[09-1156b] 
大乘悲分陀利經卷第五白
失三藏名今附秦錄
大師立願品第十六
善男子爾時海濟婆羅門心生是念
我巳勸化多億那由他百千衆生於
阿耨多羅三藐三菩提今此大衆無
不是者此諸摩訶薩各立妙願取淨
佛土唯除披由毗師紐賢刧中者彼
亦避惡世我念應惡世中以法味諸
衆生我應堅固勇猛應以如是作師
子吼令此一切菩薩大衆得未曾有
又令一切大衆天龍夜叉乾闥婆阿
修羅及世人皆合掌礼恭敬於我令
佛世尊讃我善哉幷授我記又於十
方無量无邊阿僧祗世界中現在住
世爲衆生說法諸佛世尊我師子吼
時令彼諸佛讃我善哉亦授我阿耨
多羅三藐三菩提記令彼遣使慰喻
於我令此大衆聞見彼使我當於中
爲後世具大悲菩薩安立願眼令後時
乃至我逮菩提聞我願者令彼亦得
極未曾有復於後時菩薩具大悲者
[09-1156c]
分陀利經卷第五第二張白
**令彼如是於濁佛刹大惡世時願取
菩提尠法闇冥結病漂者令救濟之
而作佛事爲衆生說法乃至我般涅
槃後過不可思議不可稱量无邊佛
刹中諸佛世尊皆於菩薩衆前稱譽
讃歎我爲諸菩薩說我願眼令彼菩
薩受大悲力聞我願者得未曾有亦
於衆生發起大悲令彼如是取菩提
願如我今日取願無異彼亦如是濁
刹中成三菩提於四漂浪濟脫羣
以三乘法化度衆生乃至著涅槃道
善男子爾時國大師海濟婆羅門具
修如是大悲願巳整衣服偏袒右肩
詣寶藏如來所卽於爾時多億那由
他百千諸天於虛空中作億天樂雨
衆天花同聲讃言善哉善哉丈夫至
世尊所今取妙願以智慧水滅世界
衆生煩惱苦結一切大衆合掌向之
同聲讃言善哉善哉妙逵智慧饒益
我等妙意堅願我等欲聞時大師至
世尊所右膝著地時三千大千耐提
蘭佛刹六種震動極大震動悉極傾
搖坡峨踊沒鍾鈴蠡鼓自然而鳴禽
[09-1157a]
分陀利經卷第五第三張白
**獸衆鳥出柔軟音世界枯樹皆生花
葉於此三千大千世界地住鬼神有
勸菩提有未勸者除地獄餓鬼種
種畜生彼一切得饒益心善心無怨
嫉心無濁心慈心未曾有心皆得充
滿有衆因空住者彼於虛空意得歡
喜以諸雜花鬘香音雜寶幡蓋及
以幢麾衣被頭舎以柔軟聲爲聞婆
羅門願故以用供養乃至阿迦尼吒
際諸天盡下閻浮提住虛空中持諸
天香乃至頭舎爲聽婆羅門願故以
用供養爾時婆羅門又手合掌以偈
讃歎寶藏如來
言尊遊三昧如梵王顏色從容猶帝
釋施與錢財如國主持最妙寶若仙
尊德濡吼音如師子堅固不動喻湏
彌無有怒恚如大海含忍好惡等如
地除一切垢如大水燒諸結林如仙
火無所染著猶疾風開現眞實如大
天牟尼澍法如龍雨充濟世間猶時
澤
花妙聲柔軟如梵王治世脫苦如良
醫心住平等如慈母常攝衆生喻如
父
[09-1157b]
分陀利經卷第五第四張白破諸
堅怨如金剛斷恩愛枝如神劒濟度
衆生如船師施人智慧如牟尼施涼
光如牟尼月開敷人花猶如日施四
上果如妙樹仙衆圍遶如鳥王尊意
甚廣如大海等心於世猶草木觀諸
法性如空捲尊等隨世譬如水佛授
多衆菩提記持最妙相善大悲我化
衆生多无量願今授我菩提記於濁
結怨世成佛安置衆生靜寂道善男
子國大師海濟婆羅門以是偈讃寶
藏如來巳卽時一切大衆天龍夜叉
乾闥婆世人歎言善哉時國大師白
佛言世尊我勸化多億那由他百千
衆生於阿耨多羅三藐三菩提彼各
各觀巳而受妙土取清淨意種諸善
根易化衆生此千四月鬘等通四鞞
陀羅如來所可授賢刧中記者彼諸
丈夫亦以三乘教化貪欲瞋恚愚癡
吾我衆生彼等亦捨重結煩惱惡世
棄無間業誹謗正法非毁賢聖住於
邪見乏聖七財不知父母不識沙門
不別婆羅門不知作恩不知福德不
畏後世不求三善天人之德造
[09-1157c]
分陀利經卷第五第五張白
**三不善之十惡業爲一切善知識
所棄爲一切慧人所譏爲三界煩惱
駛水所漂沒在生死灰河燒煮癡冥
所弊離諸善業棄彼衆生置無佛國
離諸善根集不善根困於邪道處大
曠野當爾之時娑訶世界賢刧中人
轉壽千歲爲此智
棄捨當於爾時爲三界生死因緣所
逼無投无趣無所歸依苦器所困捨
此衆生各取妙土易化淨意種諸善
根精進不懈以曾親近供養多佛而
濟化之世尊如是不耶寶藏如來而
告之言如是如是婆羅門隨彼衆生
立願所取佛土莊嚴我亦如是授彼
等記婆羅門白言世尊我心振搖如
芭蕉葉意甚憂慮舉身嗒然世尊是
一切大菩薩皆發大悲然棄彼時惡
世熾盛衆生處在闇昧之中皆是所
棄世尊我亦於當來世過一恒河沙
數阿僧祗二恒河沙阿僧祗三恒河
沙阿僧祗之餘於賢劫中待世人壽
千歲時我能於爾所時處在生死行
菩提行我能不以願力取度衆生當
行
[09-1158a]
分陀利經卷第五第六張白
**六波羅蜜而取化度曾従佛聞能捨
物施是檀波羅蜜我當如是行檀波
羅蜜在所生處有來求者我當如是
施之所謂飮食佉闍蒱闍螺夜梨舎衣服臥具
園林房舎鬘飾塗香隨病與藥幢幡
麾蓋錢財象馬車乘金銀雜寶摩尼
眞珠琉璃螺及車璖馬瑙珊瑚虎珀
玫瑰幷及餘寶悲念衆生以歡喜施
如是等物度衆生故不望果報爲攝
度衆生故具足施與復有衆生求極
難捨我當與之所謂奴婢聚落城邑
宮殿王位妻妾男女及與手足眼耳
鼻舌皮膚血肉骨髓身命乃至求頭
悲念衆生以極歡喜如是施與不求
果報爲攝度故我當如是行檀波羅
蜜先未曾有菩薩行阿耨多羅三藐
三菩提行能如是行檀波羅蜜者後
亦無有菩薩行阿耨多羅三藐三菩
提行
量阿僧祗億那由他百千刧中行阿
耨多羅三藐三菩提行行檀波羅蜜
我當爲後具大悲菩薩安立施眼功
德光思惟諸結是尸羅波
[09-1158b]
分陀利經卷第五第七張白
**羅蜜我當如是行阿耨多羅三藐三
菩提行種種持戒我行无上難行苦
行如前所說於境界不墮落觀我無
我故是羼提波羅蜜我當如是修行
羼提如前所說又猒患諸有爲一切
無爲靜寂行无上而不退是毗梨耶
波羅蜜於一切作捨行空等是禪那
波羅蜜如性无生法忍是般若波羅
蜜我當如是堅固勇力無量阿僧祗
億那由他百千刧中行般若波羅蜜
先無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提
行有能如是堅固勇力行般若波羅
蜜者後亦无菩薩行阿耨多羅三藐
三菩提行有能如是堅固勇力行般
若波羅蜜如我所行爲後時具大悲
諸菩薩安立慧功德眼我初發心爲
後菩薩示現大悲乃至无上般涅槃
彼諸菩薩得未曾有是故我不輕行
施戒無依忍无想進無住禪无著慧
无二我不求果報衆生乏聖七財捨
棄彼一切衆置无佛土中作無間業
謗正法毁賢聖盡皆邪見集不善根
墜在曠野爲此邪道所困衆生故我
[09-1158c]
分陀利經卷第五第八張白
以極勇猛力行波羅蜜一一衆生所
爲置善根種故於十大刧能受阿鼻
地獄苦痛如是畜生餓鬼夜叉貧窮
人中貧窮能忍斯苦如一切衆生所
置善根種我當如是攝度空倦心意
燋枯衆生乃至賢刧之際我不求人
天榮利之福唯除一生補處在兠率
天待成菩提時我於爾所
親近佛土微塵數諸佛以佛土微塵
數種種供具供養一一諸佛於一一
佛所得佛土微塵數功德佛土微塵
數衆生勸以菩提辟支佛乘聲聞乘
亦如是隨其所欲我以如是而勸化
之若世無佛我作仙人以諸善業化
彼衆生令住神通因於邪見奉事摩
醯首羅天者卽現摩醯首羅天勸以
善業現那羅延日月乃至現梵天形
勸以善法或現迦樓羅勸迦樓羅鳥
修諸善行乃至現爲兎形飢渴衆生
以身肉血而充濟之以巳身命救彼
一切急厄衆生世尊我當於爾所時
以極勇力修諸難行爲心意燋枯乏
善根者我於爾時所爲衆生故受於生
[09-1159a]
分陀利經卷第五第九張白
死種種苦切乃至過一恒河沙數阿僧
祗二恒河沙阿僧祗之餘始入賢刧
中如月鬘童子成阿耨多羅三藐三菩
提号迦羅迦孫陀如來令我爾時以
聖慧眼見於十方各千佛土微塵數
世界中巳轉法輪現在住世諸佛世
尊是我先所勸化心意燋枯集不善
根乏聖七財爲一切所棄在空佛土
作无間業誹謗正法非毁賢聖乃至
邪道所困處大曠野者我先爲彼衆
生讃歎阿耨多羅三藐三菩提勸以
阿耨多羅三藐三菩提令住其中者
彼衆生是我先所勸化住檀波羅蜜
乃至般若波羅蜜者彼衆生是我置
无上涅槃善根種者拔出惡趣者使
立具智慧福德將至現在住世諸佛
世尊所得授阿耨多羅三藐三菩提
記者得三昧陀羅尼忍辱者得登地
者彼衆生是我先所勸化教使立願
取莊嚴佛土隨彼所欲
者我爾時始入賢刧迦羅迦孫陀聖
日出時令我見於十方各千佛土微
塵數世界中現在住世爲衆生說
[09-1159b]
分陀利經卷第五第十張白
**法諸佛世尊迦羅迦孫陀如來應供
正遍知成佛未久我當徃詣其所以
種種供具而供養之諮請問難出家
修戒多聞三昧說法第一唯除如來
於彼時心意燋枯衆生集不善根沒
邪見道作无間業乃至邪道所困矌
野衆生我當攝度而爲說法聖日沒
後我當具作佛事如是迦那迦牟尼
迦葉成佛未久徃至其所乃至具作
佛事展轉乃至千歲世人以三福地
安立衆生過是巳徃上生天上爲天
說法而攝度之乃至衆生百二十歲
極甚愚癡憍慠恃色自倚種族昏濁
无識多懷嫉恚處在五濁闇冥是諸
衆生貪欲瞋恚愚癡甚重憍慢嫉妬
染著非法非法自活邪見倒見乏聖
七財非母非父非沙門非婆羅門不
知作恩不作福德不畏後世不修三
福地不求三乘不修三善業修三惡
業不修十善業樂修十不善爲四顚
倒所困住四迴轉隨順四魔四病河
所漂常隨五蓋六情昏愚沒在八邪
曠野恒起諸使不求天人福德爲倒
[09-1159c]
分陀利經卷第五第十一張白
見邪道所困作无間業誹謗正法誹
毁賢聖離諸善根剛强麤獷不知恩
分若有所作尋卽忘失見修善者惡
心譏謗淺慧少聞多忘諸根不具羸瘦
少力衣服乏短親惡知識胎中妄念
衆病所困顏色醜惡不顧前後無有
慚愧更想恐怖一小食湏身口意行
多作惡業以是爲貴衆生常見斷見
著五陰心貪
欺心濁心麤心恚心不調心不執心
不柔伏心著非法心無住心相求心
散亂心更相害心離法心無報心計
有法心滅善心不生善心不求涅槃
靜心不知應供養心集一切使縛心
老病死无因緣心受諸煩惱心執一
切障㝵心毁法幢心豎見幢心更相
訾毁心共相食噉心自貴心困他心
嫉妬熾盛心共相煞心貪欲無猒心
嫉他一切所有心无恩分心盜竊心
邪婬心欺調心無願心是時衆生无不
爾者於中展轉相従聞如是聲所謂
地獄聲畜生聲餓鬼聲病聲老聲死
聲害聲難聲陰使他國聲枷鎖杻械
[09-1160a]
分陀利經卷第五第十二張白
**繫閉聲拷楚聲說是非聲罵詈聲穿
鑿聲壞衆聲竊盜聲軍馬聲飢馑聲
貪欲邪婬聲妄語聲癡狂聲綺語聲
惡口聲兩舌聲嫉妬聲出内積聚聲
鬪諍聲吾我聲愛僧聲愛不愛聲愛
別離怨憎會聲販賣聲迭相鬻賣聲處
胎聲臭穢聲寒聲熱聲飢聲渴聲疲乏
聲疾痛聲種殖聲憂種種業聲種種
苦逼聲種種疾疫聲衆生展轉相従
聞如是聲有四十五如是乏無善根
尠善知識惡心衆生爾時充滿娑訶
世界諸衆生爲一切薩婆若所棄處
無佛刹謂无布施持戒修定無善業
集諸不善法我當以八分聖道度生
死海置無畏城爾時衆生緣惡業重
故娑訶佛刹當極弊惡爲諸福德種
善根者所見棄捨處處地生鹹鹵瓦
礫土石諸山高下不平多諸毒虡蚊
蝱惡蛇鳥獸爾時充滿非時風起惡
濁麤
降地生如是惡種草木枝葉花果諸
穀種味衆生服食養身之具非時惡
濁雜毒麤澁彼諸衆生食之皆
[09-1160b]
分陀利經卷第五第十三張白
當増長麤惡殺害欺誑傳說是非不
相恭敬生怖畏心相憎嫉心欲相害
心飮血食肉衣之以皮好執兵噐傷
煞殘害持色族富貴筭數外書跨馬
鳴弦人衆鬪戰嫉妬慠慢勤修種種
如斯鄙賤是苦難世爾時我當従兠
率天下爲度衆生熟善根故於最妙
轉輪王種第一夫人腹中受胎而住
我當爾時放淨光明遍照娑訶佛土
上至阿迦尼吒天下至金輪際妙光
周遍爾時衆生生娑訶佛刹者或在
地獄或爲畜生或爲餓鬼或生天上
或生人中在色界无色界想無想非
想非非想處令彼一切見斯光明覺
觸其身令彼一切猒生死苦樂求涅
槃乃至住滅結心是初種涅槃道種
我當受一切法決定三昧受一意法
門三昧心十月住母腹中又我得佛
衆生猒離生死我所應度者令彼衆
生於十月中見我在胎結加跗坐心
入三昧如摩尼現滿十月生時以集
一切福德三昧六種震動一切娑訶
佛土上至阿迦尼吒天下至金輪
際
[09-1160c]
分陀利經卷第五第十四張白
**皆悉震動彼時衆生生娑訶佛土者
或在地獄乃至人中悉覺悟之我當
従母右脅而出又以妙光普照娑訶
佛刹無不周遍爾時亦復覺悟娑訶
佛土一切衆生於未種善根衆生所
著涅槃種於巳種涅槃種衆生生誓願
到若我足蹈地時令此娑訶佛土六
種震動坡峨涌沒乃至金輪際爾時
衆生有依水依地依空
止五趣我當覺之有衆生未生誓願
牙者當令生巳生誓願牙者令住三
乘得不退轉令我生時娑訶佛土大
梵魔王帝釋日月護世諸天龍王阿
修羅化生大威德夜叉羅刹龍修羅
令彼一切來供養我令我適生卽行
七步我以集一切福德三昧如是說
法令彼大衆得住三乘其大衆中求
聲聞乘者令住最後身我當度之其
有衆生求辟支佛乘者令彼一切得
顯明花忍其有衆生求无上大乘者
令彼一切得金剛持海不動三昧以
是三昧得登三地我欲浴時令其中
最勝龍王彼來浴我其有衆生見我
[09-1161a]
分陀利經卷第五第十五張白
**浴者令彼一切於三乘獲如是德如
前所說其有衆生見我乘者略說爲
童子遊戲乃種種業示教衆生在宮
婇女遊戲五欲心生猒患中夜捨出
除去瓔珞嚴身之具爲伏諸異學尼
乾陀遮羅迦彼利波羅闍迦離彼路
多衣求應法服詣菩提樹有衆生見
我詣菩提樹者我當以集一切福德
三昧爲彼衆生說如是法令彼一切
勤求三乘其有衆生殖聲聞種令彼
衆生一切結熟住最後身従我得度
其有衆生求辟支佛乘者令彼一切
得顯明花忍有殖大乘種者令彼一
切得金剛持海不動三昧以是三昧
得登三地我當手自執草菩提樹下
敷金剛座於彼座上結加跗坐端身
正意我當如是入不動禪滅出入息
日日一従禪起食半胡麻半以施人
我當爾所時行是苦行今乃至阿迦
尼吒際依娑訶佛土一切諸天來供
養我令彼一切證我苦
聞乘者世尊令彼諸結皆悉除滅住
最後身従我得度有求辟支佛乘者
[09-1161b]
分陀利經卷第五第十六張白乃
至如前所說如是龍夜叉乾闥婆阿
修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽餓鬼
毗舎遮鳩槃茶五通仙人如是等來
供養我令彼一切證我苦行其有求
聲聞乘者乃至如前所說於此四天
下異學行麤弊苦行者令天非人唱
告彼言汝等苦行無大果報復非未
曾有於如是處住最後身菩薩所行
苦行入是禪捨心行縛離於身行滅
口行喘息日日一従禪起食半胡麻
行是苦行彼果甚大彼大寬廣不久
當成阿耨多羅三藐三菩提汝等不
信可自徃觀令彼一切捨難苦行盡
來見我苦行者有殖聲聞乘種者乃
至如前所說若有人王羣臣百官及
餘庶民在家事家業者令彼一切來
至我所見我苦行有求聲聞乘者如
前所說若有女人來見我者令是最
後女身更不復受有求聲聞乘者如
前所說若有禽獸見我坐修苦行者
令最後畜身更不復受有禽獸殖聲
聞乘種者令更一生従我得度有求
辟支佛乘者如前所說種種畜生
[09-1161c]
分陀利經卷第五第十七張白
**作如是說餓鬼亦如是說我當於爾
所時行如是苦行一結加跗坐令多
億那由他百千衆生證我苦行得未
曾有於彼所種无量阿僧祗解脫種
我當如是修行苦行先無衆生數異
學聲聞乘辟支佛乘无上大乘能行
如是苦行者後亦無有衆生數異學
乃至大乘能行如是苦行如我所行
我未逮阿耨多羅三藐三菩提作丈
夫行降魔官屬留餘業報破
成阿耨多羅三藐三菩提於其中我
當令一衆生得阿羅漢如是爲二法
得阿羅漢如是第三第四說法得阿
羅漢我當爲二衆生故現百千神通
令住正見說多千法文義具足隨所
住果衆生結山猶如金剛我要當以
金剛慧杵而破壞之說三乘法爲一
一衆生故步步多百由旬而爲說法
置无畏道令我法出家無有遮㝵羸
瘦少力荒忘狂心剛强慠慢无慧多結
煩惱亂心及與女人令我法出家得
受具足令我有四衆比丘比丘尼優
婆塞優婆夷令我法中有多耶若
[09-1162a]
分陀利經卷第五第十八張白
令天見諦夜叉龍阿修羅具八聖分
齊乃至畜生令修梵行世尊我逮菩
提巳有衆生於我惡心害心若刀火石
若以種種噐仗來至我所麤言罵辱
又於十方誹謗揚惡雜毒飮食而用
施我我當如是留殘業果成阿耨多
羅三藐三菩提我逮菩提巳衆生於
我先有怨嫌執持煞具種種噐仗麤
言罵辱雜毒飮食來至我所出我身
血我以大悲梵柔軟音猶如鍾鼓雷
震之聲爲彼衆生說如是法戒聞三
昧及與淨心令彼衆生得住於善改
悔惡業逮具淨戒令彼衆生无天解
脫果離欲漏盡障㝵業報我於是盡
所留業果世尊我逮菩提巳隨身毛
孔之數日現爾所化佛皆具三十二
大人之相八十種好我當遣彼化佛
至空佛刹又遣至不空處亦復遣至
五濁佛刹彼諸國中衆生造無間業
謗正法毁賢聖乃至集不善根其中
有求聲聞乘者求緣覺乘者求大乘
者於戒缺漏威儀不具犯於根罪心
[09-1162b]
分陀利經卷第五第十九張白
**邪道所困沒在曠野令一一化佛日
爲如是億那由他百千衆生隨所說
法有衆生奉事摩醯首羅天者隨現
摩醯首羅天形而爲說法稱我娑訶
佛土勸彼衆生迴向誓願彼諸衆生
聞我名者令彼衆生願生我國世尊
若彼衆生命欲終時我不現前不爲
說法不生善心者令我莫證阿耨多
羅三藐三菩提彼衆生命終巳若墮
惡趣不生我國得受人身者使我忘
失一切正法不現在前令我不能具
成辦作佛事有衆生奉事那羅延者
乃至衆生命終巳後若墮惡趣乃至
令我不具成辦作佛事也我逮菩提
巳於一切佛土有造无間者乃至邪
道所困墜曠野者令彼終巳生我國
中彼身相皃猶如土色面若毗舎遮念
忘多失破戒臭穢多病短命乏衆供
具彼諸衆生壽命短促我時爲彼諸
衆生故於娑訶世界隨幾四天下我
當於彼一切四天下従兠率天降神
母胎示現出生略說童子遊戲種種
伎藝苦行降魔成三菩提轉正法輪
[09-1162c]
分陀利經卷第五第二十張白
於一切四天下示現具足作佛事巳
而般涅槃乃至現分舎利我逮菩提
巳說一種句法有衆生求聲聞乘者
令彼得解聲聞法藏說有衆生求緣
覺乘者令彼得解因緣法說有衆生
求無上大乘者令彼純解摩訶衍說
有衆生未具功德欲求菩提者令彼
得解布施法說有衆生乏无福德求
生天樂者令得解戒說有衆生更相
怖畏濁心惡者令彼得解慈法說喜
煞生者令彼得解悲法說慳
者令彼得解善法說恃色倚强欲心
昏濁者令彼得解捨法說耽著愛欲
心者令彼得解不淨法說有大乘衆
生憍慢乱心者令彼得解阿那波那
念法說少慧求燈明者令彼得解因
緣法說有少聞學者令彼得解不忘
失聞持法說處邪見曠野者令彼得
解空法說多想困者令彼得解无想
法說不淨願困者令彼得解無願法
說身意不淨者令彼得解身意柔和
法說亂行所困者令彼得解不忘菩
提心法說懷於瞋欲造困者令彼得
[09-1163a]
分陀利經卷第五第二十一張白
解無怨法說滅至意困者令彼得解
无法說惱心者令彼得解無妬法說
略說忘善者解照明說作魔業者解
淨說沒他論者解勇出說種種結困
心者解去離說沒偏道者解旋法說
大乘悕望心者解不退說猒生死者
解菩薩樂說未得善地智者解増長
說不想喜善根者解惱悔說心不等
者解无㝵光說沒惡業者解濟度說
衆中畏者解師子勝說四魔陵心者
解勇健說意不明佛刹者解莊嚴光
說憎愛者解脫捨說佛法明不覺者
解第一幢翅由邏說乏大急者解晃
明說愚闇困者解日燈說不牙无盡
辭者解作得說如沬求我者解那邏
延說意傾動者解堅住說觀頂者解
高幢說捨先誓者解堅固說退通者
解金剛意說求道塲者解金剛塲說
一切法不辱者解如金剛說欲知他
心所念者解行處說欲知他根者解
慧道說言不相于者
法身者解修一切身說希見如來者
解不眴說具念一切作者解无諍說
[09-1163b]
分陀利經卷第五第二十二張白
**求轉法輪者解無垢輪說无因邪求
者解明順因緣說一佛土常見者解
善作語說未種相好因者解莊嚴說
不能分別言音者解辭道說求一切
種智者解法性不隱說於法退轉
者解堅固說不逵法性者解通說捨
誓者解不退說道隱者解無貌說求
等虛空智者解无所有說未滿波羅
蜜者解淨住說未滿攝物者解善攝
說未住梵行者解等作說未滿助菩
提寶者解不住行說忘失善說智心
者解海印說悕望无生法忍心者解
決定說如所聞法廣分布心者解不
忘失說更相善說無猒足者解无障
說未得敬信三寶者解集福德說法
門雨不知足者解法雲說三寶斷見
者解寶莊嚴說不作智業者解無生
說一切煩惱縛者解空門說於一切
法輕心者解智印說未滿如來德者
解世諦現門說於先佛所未積德者
解必變化說未說一法門究竟念者
解一切法性說一切經未了者解法
實等說離六和敬法者解一切法相
[09-1163c]
分陀利經卷第五第二十三張白
說不爲思惟解脫者遊戲神通說欲
入如來秘密者解不求他說不勤修
菩薩行者解得智說不現生者解至
一切處說行菩薩行有殘者解受職
說如來十力未滿者解最勝說未得
四無畏者解勇進說未得不共法者
解阿僧祗意說無愚聞見者解願道
說不能現前覺一切佛法者解白淨
意說未逮如來一切作者解无邊盡
法說有無量阿僧祗求大乘菩薩不
諂曲不幻僞端直者令彼菩薩以一
句音得八萬四千法門八萬四千三
昧七萬五千陀羅尼以是功德諸菩
薩摩訶薩以大莊嚴而自莊嚴令勇
發不可思議妙願令菩薩不可思議
知見功德以自莊嚴謂身莊嚴以相
好口莊嚴以如意善說令衆歡喜心
莊嚴以三昧不退念莊嚴以持不失
意莊嚴以强識至莊嚴以至覺義志
莊嚴以堅誓作莊嚴以辯誓志極莊
嚴以過地非地施莊嚴以捨一切物
戒莊嚴以白淨無垢意忍莊嚴於一
[09-1164a]
分陀利經卷第五第二十四張白
**切衆生無高下心進莊嚴以一切事
辦禪莊嚴以一切三昧遊戲神通慧
莊嚴以知結使因由慈莊嚴以至一
切衆生處悲莊嚴以不捨一切衆生
喜莊嚴以一切法得無疑惑捨莊嚴
以毁譽无二通莊嚴以遊戲一切通
福莊嚴以得寶手無盡藏智莊嚴以
解一切衆生心念所行覺莊嚴以善
法覺一切衆生明莊嚴以得慧眼明
辯莊嚴以得義法辭應辯勇悍莊嚴
以伏衆魔及諸異論德莊嚴以逮佛
无上德法莊嚴以阿僧祗辯令普爲
衆生說法明莊嚴以照一切佛法光
莊嚴以照諸佛刹變化說莊嚴以所
記不錯變化教授莊嚴以隨所應教誡
神變莊嚴以到四神足彼岸一切受
如來莊嚴以入如來秘密法自在莊
嚴以智不従他得敬順一切善法莊
嚴以如說修行一切處无能退者無
量阿僧祗求大乘衆生我以一向音
摩訶薩於一切法不因他得智具大
法明速成阿耨多羅三藐三菩提世
[09-1164b]
分陀利經卷第五第二十五張白
**尊又餘世界中衆生造無間者乃至
犯根罪心意燋枯有求聲聞乘有求
辟支佛乘有求无上大乘者以隨願
故生我佛土集不善根麤獷樂惡剛
强倒見不攝意志我當爲彼八萬四
千心行亂意衆生廣說八萬四千部
法其中衆生求無上大乘者我當爲
彼廣說六波羅蜜法廣說檀波羅蜜
乃至廣說般若波羅蜜其中衆生有
求聲聞辟支佛乘未種善根求度世
者我當令彼住三歸依後乃令住波
羅蜜喜殺生者令住不煞貪重者令
住不盜染著非法者令住不邪婬妄
語相說者令住不妄語樂昏濁者令
住不飮酒其有衆生有此五病者我
當令彼斷是五患住優婆塞戒有衆
生不樂善法者我當令彼一日一夜
住聖八分戒其有少樂善根者我當
令彼來近我法出家十戒得住梵行
其有衆生樂求善法者我當令彼於
善法中得受具足盡住梵行我當爲
如是造无間業乃至不攝意志衆生
故以多種種若干句義文字變化而
[09-1164c]
分陀利經卷第五第二十六張白
爲說法示現陰界入無常苦空无我
令住善安隱妙寂無畏城我當爲四
衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷說如
是法其有喜樂論者我當爲彼現諸
論法乃至求解脫者我當爲彼現於
空論其有不樂善法者我當爲彼說
勸化業樂者我當爲說誦習一向禪
空解脫我爲一一衆生故步涉多百
千由旬多種種若干句義文字方便
變化
以誓力我當五分壽減一欲般涅槃
時我當碎身舎利如半芥子爲悲衆
生故然後當入涅槃令我涅槃後正
法住世千歲像法住世復五百歲
大乘悲分陀利經立願舎利神變品第十七
我般涅槃後其有衆生以衆寶物供
養舎利乃至一稱南无佛一礼一旋
一合掌業一花供養者令彼一切隨
於三乘得不退轉我般涅槃後其有
衆生於我法中能受一戒如說奉持
乃至讃誦一四句偈爲他人說其有
聞者能發好心供養法師能以一花
或設一礼令彼一切隨於三乘得不
[09-1165a]
分陀利經卷第五第二十七張白
**退轉乃至正法盡法燈永滅法幡倒
巳令我舎利乃至入地金輪上住隨
其幾時娑訶世界窮乏珍寶令成琉
璃珠現如火色名日勝意令從彼上
乃至阿迦尼吒際住雨種種花曼陀
羅花摩訶曼陀羅花波利質多羅伽
花曼殊沙花摩訶曼殊沙花蘆遮摩
那花陀羅花摩訶阿陀羅花無垢輪
花百葉花千葉花百千葉花普光花
普香花善樂花薩哆花蘆遮那花樂
限月光花明月花無量色花無量香花
无量光花令雨如是等大花雨令彼
諸花出種種柔軟聲所謂佛聲法聲
僧聲三歸依聲優婆塞戒聲聖八分
戒聲出家十戒聲施聲戒聲具足梵
行聲勸化聲誦聲習聲禪定思惟九
觀聲不淨聲阿那波那念聲非想處
聲無所有處聲无量識處聲无量空
處聲勝處聲一切處聲止觀聲空無
相聲緣起聲令
出具足辟支佛乘藏聲具說大乘六
波羅蜜令彼諸花出如是聲令色界
諸天聞如是聲各自識念先造善根
[09-1165b]
分陀利經卷第五第二十八張白
令彼於一切善法摩訶薩不嫌令従
彼下爲娑訶世界一切人說十善業
令住其中令欲界諸天亦如是聞令
彼一切捨受使遊戲樂著心意令彼
一切各自識念先作善根令彼従天
來下爲娑訶世界一切人說十善
業勸令住中令彼諸花於虛空中變
成雜寶世尊所謂金銀摩尼眞珠琉
璃車璖馬瑙及螺珊瑚虎珀玫瑰右
旋一切娑訶佛土令雨如是等寶除
滅娑訶佛土瞋諍言訟飢馑疾疫及
他軍馬惡風雜毒一切除盡令安隱
康健無諸鬪諍言訟繫閉娑訶佛土
一切豐樂其有衆生見寶觸寶隨作
供具者令彼一切於三乘法得不退
轉令彼逮下乃至金輪上住世尊如
是刀兵刧時令彼舎利復更變成紺
王摩尼上至阿迦尼吒際住降種種
花雨所謂曼陀羅華摩訶曼陀羅夜
波利質多羅花乃至無量光花令彼
諸花出種種妙聲所謂佛聲乃至如
前所說令彼舎利乃至金輪上住如
是飢馑刧時復令舎利上昇虛空乃
[09-1165c]
分陀利經卷第五第二十九張白
**至阿迦尼吒際住降大花雨乃至如
前所說如是疾疫刧時亦如前所說
如賢刧中我般涅槃後舎利當作佛
事勸化過數衆生於三乘住不退轉
如是五佛土微塵數大刧中我舎利
化衆生於三乘住不退後過千恒河
沙數阿僧祗於十方無量阿僧祗餘
世界中諸佛世尊於彼出者是我爲
菩薩時行阿耨多羅三
先所勸化於阿耨多羅三藐三菩提
令住其中者亦是我勸以波羅蜜得
住中者亦是我逮菩提巳勸化衆生
以阿耨多羅三藐三菩提令住中者
又我般涅槃後衆生以我舎利神變
發阿耨多羅三藐三菩提心者彼亦
於後過千恒河沙數阿僧祗時令彼
菩薩於十方無量阿僧祗餘世界中
成阿耨多羅三藐三菩提巳稱譽讃
歎說我名号過去久遠爾時有刧名
賢於彼賢刧始第四聖日名号如是
彼先勸化我等以阿耨多羅三藐三
菩提於燋枯意集不善根造無間業
乃至邪見令我等得住六波羅蜜緣
[09-1166a]
分陀利經卷第五第三十張白
**是我等令得轉入一切種智行正法
輪轉深妙輪令多億那由他百千衆
生生天住解脫果其有衆生求菩提
者彼如來所聞稱譽我令以如是問
彼如來唯世尊彼如來見何義趣於
彼重結五濁惡世成阿耨多羅三藐
三菩提令彼諸如來爲求菩提善男
子善女人說我是具大悲是初發心
佛土莊嚴立願本事令彼求菩提善
男子善女人得未曾有信樂大法令
彼亦於一切衆生發如是大悲立如
是願攝度重結五濁惡土造無間業
乃至集不善根者令彼諸佛如來亦
以是授彼具大悲求菩提善男子善
女人記隨善男子善女人意重結五
濁惡世立願復餘諸佛世尊以我舎
利神變爲求菩提善男子善女人廣
說本事過去久遠時有聖日名号如
是般涅槃後舎利於爾所時爲如是
苦切衆生現如是種種若干神變以
彼舎利神變我等初悟阿耨多羅三
藐
至如前所說
[09-1166b]
分陀利經卷第五第三十一張白
**大乘悲分陀利經歎品第十八
善男子爾時國大師海濟婆羅門住
寶藏如來前乾闥婆世人前立如是
具大悲五百願而白佛言世尊若我
如是意不滿不於來世賢刧五濁重
結散乱惡世冥時盲無導師无引導
師爲見所困長處冥世造无間者乃
至如前所說若我不能具成如是佛
事如我立願者我當還捨菩提願非
餘刹中善根迴向世尊是我所欲我
亦不欲此善根迴向阿耨多羅三藐
三菩提不求辟支佛乘亦不求聲聞
乘亦不求人天王位亦不求五欲供
具生天之樂又亦不求乾闥婆阿修
羅夜叉羅刹龍迦樓羅亦不求人中
生我不於如是等處善根迴向世尊
雖說施得大富持戒生天多聞大慧
修行无異世尊又說福德生善根迴
向隨意皆告世尊我所作施戒聞修
福德若我如是立願意下滿者我以
是一切善根迴向地獄衆生其有衆
生在阿鼻地獄受諸苦切者以是善
根令彼得脫於此佛土得生爲人値
[09-1166c]
分陀利經卷第五第三十二張白
**如來法令得羅漢而入涅槃若彼衆
生業果不盡令我今命終生阿鼻大
地獄中令我一形分爲佛土微塵數
身令此一一身大如湏彌山王令一
一身覺如是苦痛如我一身覺苦痛
甚令我一一身受佛土微塵數地獄
苦切又令現在佛土微塵數十方餘
世界中衆生造無間業乃至造作入
阿鼻業又復於後乃至過佛土微塵
數大刧中於十方佛土微
國中及此佛土衆造无間業者我當
爲彼一切衆生故住阿鼻獄受彼罪
業令彼衆生不墮地獄永與苦別値
遇諸佛得度生死入涅槃城我當於
爾所久遠住阿鼻獄度脫衆生乃至
如是於十方佛土微塵數餘佛刹中
衆生有造如是業應生燒炙地獄者
乃至如前所說如是大燒炙啼哭大
啼哭刀劒黑繩還活等種種畜生中
作如是說餓鬼中亦作是說夜叉貧
窮中亦作是說如是鳩槃茶毗舎遮
阿修羅伽樓羅亦作是說於佛上微
塵數十方餘世界中衆生造起如是
[09-1167a]
分陀利經卷第五第三十三張白
**業應生人中聾盲瘖啞癃殘百病手
足不具心意散亂應食不淨略如前
說我當復還生阿鼻大地獄中乃至
隨幾所時衆生於生死中受陰界入
我當於爾所時久遠受如是種種地
獄畜生餓鬼夜叉阿修羅羅刹乃至
人苦如是諸苦我當受之如前所說
我若如是阿耨多羅三藐三菩提意
不滿設復我如是阿耨多羅三藐三
菩提意滿者乃至如前所說令十方
無量阿僧祗餘世界中現在住世說
法諸佛世尊證我是事唯願世尊授
我阿耨多羅三藐三菩提記於彼賢
刧百二十歲世人中我爲如來應供
正遍知明行足善逝乃至佛世尊我
能成辦如是佛事如我所立誓願爾
時一切大衆天龍夜叉乾闥婆阿修
羅及諸世人在於虛空及住地者唯
除如來彼一切無不墮淚皆以五體
礼婆羅門足同聲讃言善哉善哉大
悲得深妙念於衆生發深大悲立深
大願如仁立願以至意大悲覆
衆生又能攝度造無間業乃至集不
[09-1167b]
分陀利經卷第五第三十四張白
**善根以是願故知仁是初發心於阿
耨多羅三藐三菩提爲衆生良藥安
濟歸趣爲脫衆生苦故立願仁如是
意必當得滿如來正爾授仁者阿耨
多羅三藐三菩提記爾時無量淨王
啼泣雨淚五體礼婆羅門足叉手合
掌以偈讃日
奇哉甚深妙乃至不著樂愍傷哀衆生
爲我等現寶
略說時觀世音菩薩以偈讃日
自無所著著衆生縱根逸馬巳調伏
仁於諸根得自在仁當捻持智慧藏
時大勢至菩薩以偈讃日
是多億衆生爲善故來集聞仁悲墮淚
異哉甚難事
時曼殊師利菩薩以偈讃日
精進誓堅固妙慧甚明了仁亦應受供
塗香及花鬘
時虛空印菩薩以偈讃日
仁如是行施大哀愍衆生渴時仁爲濟
具三十二相
斷金剛慧照明菩薩以偈讃日
如虛空无邊仁哀亦如是爲衆生津梁
[09-1167c]
分陀利經卷第五第三十五張白
**今現菩提行
虛空照明菩薩以偈讃日
更無愍衆生唯除諸如來仁者功德具
妙慧心甚明
師子香菩薩以偈讃日
妙士於來世亂結賢劫中
度脫衆生苦
普賢菩薩以偈讃日
勤劬生死嶮處於邪曠野能取燋枯意
食肉飮血者
阿閦菩薩以偈讃日
墜於无明闇沒在結使淵能取燋枯意
造無間業者
香手菩薩以偈讃日
仁見來世畏如照鏡觀像能取燋枯意
誹謗正法者
寶積菩薩以偈讃日
智戒二俱等愍哀日瓔珞能取燋枯意
謗毁賢聖者
無恐畏菩薩以偈讃日
仁見苦衆生於來世三界能取燋枯意
依邪忘失者
花手菩薩以偈讃日
[09-1168a]
分陀利經卷第五第三十六張白
**愍哀智精進於此衆爲最能取燋枯意
生老病逼者
智稱菩薩以偈讃日
多病之所逼使風塵充遍掩以智慧水
降伏衆魔兵
持印菩薩以偈讃日
我等進不堅能解脫濁結如大德梵師
降伏諸結力
花月菩薩以偈讃日
精進力堅固如德哀愍意名稱遍三界
當割生死縛
無垢王菩薩以偈讃日
哀愍无過者
持大力菩薩以偈讃日
結病惡世中仁修菩提行當斷諸結根
仁願甚堅固
月鬘菩薩以偈讃日
智藏稱譏等立願淨無垢仁行菩提行
爲衆生良藥
現力菩薩摩訶薩悲泣墮淚五體礼
婆羅門足巳叉手合掌以偈讃日
妙哉智明士除諸結病穢積德行如海
[09-1168b]
分陀利經卷第五第三十七張白
脫斯衆生苦
大乘悲分陀利經卷第五
癸卯歳高麗國大藏都監奉
勅彫造
[09-1168c]
大乘悲分陀利經卷第六白
