲鬚臺赤眞珠高八
十四百千由旬縦廣正等百千由旬
是分陀利香色光徹照遍十方佛刹
微塵數世界中婆羅門於彼十方佛
刹微塵數世界中衆生四大不和身
病所困諸情不具狂顚錯乱失志心
者彼諸衆生見分陀利光聞其香巳
一切患除逮得本心其有衆生久死
骨節未離分陀利光照彼骸骨香勳
觸巳彼諸骸骨尋皆得活平復還起
見諸親屬與彼俱遊入園嬉戲五欲
自娛聚會中止従彼終巳皆生梵處
於中夊住壽命無量彼間終巳不生
餘處婆羅門如彼成
如日初出諸華敷舒香色顯現有高
百由旬乃至有高千由旬爲多衆生
除
[09-1173a]
種種病如是汝善丈夫我爲如來
慧日出世譬如日出光照諸華皆悉
敷舒光色明淨除滅衆生種種病惱
善丈夫吾今出世亦復如是以悲光
明遍覆衆生啓發衆生先造善根又
以三種地立衆生汝亦勸化无量阿
僧祗衆生於阿耨多羅三藐三菩提
令住其中將至我所彼諸衆生皆於
我前各各立願隨取佛土有取淨土
有取不淨我亦隨授彼記善丈夫彼
有菩薩在於我所取淨佛土淨意易
化巳種善根衆生而攝度之是名菩
薩摩訶薩彼无大丈夫行於心意中
亦無大悲彼諸菩薩不爲悲一切衆
生故求阿耨多羅三藐三菩提所可
取淨佛土捨棄困厄有菩薩求聲聞
辟支佛乘衆生佛土彼諸菩薩意无
善智有立如是願我等當於無聲聞
辟支佛無集不善根无女人無地獄
畜生餓鬼佛土中得成阿耨多羅三
藐三菩提聲聞辟支佛但爲求大乘
菩薩純說摩訶衍法求我逮菩提巳
得長壽命久住多刧爲淨意易化諸
善
[09-1173b]
分陀利經卷第六第十五張白根
衆說法是故彼諸菩薩意无善智是
故不名摩訶薩也善男子時寶藏如
來申臂於五指端種種无量色無量
百千色光彼諸光明照於東方無量
阿僧祗佛土於彼有世界名鴦崛吒
其世界中人壽三十歲顏色醜惡無
慚无愧集不善根身長三肘其中佛
号月明如來應供正遍知現在住世
爲諸四衆說三乘法善男子此諸大
衆見彼佛土如來及諸
來普告大衆言彼月明如來過去無
量阿僧祗刧於寶蓋照踊如來前初
發阿耨多羅三藐三菩提心亦勸化
多億那由他衆生於阿耨多羅三藐
三菩提令住其中隨彼衆生於寶蓋
照踊如來前立願取佛土莊嚴有取
淨土有取不淨五濁於中彼摩訶薩
初勸我阿耨多羅三藐三菩提
我於彼寶蓋照踊如來前立阿耨多
羅三藐三菩提願取此五濁佛土莊
嚴時彼如來歎我善哉授我阿耨多
羅三藐三菩提記善丈夫時善知識
勸我菩提者彼自立願取極重結五
濁
[09-1173c]
分陀利經卷第六第十六張白
**惡土造無間業乃至集不善根心
意燋枯墜在生死曠野衆生取而攝
度爾時於彼十方无量阿僧祗餘世
界中現在住世諸佛世尊爲彼遣使
亦致善哉卽爲立字名善大悲照明
彼大悲照明菩薩摩訶薩是我善知
識饒益於我成佛未久今在鴦崛吒
世界三十歲世人中轉正法輪彼亦
逮菩提巳於十方無量阿僧祗世界
中現在住世諸佛世尊遣使供養是
彼先初勸化阿耨多羅三藐三菩提
令住其中者是彼先所勸化檀波羅
蜜乃至般若波羅蜜令住其中者彼
諸佛世尊知念先恩遣信與彼如來
婆羅門汝觀彼諸佛世尊於佛土長
壽淨意易化衆生而作佛事彼月明
如來於如是五濁國成佛爲無間業
乃至集不善根衆生如是短命中極
多作佛事不捨棄聲聞辟支佛而說
法爲如是汝善丈夫此一切菩薩衆
无能及者立願最妙取五濁惡刹造
无間業乃至集不善根而攝度之又
彼諸菩薩取
鬼
[09-1174a]
分陀利經卷第六第十七張白捨
棄聲聞辟支佛取度淨意易化巳種
善根者是諸菩薩名日如花非摩訶
薩非分陀利有於易化善根熟中作
佛事者婆羅門菩薩有四懈怠何謂
爲四一者立願於淨佛土二者願淨
意衆生中而作佛事三者願逮菩提
巳不說聲聞辟支佛乘四者願逮菩
提巳長壽作佛是爲菩薩四懈怠地
是故彼諸菩薩名日如華非分陀利
非摩訶薩婆羅門此大菩薩衆其譬
如是除彼由毗師紐取不淨佛土攝
度亂結衆生於賢刧中亦復少有善
男子菩薩摩訶薩有四精進何謂爲
四一者願不淨佛刹二者願不淨意
衆生中作佛事三者願逮菩提巳說
聲聞辟支佛乘四者願逮菩提巳壽
命處中不長不短是爲菩薩摩訶薩
四精進是故彼諸菩薩謂如分陀利
不似如華是故彼謂菩薩摩訶薩婆
羅門譬如汝今日於無量阿僧祗菩
薩衆中善授刹記於如來前大悲分
陀利出汝妙願攝度無間業乃至集
不善根取重五濁佛土善丈夫以汝
[09-1174b]
分陀利經卷第六第十八張白
**大悲音故十方佛刹微塵數諸佛
世尊遣使稱汝善哉爲汝立大悲名
又此一切大衆事供養汝汝大悲於
當來世過一恒河沙數阿僧祗於二
恒河沙阿僧祗少餘於彼娑訶佛刹
於賢大刧百二十歲世人老病所困
盲冥之中世無導師集不善根因於
邪道曠野衆生造無間業誹謗賢聖
非毀正法犯根罪中乃至如前所說
充滿於世汝爲如來明行足乃至佛
世尊轉正法輪降自在魔伏諸結
魔名稱
當有大聲聞衆一千二百五十比丘
當於四十五年中如是漸漸具作佛
事如所立願於爾時是大王無量淨
當名阿彌陀於无量刧中具作佛事
如是汝大悲於娑訶佛刹賢大刧百
二十歳世人中於四十五年如是成
滿大具佛事汝善丈夫當以無上般
涅槃後正法住世過千歲正法滅後
善丈夫汝色身舎利亦如是作佛事
如汝願於爾所時化度衆生如前所
說
[09-1174c]
分陀利經卷第六第十九張白大
乘悲分陀利經大師立誓品第二十一善
男子爾時有梵名螺髻彼言汝善丈
夫於無量阿僧祗刧中行菩薩行時
在所生處我常爲汝給使隨順供奉
猶如僮僕於最後身願爲汝父善丈
夫汝逮菩提巳爲汝第一檀越汝當
授我阿耨多羅三藐三菩提記時有
女海神名日調意彼言在所生處乃
至最後身我爲汝母生育於汝汝大
悲逮菩提巳亦授我阿耨多羅三藐
三菩提記時有女地神名水儀彼言
在所生處乃至最後身我爲汝母汝
逮菩提巳授我阿耨多羅三藐三菩
提記時有二釋一名親近二名雪思念
彼二俱言汝大悲在所生處乃至逮菩
提巳我等爲汝神足智慧上首聲聞
復有一釋名日善現手彼言大悲在
所生處乃至最後身我爲汝子時有
女山神名曰日壹彼言大悲汝在生處
乃至最後身我爲汝妻善丈夫汝逮
菩提巳授我阿耨多羅三藐三菩提
記時有阿修羅名曰釧行彼言大
[09-1175a]
悲汝在所生處於無量阿僧祗刧
中善丈夫汝行菩提
作親族善友如奴㒒使汝最後身我
當供給善丈夫汝逮菩提巳轉正法
輪初說法時我先證果服法味得甘
露乃至除諸結使成阿羅漢略說爾
時恒河沙數天龍阿修羅世人隨順
大悲立願受度時有一邪命名日壞
想彼言大婆羅門我爲汝友助成衆
事我當所在生處先量阿僧祗刧中
爲汝同師友及作親屬又常至汝所
爲乞衣服臥具象馬車乘輦輿聚落
城郭男女妻妾及諸眷屬皮肉骨血
手足耳目鼻舌及頭盡求索故大婆
羅門我爲汝友助成汝檀波羅蜜乃
至助成般若波羅蜜大婆羅門汝行
菩提行時我當如是助成六波羅蜜
乃至汝逮菩提令我得聲聞處受持
八萬部法眞爲法師汝當授我阿耨
多羅三藐三菩提記善男子大悲婆
羅門聞彼語訖五體礼寶藏如來足
巳語彼壞想邪命言善哉善哉善丈
夫汝爲我無上行友汝乃能爲我於
无
[09-1175b]
分陀利經卷第六第二十一張白
量阿僧祗那由他百千衆生處従乞
衣服乃至頭目故我當歡喜淨心施
與令汝永無罪分善男子時彼大悲
菩薩摩訶薩復白寶藏如來言世尊
若我在所生處於無量阿僧祗億那
由他百千刧中行阿耨多羅三藐三
菩提行時其有住我前従我求食或
以軟言或以麤言或輕調言或正直
言従我求索世尊若我於求者所一
念之湏若生瞋恚不愛敬心施求果
報如是施者令我永巳不見十方无
量阿僧祗餘世界中現在住世說法
諸佛令我不成阿耨多羅三藐三菩
提世尊我以淨
者於信施墮障㝵善法乃至扸毛億
分一者令我永巳不見諸佛世尊受
施者乃至毛億分之一障善法者令
我墮阿鼻地獄中如施飮食衣服亦
爾乃至乞者従我求頭或以軟語或
以麤語或輕弄語或以正直語従我
索頭世尊若我於求者所有一念頃
若生瞋恚不愛敬心願求果者令我
永巳不見諸佛世尊乃至令我入阿
[09-1175c]
鼻地獄如我行施戒亦如是乃至
惠乃至捨亦如是說善男子爾時寶
藏如來讃大悲菩薩摩訶薩言善哉
善哉汝善丈夫以大悲意立是妙願
善男子時一切大衆天乾闥婆阿修
羅世人合掌而住讃言善哉善哉仁
善丈夫以大悲意立是妙願善勝堅
固仁亦以六和敬法滿足衆生善男
子如壞想邪命立願受菩薩施八萬
四千衆生亦立願善男子時大悲菩
薩摩訶薩聞八萬四千衆生立如是
如壞想所立生大歡喜起叉手立觀
一切大衆巳悲喜交集而言甚奇未
曾有我當於彼窮法困弊大結散乱
五濁惡世爲導師商主爲照爲燈無
力无覺悟者我爲示導我乃能於初
發心得此如是無上菩提行及在所
生處能受我頭眼耳鼻舌手足血肉
皮骨乃至受我飮食善男子時彼大
悲菩薩摩訶薩還坐寶藏如來前白
佛言世尊我在所生處无量阿僧祗
那由他百千刧中其有求索來至我
所従我受施若食若飮乃至受頭従
我
[09-1176a]
分陀利經卷第六第二十三張白
**手中受施乃至析毛億分之一者
乃至菩提際若我逮菩提巳従生死
中不脫彼衆生不授
佛乘大乘記者令我永巳不見現在
十方諸佛世尊令我不逮阿耨多羅
三藐三菩提善男子寶藏如來復歎
彼大悲菩薩摩訶薩言善哉善哉善
丈夫汝菩提行願如是如持彌樓山
如來先勸發心於世自在明如來前
立如是菩提行願如是行菩提行立
願巳來過恒河沙數大刧彼大丈夫
於東方億百千佛土最在邊持熾然
世界百歲世人中成阿耨多羅三藐
三菩提号智華無塵上勝菩提自在
如來應供正遍知乃至佛世尊四十
五年具作佛事巳入無餘涅槃大悲
時彼智華无塵上勝菩提自在如來
般涅槃後正法眼住千歳正法滅後
像法亦住千歲大悲又彼智華無塵
上勝菩提自在如來般涅槃後正法
眼時復於像法比丘比丘尼破戒惡
法邪行非行無慚无愧毀供養法無
有慚愧斷截四方僧及現前僧衣服
飮
[09-1176b]
分陀利經卷第六第二十四張白
**食臥具湯藥種種供具而自入若
自食若與俗人大悲時彼智華无塵
上勝菩提自在如來先授彼一切三
乘記大悲其有衆生於彼如來法中
著染袈裟者先授彼一切三乘不退
轉記其有犯根罪比丘比丘尼優婆
塞優婆夷先於彼如來有師事者善
根故亦授三乘不退轉記善男子大
悲菩薩摩訶薩重白寶藏如來言世
尊我如是立願乃至隨我幾數時行
無上菩提行無上菩提行所勸化衆
生於檀波羅蜜以善勸化衆生乃至
毛億分之一修行乃至菩提際不令
彼衆生住三乘地不退轉乃辵一人
者令我永巳不見十方無量阿
世界中現在住世說法諸佛令我不
成阿耨多羅三藐三菩提世尊我得
无上智巳其有衆生於我法中著染
袈裟者若犯根罪若因諸見於三寶
失犯衆過罪比丘比丘尼優婆塞優
婆夷有於我所能一念頃發師事想
生恭敬心若於法僧起恭敬意者世
尊我若不授彼衆生三乘不退
轉記辵
[09-1176c]
分陀利經卷第六第二十五張白
**一人者令我永巳不見諸佛世尊
乃至不成阿耨多羅三藐三菩提世
尊我逮菩提巳令染服袈裟爲天世
人之所尊重恭敬供養其有衆生得
見袈裟者令於三乘得不退轉其有
衆生飢渴所逼乏無飮食若夜叉貧
窮若人貧窮若於餓鬼其餓鬼衆生
得染袈裟乃至四指令彼一切所求
飮食隨意充滿其有衆生不相和順
多饒怨嫉共相鬪戰若天若夜叉若
羅刹龍阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽鳩槃茶毗舎遮及餘世人交陣
鬪時能念袈裟者令彼衆生得悲心
軟心無怨心淨心隨用作心衆生若
於鬪戰若於諍訟爲護身故尊重恭
敬供養袈裟常持自隨者令彼衆生
所在常勝無能陵者従鬪戰諍訟安
隱解脫世尊若我袈裟不具此五聖
德者令我永巳不見十方諸佛世尊
乃至令我不能具作佛事令我諸法
悉皆忘失令我不能降伏異學善男
子爾時寶藏如來申右臂以手摩大
悲菩薩頂告言善哉善哉善丈夫所
願
[09-1177a]
分陀利經卷第六第二十六張白
**甚善辯才妙勝善丈夫如是汝逮
菩提巳染服袈裟有此五聖德饒益
衆生善男子時大悲菩薩彼以受記
善哉善哉歡喜踊躍以如來
嚴柔軟右手縵網長指觸之還成童
子如年二十善男子爾時一切大衆
天乾闥婆阿修羅世人還叉手住敬
事供養大悲菩薩摩訶薩以華香乃
至音樂供養大悲菩薩摩訶薩以妙
偈讃巳就
坐大乘悲分陀利經卷第
六癸卯歳高麗國大藏都監
奉勅彫
造
[09-1177b]
大乘悲分陀利經卷第七白
失三藏名
