密雲禪師語錄卷第六
嗣法門人通忍編
問答機緣下
錢相國入山問如何是如來大意師云居士今日從
甚處來云從人行過底路來師云恁麼則不如來了
國無語。
問長大無衣是甚麼人師云不識醜陋漢。
問如何是秘密藏師云八萬四千。
問一念不生時如何師云腦後見腮云古人一言之
下便能領略今人為甚麼不及古人師云過在阿誰
方侍御問和尚門下有多少大根器底人師云縱目
所觀云也要龍天推出師云從來不假他人力。
問搬石挑沙明甚麼邊事師云來日再去挑。
問吞不進吐不出時如何師云問取舌頭。
問佛法至要乞和尚一句得終身受用師云你只顧
終身受用云如何得終身受用師乃打云向上還有
事也無師復打。
驥超居士問人人有一個因甚摸不著師打一掌
云一摸便著。
居士問者裡風境與嘉興風境如何師云處處白雲
處處日。
問當初無盡居士見兜率悅禪師既有契證因詢晦
堂家風於悅欲就往見悅云此老只一拳頭耳意旨
如何師云明破即不堪云悅乃潛奉書於晦堂曰無
盡居士世智辨聰非老和尚一拳垂示則安能使其
知有宗門向上事耶如何是宗門向上事師便打云
未幾無盡遊黃龍訪晦堂於西園徐叩宗門事晦堂
果舉拳示之意旨又如何師舉拄杖云慣得其便云
無盡默計不出悅之所料繇是易之無盡既有契證
何得隨人腳跟轉師云汝那裡見無盡恁麼說來僧
[006-0033b] 
無語師云卻是汝隨別人語生解云無盡有偈曰久
嚮黃龍出裡龍到來只見住山翁須知背觸拳頭外
別有靈犀一點通又作麼生師云無盡只顧出身處
不知話作兩橛云恁麼則無盡不惟不知晦堂用處
且不識兜率話頭也師云放汝兩頓棒。
問如何是行腳盡底句師云摸取腳跟。
完璞趙居士問弟子愚昧求和尚指個慧性師撦士
耳云向者裡會得便是慧性云求和尚放大光明慈
悲救濟師掌云豈但放大光明直是垂手接汝。
問雲門答僧問如何是佛乾屎橛如何是乾屎橛師
云田塍上看。
問如何是清淨水然師便打云如何是忽生山河大
地師云你又恁麼去也。
問工夫散亂不得成片時如何師打云我道棒打不
開。
問乞師指個修行路師云我從來不會修行云更冀
慈悲師云一事無成兩鬢絲。
問還是念佛好還是做工夫好師云總不好僧擬議
師打云向者裡會得恰好。
問如何是離鉤三寸句師云快走快走。
仲勷秦居士作禮云乞和尚指示師以手指云會麼
士無語師云恁麼指示也不會士復罔措師復指云
且坐。
徑山僧參問如何是不動尊師云此去徑山五百里
僧喜躍作禮出。
問併卻咽喉請道一句師云老僧沒氣力。
問目前無一法時如何師云背後著眼。
問如何是圓滿覺師打云你欠一著。
問未開口巳前時如何師云我不識你僧擬進語師
以杖逐之。
[006-0033c]
問君臣會合父子一家咫尺之間為甚不睹師云大
家在者裡云子歸就父因甚父全不顧師云理合如
是云父子之恩何在師云近前與汝三十棒云恁麼
則大家團圞頭其說無生話去也師打云又恁麼去
也僧禮拜歸位。
居士問世問以何為尊師云唯汝為尊士禮拜師云
忽然霹靂打汝又作麼生士無語。
弁出專使問祝壽句子即不問請問和尚壽多少師
云恰值老僧喫粥使云又道是七十師云那教你亂
道使云太白峰高人天仰望師云又亂道使喝師云
轉見不堪。
僧參便喝師云胡喝亂喝僧又喝師云胡喝亂喝僧
禮拜師打云再喝喝看僧云蒼天蒼天茶畢僧禮拜
出師喚云我直下疑你者兩喝道道看僧云歇歇與
和尚道便行。
問某甲出山去忽有人問天童佛法聲未絕師便打
僧禮拜師復打云逢人不得錯舉僧起云秪者是師
云孟八郎漢。
問不是心不是佛不是物師以手攔胸推倒階下云
是什麼僧罔措師便打。
梁生譚居士參問弟子不喜古人書木上的亦不喜
今人舌頭上的師云還喜居士舌頭麼士無語復云
請離了棒喝別指弟子一句師云秖是個譂梁生士
云正似呼裴休的師云撦別人作麼士云正是倒不
說梁生卻說裴休師云熟路難忘士乃笑。
問久慕和尚不得來親近師云你在甚麼處去了僧
擬閒口師便掌。
問如何是急水行船師云我未做船家過僧無語師
打云崖上看取。
問如海一漚發未審一漚從何發師便打僧擬進語
[006-0034a]
師云還我大海來僧便喝師云正是一漚發在。
道者問大地無寸土向何處安身師拈棒擊桌云桌
子拄杖從甚處來者無語師便打。
問和尚還有不為人說底法麼師云我曾向你道甚
麼來僧無語師云元來。
問三世諸佛大地眾生被某甲一口吞盡師云老僧
聻僧脫草鞋戴頭上師便打。
問如何是本來人師云我不可向汝道。
問生死不明乞師指示師云正好消息僧禮拜師詰
云你道好在甚麼處僧無語師便打。
問火不能燒水不能溺作麼安身立命師云水裡火
裡云水窮山盡時如何師云但恁麼看取。
問樹倒藤枯句歸何處師云速退速退僧喝師便打
僧又喝師直打出。
問單刀直入擬取師頭時如何師云放你三十棒僧
便禮拜次日復進云昨日觸忤和尚師云說什麼僧
云裝聾作麼師拈棒僧便出。
問不慕諸聖不重巳靈請和尚別通個消息師便打
云拄杖子有什麼分明師復打云打即任打畢竟要
討個分明處師云把將不明處來僧擬議師亦打。
沈內翰弅立入山參云仰慕久矣今得瞻禮始不虛
度師云如何是不虛處沈云求和尚開示師打一扇
云但向者裡會取。
問覿面相逢即不問向上宗乘事若何師便打云橫
吞拄杖又作麼生師云拄杖還在老僧手裡你吞個
甚麼僧一喝師直打出。
問大眾一齊上來未審和尚將何管待師打云只將
者個管待云恁麼則個個飽齁齁去也師云你自巳
分上作麼生僧無語師復打。
問盡力喫盡天童飯時如何師云直須吐卻。
[006-0034b]
問百萬雄兵如何得退師打云一棒打散。
居士問打也打不開喝也喝不散且道是個甚麼師
云你且道一棒一條痕一掌一握血是個甚麼士便
喝師叱之士禮拜而退。
問如何是亟蓋乾坤句師云你眼在甚處如何是截
斷眾流句師云合取狗口如何是隨波逐浪句師云
放汝三十棒僧喝師便打。
問禮拜底是誰求和尚閒示師云把將刀子來。
問拑角羚羊蹤跡向何處尋師便打。
問行住坐臥如何是學人本身師云行住坐臥。
居士問音書不到家意如何師云那裡是你的家士
云步步踏著師云踏著個甚麼士便喝師云更喝看
士無語。
問深深海底如何窮到師云一棒打到底。
問如何是清淨法身師云泥豬癩狗。
問學人頂天立地因甚腳跟不穩師云爭怪得老僧
問如何是佛法的的大意師云親言出親口云黃檗
打臨濟意旨如何師云你還覺徹困麼云秪如和尚
者一棒又作麼生師便打。
問大地盡商量誰是會聽者師驀頭一棒云商量個
什麼僧無對師直打出。
二瞻趙居士參詁及天童中興事乃云當今海內佛
法惟有此一座山也師云恁麼則佛法有不遍處也
士云因甚不到別處去師云轉見不堪又問和尚還
上堂麼師云不上堂士云據弟子看來和尚時時上
堂師云以何為驗士無語師以扇點云弄虛頭漢士
云古人道單明自巳不了目前未審如何是自巳如
何是目前師豎起扇子云且道是自巳是目前士云
自巳與目前總在扇子上麼師云喚作扇子則觸不
喚作扇子則背你又作麼生士云喚什麼作扇子師
[006-0034c]
云喚作扇子則觸聻士良久又問泗州大聖因甚在
楊州出現師劈面兩扇云者裡是甚麼處所士乃禮
拜。
問如何是第一句師云你要我道第二句那云畢竟
如何是第一句師云但向舌頭未動時會取。
問腳跟下毘盧佛因什麼不放光師云寐語作麼。
問烈馬繫枯椿還當得學人分上事也無師云料掉
沒交涉。
居士問誦經持咒還了得生死否師云了不得士云
作麼生了得師打云向者裡薦得方可了得士云和
尚還有生死否師云你若有時我也有你若無時我
亦無。
師坐次量侍者問如何是直下底事師便打云恁麼
則一了百當獨脫無依去也師起身云你了當個甚
麼云請和尚歸位師云你道老僧在什麼處者震威
一喝師乃休。
問文殊起佛見法見貶向二鐵圍山某甲不起佛見
法見時如何師便打云某甲又不是文殊師又打云
這裡是什麼所在僧擬議師復打。
劉養淳居士問當陽一著事如何師便打士喝師云
你這一喝作什麼用士又喝師云三喝四喝後作麼
生士云黃菊綻東籬師云轉見不堪士禮拜師於背
上一卓士云知恩有地師乃笑良久士復云求和尚
證明師云你還識棒頭落處麼士云一月映千江師
云月落後如何士無語師便打。
問劫火洞然大千俱壞未審四天下眾生向何處安
身立命師云你即今在什麼處僧擬議師打云汝識
得自巳安身立命處即知得四天下眾生安身立命
處僧云不知特來問和尚師連棒打出。
問古人三拜為得髓某甲三拜得個甚麼師云莫妄
[006-0035a]
想云謝和尚答話師云向汝道什麼僧無對。
師因請眾居士齋畢驥超居士問云和尚今日飯
錢教誰人還師便打士云若不是者一棒洎乎寂寞
師又打士云大似因齋慶讚德公居士云今日飯
錢是舍弟還了師云也好與你一棒眾禮謝而退。
問學人初來未審如何作工夫師云拽石去。
居士問弟子在家夢見和尚今日親見和尚未審孰
是真孰是幻師笑云莫眼花。
問某甲從四川來如何是處處真師云你從四川來
到者裡那僧沉吟師云者裡不是四川四川不是浙
江云請和尚賜棒師云未到汝在。
問無嘗到如何避師云曾見無嘗否云不曾見師云
不見則免無嘗見則無嘗難免。
問日間做夢夜裡做夢如何得惺去師云我不可向
汝重說夢。
僧求偈師於案上書忌字云速拈將去僧無語。
司理文燈巖居士參問弟子深信此事未審如何下
手師劈面與一掌士沉吟師云擬思則錯。
問太平時世還用將軍也無師云如何是太平時世
云一念坐斷萬緣俱絕師便打僧禮拜。
僧禮拜云某甲要問和尚討個佛做師云佛也是你
分外事。
問疑情未息時如何師打云向者裡拈出疑情看僧
云某甲正向者裡不會師云正好疑著。
金臺講主參請益黃龍南頌勘婆有來繇沒來繇話
師云你且道有在什麼處臺佇思師打云正是沒來
繇。
問把住三關即不問放行五位事如何師云放汝三
十棒云三十棒則不無如何是其中事師云也要汝
疑著僧拜起云出身一句又作麼生師云我終不向
[006-0035b]
汝說破。
問如何是道師云看腳下僧擬議師云不要踏著生
草。
問一子出家九族生天和尚者裡為甚卻要薦亡師
云你底九族在什麼處僧擬議師便打云虛生浪死
漢。
問厭離閻浮如何得出師打云者裡是什麼所在。
問樹高千尺葉落歸根即不問如何是和尚回山一
句師云去僧禮拜云恁麼則通玄峰頂重添錦天台
山路復生輝去也師云莫亂道。
行繇
乙丑二月二日眾請師述行繇師云老僧出家年晚
未嘗遍參惟與本師請益相見初無奇特未出家前
我幼性頑乃至不肖之事靡所不為但於歲歲二三
月忽動世間無嘗之想便欲修行念佛念過三日覺
得夢中無念非佛過三月後此念漸輕乃至二十七
歲上山作務有省得管帶拘心意日用嘗令昭昭然
即穿城入市做買做賣不肯放過每繼日以夜胸中
作痛猶加炤顧向緣家貧營繫不能純一修行至二
十九歲纔得棄室然追想來解脫世間羈絆似有時
節我棄室當夜夢著新鞋一雙於行路次一時脫落
鞋底遂因先父引見先師三十歲乃出家秪覺生死
到來畢竟不穩當於前境界愈加炤顧愈加不穩當
二六時中看得心境兩立古人道天地同根萬物一
體越看越成兩個因侍師入城舟次請益本師云你
若到者田地便乃放身倒臥更無別語我只得禮拜
皆蒙益甚又一晚侍奉上榻復請本師本師良久見
我不領便云可憐可憐亦只得禮拜而退嗣是周旋
師側惟加罵詈我慚悶交感至大病汗流二七日方
蘇遂稟本師撩關時巳虛度三十有四矣一日本師
[006-0035c]
過關前閒話及有心無心之旨本師云你既有心把
將心來我呈偈云自心本自心心不自自心心不非
自心心心即自心本師云心不自心自心非心有無
既非無自心耶復呈偈云心心即自心有無皆自心
有無皆自心無心無自心本師云今日張渚買兩把
青菜來無個大蘿蔔頭我云某在關房不知謝和尚
三拜本師云終未大悟在一日宇師弟與安師弟於
關前話間安云字師兄你在家殺幾多羊來索命時
如何宇而熱不能答我代云者畜生更要甚麼命一
晚山陰靜虛王居士至茶話及雲門問陳操尚書云
聞尚書看法華經是不書云是門云經中道一切治
生產業皆與實相不相違背且非非想天幾人退位
居士作麼生士云請師兄說我云大家在者裡士大
喜又因袖破有感呈本師云袖破露出手鞋破赤腳
走驀撞富家郎他醜我不醜本師正云汝走不害醜
我醜不耐走若要賭猜枚大家出隻手本師一晚同
兄弟至關前佇立有間云佛法二字雖不是偶然亦
非特意但有個悟入處不妨信手拈來自然貼體隨
分道出自然恰好所以大丈夫為道迥別纔逴得源
頭到手撩起便行不問如何若何老僧憶昔居臺山
有一僧問三賢尚未明斯旨十地那能達此宗未審
如何是斯旨老僧即鳴指一下云會麼僧云不會又
鳴指一下云知麼僧云不知老僧但向伊道具足凡
夫法凡夫不知具足聖人法聖人不會聖人若會即
同凡夫凡夫若知即是聖人其僧矍然致敬倒身三
拜直趨而去更不回顧俊哉汝等且道者僧如此去
還曾悟得也未若道未悟他卻恁麼去若道他悟他
又悟個甚麼來汝等試道看我即起身一拜云夜深
天寒請和尚歸方丈本師云不是者等儱侗推開去
便了的本師乃舒一手云我手卻不是驢歸我云恁
[006-0036a]
麼道又爭得乃亦豎一指本師云也當不得三十七
歲本師將北往以院事付管當晚室中擬舉話問大
眾我即向前云和尚恁麼擬舉話正好劈口大巴掌
便出雖然如是只是恍恍惚惚昭昭靈靈也未得個
安穩一日自城歸過銅棺山頂忽覺情與無情煥然
等現覓纖毫過患不可得大端說似人不得正所謂
大地平沉底境界爾時恍恍惚惚昭昭靈靈底要起
起不來欲覓覓不得不知甚處去了又自密舉前所
見所會古人因緣宛爾不同亦不自疑道是與不是
至三十九歲同覺宇三藐二師弟到京省覲本師本
師問老僧離汝等三年汝等有新會處麼我即出云
有本師云有甚麼新會處我云一人有慶萬人樂業
本師云汝又作麼生我問訊云某甲得得來省覲和
尚本師云念子遠來放汝三十棒我抽身便出又一
日到室中本師問近日又如何我舉起右腳本師云
驢腳馬腳我舉起左腳本師云馬腳驢腳時宇師弟
在傍我以手指伊眼顧本師宇便出我云不消一指
亦出又一晚同眾兄弟入室本師云寂然不動感而
遂通我便出本師云此子如傷弓之鳥見弓影便行
又一晚同兄弟話次本師云如人落水坐觀成敗不
救一救我即推攙兄弟出眾兄弟不從我云爭怪得
某甲便出又一晚問是大盡小盡有者道是小盡有
者道是大盡我云敢保不在曆本上論量便出又一
早在室中與本師語話了去喫粥時眾兄弟問說甚
麼話我便翻倒飯桌又一日宇師弟叫我云密雲師
兄本師云誰宇云某師兄改號也本師云怪道恁麼
糊塗我抽身便行又一早問訊本師云汝只恁胡統
亂統我便起單他往覺宇三藐等挽留本師出方丈
云不要留他一言相契即住不契則去我走至二門
本師云將謂汝出一頭地原來是個無明塊子我應
[006-0036b]
聲云釣背筋蠻子誰不識你你作無明那本師即轉
身歸方丈我亦被眾兄弟留住本師云你恁麼罵了
老僧如何掩得別人過汝還在者裡住我即大書云
瞞人不好事好事不瞞人有人謂我罵師父我只向
伊道莫謗山僧好本師判云此是閻老前公招無晦
也又一日覺宇三藐往五臺聽經侍者俱出外我從
外歸見本師掩門獨處不敢入不敢語逡巡檻外狗
忽內吠本師書紙云辜負自巳名字何塞出門縫我
將碗鋒書九云和尚裝聾某甲賣啞一隻黃犬非聾
非啞然雖如是何名何字掉入墻內不知本師看不
看但開門歸方丈我入作禮本師云門開了汝不能
進耳我一喝便出又一日本師云忽有人問汝如何
秪對我向前豎出拳本師亦豎拳云老僧不曉得者
是甚麼意思我云莫道和尚不曉得三世諸佛也不
曉得本師云你又作麼生我即喝本師云三喝四喝
後又如何我即連喝退身本師云宛有古人之作我
復喝又值中秋呈偈云為愛中秋夜月精與人同樂
稱人情萬億州都皆普炤一人舉首一輪明本師印
云不多不少乃以紙筆書云檀越送得月餅兩個師
徒侍者五人一個分作四分剩底付與老僧我掇一
個便行一日本師拏大鐵火衝鑿壁我向前接衝鑿
之本師與云我有個替手遂歸方丈一日本師索我
始末因繇我錄呈閱竟云巳有半卷語錄了我接來
付火一日侵早本師以一大棒靠佛前壁喚云圓悟
我要打汝汝跪了佛我與汝說說佛法了打我走云
有佛法與別人說竟至廚下洗面本師拏棒趕來我
舉手接棒手臂被打兩三耳舉不起當時猶不知痛
我即趕至佛堂本師回首再擬打被我接棒著實倒
觸上去本師放棒入方丈門卻門復出云汝恁麼觸
殺老僧我以棒擬打上云豈不幸哉時十二月初我
[006-0036c]
往千佛寺過歲二月初十回普炤寺收單十五回南
本師書水板云我邇來覺得有許多顛倒處汝等宜
自知之從今晚始杜門禁語一百日以贖前咎并鞭
具後此與圓修因通壽等悉外我尚欠圓悟錢一百
一十文汝等變處與彼南去我有付囑語開後汝離
我此去但適意處斷不可住不適意處作急走過恁
麼行去不要記歲數須待十字路口有個跛足阿師
與你印正了不要你來見我彼時我自相見你也宜
悉之去時四十一歲我錄佩南來到龍池山過夏八
月初間往徑山天目天台紹興杭嘉蘇松上至九華
普陀往回四載本師以帖書云大事未完更可前進
毋來後也命通壽至紹興護生菴喚歸問云汝幾年
曾見甚麼人我即以腳打地以手拍膝便出本師云
汝外幾年一些氣息也無我云和尚疑即別參一日
本師陞座喚我向前舉拂問諸方還有者個麼我震
威一喝本師云好一喝我連喝兩喝歸位本師顧云
更喝一喝看我即出法堂本師下座我隨入方丈作
禮云適來某甲觸忤和尚便出本師即安西堂值次
一日撾鼓集眾上法堂付我衣拂我辭再三本師云
汝是什麼意思我云直待和尚天年某甲守塔三載
然後可行即行可止即止時年四十八歲後至八月
初呈偈辭云辭別三年方外遊歸從八月山中住悟
甘做個無緣地乘個無緣地辭去本師云與大眾無
緣與老僧無緣我云只是某甲更與阿誰本師苦留
云汝若去了我只得直操到底我不得巳住之一日
偶熱蟬聲雜鳴本師法堂坐我呈偈云今年八月何
其熱秋蟬樹上聲聲囀等閑徐步向人前信手拈來
不隔線本師書偈正云今年八月何其熱秋蟬變作
黃鸝囀木童鼓掌笑呵呵幻人到底無頭面一日日
色將沉之際本師喚我及宇師弟入室云老僧昨夜
[006-0037a]
起來走一回把柄都在手裡了汝等為我扶持佛法
我便出呈偈云若據某甲扶佛法任他○○○○○
都來總與三十棒莫道分明為賞罰本師目之大笑
我接來付火又一日侍本師山行因石擺擬側我向
前扶之本師顧云汝扶持我耶我云是何言歟此癸
丑季冬時話甲寅二月十二日本師圓逝我為伴柩
三載至丁巳年五十二歲結制本山即今看來三十
餘年大似無夢做夢所以害羞尋嘗不欲向人說今
晚被眾兄弟逼不得巳賣醜一番只都是與本師相
見請益語也。
法語
示于道人
傳聞無論寒暑不間忙閒日持金剛經一卷坐香一
炷世間事識得破看得輕孜孜矻矻以道為念難得
難得然雖如是欲超生死脫苦趣當豎起精進脊骨
幢直下信取始得只者直下信處即超生死脫苦趣
底去處故世尊云信為道源功德毋信能遠離生死
苦信能必到如來地要會如來地亦直下信處是若
未直下信得但執起心作意坐香看經識得破看得
輕為功課為辦道時殊不知雜毒入心皆落第二念
既落第二念欲超生死脫苦趣豈不難哉古人所謂
放過一著落在第二若苟直下信得當二六時中念
念不忘直下信處縱值坐香看經以至呼奴使婢料
理家事時亦當直下信得不可見有坐香看經呼奴
使婢料理家事底事方為勇猛精進為道之士故經
云應如是知如是見如是信解不生法相更舉個古
人因緣助汝生淨信者昔日芙蓉訓禪師問歸宗云
如何是佛宗云汝還信否訓云和尚誠言焉敢不信
宗云即汝便是訓云如何保任宗云一翳在眼空花
亂墜願道人於看經處坐香處呼奴使婢處料理家
[006-0037b]
事處但信即汝便是如此行去日久月深忽然失腳
跌破鼻頭汝自默默自見倒斷處則不待有意輕世
事而世事自輕何以道之所在法如是故更示一偈
若據大道因緣不論男女貴賤人人平等一如個個
本來成現不能緣契無生即便四生流轉自須返炤
迴光悟徹本來之面能令念念不迷大事何憂不辦
觸境不隨境流世事何須更厭若也別作別為必也
墮坑落塹晝夜坐臥忙閒全體要成一片真實如是
修持斷然決不相賺。
示頓越居士
善來上人賚道者幅紙并信儀欲貧道開示萬法歸
一一歸何處者昔有僧問趙州萬法歸一一歸何處
州云我在青州做領布衫重七斤且道即今趙州在
甚麼處若向者裡著得隻眼覷破趙州恰好歸家穩
坐即萬法歸一一歸何處皆剩語況貧道此說耶。
示普度禪人
普度尚禪人到室中乞語住山老僧云你去住那個
山尚迺擬議面熱老僧云未可住山在大端汝在叢
林中學得嘴頭滑未得大死一迴耳古人所謂諸人
病在死了不得活唯汝病在活了未得死正是尚禪
人之病病在膏肓世醫拱手難可療治除非汝自真
實怕生死要了生死如果要了生死須是大死一迴
方見生死根本真實於中踐履是為住山白雲遠祖
云牛在山中水足草足牛出山去東觸西觸者此之
謂收拾也南泉云王老師自小牧一頭水牯牛擬向
溪東牧未免食他國王水草擬向溪西牧亦未免食
他國王水草不如隨分納些些總不見得試問尚禪
人如何是隨分納些些的意旨。
示純一上人
純一名上人到室中述他生平修玄門習氣難除參
[006-0037c]
禪不能純一乞老僧法語老僧道恁麼則心號不相
應也參禪正忌雜毒入心貴乎純一所以道舉一不
得舉二放過一著落在第二須知參禪也是第二修
玄門也是第二成仙也是第二作佛也是第二生也
是第二死也是第二總之凡起一念皆是第二苟真
實要會純一無雜但向一念未生前看行也看住也
看坐也看臥也看一看看得行不知行住不知住坐
不知坐臥不知臥不覺不知忽然覿面相逢始覺從
前錯用心方知生也不可得死也不可得作佛也不
可得成仙也不可得參禪也不可得修玄門也不可
得一也不可得雖然如是異日相見若作如是見一
棒打折汝腰莫言不道。
示太虛藏禪人病中
凡人病苦生死到來作不得主者無他蓋為看作生
死病苦故也殊不知生死病苦即當人本地風光本
非他物故維摩云眾生有病吾乃有病真歇云老僧
自有安閒法八苦交煎總不妨今時人多自不到者
田地將謂八苦外別有個安閒之法與不安閒的對
敵是以越對敵越不安閒病苦外另有個無病苦的
強作主宰越要作主越作主不來然亦不可見恁麼
說便意既純是病苦將甚麼子生死而恐落空一發
著忙則又錯了但不可看作兩橛自然就裡便得安
閒亦非不是兩橛何也若不是兩橛則病苦無有歇
時然且無病無苦安閒時亦不可作無病無苦安閒
看若作無病無苦安閒看則與當人覿體相違差錯
了也囑囑不可忽。
示余道人
若據法語則貧道無啟口處無運筆處道人無看讀
處無意解處無意解則內心無喘無看讀則外息諸
緣既外息諸緣內心無喘則內外寂然既寂然巳正
[006-0038a]
好自看正自看時無有晝夜無有時際但行也自看
住也自看坐也自看臥也自看看來看去看到不知
不覺忽然兩眼大開更須知此兩眼落處則如人飲
水冷煖自知面目分明然後可通個消息於貧道耳
寫至此忽有僧來問如何是祖師西來意貧道擲筆
向他道達磨來也其僧擬開口貧道直打出方丈外
一并寫上道人並參之。
示林道人
祖師西來唯直指單提令人返本還源而巳欲究其
旨但向不睹不聞之先直下覷透便見分曉如黑漆
桶處於黑夜初無二色即無二見既無二見則不見
有男不見有女不見有纏縛有解脫不見有凡聖有
淨穢亦不見有玄有妙有覺不覺亦不見有道不道
不見有空不空不見有真不真亦不見有苦樂昏慧
火宅清涼所以貧道生平但有來者便當頭一棒俾
伊漆桶生光即無二色亦無二見所謂直截根源佛
所印耳。
示時功林居士
祖師西來不立文字直指而巳惟至德山臨濟以棒
喝直指最為明白切要所謂棒打石人頭嚗嚗論實
事今人不薦棒頭指處而以知痛癢者是為心殊不
知乃識神耳古人云學道之人不識真只為從前認
識神無量劫來生死本癡人認作本來人所以貧道
徵居士云秪如不痛不癢時如何居士如是要了生
死透識神但看者一扇子落在甚麼處則自然知道
者一扇初不曾打在痛上真似棒打石人頭便見臨
濟大師道我被黃檗先師打六十棒如蒿枝拂著相
似彼豈以知痛癢者為然哉。
示秦道人
修行無別修貴要識路頭路頭若識得生死一時休
[006-0038b]
生死一時休即是安身立命之計安身立命之計不
可為道人說破須道人自參自悟自得真踐實履自
到平怗怙地則生死心生死相了無覓處矣。
示董居士
佛法無他術秪貴人知有安身立命耳苟得安身立
命則動靜二相了不可得如是涉境涉緣做買做賣
乃至一室蕭然了無一事之際於安身立命不變不
易是為修行故龐居士云日用事無別唯吾自偶諧
頭頭非取捨處處弗張乖此須居士自於做買做賣
日用處簡點安身立命張乖則不自偶諧不張乖則
自偶諧自偶諧則安身立命矣安身立命百年到來
自繇自在則不被做買做賣業識之所使矣。
示淨虛禪人
此個本分三世諸佛歷代祖師共證同傳直指人心
見性成佛謂之教外單傳不立文字語句若涉言詮
論量便起生滅之念非本分無生滅處則辜負先聖
真欲超生脫死須辦鐵石心如枯木死灰聖念凡情
俱無起滅淨裸裸赤灑灑上洞然契證明見得徹諦
信得及與從上佛祖握臂共行無有差忒更須一念
萬年萬年一念純一無雜才有纖毫起滅便是生死
因緣無有超脫之期務使如鳥出籠無欲無依舉動
施為嘗在分中真踐實履無虛棄工夫趙州二十年
除粥飯二時是雜用心涌泉四十年尚自走作香林
四十年方成一片信知從上古人無不密密履踐始
能臨末稍頭不怕甕中走鱉者須自尋嘗日用中之
驗也復云上來法語為阿誰徽州休寧淨虛乞淨到
無虛淨亦休覿體無依自寧怗指天指地笑呵呵上
下四維圓洞徹以巳方人沒兩般一串穿來同個鼻
他年再見若如此一棒打教驢腰折咄。
示弘業程居士持經
凡佛經無非令人省悟故黃梅教一切人但持金剛
經即得見性惟六祖聞應無所住而生其心便省悟
者則可見若言如來有所說法則為謗佛豈可專念
為事乎苟省應無所住則終日念而未嘗誦一字在
人不在經所以秦國夫人省得竹篦子旨曰終日誦
經文如逢舊識人始可謂誦經人也。
示別駕曹茹真居士
三位令郎述老居士日逐持誦金剛經貧道卻請老
居士向未舉念時未開口時會得便是一切經之毋
一切經皆從此中流出所以道一切諸佛及諸佛阿
耨多羅三藐三菩提法皆從此經山故東印度國土
請般若多羅尊者齋王問云諸僧皆轉經尊者為什
麼不轉尊者答云貧道入息不居陰界出息不涉眾
緣嘗轉如是經百千萬億卷而老居士能如是轉則
不昧老居士亦不負令郎乞貧道一番開示矣。
示惠王府王選侍
祖師西來稟教外別傳之旨直指人自悟乘悟力而
行是為修行故臨濟三度間黃檗的的大意三度被
打而臨濟自悟棒頭指處便道如蒿枝拂著相似此
從上入門下手之法也今選侍巳奉毘尼復能以生
死因緣為念但不知何以入門何以下手欲冀貧道
婆心開示法語將終身奉之出於火宅者貧道但請
選侍向拂著處自看是生耶死耶苦耶樂耶行耶坐
耶忽然覷破拂著處則動靜二相了然不生覓生死
且了不可得何苦樂之有哉故大慧云未悟時心識
紛飛悟了時方怗怗地然則怗怗地便是拂著處拂
著處便是不從人得超佛越祖之向上事也又豈有
旋起旋失之心捨此取彼之念哉惟願選侍自信自
悟決不相賺珍重。
密雲禪師語錄卷第六終
[006-0039a]
