密雲禪師語錄卷第八　　　　　　庶八
天童弘法寺住持門人弘覺禪師臣道忞上進

頌古

「投子大同禪師因僧問月未圓時如何子
曰吞却三箇四箇曰圓後如何子曰吐却
七箇八箇。」

【
「　要吞便吞要吐便吐投子投子圓前圓後」
】

「投子因雪峰侍立次指菴前一塊石曰三
世諸佛總在裏許峰曰須知有不在裏許
者子乃歸菴中坐。」

【
「　投子布出漫天網雪峰走入伊圈套當時一徑轉身行却使投子也疑我」
】

「仰山見雪師子乃指曰還有過得此色者
麼眾無對。」

【
「　捏聚成形人競觀仰山指示有來端要知逾
[008-0541b] 過此色者暜請諸人試自看」
】

「米胡和尚令僧問仰山今時人還假悟也
無仰曰悟即不無爭奈落第二頭米胡深
肯之。」

【
「　迷悟都來第二頭箇中惟悟可為儔若還一息不繇悟觸境依前隨事流」
】

「三聖云我逢人即出出則不為人興化云
我逢人即不出出則便為人。」

【
「　興化與三聖一出一不出君不見寒山拾得無處藏只為豐干太饒舌」
】

「前三三後三三話。」

【
「　無著當年去五臺偶遇文殊接話陪前後三三多少數算來忽覺笑顏開」
】

「疎山冬至夜有僧問如何是冬來意山曰
京中出大黃。」
[008-0542a]

【
「　有問冬來意京中出大黃若人吞下肚屙淨一條腸」
】

「南院上堂赤肉團上壁立千仞僧問赤肉
團上壁立千仞豈不是和尚道院曰是僧
便掀倒禪牀院曰者瞎驢亂做僧擬議院
便打。」

【
「　壁立千仞赤肉團作家相見面相看分明太殺分明甚不是其人吐氣難」
】

「首山因僧問如何是佛法大意山曰楚王
城畔汝水東流。」

【
「　楚王城畔水東流逐色隨聲那得休若也英靈出類者腰纏騎鶴上揚州」
】

「雪峰低頭歸菴。」

【
「　托出門來是甚麼低頭歸去重註脚末後句別無奇指點師僧不識伊同條生也不同死
[008-0542b] 彼此雙雙奉不知奉不知為不當頭劈脊揮」
】

「鹽官因僧問如何是本身盧舍那官云與
我過淨缾來僧移淨缾至官曰却安舊處
著僧送至本處復來問官曰古佛過去久
矣。」

【
「　日用無非是本身隨聲逐色不相親覿面指呼猶不薦今古何嘗有二人」
】

「百丈惟政禪師有老宿見日影透牕問政
為復牕就日日就牕政曰長老房中有客
歸去好。」

【
「　牕就日日就牕不認物便認光覿面喚醒無別事頓然獨脫好歸房」
】

「雪峰因入山採得一枝木其形似虵於背
上題曰本自天然不假雕琢寄長慶安禪
師安曰本色住山人且無刀斧痕。」
[008-0543a]

【
「　本無名與狀雕琢便成文直下猛提取用去自超羣」
】

「雲門日日是好日。」

【
「　日日是好日何處辨端的曝得老韶陽是甚乾屎橛」
】

「雲門因僧問如何是祖師西來意門曰日
裏看山。」

【
「　日裏看山夜間打眠西來祖意十萬八千」
】

「雲門因僧問如何是超佛越祖之譚門曰
餬餅。」

【
「　相罵饒你接嘴相唾饒你潑水若是雲門餬餅切忌齩他滋味」
】

「雲居膺禪師因僧在房內念經居隔牕問
闍𥠖念者是甚麼經曰維摩經居曰不問
維摩經念者是甚麼經其僧從此悟入。」
[008-0543b]

【
「　不問維摩念甚經雲居徹底老婆心其間些子誵譌處多少行人認識神」
】

「雲居示眾云老僧二十年前住三峰菴時
魏府有興化長老來問云權借一問以為
影草時如何老僧當時機思遲鈍道不得
為伊置得箇問頭奇特不敢孤他伊云想
菴主畣者話不得不如禮拜了退而今思
量當時不消道箇何必後因化主到魏府
化乃借問山中和尚住菴時老僧曾問伊
話抵對不得而今道得也未主遂舉前話
化云雲居二十年只道得箇何必興化即
不然爭如道箇不必。」

【
「　何必不必兩人平出覿面當機攔顋劈脊」
】

「曹山問強上座曰佛真法身猶若虛空應
物現形如水中月作麼生說箇應底道理
[008-0544a]
曰如驢覷井師曰道則太殺道祗道得八
成曰和尚又如何曰如井覷驢。」

【
「　井覷驢驢覷井珍重行人休認影龐公叅見馬大師一口吸却西江盡」
】

「曹山因僧問子歸就父為甚麼父全不顧
山曰理合如是曰父子之恩何在山曰始
成父子之恩曰如何是父子之恩山曰刀
斧斫不開。」

【
「　子歸就父父全不顧彼此兩忘浩然獨步」
】

「溈山有句無句。」

【
「　有句無句如藤倚樹雙手劈開全身獨露樹倒藤枯句歸何處大笑呵呵正好面唾」
】

「雲門須彌山。」

【
「　不生一念還有過焦尾大蟲當面坐問著韶陽老古錐須彌山子來遮我」
】
[008-0544b]

「雲門露。」

【
「　殺佛殺祖雲門露機輪絕處難回互文殊握劍逼如來盡法無民誰解顧」
】

「香林遠禪師因僧問如何是祖師西來意
遠云坐久成勞。」

【
「　西來祖意坐久成勞神光不會立雪齊腰」
】

「洞山麻三斤。」

【
「　如何是佛麻三斤洞山渾是一團筋說與世間人不信無言童子笑欣欣」
】

「法眼因僧問如何是曹源一滴水曰是曹
源一滴水韶國師聞巳豁然。」

【
「　滴水還將滴水醻分明非馬亦非牛可憐逐浪隨流者不見天台暗點頭」
】

「風穴因僧問如何是佛穴云杖林山下竹
筋鞭。」
[008-0545a]

【
「　杖林山下竹筋鞭拈起元來手指尖放下莫嫌無覓處通身枝節自天然」
】

「五祖戒禪師因僧問如何是佛祖曰蹋著
秤鎚硬似銕。」

【
「　蹋著秤鎚硬似銕啞子得夢向誰說淨名杜口於毘耶釋迦掩室於摩竭」
】

「智門祚禪師因僧問蓮華未出水時如何
門曰蓮華云出水後時如何門曰荷葉。」

【
「　未出巳出當面不識直指曲譚蓮華荷葉」
】

「汾陽因僧問如何是西來意曰青絹扇子
足風涼。」

【
「　青絹扇子足風涼汾州用處不尋常龍袖拂開全體現萬象明明絕覆藏」
】

「石霜圓禪師因僧問如何是佛曰水出高
源。」
[008-0545b]

【
「　水出高源迴異流五湖四海不同儔滔滔流向人間去罕遇親曾到地頭」
】

「瑯琊畣長水話。」

【
「　長水如是問瑯琊如是畣清淨本然云何忽生山河大地」
】

「大愚芝禪師因僧問如何是佛曰鋸解秤
錘。」

【
「　鋸解秤錘直截單提若人不會別喚沙彌」
】

「楊岐問僧金剛圈作麼跳栗𣗥蓬作麼吞。」

【
「　巨海垂香餌漫天布網羅從他吞跳者我只笑呵呵」
】

「五祖演禪師問僧倩女離魂那箇是真底。」

【
「　不用求真唯須息見如何若何攔顋劈面」
】

「五祖舉昔日有秀才著無鬼論一日鬼現
身云你道無我聻秀才無語祖曰當時只
[008-0546a]
舉手作鵓鳩嘴云谷孤孤。」

【
「　說有道無徒費力現身無語較些些鵓鳩嘴也鵓鳩唬百怪千妖總一家」
】

「五祖展手問僧曰因何喚作手。」

【
「　因何喚作手舉起便知有若也自顢頇徒勞開嘴口」
】

「佛果勤禪師凡垂問學者擬議則一拳。」

【
「　從來佛法無多盡力當胷一拳頓令凡胎俗骨便成大覺金僊」
】

「應菴示眾。」

【
「　盡力道不得底句不在天台定南嶽蹋穿草履歸來自笑錯下註脚」
】

「應菴問密菴如何是正法眼密曰破砂盆。」

【
「　正法眼藏破砂盆盖覆乾坤海嶽昏從上家私狼籍下代代兒孫一口吞」
】
[008-0546b]

「荊叟因癡鈍室中舉如何是佛師曰爛東
瓜。」

【
「　如何是佛爛東瓜笑倒樷林老作家白鷺下田千點雪黃鸝上樹一枝花」
】

「婆子燒菴。」

【
「　正當與麼時驗賊不驗賊可憐者漢子將謂別商量」
】

答頌

因侍者問洞山偏正五位偈旨師曰逐
位念將來者朗誦云正中偏三更初夜
月明前莫怪相逢不相識師打云還識
麼偏中正失曉老婆逢古鏡分明覿面
更無真師打云還見麼正中來無中有
路出塵埃但能不觸當今諱師打云合
取口兼中至兩刃交鋒要迴避好手還
[008-0547a]
同火裏蓮師打云還知落處麼兼中到
不落有無誰敢和師打云落在甚麼處
祗如人人盡欲出常流折合還歸炭裏
坐又作麼生師打云又恁麼去也者云
請和尚各為頌出師頌曰。

「　正中偏一棒當頭絕謂言直指分明人不會逐語生情墮正偏」

「　偏中正一棒當頭全正令若人不會更尋思蹉過自家窮性命」

「　正中來棒下無生擊處開離相離名全體現縱橫任運出塵埃」

「　兼中至一棒當頭沒迴避自古當仁不讓人臨機各各全意氣」

「　兼中到一棒當頭絕素皂任運相將只麼行誰更昏昏炭裏坐」

[008-0547b]

師因閱大慧頌汾陽十智同真云兔角
龜毛眼裏栽銕山當面勢崔嵬東西南
北無門入曠劫無明當下灰師曰此頌
只有當面二字間隔似乎兩橛不若壁
立二字妥貼復閱覺範頌乃述一頌曰。

「　十智同真面目全行人不薦可生憐故將條棒當頭打直指同真與要玄」

因眾禪者頌洞山尊貴話并著語呈師
師乃著語云氣格生成復頌曰。

「　從來氣格自生然無位真人面目全若也有人來問我當胷劈脊祗麤拳」

舉溈山云老僧百年後山下檀越家作
一頭水牯牛左脇書五字曰溈山僧某
甲當恁麼時喚作溈山僧又是水牯牛
喚作水牯牛又是溈山僧自古至今答
[008-0548a]
者不少老僧亦答云分身兩處看復頌
曰。

「　分身兩處看圜通無畔𡶨縱設萬般名難離者箇漢」

潘吳二道人以海底泥牛四句偈乞註
解師云余智識暗短不能詮釋但有六
十棒在二十棒打高峰和尚四十棒打
二道人然後為汝下箇註脚若作棒會
入地獄如箭䠶不作棒會入地獄如箭
䠶更試問二道人合作麼生。

「　海底泥牛銜月走空中木馬怒雷㖃驀然跳上脊梁騎拍手呵呵笑破口」

「　嵒前石虎抱兒眠日炙風吹知幾年忽覺㘞然聲振地翻身直過九重天」

「　銕蛇鑽入金剛眼一念回光即便見見得分
[008-0548b] 明沒兩人依舊從前本來面」

「　崑崙騎象鷺鷥牽約不後兮推不前直下須明無異旨莫隨言語亂鑽研」

佛祖贊

接引佛

「　東土西方本無窠臼安住其中號無量壽為引眾生伸出隻手誰知倒致人生情竇爭似老僧攔顋劈口」

出山大士實印禪人請

[008-0549a]

「　菩薩曾有言無剎不現身入山與出山何曾有兩人須知三十二彼此總同倫但肯回光看實印本無文」

玉芝禪師像有序

芝初叅金陵碧峰居問如何是不落人
圈繢居與一掌芝遂大悟。

「　當頭一掌永絕伎倆跳出圈繢天下牓樣師子將兒絕後隨一任橫行於海上」

抱璞師摹禹門和尚真懇師云求師兄寫

[008-0549b]
得七八句師云一句也沒有云就將一句
沒有為題師乃書云

「　老和尚沒窠臼贊莫及罵奚醜所以不肖兒一句也沒有」

復寫七八句

「　藹藹株松堆堆塊石端坐蒲團人天莫測爾我皆承嗣豈堪為法則那箇男兒不丈夫阿誰賴者禿老賊咄」

自贊

破山明請

「　不識好惡不分皂白人若問著當頭便楔無法與人那來賸迹如是為人何有知識且道
[008-0550a] 阿誰密雲老賊」

又費隱容請

「　描不成兮畫不就贊何益兮毀何及從來千聖不能識一切時人妄擬測一條白棒唯直指所以千古為摽格」

又朝宗忍請

「　要我寫兩句誰知一字無有眼解睜眎有口却盧都手握骨律棒問著打頭顱為甚如此千峰勢到嶽邊止萬派聲歸海上除」

又萬如徵請

「　者箇阿獃不辨是非拈條白棒不分彼此恁麼為人惡聲滿地萬如萬如描他爭底一火焚之免及相累」

又木陳忞請

「　者箇阿獃真阿獃一味一生自勉強據箇單
[008-0550b] 傳直指人徹骨徹髓一條棒天下那有者等善知識不顧諸方嫌與謗咄」

又牧雲門請

「　者老漢只可看不可判拈條棒子當頭打一一鼻頭穿一貫正眼從來廓頂門歷歷緜緜續不亂」

又金如玉居士請

「　居士寫我像乞我還自題毀且自不肯贊亦豈自宜言語道自斷心行亦無為故拈一條
[008-0551a] 棒當頭直指伊」

又冶堂孫居士請

「　可憐者箇癡和尚不見人我是非相故據條棒直指人問來一味當頭杖孫居士高著眼面上無瞋真供養將此深心奉塵剎滿目看時誰異樣」

又定甫萬居士請

[008-0551b]

「　者老癡子不願上堂豈肯上紙君不見龐居士不與萬法以為侶馬大師一口吸盡西江水」

偈

龍池和尚送天隱禪師掩關偈云老衲於

今不坐關既無住也幸無閒何曾進又何
[008-0552a]
曾出只在尋常天地間池命師和

「　某甲分明沒啟關通身無處覓忙閒也無門進無門出只麼堂堂任運間」

登會稽海口大峰山頂兼似墨池王居士

「　行到山窮水際時偶然句得半聯詩滿口向人言不盡謾將東海作書池」

[008-0552b]

靜中偶成

「　自得忘機趣詩成不假言松風宣雅韻澗水吐清聯我本無心聽伊何到耳傳只因吾獨惺物物皆靈然」

次同叅慧轂輪韻

「　千里同風事何緣歎別離道人行履處了了
[008-0553a] 當如斯月落樹無影風清雲不馳去來一片地任運復誰之」

過戒珠菴

「　策杖出幽行興來身也輕虎哮山欲動鳥起樹猶驚菊𣆶新霜艶秋深古木清殷勤末後句衲破戒珠呈」

山中四威儀

「　山中行沒途程常獨步了無生」

「　山中住無來去莫動著中心樹」

[008-0553b]

「　山中坐淨嬴嬴微風吹白雲裏」

「　山中臥非懶墮有人問拳打倒」

山居

「　乾坤一箇故茅廬極目寥寥四壁虛但識此身為住計了無歸路自如如」

「　一卷經看曾未了不知日巳墜西冥悠然獨坐無人會掀起松牕待月明」

擬寒山三首

「　野老棲遲處烟嵐作布裘雲開嶽露頂風鼓樹搖頭徑僻苔封砌谿深草覆流年無客訪道日與鹿為儔」

「　策杖乘幽興穿雲入碧山不聞樵子語祗見鳥關關日久石生蘚年多人起斑臨流清覽照自覺也蒼顏」

「　嗟見世間輩唯思積累多心猿忙似箭意馬
[008-0554a] 走如波勸爾不肯歇教吾爭奈何到頭將不去空手見閻羅」

叅禪偈九首

「　叅禪莫妄想亦莫著除妄一念未生前試看底模樣」

「　叅禪一著子不假異方便須著自回光悟取
[008-0554b] 本來面」

「　叅禪叅直指毋遭岐路使豎起銕脊梁直下超生死」

「　叅禪直叅直莫著心意識千差萬別來直下當頭截」

「　叅禪叅自繇撒手復何求赤身如白刃誰敢犯當頭」

「　叅禪欲吐氣須叅轉身趣轉身吐氣時語語無賸句」

「　叅禪節要處切莫顧危凶當機擒虎兕信手捉獰龍」

「　叅禪叅真實莫叅口頭弄終不哄他人到頭終自哄」

「　叅禪貴正因弗用記時辰佛法無多子久長難得人」

[008-0555a]

霞標管居士述無用書謂復禮法師問偈

為真妄二字所縛不出理障清涼圭峰所
荅亦為真妄二字沒溺未見超方句寂音
所擬戰勝二老然無明全妄情二句亦未
兔詞病拙偈雖不工然跳出諸公之網偈
曰立真取淨性妄即從茲起若了真非真
妄亦何須止法法不曾生心心勿終始明
暗兩無功取舍懵茲理佛不入涅槃我不
出生死師曰無用句調雖工似莽蕩欠諦
當因次韻

「　本來法本淨因昧分別起念念不昧時心心從此止本來非末初那得有終始示語叅玄
[008-0555b] 人應叅本來底吾今本本來一口吞生死」

黃檗山觀葉相國壁間詩以偈次韻

「　及第心空選佛場箇中無地列隅方一豪透體豁惺眼十界通身現法王迷去妄分人與我悟來了却短和長回頭直下情無倚便是高登彼𡶨航」

「　貧僧偏愛破家窮赤體條條露骨風歷歷我人皆實相明明心鏡總真空月明虛白連天碧日照雲霞暎水紅聲色摩尼不墮數祗因逐物著西東」

「　本心地不涉陽陰迥出乾坤覆眾岑萬法馬師都吸盡一人龐老絕追尋全身用去頭頭現覿體行時物物沈外境內神無覓處須知憑悟本來心」

示定觀禪人

[008-0556a]

「　返照回光直下觀無干東北與西南十方世界全身現一切人天正眼看」

示咸濟禪人

「　自濟濟人須假悟若還無悟總徒然男兒當
[008-0556b] 𤼵丈夫志動靜忙閒緊著鞭」

明道崔居士乞偈薦親

「　若惺自巳安身處河沙父母同箇面但將此
[008-0557b] 語縣高堂一度看時一度薦」

示張大司憲瑋

「　一切二邊俱坐斷本無中道可須安掀翻海
[008-0558a] 嶽無人會白棒當頭為指南」

題冶堂孫居士像

「　本分本來豈從造化而成非俗非僧亦因假餙以立一念不生全體見脚蹋芒鞵頭頂笠獨行獨步迥堂堂自在自䌛唯自適咄盡力跳不出」

題聖緣唐居士像

「　請居士自珍重莫捨凡緣取聖緣取捨之情生死本情無取捨獨超然咄」

[008-0558b]

佛事

為亡僧舉龕來無一物去無𦊱礙信脚便行
管取自在舉火光焰焰淨嬴嬴南北東西無
可不可以火苣打圜相云會則徧界分身不
會與你把火。

為守元師入墖以杖指墖云盡十方世界是
箇無縫墖復敲墖門云且道者一縫作麼合
殺以手舉靈骨送入云請師兄塞却。

為豁然師煆骨縱然皮膚脫盡白骨也須火
煆惟我師弟豁然却具者般體段以火苣打
圜相云大眾會麼攛火苣云看。

為通亮舉龕通亮通亮對我曾呈伎倆即今
恐汝忘之助汝三下拄杖以拄杖擊三下云
直須信脚而行莫管人間天上。

為廻泉講主舉火隔牆見角便知是牛隔山
[008-0559a]
見煙巳知是火而今對眾相舉且道是箇甚
麼真實告報諸人切莫當面蹉過。

為景西起龕葉落歸根仰手覆手木馬翻身
泥牛解走舉火般若大智如大火聚舉似諸
人急著眼覷攛下火苣捬掌云還見麼。

為乘白舉火乘白燒化密雲舉火呈示大眾
無可話墮攛火苣云雖然如是直令徹骨透
光明十方世界無處躲。

為青州佛實舉火鄭州梨青州棗萬物無過
出處好實禪人還知麼若知出處便解當處
出生隨處滅盡則不見生死去來之相從來
寸步未嘗移那涉山東與山西實禪還會麼
若猶未會攛火苣云老僧助汝一把火照徹
面門離處所。

為超聞下火千做萬做不離者箇南北東西
[008-0559b]
信脚行地獄天堂如梭過。

為無拘起龕無拘無拘生死俱虛自領而去
頓證無餘。

為正聞化主下火生時為眾竭力死却要老
僧燒全體光明自圜照十方國土任逍遙。

雜著

五家語錄序

五家語者自達磨西來至六傳再四世法徧
中華禪備眾體機語不一無心而分自成五
家故謂溈仰臨濟曹洞雲門法眼然機用雖
似五家無非直指之旨𥠖眉居士刻茲語錄
可謂承上啟下先後包含閱是語者可盡五
家差別之元以明自巳差別之智總歸當人
本地風光全機大用出於文字之表則誰見
有五家兒孫空王佛田庫奴以至狐狼野干
[008-0560a]
到來總與三十棒為甚如此者裏放過即不
可。

老僧向讀大慧語見拈水潦和尚因緣謂潦
纔舉揚便賣弄者一蹋云自從一喫馬師蹋
直至如今笑不休渠又何曾有峰巒疊翠澗
水潺湲𡶨柳含烟庭華笑日鸎嗁喬木蜨舞
芳樷底說話來古今洪詞便利無過此老看
他恁麼舉示則不專在言句尖新唯貴提其
至要而已云何至要不見他室中問僧德山
見僧入門便棒臨濟見僧入門便喝雪峰見
僧便道是甚麼睦州見僧便道見成公案放
汝三十棒者四箇老漢還有為人處也無僧
云有大慧曰劄僧擬議大慧便喝出遵璞聞
之忽然脫去從前惡知惡解遂成箇灑灑地
[008-0560b]
衲僧又鼎需入室大慧問曰內不放出外不
放入正當恁麼時如何需擬對大慧以竹篦
打三下需忽大悟又大悲閒長老入室大慧
問不與萬法為侶者是甚麼人閒曰扶不起
大慧云扶不起是甚麼人速道速道閒擬對
大慧便打忽然大悟可見棒喝急切要密開
人正眼脫人情解無過此也所以老僧生平
不解打之遶唯以條棒一味從頭棒將去直
要人向棒頭拂著處豁開正眼徹見自家境
界不從他得迥出教內教外名言則方知𥠖
眉居士所集從上佛祖機語決定不是文字
方能撩起便行羅籠不住呼喚不回直饒如
是只堪自了若論戰也各各力在轉處不滯
玄妙理致一味活捉生擒向上全提本分一
著超佛越祖獨脫單行縱奪自䌛殺活自在
[008-0561a]
能治一切名言不坐死地不瞎人眼方堪利
巳利人其或未然且向者冊子上東覷西覷
忽然覷著却來老僧手裏請棒喫既是覷著
因甚却要喫棒還有緇素得底麼若緇素不
得且莫輕擬棒喝著。

日睿程君乞題小象

夫題者名之也名者名其形也名其形者形
不能形也形不能形者其形虛也况其名哉
矧曰小象又曰影象皆非本質之謂也若夫
題其影而不題其本可謂影之有影轉轉逐
末而莫之反余不能影上生題而復題其形
形也者於父母生之也且夫未出母胎男也
女也俱弗得而知弗得而知者名弗得而立
也若反至夫父母未孕之前又何狀哉君若
向父母未孕之先狀其象來余亦向父母未
[008-0561b]
孕之先為君題。

密雲禪師語錄卷第八

音釋

獃
魚開切音暟癡也。
拭
設職切音識抆拭揩也。
苣
其呂切音巨朿葦燒
也。
攛
取亂切音㸑擲也。
伎倆
上巨錡切音芰下里養切音兩伎倆巧也。

鸎
於莖切音[賏/几@冰-水]黃鸝也。
矧
矢忍切音哂况也。
[008-0562a]

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