石雨禪師法檀卷第三
嗣法小師淨柱編
住福州府雪峰寺語錄
崇禎十二年巳卯四月二十二日入院。
京臺王光祿請上堂拈香祝聖竟就座召大眾曰心
外無我我外無物物外無人人外無心所以道盡大
地是個解脫場一機一境盡從自巳胸中流出直得
蓋天蓋地大眾既是自巳胸中流出自然孤迥迥卓
巍巍活潑潑阿誰無分不見雪峰大師與巖頭同至
鰲山舉向來見人得力處被巖喝曰不聞道從門入
者不是家珍若要播揚大教一一從自巳胸襟流出
來與我蓋天蓋地去峰於言下大悟連聲叫曰師兄
今日始是鰲山成道大眾還見鰲山麼只在雪峰裏
許還見雪峰麼只在各人自心裏許還見自心麼良
久曰快築堤塘水風來文自生。
上堂雪峰大師來也還見麼若見則官不容針若不
見則私通車馬雪峰從先德山處傳得石頭祖師秘
密法門今日被不肖兒孫一時揭露然一顯一密一
抑一揚環轉無窮也是諸人本有事眾生於此輪迴
三賢於此安身十地於此立命諸佛於此設教立數
立量說大劫說小劫結筭到一十三萬四千四百萬
年以謂始終之極且喜未夢見在縱饒於華嚴會上
說到不可說不可說轉不可說的田地亦未夢見在
禪門以為格內事做盡伎倆用盡手段直得斬釘截
銕要將者輪環子撲破乃打一圓相曰總不如雪峰
用得恰好一個兩個三個數到盡未來際其實也只
是者個今日本真請山僧上堂自巳卻叨叨呾呾說
了許多將謂攔我毬門路乃打拂一下曰還攔得麼
不是自家無伎倆令人特地憶玄沙。
結制上堂擊拂子三下曰會麼此是石頭路滑不死
[003-0085c] 
的命根德山棒打不回的消息一句是甚麼殺人不
見血三毬覿面提節外生枝到者裏須是劍刃上行
冰淩上走若一味道是古人分上事大似千年田八
百主者一藏文書正好合藥有病者出來問取良久
曰脈斷去也。
求嗣請上堂古今一道生佛皆然若論感應道交便
有門庭施設得之者臘月蓮花失之者炎天瑞雪今
日山僧陞座盡大地人一時陞座大眾立地聽盡大
地人一時立地聽大眾聽時山僧與盡大地人俱在
大眾耳邊放光動地山僧說時盡大地人俱在山僧
舌根上語四言三所以雪峰輥出木毬養子之緣猶
在玄沙捉歸舊處事父之道居然祗如魏善人求子
一句又如何舉不見道常念觀世音菩薩便生福德
智慧之男且問觀音菩薩作麼生念若解念不用默
念不用響念不用口念不用舌念不用心意識念應
如是念如是念者佛亦如是生亦如是今亦如是古
亦如是雪峰亦如是玄沙亦如是山僧亦如是大眾
亦如是盡大地一切如是眾中有如是念者麼僧問
門外風聲熾然念未審和尚作麼生念師曰巢知風
穴知雨進曰恁麼則無剎不念去也師曰耳朵當眼
睛僧禮拜曰不勞讚歎師曰將謂讚歎。
月印師五十初度請上堂天不足為長地不足為久
閃電影裏翻身石火光中垂手難垂手撈得若耶溪
月大似腰懸金斗到處印泥印水印空若經若論若
律究竟如何下口吹布毛曾學安心賣生薑仍有辣
手吃著大顛拄杖便去諸方亂走逗到今始知非七
七消歸四十九乃卓拄杖曰若要慶我月印兄壽須
向者裏會取不見釋迦老子成佛巳來甚大久遠壽
命無量復卓拄杖曰也出不得者裏盡未來際行菩
薩道所有壽命亦復無量又卓拄杖曰也出不得者
[003-0086a]
裏且道者裏是甚麼所在良久曰炎風吹不到且作
雪峰看月曾作雲門侍者及庫頭首眾。
遊鼓山上堂敲空作響擊木無聲喚甚麼作聲喚甚
麼作響還有道理商量麼若有道理安得有今日事
若無道理安得有今日事且道如何是今日事莫是
拈槌豎拂要接續晏國師聖箭麼屴崱峰高滄海近
片帆早巳透錢塘莫是語言三昧要起博山遺香麼
遊人不坐忘歸石水盡山窮總是愁莫是為張道人
因齋助薦麼昨夜面燃親口說鬼王早巳自知羞恁
麼則總不干今日事也雖然要會今日事也不難大
家汲鼓山水烹鼓山茶吹鼓山笛唱鼓山歌興鼓山
叢林作鼓山佛事只不要打鼓山鼓何故只恐落在
今日故。
元旦上堂陽春布德何必囊藏被蓋百物咸新不須
天外舉頭大眾今日是 聖天子體元居正之晨我
林下人合當酬恩報德若一向目視霄漢身坐白雲
且道臣退位以朝君一句作麼生道良久曰條風開
獻節灰律動初陽。
古泉菴請上堂日日日束出月月月西沒偶爾扶笻
下雪峰相逢盡問承誰力此處若有代山僧下得一
語不妨鈯斧頭邊鏟去參天荊棘如或未然晝見白
夜見黑業識茫茫如何委悉好委悉拈起雲門六不
收誰知臨濟打黃檗一切聲是佛聲一切色是佛色
鳥自空啼花自狼籍又道耳不聞聲眼不見色乃擊
拂子曰者個是什麼良久曰青山雨過真堪惜澗水
無情日夜忙。
解制小參大眾雲集師曰今日解制須要各人自家
解始得若要我解則不同銀花砌就玉樹粧成識得
春風面目管取破顏有分若識不得去即印住住即
印破夜明簾外轉身難門外也滑倒門內也滑倒荊
[003-0086b]
棘林中下腳易到者裏解結從人收放在我若是虛
空無背面解即是結即是各各親切道一句看眾無
語師曰恐汝不能皆隨我道。
住汀州府靈山禪寺語錄
崇禎十四年辛巳三月入寺。
上堂拈香曰此一瓣香陰扶王化陽翼宗風端為祝
延
聖壽萬安伏願不忘佛囑攝護生靈秉般若鋒而消
兵甲揮金剛焰以照群昏此一瓣香九龍灘上洗出
根源銕石磯邊掀翻瓦礫專為供養開山耆碩重刱
覺靈伏願處處長菩提之樹枝枝放優缽之花此一
瓣香夜半明傳當陽密付端為供養會稽雲門顯聖
堂上傳曹洞正宗三十二代湛然澄和尚法乳之恩
伏願人人懸照魔之寶鏡個個佩驅外之莫邪白椎
竟師曰若道靈山未散大似眼花果是真龍便解拿
雲攫霧遊戲性天之外若是香象不妨截斷眾流超
出心海之邊大眾取辨個事大須子細祗如智者大
師見個甚麼道理便云靈山一會儼然未散須具眼
始得豈是者般死呆呆地口巴巴地有甚交涉即今
山僧豎拂大眾揚眉與昔日靈山拈花微笑是同是
別到者裏回互不回互二俱有過何故不見道如是
之法佛祖密付。
浴佛日開戒上堂以拂子打圓相曰會麼會得猶是
戒相若是戒體須向父母未生前會取父母未生前
作麼生會須向巳生後會取手清腳快者待他㘞地
一聲便捉敗將來管取報恩有分若眼睛動定待他
手指天地周行目顧九龍吐水浴將去持地菩薩捧
將去便見薦取不及更待成佛道降外道度眾生說
法四十九年入涅槃遠之遠矣今日山僧為汝將一
個優波離一個大迦葉扭作一處你道圖個甚麼不
[003-0086c]
見者裏喚作靈山如人地起還從地倒若會得四恩
與汝一時報竟如或未然梵網經中道汝是當成佛
我是巳成佛常作如是信戒品巳具足更要識相護
持聽取誦戒。
五月初六日結夏上堂攪長河為酥酪有背拈花之
旨變大地作黃金全乖微笑之宗若道靈山未靈賴
有谷神呼徹應休云銕石非銕縱使金刀剪不開昨
日採藥蜈蚣蚰蜒蚖蛇蝮蝎藏蹤有地今日用藥菩
提涅槃真如佛性歛跡無門到者裏說個病瘥藥除
也是靈龜曳尾總不如㙔埠眾信炊無米飯調不濕
羹一齊供養將來禪眾若無握菖蒲劍驅艾葉虎的
手腳擬欲吞噉也大難果是善知時節不妨騎龍頭
踞虎尾與大家廝鬥一場略有些子氣息如或未然
要說個結制法教山僧向何處下口倘謂結即是解
解即是結結不是解解不是結於中便有一句子能
殺能活能縱能奪未免遭人簡點畢竟如何良久曰
人人盡謂西天有那個男兒不丈夫。
解夏上堂若論結也不論凡聖賢愚冤親高下盡大
地人一時結若論解也亦不論凡聖賢愚冤親高下
盡大地人一時解到者裏正令當行殺活在我於中
有一個不解不結的山僧要他有個用處你若草深
一尺拄杖子也深一尺草深一丈拄杖子也深一丈
縱饒白雲萬里拄杖子也不得不隨他去乃卓拄杖
曰且道向什麼處去良久曰相隨去也便下座。
橘山上堂闢草開荒我王庫內無如是刀幸有銕爐
在近隨緣乞食大庾嶺頭拈提不動此去瓦窯不遠
雖然泥土燒成的山僧要與他打碎金銕煉就的山
僧要與他摧折饒有二虎把門天神送供也須退身
三步不見四祖見牛頭山紫雲如蓋親訪懶融見二
虎把門祖作怕勢融曰猶有者個在少選祖卻於融
[003-0087a]
宴坐石上書一佛字融睹之竦然祖曰猶有者個在
便爾契合自此三虎絕跡天神不來者個公案拈提
問答自來巳久山僧有一頌為大眾料理去無端要
顯祖師風惹得旁流亂正宗今日為君俱截斷唯留
一線話相逢話相逢鳥自啼香花自紅。
延祥新林菴上堂山上田高處高平田下山低處低
平夏木陰陰幽鳥唱新林之曲涼風拂拂野老集延
祥之慶雖無本據煞有來由人人放定光之光舉一
步如獅子遊行凡夫日用而不知凡夫若知即是聖
人個個具法相之相回一盻如象王旋轉聖人亦日
用而不知聖人若知即是凡夫所以常不輕菩薩道
我不敢輕於汝等汝等皆當作佛乃召大眾曰你看
他道我不敢輕於汝等多少直捷及至說個汝等皆
當作佛便被一切眾生各以杖木瓦礫而打擲之今
日山僧則不然我不敢輕於汝等汝等皆不作佛眾
中亦應以杖木瓦礫而打擲之管取報恩有地還有
麼如無山僧自打去也卓柱杖下座。
住建寧府普明寺語錄
崇禎十四年十月二十九日入寺。
上堂拈香祝聖竟乃曰文不加點蛇不添足為甚麼
諸方尊宿盡道繼宗續祖高登曲彔不見臨濟向三
聖道吾正法眼藏被者瞎驢邊滅卻不知即今繼的
是何宗續的是何祖若道千年文書好合藥你看盡
大地那個是病的人貪者是貪嗔者是嗔癡者是癡
喚甚麼作病須知貪嗔癡不是病能知貪瞋癡的卻
是病知得病的定應知有知有的定能打破玄關闢
開要路山僧要與他相見臨濟祖師道一句中具三
玄一玄中具三要若識得一玄一句則五位三玄四
賓主四料揀是甚麼乾屎橛大眾今日普明寺接斷
橋倫一脈山僧只好作個證明何故不見道他家自
[003-0087b]
有兒孫在。
薦母請上堂佛法雖下秋逢人莫蹉過拗折拄杖頭
不為人超度何以故泥佛不度水金佛不度爐木佛
不度火乃召大眾曰得好休不肯休惹他說個真佛
家裏坐且喚什麼作真佛致使趙州老不能無口過
還會麼若不會曹山所以立三墮一者類墮溈山水
牯牛是一個是兩個二者隨墮山色與溪聲不知有
何過三者尊貴墮垂衣而治者古今能幾個若謂今
日是李成濂薦母上堂乃呵呵曰設有個漢出來道
也是龍頭蛇尾又爭怪得他何以故普明寺裏僧不
見有鬼故。
朱聯岳黃蘇門二孝廉請上堂報本酬恩一義二義
選佛選官是同是異到者裏分疏得下不唯就路還
家抑且心空及第如或未然縱饒是個昔日丹霞忽
被禪者一問直得腳不點地大眾你道今日檀越入
山為是選官耶選佛耶薦父耶保母耶各各下取一
轉語方可為應供之張本還有麼眾無語師曰恁麼
則山僧代轉去也若是保母須以智度為母若是薦
父須以慈悲為父若是選佛百草頭上會取祖師若
是官鬧市叢中識取天子鬧市裏識得天子則念
念不違於北闕百草頭會得祖師則時時奉重於西
天以大慈悲為父則先天地而不為精以智度為菩
薩母則後天地而不為老於此徹去所求皆遂於此
未徹且要祖道重興試問如何是重興一句普明一
向門朝北懶得從人復向南。
冬至上堂舉乾峰舉一不得舉二話師曰諸人還知
乾峰意麼也是一面送客一面留人雲門也只得隨
波逐浪今日山僧要與大眾判去舉一過水腳不濕
不得舉二爛泥裏有刺放過一著鵔鷂趕不著落在
第二即今在甚麼處昨日有人從天台來山門未開
[003-0087c]
時如何卻往徑山去良久曰相續也大難大眾拈也
與你拈了判也與你判了若要應個時節更須聽取
一頌君子道長小人道消陰陽交接不隔纖毫若隔
纖毫昨日明朝會麼無語師曰大家應取時節去。
眾女信請上堂今日女信入山與他說禪他又不會
與他說淨土又不是者拂子本懷大眾還有方便麼
僧曰兩個五百卻是一貫師曰不是今日當機又僧
曰不男不女請師別道師曰別道個甚麼僧無語又
僧曰一稱南無佛皆以成佛道師曰是你自巳境界
又僧曰請觀音菩薩出現師曰出現也未僧一喝師
曰不是乃曰還有麼若有大眾喫齋與山僧無分若
無山僧喫齋與大眾無分畢竟如何完滿利益他去
良久曰山僧有個方便乃喚慧定尼尼出師曰應以
女人身得度者即現女人身而為說法遂下座。
上堂道無可道孔子無知達磨不識一個陸地行舟
一個水中走馬一個當道栽荊棘普明者裏則不然
以一言三石馬驟千山會三歸一泥牛奔大澤到者
裏得之即失失之即得得失分明天地懸隔不懸隔
儒冠道履釋袈裟一擔擔來當面擲乃顧眾曰向甚
麼處去也西堂曰好個消息師曰只是難委悉。
上堂有物先天地將甚麼作眼無形本寂寥舉拂曰
者個是什麼能為萬象主天際日上月下作麼生不
逐四時凋瞞歷代老古錐即得今日普明者裏也有
一偈無物先天地有形本寂寥不為萬象主嘗逐四
時凋于傅大士邊會得百鳥銜花二虎把門天人送
供於普明者裏會得腰纏八斗肩挑十二化米齋僧
雖然若得江南風氣煖梅花何必待春開。
李居士為母初度請上堂父母未生前是第一義麼
良久曰生也眾中還有不報四恩三有的麼不報四
恩三有的人還堪應供麼若堪應則終日喫飯不曾
[003-0088a]
嚼著一粒米若不堪應則粒粒咬著粒粒咬著的如
子憶母子得母而常靜不曾嚼著一粒的如母憶子
母得子而常動常動則海底塵飛山頭浪滾常靜則
龍吟霧起虎嘯風生到者裏直得動靜雙消子母俱
遣方與香巖獨腳頌子相應頌中道同道唱和玅云
獨腳且問既曰同道為甚麼又曰獨腳於此徹去同
報不報之恩共助無為之化如或不然大家相聚喫
莖虀不喫任從伊。
上堂舉藥山供養主抄化因緣師曰藥山雖辦來鋒
爭奈行者兵符在手不唯化主著賊藥山著賊猶深
直得帶累盡天下叢林凡受供者至今著賊行者至
今把住不放若是山僧待化主持歸舉話了便命知
事收入庫房上常住簿云某日收甘贄行者買藥銀
二錠管取行者一場敗闕今日普明者裏化主回來
收巳收了帳巳上了且道山僧舉他作麼只要一手
扶起藥山一手放倒行者眾中還有救得行者的麼
眾下語師皆默然良久曰解制巳在近鼻孔漫撩天
臘八解制上堂舉拂子曰見麼夜半明星何似者個
瞌睡朦朧說悟不悟一喚即醒天曉不露逼塞虛空
向何處去去不去住不住鶻眼龍睛徒勞佇顧滔天
白浪紫雲峰為君脫卻娘生褲脫卻也未喝一喝下
座。
石雨禪師法檀卷第三終
嘉興府平湖縣
東皋釋行旦施貲刻
[003-0088b]
