敏樹禪師語錄卷第十
嗣法門人 道崇編 道領錄
書問
答相國呂東川居士
敬羨鄉尊位居極品家傳後裔不以聲名自拘焉得
燔柴所縳雖然致君澤民海內無不稱善如風清月
朗天下莫不仰觀以為不愧王師此真七朝元老大
中正柱國也致賀致賀然則夙有願力示現宰官以
此深信法門知有向上一著子事所以本師破山老
人相見用其棒喝交馳必要居士頂門具眼腦後見
腮始知步步踏著實地時時得見本來面目與三世
諸佛同此一道歷代聖賢具此一機第不識近日果
有壁上高僧一呼便應瓶中鵝子一喚便出者麼若
有是裴休陸亙張相國無盡居士再來復吐一番辭
氣耶故鄉情久欲親來問候奈忠路覃宣慰念其山
林險阻路道崎嶇特具拙句二律尺牘一封遣門人
賚上居士喬梓笑覽第不知可有舊日握手之興否
若果然者咫尺天山如面則風月情懷不隔於絲毫
也敢瀆清軒煩裏不悉此復。
答定川侯李栗陽居士
奇才亞管仲胸藏百萬雄兵妙略孰子房口吞五湖
風月不惟威鎮三峽而且恩布一川也敬羨敬羨且
貧道久埋雲壑處居山林雖未面談快事然則日聆
清顏以軍務為佛事尚訪高賢於兵戈作本業未慢
名士誠志過之王佐乃國朝之將相也近聞吾師破
山老人經遊煙水承愛駐以貴營特稍寸楮希鑒侯
門望乞一墨之翰飛以通四海之挂錫不致玉石未
分涇渭各別是幸。
復鳳衛侯牟章甫居士
昨貴將官持書至山開讀再四見居士夙具上乘般
[010-0504c] 
若靈根深信宗風於法門也然則法門不為不具最
上乘者說之豈是小根小智所能擔荷而於三家村
裏作癡呆模樣以為千了百當所以我先佛世尊在
日種種訶叱以為如稻麻竹葦充滿十方剎此是一
番教誨也而今時人不具擇法眼目以木偶人者為
絕世忘情殊不知打在沉潭死水無事甲裏矣那是
學道人實為生死不明關頭不破疑情不決而又不
肯親近大善知識打徹膏盲之病經中六祖有云離
道別覓道終身不見道波波度一生到頭還自懊正
是點出學人之病痛也然而真參實悟真履實踐貴
在深下疑情此大疑中必有大悟若不深下疑情必
不有悟門也然今時人多是以冊子上文字討箇分
曉須是得便宜處失便宜也所謂覽本似悟過後還
迷蓋謂入門一著不曾諦當也故此本地風光不清
楚處腳跟不穩當處鼻孔不遼天處蓋是工夫不到
不方圓也而貧道苦口所說者正欲居士頂門具眼
勿受邪見則不忘靈山會上先佛世尊付囑國王大
臣一段大事在今日也然雖居士不忘正因欲貧道
住此國興禪林打這番鼓笛不推已欲利而利人巳
欲達而達人此是居士一片聖賢心腸也貧道目下
非為不赴來命俟秋當合如願倘有見地不妨再商
是復。
寄相國文鐵菴居士
思唐重晤又是一番奇特因緣也貧道每無事時想
這段因緣自從上名儒家如裴休丞相及張無盡丞
相居士等輩以此事為實念放下高官爵位聲名擔
子向此門留心參見一箇半箇善知識痛為生死關
頭急欲求向上鉗錘一擊擊碎免得金枷玉鎖繫著
於身便做不得撒手撒腳快活人矣所以遍參諸方
歷究此事打徹這箇無始劫來習氣黑漆桶子幸爾
[010-0505a]
徹底掀翻去盡現業流識如人萬里還家便見元本
故物及親生父母始知自巳主人公有安身立命去
處終不做伶俜途路中人辛苦狀也幾欲想到此間
不覺偶遇知巳談及宗門向上一事如芥投鍼如水
合乳然則居士不以名位自尊富貴自拘而貧道纔
言當今之世似居士官至宰相位居極品壽可如山
福可如海子孫滿眼一門全盛此大福慧之全人也
如今正好幹這件大事時時參究刻刻提撕把做一
件實事如致君澤民心腸一樣必要著實做去方纔
有此地步占在萬人之上爵可尊也位可高也自然
堂上一呼庭下百諾如大道之在目前不費纖毫之
力便是取之無盡用之無窮而為造物之無盡藏也
方是到家之消息矣若其不然則貧道與居士兩地
奇逢總是虛作人情面則互相恭敬不面則各自稱
尊豈是道人之所為必欲為人須為徹窮源須到底
方是大丈夫之所行持不枉作相識一番方纔是痛
心知巳將此大事如救頭然只要信得及作得主把
得定如靠一座須彌山相似任是八面風來吹一不
動撼一不去如在千人萬人之中如無一人相似方
是得力去處到此地位不可輕蔑於人若有一念
動在心便生我人眾生見者何以故如孔子道子絕
四毋意毋必母固毋我這便是孔子忘人我滅影響
境界出羅籠脫窠臼之消息也此是我釋迦老人之
大受用也然即貧道故不當論如公之聰明蓋世學
識沖天不比常人之世業也蓋貧道之所說者正是
與公千里奇逢難得一遇也而今士大夫非是不聰
明不領略不好此事者只為理路多障事路所蔽故
不得自由自在而返被之乎也者之所深障矣只是
入門一步下手一著卒難得做工夫而擺脫不開者
蓋謂學識知見之所固蔽也若要放得下做得去須
[010-0505b]
要參箇話頭或是萬法歸一一歸何處必時時提在
目前朝也是箇疑團暮也是箇疑團行住坐臥也是
箇疑團哀樂喜怒也是箇疑團疑來疑去疑到水窮
山盡處轉得身來處豁然築碎疑團通身快活全機
大用始信不從人得原來是我自巳本有隹珍大笑
一聲可惜一向癡狂外走枉受一生馳騁四方了矣
然雖居士不是這般見地大率出乎其類拔乎其萃
不足與居士道也俟再會時莫道貧道不道惟高明
鑑之前承接貧道門人住院者每不深感謝謝。
復國公楊沅居士
接手教知居士以多生具金剛般若慧命為因而得
最上根器為種一會貧道之間如膠似漆如龍得水
更不周由者也承諭靜室所云此收拾之不難在行
止之早決讀至此不覺發一笑聲非笑居士之不高
明也卻笑貧道之不任於保社也若不任於保社誠
恐辜負一片堅固善念若欲任其保社則常住之事
物一一必欲居士直下承當而住持之道果不虛也
故曰住持要在得人得人要在具眼苟不具眼則彼
此之心而無益於保社也然今時人多以建叢林而
不具其眼目但要是箇長老就是勿論表裏相慎不
相慎載道不載道只圖大家往來有箇香火而僧稱
王公大人為恩檀者此皆是有道氣人也無道氣人
也若是具眼居士誠然緇素必不取笑於大方也然
大方之者行事必合於古發言必重於道方是住持
之見識也若或苟求名聞如躄者命在杖失杖則顛
渡者命在舟失舟則溺不惟有益於法門而且有玷
於佛祖也然居士弘護法門勁切之心不昧靈山付
囑示現宰官為公為侯而爵在人之上者此居士不
被功名富貴之所籠絡也貧道屢蒙見招難推教命
允悉不宣此復。
[010-0505c]
寄御史鄭天虞居士
昔在思唐時每承護法對貧道所談者是佛法之理
所講者皆聖賢之章而終日不慮於世緣者也如居
士之道學博物不凡窮理不俗雖居宰官而無有宰
官之氣雖住城郭而無城郭之聲但心上所存者忠
孝而面上所敬者高人誠然白居易居士之再來應
身而撐持儒釋之大道也喜慶喜慶然貧道近日所
喜者惟居士一人所憂者惟居士一人喜則喜其天
資卓越才品當世憂則憂其向上一著工夫難做非
是居士力量之不加也蓋謂理學難化翳障於心便
擺不開所以依他作解塞自悟門便不得脫灑灑地
無拘無束活鱍鱍地自在自由變大地作黃金攪長
河為酥酪而為出格明眼人也如今請居士肯依貧
道數十年所做工夫方法靜也還他一禪動也還他
一禪住也還他一禪乃至一切善惡都莫思量單單
提箇話頭或是吾道一以貫之畢竟以何為道以何
為一以何為貫朝也頻頻覷著暮也頻頻覷著覷來
覷去到下手不及處工夫極則處正在煩惱處不得
大悟處忽然覷破這些子吾道一以貫之不在別處
就在日用尋常中穿衣喫飯中官至尚書中位在高
堂中便是隨流任得性無喜亦無憂所謂傅大士有
云有物先天地無形本寂寥能為萬象主不逐四時
凋到此這樣好受用好風光不妨再布施貧道些以
見數十年以來道契一番而為大護法一番是真語
者是實語者必不誑語也自此貧道再不敢以世俗
之態亂教老先生也噫真是出三界越四生之榜樣
特稍數為問幸勿罪我。
復內翰劉文季居士
讀來翰無一字一句不是楞嚴血脈大全之旨一門
深入妙莊嚴彈指超無學之地者內翰有也且楞嚴
[010-0506a]
乃三世諸佛之慧命歷代祖師之關鍵一切菩薩之
要路三界天人之眼目也而今諸家講者尚未得於
楞嚴之骨髓往往不過尋行數墨攀枝摘葉而不悟
根源者此皆是人之大病貧道幾欲奉箇捷徑醫方
便道懷州牛喫禾益州馬腹脹天下覓醫人炙豬左
膞上若是有血性男子聞其此方用其湯藥而煎煮
服之無病不瘥無方不效也今時人俗物不化者多
喜老先生稱之而復有載道之器者最喜居士好之
此是世出世間一等清高眼界也然而內翰之別號
醉和尚者又是一等格外奇特人也且二乘聲聞小
果之人一飲菩提酒醉尚經八萬塵劫而不能醒何
況外道之流而更不能醒也此是禪中之病也是病
中之禪也是葛藤窩絆倒而無出身之路不到家鄉
地矣今貧道以別是一番斬新日月特地乾坤眼目
視內翰於大方之上也久欲奉送松蘿茶來與內翰
飲誠恐是美味不中飽人喫也而又欲奉蒙山頂上
茶來喫誠恐又是貧道私人情也不若奉些趙州茶
來作解酒渴而作一箇醒和尚也然則和尚一醒頂
門自然眼開必道舉世皆醉而我獨醒舉世皆濁而
我獨清不獨楞嚴一部全旨就是三藏十二部一切
修多羅在於內翰一毫頭上轉大法輪一毛孔中而
現寶王剎土則不枉貧道為世外相親之骨肉也特
復。
寄大錯禪師
今禪師既不愛功名富貴不受世之塵網者是之不
錯也既而下髮為世外之高人以青山作伴綠水為
鄰木石為居鹿豕同遊而悠悠風月任樂天真處處
春花而為詩料喜時歌作天地無窮之生意悶時飲
為宇宙格外之賢人真乃天子不得而臣王侯不得
而友此禪師別具一番眼界有何錯也然而所錯者
[010-0506b]
想是曠大劫來一箇路頭不因一念萌動來為儒家
做箇書債人物今爾官至中丞而書債酬矣今欲思
其舊時本來面目原是靈山種子何故還做這頂紗
帽頭氣一旦奮發勇猛而欲披緇於深山窮谷之中
是不錯也今禪師何故言其大錯者莫不是一腔熱
血未曾冷忠肝義膽而欲上報。
天子恩渥者不是錯也莫不是一箇老萊子未曾學
得劬勞罔極而欲中酬父母深恩者是不錯也今禪
師以不報之報不酬之酬而出家者是一萬幸也是
大忠孝人也何曰言錯若不錯請禪師於威音那畔
著眼今世門頭下腳看他三世諸佛從何所得六代
祖師從何所悟方不負禪師來空門走這一回與佛
家又增一重光彩是禪師現宰官身而不忘釋迦老
人之所密囑也方纔有者一番手段曰大錯不錯也
此瀆。
復方伯段見愚居士
居士昔在京都作大金吾時盛傳於海內至於歸家
修建石寶山道場善名甲於天下想欲處陰以息技
冠於林下以為終身逸老之計不意。
朝廷搜訪人才而韜光不住所以挺身出來任事於
思石地方而為憲副此思石等士民之有望也始當
時貧道渡江一晤居士多承弘護供給大眾而善念
愈堅愈固此難得也然而居士心者又欲苦接貧道
往滇以開選佛法社而欲利於四來以成千百世人
天之眼目方不負一片苦心也貧道不在言而允之
遂不得深居而野處升高而望遠坐茂樹以終日翫
清泉以自潔而完老於是處也一則吾祖迦葉聖蹟
在彼久欲一往不期若合符契以便乘風挂帆而船
來陸來長共聚首笑指庭前柏樹子也無奈楊上公
切去不識居士近日果有新題目乎若有則德山棒
[010-0506c]
如雨點臨濟喝似雷奔還動著向上關捩也未若也
動著亦不瞎卻諸聖眼亦未啞卻老僧口何必日午
打三更而面南看北斗矣說到此間居士猶有疑情
也無若無疑情萬里不挂片雲青天也須喫棒致復。
寄方伯孫蒨溪居士
兩載暌違刻刻遙慕幾欲遣人雁候奈何關山梗絕
道路不通想居士諒於言外可也至於隹序而見者
聞者無不羡甚非法門之幸慶皆居士之慶幸也何
也如裴休丞相居士雖醉心於祖道其作圓覺了義
經序猶落如來葛藤見解未能盡禪家之妙而不及
居士斬關直截剖出臨濟心髓可謂高出古人一頭
地也賀甚賀甚今歲三月春阡陽兵變而敝檀越楊
爵臺巳仙遊矣貧道不勝悵然復於冬月中而門人
接過遵義花梵虎丘忽得侍御陳居士進謁行在特
修尺牘恭賀倘便借重擲一音來以易舊銜令千百
世之下得見居士手眼與法門更添一重光彩也不
然則貧道與居士咫尺天涯之隔耳臨楮依依餘懷
不悉。
答川東道田雲冶居士
曩年酉司一晤甚覺三生奇緣也而抵掌談心之問
不下富彥國丞相居士之根器方纔信此禪門向上
一著真是不忘靈鷲願力示現宰官之身而光顯兩
教者也多承盛惠供給兼助護身符子屢歲仗庇清
安至今感抱之念尚未泯矣自別後幾欲遣人修候
每聆台臺不一以此疏闊之罪多也旅歲門人接至
貴地方天旺里靜室權為過節忽得廠官杜占春言
及所以方知疾欲親自奉賀以至臘盡年窮不果願
矣特具尺牘幸炤不宣候回音之日即當面敘。
復兵備道譚懷省居士附來書
泰運新春未睹曇花開處殊為悵然舊歲阡陽
[010-0507a]
之變次日不佞即遣人奉候禪蹤及來人抵城
而和尚巳他往之矣迄今竟不聞祗園又在何
處適有貴門弟子無盡諸人致言相托云議玉
琮特請法駕至思唐設教其時閤府之士紳街
民所說亦然但恐和尚不輕飛錫以余與和尚
有骨肉至誼故求字先容想西方聖人度人之
法亦不過誠求即應況舊遊之地門內之僧萬
有不欣參者拈花微笑余日望之。
自思唐分袂後往往多承書問兼以人來親炙何以
敢當厚愛也貧道乃填溝塞壑之人土面灰頭之衲
不堪與居士認為梓里而打鄉談之話恐瀆方面是
以年來抱愧感有日也客歲無盡禪人至阡陽每每
問及日常多福行坐安樂貧道恨不至思唐與居士
一面併士大夫君子共道本分家風而言性命關頭
一著子也剛要收拾行李忽報楊上公歸家只得緩
遲數期先發無盡前來不料禍起不測正謂蕭翼逢
辨才而智過仁人君子矣而貧道無他別計穩坐蒲
團默默自若心安神定己見數十年苦參禪力稍有
一線之靈應也而往來加害之狀幸不能侵此是護
法神暗助一臂之力又仗居士之福庇也因此脫危
難五鼓方出城塹真是通身不挂一絲方見一寒徹
骨最快活處而為物外逍遙灑灑落落鐵漢子也只
是胸中所放不下者楊上公知已逝矣安得不悵然
哉至於牛山之寓每問居士隹音並無一箇人往而
山寂寂兮沒言宣人寥寥兮對誰傳惟有清風明月
堪在面第不知居士當日好文章好題目還記得樂
山樂水者乎客秋門人接出夜郎今歲偶見雲翰忽
爾飛來手捧誦過足知居士與思唐當道尊貴諸翁
人等弘護法門酷愛於我果不淺也幸欲插翅而來
領此高談以快予心共打口鼓子禪而同胡鄂國楊
[010-0507b]
大年秦少游一夥人物而上傳燈也雖然貧道與居
士所言者須是同條而生誠恐不同條而死若欲同
條而死可以每日靜坐死下心來看這一平生盡力
讀孔孟之書窮理盡性是甚麼人操持而自遊泮之
後名重高魁官至憲副富也貴也幸得子孫滿門家
道昌隆正好做些工夫將父母未生前面目看是何
物朝夕參究舉止作疑所謂疑以信為主悟以醒為
則到此方知人人心裏有堯舜箇箇性中有仲尼同
我黃面老子道佛身充滿於法界普現一切群生前
隨緣赴感靡不週而恒處此菩提座不妨為官為佛
都有這箇消息而人不信向此便是只為分明及返
令所得遲而作面墻難矣況此時鶴髮童顏壽命堅
固正好幹此出世一件快事不往與貧道作鄉情骨
肉愛也不是居士無有紗帽頭氣安得冒瀆尊威同
目面語道也不識尊裁何以見教倘貴地方金剛堅
利般若重開貧道再來共作一團香火大家聚首豈
不快哉謹此奉復幸恕不贅。
復開州刺史李期生居士附來書
久仰道德崇高竊自憾世緣牽纏未獲瞻叩大
事茲承老人不棄愚鈍遠惠法錄讀之如日忽
睹得未曾有唯有焚香頂禮巳耳謝謝宗弟得
接高足擔荷老人驢年擔子異日不肖有緣親
受煆煉請依裴張先輩執弟子禮何如鄙句斗
膽書箑呈教不能管窺大方幸削之外具薄資
一函聊充紙筆之用所悵無物供養祈笑留為
禱不盡。
昨承翰玉讀之再三真不忘靈山願力示現宰官身
也然此一件大事能有幾人向蒲團上留心歷歷究
明超然獨醒者惟居士不下大唐一夥人也敬羨敬
羨且來翰言塵緣牽絆殊不知還有箇離塵緣人也
[010-0507c]
如此看來卻成兩箇豈居士之外猶有居士也大約
會得過來如蓮花處淤泥而不染明珠投濁水而常
清即是居士不脩滅靜定而現諸威儀不捨凡夫法
而起殊勝行為最上乘之根器也正合馮楫居士有
云公事之餘喜坐禪未曾將脅到床眠雖然示現宰官
像長老之名天下傳此是居士一夥在家人幹出家
人事業也居士乃一榜才人見在五馬候惟廉清正
撫恤庶民就是沒塵緣處面靈光獨耀迥脫根塵耳
而時人都稱李菩薩正是做官即是做佛耶而愛民
即是愛道也然而付囑之心只要居士自肯何必貧
道肯之居士果有自肯之心而令弟天湖擔荷驢年
擔子想是銅頭鐵額全在我山中方纔與居士為親
骨肉之肝膽弟兄老僧正脈也怡然不盡是復。
行實
師一日端坐丈室微雪率眾禮師請垂示行腳因緣
師展足示云會麼雪云不會師云此事不假外求原
自已有只因當人不會所以覿面錯過故有四聖六
凡分別之說究竟回頭轉腦蓋未達諸佛之心印也
汝何不向山僧腳跟下薦取方知山僧一片真心為
汝等舉示了矣然雖如是山僧若不葛藤一番猶恐
諸人不知山僧亦非別布政人乃是本省潼川州王
氏子每日思念無常苦空自覺虛度光陰二十有五
意欲決志離塵奈何椿萱宗族不許千般伎倆設盡
[010-0508a]
不能得脫只得終日悶抱於懷更無有一條脫身之
路忽一日省一個方法執一把剪刀將欲去髮而親
族難勉所以得脫樊籠遂依本境禮鑑空師薙染第
不知工夫從何而做話頭從何而參每每硬硬於胸
猶如有氣死人相似偶一朝看心經至五蘊皆空度
一切苦厄忽然疑情觸發如何得恁麼空去不被生
死苦惱之所籠罩矣午時疑起疑到更深行來行去
忽覺我身我心不見一物誰受苦厄正疑間有僧云
睡去夜至更深纔然轉身上樓不覺天巳將曉僧云
為何不睡余云觀音菩薩今夜大有事在僧云且上
單去次日閱楞嚴經方知塵勞暫歇惟識光現前若
不是工夫逼迫焉能有此光景縱得一音之妙不可
得少為足自此工夫轉加愈密疑情轉加更切一日
行至鄰陽遇覺安法師談及宗門中事余不覺失聲
云法師以何為宗覺揚眉瞬目答之余云此正是地
水火風妄緣所轉不知真宗在甚麼處覺擬議余一
喝便行自爾入中城山閱藏未及五載將完仍過墊
江時值眾善人留著但朝夕間工夫未嘗間斷忽一
日披憨山大師方便語至狗子無佛性話更加深疑
轉見愚癡無有一毫透漏始知從前所得卻是途中
受用若欲到家必是大徹一番方可從此欲往終南
住靜剛至梁邑又被爾輩強過忠州誅茆結搆之間
忽有一僧來云梁山出一大善知識上破下山和尚
真是人天眼目余云有何言句其僧竟不能答余叱
云若將耳聽終難會眼底聞聲始自知後過沙家場
涂門留止至新歲正初癸酉年也正敘時獲一居士
宋高宇來云梁山和尚開堂說法如雷若電余云居
士得何章句士遞出東塔語錄余觀一兩篇額云真
是箇作家宗師遂寫啟遣人先去次期與張善人同
往親師師示以狗子無佛性話頗有入處受具畢辭
[010-0508b]
師起身師仍賜語錄三卷送出山門余禮謝復歸張
家庵至第三夜偶經行次湛持禪人擊動鐘板不覺
渾身跳起如虛空墜地星斗下天㘞地一聲如桶箍
子爆斷方徹七通八達八面玲瓏一似遠客還鄉貧
人得寶雖然如是更不作希有之想何故悟了還同
未悟時依然只是舊時人不是舊時行履處更無玄
妙可呈君忽湛持長老問云是甚麼境界也要令學
人得知余劈面一掌云自此不疑天下老和尚舌頭
湛持禮拜余云珍重珍重此時余欲往西山隱居纔
過墊江被一夥鐵面皮居士區區留住余云長安雖
樂不是久居後送雙峰閱藏畢仍過獅子洞住靜不
料被爾等再三請出復見萬峰老人老人不覺笑云
恭喜大事了畢余云莫污人好師云莫得自謾師於
下午召至方丈遂舉俱胝一指頭禪有許多淆訛余
云和尚切莫賺殺人師云為甚麼取了侍者指頭余
云這裏描模畫樣不得師云深知你得這箇消息余
云和尚莫將第二杓惡水潑人師良久云你到善弄
爪牙余云也是冷酒謾發師云我到不檢點你你到
檢點我余云當仁不讓師云請歸寮去次日上堂余
出問云寶劍拂開天地靜金刀纔舉斗牛寒意旨如
何師云禍事禍事余云恁麼則磧裏征人三十萬一
時回首月中看師云遼天赫奕余云可見萬邦有道
歸皇化一亙無私賀太平師便打余拂袖歸眾仍住
月餘辭歸墊邑語齋李春元請往馬鞍山休夏至秋
仍復玉屏有僧惺拙云大師何不將古人公案頌幾
則呈上萬峰老人看余云奈不曾蓄紙筆惺拙取紙
筆呈余余即頌頌古數則十月間方上萬峰見師次
呈頌上師閱師目數篇令侍者收入方丈待看交還
余應諾歸堂次日命余充西堂有登伯馮文學辦齋
請師上堂眾推余出問話余遂出問云天下有道則
[010-0508c]
見無道則隱無道則隱即不問如何是天下有道則
見師云四海五湖王化裏余云三千禮樂憑師舉五
百英雄更讓誰師以拄杖卓一下余云也要慣從五
鳳樓前過手握金鞭賀太平師云徒來念詩篇余拂
袖歸眾是晚師在丈室與余正喫茶間師以手遞果
子欲縮余連盤掇過云這箇便是大機大用師大笑
云你們這等利害余云正要奪虎口之食後解制歸
山至秋忽聞江安接師主期余去與師送行師云何
不同到川南一往余拜辭師再三欲余同行時到蟠
龍結制仍安西堂解制仍歸舊處至新歲過川北與
師祝壽具香一封師云莫得觸著山僧鼻孔余云觸
碎了也師云忤逆兒孫余云莫怪渠儂多意氣他家
曾踏上頭關師云是那箇余震威一喝師云嚇殺人
余又一喝師也一喝余云賊賊師遂歸方丈次日陞
座將源流杖拂付云從上佛祖命脈汝當善自護持
宜當保重此囑第是山僧這番醜拙不過是與萬峰
老人相見機緣其經歷風霜參請之勞不盡繁衍久
立眾慈伏惟珍重微雪學徒同眾禮拜而退。
師一日喚侍者傳監院設供嗣法門人道廓領眾寢
堂上供拈香禮畢師云老僧報緣巳謝今與眾別汝
等不可向士大夫處索取塔銘竊彰名位各宜珍重
諦聽偈云我為法王於法自在來去自由縱橫無礙
跏趺而逝春秋七十夏臘四十五於
康熙歲次壬子十一月初三日亥時示寂塔建慈雲
本山。
弘福嗣法門人道領敬刊
本師和尚語錄第十卷
康熙戊辰蒲月 貴陽黔靈山弘福寺識
板存嘉興府楞嚴寺流通
敏樹禪師語錄卷第十終
