密雲禪師語錄序
達磨受西天般若多羅密印六傳而至曹溪曹溪之
後分為二枝而臨濟之兒孫獨盛臨濟之後又分為
二枝而楊岐之兒孫獨盛蓋監寺受慈明遙記與黃
檗之記臨濟正同故禪道獨為天下冠今之所傳臨
濟派者則皆系出於圓悟勤之子虎丘隆者也虎丘
之子天童華知見高邁大慧嘗作偈特稱之天童華
傳天童傑傑傳破庵先先傳無準範範傳雪巖欽欽
傳高峰妙妙傳中峰本本傳千巖長長傳萬峰蔚蔚
傳寶藏持持傳東明旵旵傳海舟慈慈傳寶峰瑄瑄
傳天奇瑞瑞傳絕學聰聰傳月心寶寶傳禹門傳禹
門嫡子是為今天童圓悟大師大師之望前圓悟勤
公凡二十世其望臨濟則三十世而望達磨則四十
世也天童居大海之東山川環擁當年之坐道場說
法者八十餘員大率皆臨濟之裔也庚午之春余在
武林僧舍偶見大師語錄一編始知臨濟宗風至今
未墜修書致敬請師說法太白山中即天童華禪師
故址也棒喝交馳學者無開口處莫不望風而靡以
為臨濟再來也大師操履嚴峻有古尊宿之風行解
相應與末世之狂禪迥別余嘗睹其用處縱奪自繇
每吐一言蓋天蓋地其所從來者異矣應般若多羅
之讖而中興臨濟之道於今時正令全提坐斷十方
世界至矣哉。
崇禎壬申歲三月朔旦弟子黃端伯稽首和南譔
密雲老和尚語錄序
達磨西來直指人心見性謂之教外別傳翻盡四十
九年葛藤獨拈花一則鋸解不破斧劈不開曷為密
雲老人語錄緇素尺一奉之夷夏圭璋拱之蓋古尊
宿當陽提令各擅勝場有如龍吟虎嘯有如閃電轟
雷有如千仞鳳翔有如百川鯨吸有如孤松嶽立有
如萬派聲銷非不旗鼓一代俎豆千秋總不如老人
嚗嚗論實單單據本不鋪文彩不通意解直下勦絕
窠臼斷人命根或與當頭摑攔胸搊或與驀面唾劈
脊摟覿體提持未嘗有一法與人每居恒示璧伊問
訊時我低頭伊禮拜時我合掌半觔還八兩二五得
一十彼自無瘡勿傷之爾老人出世晚歷年多利人
廣自禹門至天童返通玄踞座六大剎金粟稱最盛
金粟為予捨身命處予侍金粟凡七閱春秋迨冬制
有放出一群猛虎句喜可知巳雲[袖-由+乃]法裔如林如藪
振濟宗者皆出自金粟即今費隱和尚繼席弘揚不
改父道宗門仰之金粟其薪傳地也蓋老人極慈悲
是極惡辣極惡辣是極慈悲杖頭所指十方猊象航
海梯山纔動齒牙遐邇兢布則謂是老人語錄老人
何有哉費和商重加攷定法今垂後命壁堇較讎因
敘述如此絕不敢作綺語攢簇雖然塗污不少罪過
罪過。
弘光元年歲次乙酉清和既望弟子明暹蔡聯璧九
頓首撰
密雲禪師語錄目錄
* 序文
* 卷第一
* 住直隸嘗州龍池山禹門禪院語錄
* 浙江台州天台山通玄禪寺語錄
* 卷第二
* 浙江嘉興金粟山廣慧禪寺語錄
* 福建福州黃檗山萬福禪寺語錄
* 卷第三
* 浙江寧波鄮山育王廣利禪寺語錄
* 再住嘉興金粟山廣慧禪寺語錄
* 浙江寧波天童山景德禪寺語錄
* 卷第四
* 上堂開示
* 小參
* 晚參
* 入堂
* 室中開示
* 偶言
* 卷第五
* 入室
* 勘辨
* 問答機緣上
* 卷第六
* 問答機緣下
* 行繇
* 法語
* 卷第七
* 書問上
* 卷第八
[001-0002a] 
* 書問下
* 舉古
* 卷第九
* 拈古
* 徵古
* 別古
* 代古
* 卷第十
* 頌古
* 卷第十一
* 偈
* 卷第十二
* 讚
* 佛事
* 雜著
* 附
* 行狀
* 全身塔銘
* 衣缽塔銘
* 道行碑
* 年譜
[001-0002b]
密雲禪師語錄卷第一
嗣法門人如學編
住直隸嘗州龍池山禹門禪院語錄
萬曆丁已歲四月望日眾請上堂師至法座前指云
堂堂坐斷千差路卓卓分明絕去來喝一喝顧視大
眾云還見麼遂陞拈香云此一瓣香豎窮三際橫遍
十方爇向爐中供養
本師釋迦牟尼佛井及十方諸佛歷代祖師普同供
養次拈香云此一瓣香明歷歷上拄天下拄地爇向
爐中端為祝延
今上皇帝萬歲萬歲萬萬歲伏願天下太平萬民樂
業又拈香云此一瓣香名不得狀不得自從親遭毒
手今日對眾拈出爇向爐中單為供養即此禹門堂
上傳曹溪正脈三十三世幻有老人用酬法乳之恩
就座上首白椎云法筵龍象眾當觀第一義師舉拂
子召云大眾見麼只此拂子巳剌破釋迦老子眼睛
了也眾中莫有眼見如盲口說如啞者向金不博金
處道將一句來良久云眼空宇宙渾無物大坐當軒
孰敢窺擊拂云若向這裡領略得去便請歸家穩坐
又烏用百日為限剋期取證脫或未然更聽葛藤復
擊拂云一切智智清淨無二無二分無別無斷故禹
門院裡上堂四大部洲打鼓南山起雲北山下雨且
道簑衣箬笠向甚麼處著有知著落處者出來對眾
通個消息若也未知恰是開眼瞌睡禹門如此告報
莫有不甘底衲僧奮性出來把腳拽下座前爛搥一
頓共助無為之化寧不謂之好事者哉又良久云原
來一隊郎當漢雖然如是逢人切莫錯舉擲下拂子
復舉波斯匿王問佛云勝義諦中還有世俗諦否若
言其有智不應一若言其無智不應二一二之義其
義云何佛言大王汝於過去龍光佛所曾問此義我
[001-0002c]
今無說汝亦無聞無說無聞是名一義二義今日忽
有人問禹門勝義諦中還有世俗諦否若言其有智
不應一若言其無智不應二一二之義其義云何即
向道一個鼻頭兩孔出氣是名一義亦名二義大眾
不勞久立伏惟珍重拍膝下座上首白椎云諦觀法
王法法王法如是。
上堂呈拂子召大眾云還知麼還見麼若也未知未
見悟上座枉直作曲打個之遶與諸人說破何故悟
上座出身本非他邦異土之人即本邑南嶽山中一
介樵夫耳況因在俗家寒未嘗讀儒書經史脫塵年
晚又不曾備歷講筵既然如是即今出頭來作甚麼
蓋為我幻有老人有不了底公案且如何是不了底
公案又呈拂子云者便是老人使不了底於辛亥春
二月三日擊鼓集眾於此堂上付與悟上座當時堅
執不受既不曾受復呈拂子云且道即今者個從甚
麼處得來眾中莫有知來處者麼若也知得受用無
窮不從人得所以道向上一路繇來千聖不傳放下
便休是諸人元初本分設或未然且引受戒者向前
為伊付戒下座。
上堂舉高峰和尚云海底泥牛啣月走巖前石虎抱
兒眠鐵蛇鑽入金剛眼崑崙騎象鷺鷥牽此四句內
有一句能縱能奪能殺能活簡點得出者參學事畢
師云高峰之句不妨奇怪只是不經簡點今日禹門
亦有四句饑餐渴飲閒坐困眠此四句內亦有一句
能縱能奪能殺能活簡點得出者來方丈通個消息
下座。
上堂若論此事畢竟直不藏曲諺云不曲咸謂面赤
不如語直禹門看來即也不然若據不曲語直不如
面赤良久召眾云還會麼不見道心不負人面無慚
色遂湧身震威一喝下座。
[001-0003a]
上堂舉盤山和尚示眾云心月孤圓光吞萬象光非
炤境境亦非存光境俱忘復是何物洞山云光境未
忘復是何物徑山杲云白鷺下田千點雪黃鸝上樹
一枝花師驀拈拄杖云孟八郎漢又恁麼去也好與
三十棒且道過在甚麼處擲下拄杖云具眼者辨取
下座。
上堂若據者個事正如青天白日充塞圓滿直是無
人迴避得亦無遮障得且道既無迴避無遮障因甚
等閒問著十人五雙不知去處喝一喝云只為分明
極反令所得遲復舉龐居士一日在茅屋裡坐次驀
云難難難十石油麻樹上攤龐婆云易易易如下眠
床腳踏地女靈炤云也不難也不易百草頭上祖師
意師云悟上座適來方丈裡坐也不曾有十石油麻
樹上攤亦不見有什麼難下了藤床來登座但覺牽
筋動骨又何曾見有什麼易難易且置只如靈炤道
百草頭上祖師意眾兄弟又作麼生遂舉起拂子云
者個便是百草頭且如何是祖師意擲下云急著眼
覷下座。
上堂大道只在目前要且目前難睹若知大道真體
個個成佛作祖以手搥胸云甜瓜徹蒂甜苦瓠連根
苦喝一喝下座。
上堂四月十五日巳過去六月十五日猶未來過去
與未來以拄杖〡云都從者裡剖復以拄杖[中-口+○]云若
於此識得根源朝打三千暮打八百若識不得是不
知痛癢的死漢莫怪悟上座造口業壓良為賤擲下
拄杖復舉德山初出蜀於澧陽路上見一婆子賣餅
息肩買餅點心婆指擔云什麼文字山云青龍疏鈔
婆云講何經山云金剛經婆云我有一問你若答得
施與點心若答不得且別處去金剛經道過去心不
可得現在心不可得未來心不可得未審上座點那
[001-0003b]
個心山無語師云我若作德山只向道山僧肚饑揀
大者快搬來使者婆子直得手忙腳亂打發不及及
至搬來時肩擔便行管教者婆子疑殺行腳衲僧別
有長處下座。
上堂擬欲參禪圖脫生死巳錯了也不擬參禪圖脫
生死又錯了也敢問眾兄弟合作麼生得不錯去咄
洎合停囚長智便下座。
普請採茶上堂舉溈山摘茶次謂仰山云終日摘茶
秪聞子聲不見子形仰撼茶樹溈云子秪得其用不
得其體仰云未審和尚如何溈良久仰云和尚秪得
其體不得其用師云溈山大似自昧兼體用意分二
路致令後人失慕禹門這裡體用本無二致且作麼
生是體用一致底旨舉手云普請眾兄弟採茶去。
上堂禪不在參道不須悟直下了然超佛越祖驀拈
拄杖云即今莫有超佛越祖者麼卓拄杖云正好朝
打三千暮打八百擲拄杖云為什麼如此撫掌云者
裡放過即不可便下座。
上堂法華經云密雲彌布一雨普施遂舉起拂子云
密雲彌布也以拂子左右灑云一雨普施也眾兄弟
還見麼復云眾兄弟具有兩隻眼決定見既巳見矣
現前若僧若俗若長若幼各各眼開心悟則不被諸
塵所惑故曰隨其根性各得生長此乃覺安師弟適
來到方丈要悟上座上堂普施法雨底意旨復舉德
山和尚云我宗無語句亦無一法與人師云若是孟
八郎漢便恁麼領略得去便見賓即始終賓主即始
終主主家無賓家底道理賓家無主家底道理賓主
不交參彼彼無前後雖然如是須知平地上死人無
數灼然出得荊棘林是好手驀拈拄杖云你有拄杖
子與你拄杖子你無拄杖子奪你拄杖子舉起云者
是悟上座拄杖子作麼生是眾兄弟拄杖子良久度
[001-0003c]
侍者云悟上座失利下座。
上堂一葉落天下秋一塵起大地收今朝七月六日
無論一葉落不落而天下秋眾兄弟巳備知矣舉起
拂子云一塵起也且作麼生是大地收底道理擲下
云若知撲落非他物始見縱橫不是塵下座。
解制上堂百日禪期正如畫地為牢秪要諸人知個
分曉若也知得分曉便知四月十五日結制本非結
今朝七月十五日解制亦非解既非結又非解且畢
竟四月十五到今朝七月十五者是個甚麼若有分
曉得者出來通個消息良久云若一總未分曉無柰
漆桶不快何下座。
上堂舉文殊師利在靈山會上諸佛集處見一女子
近佛坐入於三昧文殊白佛云何此女得近佛坐佛
云汝但覺此女令從三昧起汝自問之文殊遶女三
匝鳴指一下乃至托至梵天盡其神力而女不出定
佛云假使百千文殊出此女定不得下方過四十二
恒河沙國土有罔明菩薩能出此女定須臾罔明從
地湧出作禮世尊世尊敕出此女定罔明即於女前
鳴指一下女子從定而出師云且道文殊大士用處
與罔明大士用處一般因甚女子不出定又若罔明
大士與文殊大士用處若一般因甚女子卻出定眾
兄弟還知二大士併女子落處麼顧視左右云有利
無利不離行市放過一著落在第二下座。
上堂豎起拂子云眾兄弟見麼過去諸佛現在諸佛
未來諸佛盡向悟上座拂子頭上聚頭打葛藤道凡
所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來若也放
開從教口勞舌費若也把住擊禪床云不消一擊復
豎起云還見麼擲拂子下座。
歲旦上堂舊年是新年舊新年是舊年新新年與舊
年有口也難中所謂處處真處處真塵塵盡是本來
[001-0004a]
人真實說時聲不現正體堂堂沒卻身乃顧視大眾
喝一喝下座。
結制上堂今日禹門院裡結制須與眾兄弟一議不
用眾兄弟參禪不用眾兄弟會理單單不用瞌睡若
也瞌睡一棒打出骨髓莫言不道喝一喝下座。
解制上堂舉洞山云秋初夏末兄弟東去西去直須
向萬里無寸草處去禹門又卻不然禹門今日解制
兄弟東去西去驀拈拄杖云逢人切莫錯舉擲拄杖
喝一喝下座。
因雪上堂昨日青山今朝白雪眾兄弟好消息野鹿
行人步步成跡惟有樹角羚羊絕氣息從來獵犬難
尋覓高著眼始得便下座。
上堂人人本具個個不無不是聖賢了事凡夫且事
又作麼生了舉起拂子云不喚作拂子便了取好不
喚作拂子便了又喚什麼作事以拂子擊香几云惺
惺底惺惺瞌睡底瞌睡然喚作惺惺瞌睡依舊無本
可據喝一喝云老僧據本去也便下座。
端午上堂舉徑山大慧杲和尚云今朝又是五月五
大鬼拍手小鬼舞驀然撞著桃符神雙手搥胸叫冤
苦我笑巖師祖道大慧大似少個禁方向青天白日
梩見神見鬼笑巖即不然今朝正是五月五雲從龍
風從虎山僧要與十方現前諸大聖凡賭個賭信手
拈來百草頭甜者甜兮苦者苦引拄杖云驀然突出
者一條穿過從上諸佛祖是你現前諸人百樣具有
為甚少這一個眾中有個見義勇為漢憤性出來道
老和尚切莫寐語若論這一個敢道現前人人不欠
半分毫放下拄杖笑云汝宛不知矢上更加尖堆上
重添土大眾還知二大老落處麼若也未知悟上座
分明為諸人說破徑山不下為人手師祖能開本分
宗雖然如是不肖兒孫向矢上加尖堆上添土去也
[001-0004b]
遂以拄杖架肩云楖栗橫肩不顧人直入千峰萬峰
去下座。
上堂今朝五月十五幸足黃梅時雨東家雙手扶犁
西舍插秧入土孟八郎漢便恁麼去墮在時人窠臼
更作佛法論量坐在葛藤窠裡有人道得出身句卻
來悟上座手裡請棒喫雖然如是有一事可疑卻疑
當初雲門大師道聞聲悟道見色明心觀世音菩薩
將錢買胡餅放下手來元來只是饅頭大小雲門大
似病眼見空花向聲色裡作活計引得後代兒孫鑽
龜打瓦妄生穿鑿道見胡餅不喚作饅頭即觸住在
胡餅上便成了境不得謂之明心若見胡餅便喚作
饅頭饅頭喻心胡餅喻境不即不離即境即心故謂
之見色明心悟上座道若如此啇量要見他雲門老
子三生六十劫也未夢見在殊不知雲門老賊放去
較危收來太速纔擬議時便換卻汝眼睛今日長明
覺姪做新麥麵饅頭供佛并供大眾悟上座借花獻
佛普請大眾喫飽了放下手來恰是東瓜直儱侗且
道悟上座告報與古人相去多少還知麼選佛若無
如是眼假饒千載又奚為久立珍重下座。
普請上堂據眾兄弟擔了飯米來伴悟上座各各計
明巳躬事不該動靜然而俗諺有之曰有例不可滅
無例不可置如百丈大智禪師創叢林立規矩有普
請例及諸家語錄亦有普請說所謂作則均其勞飯
則同其食自今觀之似乎不然作者應當作閒者應
當閒致令古風彫喪法門澹薄無他蓋主者不舉之
故也乃云要且者般事無處得藏竄所以為大道所
以為公案擔荷者般事須是者般漢若畏刀避箭躲
懶偷閒不足為伴雖然恰有個驗處以何為驗舉手
鼓掌云打鼓普請看。
上堂今日陞座為通如法姪乞老僧上堂說第一句
[001-0004c]
老僧不覺失笑殊不知第一句乃古人之方便耳若
執第一句為寶則達磨單傳之旨撲地了也又不知
未作意時分明覿體現前纔擬心來乞說時腳跟下
巳蹉過了直饒恁麼見得領略得巳是言中取則句
裡承當落在第二句了也所謂承言者喪滯句者迷
且作麼生是不承言不滯句者還委悉麼不知誰是
個中人獨自出頭天外舉喝一喝下座。
上堂舉汝州西院思明禪師因天平從漪禪師行腳
時到參次乃云莫道會佛法覓個舉話底人也無一
日漪在法堂前徐步經行院見乃召云從漪漪舉頭
院云錯漪進前兩三步院又云錯漪近前院云適來
者兩錯是西院錯是上座錯漪云是從漪錯院云錯
復云上座且在這裡過夏待共啇量者兩錯漪不肯
憤然而去我笑巖師翁為眾舉了云諸禪者天平恁
麼也不無見處為什麼被西院連下兩錯進前無路
退後無門只者個便是古今行腳稱禪客空抱膏肓
底樣子也當時西院云適來者兩錯是西院錯是上
座錯卻好道個錯雖乃將錯就錯要且抹得一半亦
不辱行腳之事卻云是從漪錯太煞不唧溜韓盧逐
塊自納敗闕乃視左右云如今者裡平平妥妥無絲
毫差忒山僧忽下兩個錯云錯錯汝等道者兩錯是
山僧錯是諸上座錯一僧出云錯乃打一拂子云適
來教得孩兒解罵爺悟上座這裡又不然何故諸兄
弟又不曾道莫道會佛法覓個舉話底人也無悟上
座也不曾召眾兄弟也不曾道個錯既不曾道個錯
且更啇量什麼即得遂拽拄杖下座一齊打散歸方
丈。
立秋上堂諺云朝立秋陰颼颼暮立秋熱殺秋此中
大有好消息所謂治世語言與實相不相違皆只是
世間人未曾一簡點若他簡點就要會天地同根萬
[001-0005a]
物一體有甚麼難眾中有曾簡點其中消息者試出
分明說看一總未曾悟上座試為簡點朝暮且置不
知喚什麼作秋卻說陰颼颼熱殺秋還知麼不見道
不因夜來鴈爭見海門秋拍香几下座。
上堂舉一不得舉二放過一著落在第二盡大地人
都道今朝七月一敢問眾兄弟作麼生舉若也舉得
盡大地人性命與現前性命無二無別若舉不得未
免業識茫茫無本可據復舉當初唐貞觀時有龐居
士特入深山訪問石頭大師云不與萬法為侶者是
什麼人頭以手掩其口居士當下悟旨述偈云有男
不婚有女不嫁大家團圞頭共說無生話且無生話
又作麼生說眾中有善說者出來說了散去無則悟
上座略為頌出無生之話許誰知子女團圞未語時
欲會其中消息旨人人鼻直大頭垂下座。
上堂悟上座妄談般若未死舌頭先壞死後定墮拔
舌犁耕眾兄弟有相救者出來試救看良久云無則
悟上座只得自作自受去也此時師患舌病。
上堂忽雨忽晴天道變化物遂其生舉起拂子云唯
有者個自古至今不屬雨晴且道屬個甚麼與侍者
云懸於方丈內異日指他人下座。
上堂天上月正圓人間道月半衲僧事如何直截當
自看下座。
上堂舉一不得舉二放過一著落在第二若是未舉
先知底衲僧自有出身路子即今眾中莫有未舉先
知善出身者麼良久云直饒有也跳不出復舉生公
話畢云當初生公有佛法要說無人聽所以費力搬
石頭排立以為聽眾為伊說佛法其石自點頭直到
如今成話柄前日君陽居士寫個帖子來謂效石點
頭殊不知悟上座無佛法說以故不曾費力搬石排
立耳且道既無佛法說不知今日到者裡來效個甚
[001-0005b]
麼遂召云君陽君陽還會麼若也未會待汝點頭時
與你說破下座。
上堂以拄杖卓立云楞嚴經謂如人以表表為中時
東看則西南觀成北表體既混心應雜亂舉起召眾
云還知釋迦老子立地處麼直饒知得釋迦老子立
地處切莫向禹門門下過一棒打折你驢腰莫言不
道擲拄杖喝一喝下座。
上堂心不是佛智不是道驀拈拄杖卓云者裡是甚
麼所在說心說佛說智說道說是說不是和聲擲下
云爭如這木上座只顧亂喊亂跳喝一喝下座。
上堂纔然正月初一不覺二月十五光陰迅速催遷
日月如同電火豎起拂子云觀音妙智力能救世間
苦擊拂子云眾兄弟休莽鹵擲拂子下座云參。
上堂古人道若論此事多說不如少說少說不如不
說驀拈拄杖卓云者裡是甚麼所在說多說少說說
說不說舉起拄杖云是多耶是少耶是說耶是不說
耶政當恁麼時諸人還委悉也無若委悉去獨步大
方橫行天下如未委悉不煩久立便下座。
歲朝連雪上堂連日雪紛紛山河一色吞天開銀世
界別是一乾坤眾兄弟還會麼當恁麼時正是古人
所謂三十年前未得個入處見山是山見水是水三
十年後得個入處見山不是山見水不是水是個大
地平沉底時節且憑個什麼得恁麼地良久云世出
世間窮徹底嘗樂我淨獨為尊下座。
上堂今朝正是正月七世上相傳是人日可憐大夢
未惺人卻見陰晴起嗔悅令人轉憶老雲門解道日
日是好日眾兄弟還知雲門老子落處麼良久云秪
是不分皂白底漆桶復云日日好日當下心息本無
孔竅寧容情測各各珍重不煩久立下座。
上堂若論此事擬心則差強言則隔覿面分付罕人
[001-0005c]
委悉遂展手云分付了也眾兄弟還委悉麼若委悉
者出來對眾通個消息良久云若未委悉急須珍重
便下座。
幻有和尚忌辰拈香云當時巴陵為雲門大師設忌
有三轉語高峰為雪巖和尚設忌單單只有一句悟
上座今日為幻有老人設忌一句也無何以舉起香
云者是一句耶是三句耶插香云逢人切莫錯舉。
上堂盤山道向上一路千聖不傳慈明道向上一路
千聖不然徑山道向上一路熱碗鳴聲老僧道向上
一路踏破草鞋便下座。
上堂教中道今佛放光明助發實相義眾兄弟還知
釋迦老子立地處麼若也知得從教遍界分身設若
未知悟上座不免更資一路舉起拂云者是放底光
明且如何是實相義擲下云急著眼覷便下座。
佛誕上堂唲聲一發獨稱尊引得兒孫惡水淋不是
與人難共住大端緇素要分明便下座。
上堂竺土大僊心東西密相付謹白參玄人光陰莫
虛度且作麼生是不虛度底光陰記得小時騎竹馬
看看又是白頭翁下座。
上堂今朝正是五月一為眾分明重剖析昔日雲門
老古錐卻道日日是好日是又是別又別汝諸人瞥
不瞥龐公不昧本來身衲僧正眼頂門裂喝一喝下
座。
上堂古者道一喝不作一喝用遂喝一喝云且道悟
上座一喝與古人相去多少莫有端的者試端的看
良久復喝一喝下座。
上堂六月日頭真個熱赤肉團邊如火逼試問現前
眾弟兄無位真人徹未徹若也巳徹向無陰陽地上
豎去橫來若也未徹未免來日熱如今日下座。
上堂舉洞山云兄弟東去西去直須向萬里無寸草
[001-0006a]
處去石霜聞云何不道出門便是草又有老宿云直
得不出門亦是草漫漫地師驀拈拄杖云者一隊老
古錐將謂發明本分卻不知翻成分外以致後人向
東去西去千里萬里出門不出門是草非草處商量
禹門今日不惜手腳以拄杖畫一畫云為汝諸人一
時畫斷令汝等個個如大象王縱步自繇人人如真
師子奮起全威哮吼一聲師子兒聞咸皆聳銳眾中
有恁麼人麼良久云如無悟上座自行此令去也震
威一喝擲拄杖下座。
上堂欲識佛性義當觀時節因緣時節若至如迷忽
悟如忘忽憶豎起拂子云正當恁麼時是什麼時節
復云直下來也急著眼覷擲拂子下座。
上堂不陞座佇於座前云老僧氣喘不能說話遂咳
嗽吐痰于地云眾兄弟試道看良久無有出者師以
腳抹卻歸方丈。
上堂若論此事描也描不成畫也畫不就喝下鐵圍
山倒走一句當天八萬門句句自然絕滲漏趙州關
雲門普雪峰輥毬禾山打鼓上來一隊老古錐看來
未解獅子吼汝諸人須抖擻轉身路子若能行處處
莫著隨人後拶著翻身便咬伊始可人前開大口且
道禹門者裡用個什麼驀拈拄杖云一條拄杖黑如
漆是聖是凡劈脊摟喝一喝下座。
上堂恁麼也不得道火何曾燒著口不恁麼也不得
嚼爛虛空牙齒出恁麼不恁麼總不得石頭老子舌
無骨驀拈拄杖云恁麼也得放下云不恁麼也得復
拈拄杖擲下云恁麼不恁麼總得汝諸人還知禹門
落處麼便下座。
上堂十方無壁四面無門中有一寶任運縱橫便下
座。
臘八上堂年年有個臘月八相傳世尊悟時節咸謂
[001-0006b]
如來睹明星誰知打失眼睛瞎諸人若欲辨端倪正
眼須從頂門發從茲突出普天輝將此深心奉塵剎
喝一喝云眾兄弟還見釋迦老子打破漆桶去處麼
便下座。
辭眾上堂舉世尊一日陞座默然不語阿難白佛云
世尊何故不說法佛言會中有二比丘犯律儀故不
說法阿難以神通力觀是二比丘立擯出世尊還復
默然阿難又來白佛云是二比丘為我擯出世尊何
故不說法佛言吾誓不為二乘人說法便下座古德
拈云前箭猶輕後箭深師良久云者裡無人證明且
向別處尋討下座便行。
浙江台州天台山通玄禪寺語錄
上堂拈香祝聖畢次拈香云此一瓣香昔日禹門堂
上曾巳拈出今於通玄峰頂次回拈出供養先師幻
有和尚用酬法乳就座云若論此事本非行住坐臥
之相豈可結制定期為限秪如今古叢林皆以九旬
禁足三月安居正眼看來正如畫地為牢置人必死
之地雖然如是正恁麼時諸人向什麼處出氣若善
出者速速出來對眾出氣看良久云一總未能且有
條攀條無條攀例以大圓覺為我伽藍身心安居平
等性智與悟上座眉毛廝結到八月一日說破復舉
開山第一代韶國師云通玄峰頂不是人間心外無
法滿日青山法眼聞云只此一偈堪起吾宗師云殊
不知滅汝宗者即此偈耳不見道毘婆尸佛早留心
直至而今不得妙今日新通玄不免別開一路乃云
通玄峰頂別是人間只緣不薦錯認青山遂喝一喝
云還薦麼便下座。
上堂今朝正是六月六貓兒狗兒皆沐浴通玄峰頂
眾禪和個個渾身乾暴暴會即途中受用不會即世
諦傳續且道傳續個什麼三十年後抱頭哭莫言老
[001-0006c]
僧不道參。
天封寺僧南行同松江李居士請上堂涅槃心易曉
差別智難明善財童子往南行參五十三員善知識
歷一百一十城彌勒閣前纔歛念不勞彈指便開扃
諸人曾恁麼一回也無若也未然驀拈拄杖云今日
通玄拄杖子竭力為人作指南以拄杖左右指云棒
頭有眼明如日要識真金火裡看復舉龐居士初參
石頭問云不與萬法為侶者是什麼人石頭以手掩
其口士有省再參馬祖亦如前問祖云待汝一口吸
盡西江水即向汝道士得其玄旨如有問通玄不與
萬法為侶者是什麼人向他道東海江頭李鬍子且
道與二老漢是同是別忽有個衲僧出來道者裡甚
麼所在說同說別通玄道還我中心樹子來待伊眼
目定動劈脊便棒喝一喝下座。
上堂十五日巳前誰復重打筭十五日巳後孰肯定
從容正當十五日又且如何透脫驀拈拄杖云龍袖
拂開全體現象王行處絕狐蹤卓一卓下座。
上堂茲當六月廿五況是日輪明露本無雲翳覆藏
爭柰時人不睹驀拈拄杖云若也睹自然超佛越祖
便下座。
上堂拈拄杖指云不得舉二惟舉一老僧拄杖為竭
力指示分明須荐取莫待將來驀頭楔喝一喝云天
色時炎不煩久立便下座。
萬年寺眾請上堂有一物明歷歷在目前人不識若
也識參學畢驀拈拄杖云更不識當頭楔急須提休
久立復舉韶國師示眾云通玄峰頂不是人間心外
無法滿目青山這四句自古及今喜悅者多錯會不
少今日老僧不惜唇皮下個註腳通玄峰頂大家在
這裡不是人間錯下註腳心外無法逼塞殺人滿目
青山有眼如盲大眾還識韶國師麼便下座。
[001-0007a]
解制上堂八月一日解制訖腰間包兮頭上笠通玄
寺裡放門開行腳衲僧攙前出被人拶著要翻身切
莫隨人穿卻鼻復舉洞山云秋初夏末師云將謂忘
卻兄弟東去西去師云亂走作麼直須向萬里無寸
草處去師云坐斷路頭石霜云出門便是草師云奴
見婢慇懃又有云直得不出門亦是草漫漫地師云
同坑無異土乃云這一隊老漢被老僧折倒了也汝
諸人還知出身處也無若也知得日費斗金非分外
脫或未然萬古碧潭空界月再三撈摝始應知喝一
喝下座。
上堂天上月正圓人間道月半半即背於圓圓定違
於半欲得兩相應分身兩處看噫一聲便下座。
開爐上堂烹佛烹祖大爐鞴煆生煆死惡鉗鎚驀拈
拄杖云若是超佛越祖出生逾死者不用如何若何
便請單刀直入與通玄拄杖子相見良久乃云今日
十月十五今古謂之開爐老僧更指虛空是個爐子
其中山河大地草木叢林凡有事物俱是煤炭世間
僧俗男女一切人天皆在者個爐子裡苦樂逆順聲
色逼惱晝夜煎熬生情取捨遂成輪轉謂之三界無
安猶如火宅唯有一門可出而復狹小故立戒謹恐
懼不睹不聞要知出路汝諸人還知出路麼時有僧
出眾云出路即不問如何是火宅師云待汝出來與
汝道僧無語師云還道得出底意麼僧復無語師云
汝道不得老僧為汝諸人道去也云一盲引眾盲相
牽入火坑便下座。
冬至上堂欲識佛性義當觀時節因緣時節若至如
迷忽悟如忘忽憶驀拈拄杖云三世諸佛一切眾生
被老僧拄杖一時穿卻了也拈起也直教個個放光
動地放下也直使人人無處出氣不拈不放時且道
落在什麼處若是鐵眼銅睛漢直下覷透即見三世
[001-0007b]
諸佛此時成道此時說法此時度生亦見一切眾生
此時輪迴此時日用於無陰陽地上好不資一毫醜
不資一毫能為萬象主不逐四時凋政當恁麼時忽
憶忽悟一句作麼生道還委悉麼到頭輪我惺惺者
不住陰陽造化中喝一喝下座。
上堂十五日巳前追不及十五日巳後取未得今朝
正當十五日無孔鐵鎚當面擲復舉金剛經云若以
色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來師豎
起拳云還見麼喝一喝云還聞麼聞見分明若喚作
聲色入地獄如箭射一僧出眾云不喚作聲色喚作
甚麼師乃合掌云我不敢輕於汝等汝等皆即如來
復云仲冬嚴寒不煩久立便下座。
上堂五九四十五窮漢街頭舞會則途中受用不會
則世諦流布便下座。
歲旦上堂新年新月新日新時長老又披新法衣提
起衣云這個是衣如何是法放下衣云九九百百張
七趙八孟春猶寒不得露骨喝一喝下座。
上堂當頭一著坐斷要津纔然側耳喪卻家珍從來
佛法不順人情所以道出群須是英靈漢敵勝還他
獅子兒下座。
上堂新正三十日又五且喜日輪正當戶晝夜明明
無問斷只因時人不解顧若解顧廓徹乾坤全體露
東西南北任縱橫那事應須沒差互所以道參玄人
莫虛度且如何是不虛度底光陰阿呵呵還見麼復
云一寸光陰一寸金寸金難買寸光陰光陰本是非
他物青天白日笑吟吟便下座。
上堂病骨尚未愈無巳強扶笻陞堂無法說坐斷通
玄峰乃拈拂子云只得借拂子為諸人通個消息豎
起云見麼敲香几云聞麼若見若聞正是逐色隨聲
漢不見不聞又是避色逃聲漢更若非見非聞又是
[001-0007c]
戲論相違漢直須中間撒開兩頭截斷二邊渾莫立
中道不須安正當恁麼時獨脫一句作麼生道八角
磨盤空裡走下座。
道侍者請上堂二月初十好個消息盡大地人𨁝跳
不出喝一喝云百年三萬六千日反覆元來是這賊
復喝一喝下座。
因牙痛上堂舉雲門云佛法太煞有只是舌頭短覺
範云佛法太煞有只是牙齒痛我笑巖師翁道牙且
幸不痛舌頭頗相稱只是無什麼佛法可說老僧今
日佛法有無舌頭長短俱不論單單只是牙痛若人
向牙痛處打破漆桶管教身病心病俱消生死涅槃
如夢下座。
幻有和尚忌辰指真云這老和尚昔日不來今日不
去然既不來又不去因甚一場特地為要大家知乃
拈香云還會麼一瓣栴檀一盞茶分明眼裡又添沙
便燒。
深侍者請上堂開方便門示真實相師乃拈拄杖擊
香几云方便門開也復呈拄杖云真實相示也汝諸
人還見麼若也見得徹去便可以拄杖子作丈六金
身用復可以丈六金身作拄杖子用然後拄杖子𨁝
跳上三十三天觸著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨
似盆傾汝等諸人切莫向古廟裡去躲一棒打折你
驢腰莫言不道下座。
上堂本來無物可評論未悟之人妄見分忽若迸開
頂門眼大地山河一口吞下座。
立春上堂無影枝頭一點春可憐大地盡埋塵陳年
宿債昨宵盡錯謂今朝又是新喝一喝云舉頭天外
看誰是個般人復喝一喝下座。
梵音請上堂妙音觀世音梵音海潮音勝彼世間音
以拂子擊香几云不是世間音復鼓掌云不是世間
[001-0008a]
音老僧叨叨呾呾鼓兩片皮不是世間音且道是什
麼音若將耳聽終難會眼處聞聲方始知以腳打法
座云還見麼便下座。
上堂今朝三月十五隹節時當穀雨農夫浸種拋秧
蠶婦剪桑勤苦爾我林下人作麼生舉措驀拈拄杖
云龍袖拂開全體現象王行處絕狐蹤便下座。
上堂鏡不自炤刀不自割風不自涼火不自熱今日
四月初一孟夏稍熱且道是何物若也識得天地日
月森羅萬象無纖毫過患脫或未然來年更有新條
在惱亂春風卒未休下座。
佛誕上堂今朝正是四月八釋梵王宮生悉達秪為
時人不知因年年枉遭惡水潑眾中若有知因者出
來為這老漢雪屈良久云若無雲門大師來也拽拄
杖下座一時打散。
上堂舉僧問雲門如何是透法身句門云北斗裡藏
身大慧云雲門恁麼道只答得法身句未答得透法
身句今日或有人問徑山如何是透法身句向他道
蟭螟眼裡放夜市大蟲舌上打鞦韆師云通玄今日
又且不然如有問如何是透法身句劈脊便棒縱使
不會管教永劫不忘下座。
久雨將晴施主臨行請上堂春雲欲開未開春雨欲
息未息日頭欲出未出行人欲歇未歇為甚如此只
因途路不得力忽然雲開日出便是到家時節豎拂
云還見麼若也見得徹去管教當下心息擲拂子下
座。
上堂通玄峰頂好個消息若人識得參學事畢喝一
喝云不煩久立便下座。
受嘉興金粟山請落板同眾赴上堂懸起也杲日當
空放下也孤明歷歷不懸不放諸佛莫知鬼神莫測
且符到奉行一句作麼生道九萬里鵬纔展翼百千
[001-0008b]
年鶴便翱翔下座。
師到會稽曹山護生庵眾請上堂適來未陞座時巳
為諸人相見了而今陞座重為諸人起模畫樣便乃
散去猶較些子更待老僧鼓兩片皮掉三寸舌為之
說法向句裡思量言中取則正是業識茫茫無本可
據驀拈拄杖架肩云楖栗橫擔不顧人直入千峰萬
峰去便下座。
密雲禪師語錄卷第一終
[001-0008c]
