石門文字禪卷第二十八
宋江西筠溪石門寺沙門釋德洪覺範著
門人覺慈編錄毘陵天甯法雲堂校
疏
請悟老住惠林
瑞光表裏渾圓珠遺影跡淨慈縱橫無礙玉立精嚴
兩翁皆化行京華一旦遂道遍天下每追惟其高韻
邈難繼其後塵欲扶雲門巳墜綱宗誰決先師未了
公案恭惟某人淨慈真子瑞光嫡孫言行信於叢林
聲價重於吳越無生之句善嬰兒哆啝法門獨脫之
機入師子奮迅三昧願膺睿旨來振祖風施大士法
喜之珍洗小根禪誦之垢幸回法馭成就勝緣。
又諸禪疏
常光現前廓周沙界大智成就不隔纖毫自然蟬蛻
根塵之間安用龜藏語默之外當有達識共賞此音
伏惟某人正眼甚明道根久固綽有遠韻爰自妙齡
雲行鳥飛川流嶽峙觀其措置實宗門之爪牙見其
施張蓋法窟之頭角以身徇道當無繫於去留為法
求人豈有拘於喧寂所期甚大幸母固辭。
請果老住天寧
雲門之句裏呈機粲玲瓏之鉼芥洞山之正中妙協
走圓轉之盤珠持臨濟之門風行黃檗之照用奪人
境於棒下分賓主於喝中三宗盛集於帝京諸老大
揚於佛事伏惟某人道韻拔俗英姿逸群披沙得金
剖石逢玉識黃龍窟中頭角振青鸞溪上風雷十年
之幽蘭林香一旦之穎錐囊露主張法席厭飫名山
每欲晦藏輒自昭著其自治雖無求於世然寓世當
循緣而行奚必山林終勝朝市今者覺天梵侶上國
寶坊佇法馭以重臨期宗風而大振遙知起定因緣
助發慈心想見肯來龍象擁隨高步。
[028-0715b] 
山門疏
嵩山宏別傳之宗終依帝里天台修遠舉之行尚遊
人間觀其跡若未棄世緣論其心則深尊法道蓋至
人度生初不泥其出處菩薩護念亦將泯其靜喧仰
前鑑之昭然宜後昆之取法恭惟某人卓有實行號
稱飽參冰霜居懷嚴汵照物平生刻苦於道諸方信
服其誠其閱世也如風行空去來無礙則循緣也如
月印水成破因時昔懷雲泉終老之歸偶爾西去今
念王臣外護之意翻然北來期擊電機鋒重施使正
法眼藏不滅。
請靈源外座
香象本狂依寶坊而馴伏怒虎方鬥遇禪者之解紛
顧惟齒髮之所慚曾彼性靈之不若聞斯妙義皈命
慈嚴恭惟某人如月在天非猒汙而匿照如雷振物
豈擇地而發聲鬧傳法馭之肯來故巳輿情之喜愜
雲山在目何妨掉臂即行龍象擁隨正好逢場作戲
副我有求之懇願開無礙之門。
請一老外座
真誠所置聖果證於履聲正信之深空義現於猊座
況鄰清淨之境親瞻知識之儀恭惟某人華藏親孫
佛印嫡子晨鐘暮鼓揮雙劍之鋒鋩水鳥樹林露臥
龍之頭角法不孤起此為時節之因緣大眾必臨願
聽緒余之謦欬。
請山老住雲巖
敷演佛乘資延睿筭僉求達識成就勝緣振列聖巳
墜之綱宗行初祖不傳之正令真非掩偽旁徇道俗
之言公則生明特用叢林之議伏惟某人隨機說法
籍教悟宗名為東林橫枝其實泐潭正脈少時橫行
海上老來古寺城隈惟以薪而續床分栽田而博飯
然唯雲巖勝剎實曰江國上游宗旨之淵源緇衲之
[028-0715c]
都會鳳山歸去瓶盂是處為家猊座重登竿木逢場
作戲請提雅曲大眾欣聞。
請藥石榜
耆年日巳凋喪叢林今遂寂寥王官玉石俱焚學者
涇渭不辨謂之受道其實走名賴老成之典刑為後
昆之軌範恭以新命某人滴水滴凍知果知因唯顯
晦水到渠成使魔外風行草偃一段勝事千目同觀
龍蜃沙頭最初解開布袋鳳凰山下末後把定牢關
道不虛行法固如是特致谿蘋之具以表山門之儀
欣然肯來豈勝幸甚。
請崇寧茶榜
出則為人興化是何心行不如諸佛曹山空熱肺腸
雖然二老英雄未免一場敗闕欲圓道眼別有妙門
恭惟某人本色鉗鎚逸群聲價現成活計更不覆藏
肅道者白牯牛兒騎來露地南褊頭赤班蛇子拈出
驚人大光西祖之機上祝南山之壽清風江上孤舟
不涉程途明月洲頭一句卻分賓主寶坊在邇香飯
具陳將開選佛之場願受最初之供現前法侶同賜
證明。
請逍遙宜老茶榜
寶几珍御特興同體之大悲白牯狸奴更入遍行之
三昧要當語絕滲漏不令機昧始終如百花醴味絕
中邊如三點伊勢分賓主惟靈源洞明此旨坐昭默
獨提正宗雅聞宜公禪師久親此老法席長眉尊者
爭傳親見佛來大耳沙彌自謂久辭祖矣浮塵滅盡
化愛憎為平等之光大用現前投同異入寂滅之海
一言相契千里同風敢違十方蘭若之規敬薦一會
伊蒲之饌眾所欽佇儼然肯臨幸甚。
請準和尚住黃龍
磨磚庵畔言回智照之光選佛堂前喝下證心之第
[028-0716a]
是續諸佛之壽命為大法荷擔之叢林興自江西家
世獨聞天下老南設三關之問勃然中興關西藏一
點之機窅然深遠恭惟某人關西真子老南的孫貶
剝諸方疏通正脈自石門而遷幕阜如別業而歸故
園不離先祖道場旃檀林無別樹復唱舊時雅曲優
缽華巳重開便請拈提不勞辭讓。
請湘公住神鼎
道不可傳則釋迦不當饒舌法如可說則維摩豈得
無言賴離微不犯之鋒機決祖宗未了底公案要須
圓融之士密開方便之門恭惟某人少小偶家溈山
寅緣親承空印譬如懶融道者坐致雙峰祖師熏烝
見聞霜露成熟蘊醉顯舉足之辯有白雲越閫之機
領神鼎之名山適叢林中興之日行雪竇之正令酬
王臣外護之恩。
請寶覺臻公住天寧
佛之法道世所追崇雖外護付諸王臣然荷負必須
龍象咨之於眾愛憎或出於人情公則生明真偽難
逃於智鑒來膺妙選果得耆年伏惟寶覺大士臻公
以禪寂為家鄉以翰墨為遊戲閒房古寺甘畢生於
折腳鐺中各夢同床曾失笑於破頭山下而判府待
制妙於龐老識丹霞初不出門應歎仲尼知伯雪猶
資擊目今日重新法席一時共贊天寧演暢宗乘聚
三湘之雲衲祝延睿筭同萬國之山呼。
請殊公住雲峰
有志於立事而事之竟成無心於求名而名之不捨
似水滴石積之以日而石自穿如麝匿香覆之以缶
而香愈著非形勢之激爾蓋物理之固然恭惟某人
東林廣惠之曾孫南嶽慈覺之嫡子撝謙榮利嘉遁
叢林王臣悅聞授以傳衣之職道俗勤請願聞飛錫
之來龍象畢臨山川改觀昔時把定俗子涴我白疊
[028-0716b]
巾今日放行真珠撒出紫羅帳。
請道林雲老住龍王諸山
諸方叢社盛莫甚於湘中五派家風傳莫密於洞上
號稱法窟指曰道林蓋旃檀林鬱密不與荊棘並生
則真虎行藏豈容彪兕止住恭惟某人枯木嫡子芙
蓉長孫應緣東吳知名南楚金篦刮膜廓開空劫光
明寶鑑當臺頓見今時影蹟似暗中之五色如句裏
之三玄願布龍王之大身遍施法雨要知曹源之一
滴不離覺場。
雲老送南華茶榜
一衲生涯而名聞天子萬夫阡陌而位繼祖師是必
於曹溪有大因緣不然乘般若昔所願力時節既至
毫髮弗差豈特增宗門之光抑亦為法乳之慶未忘
世禮少展輿情恭惟某人恩踰父母故言所不能形
容道絕功勳故意所不能測度雲無限礙寧分嶺外
湘中月有照臨豈擇曲江楚水暫駐隨軒之法侶願
陳薦缽之溪蘋想蒙哀憐特有肯諾。
請東明疏
雲門之宗風昔中興於雪竇而雪竇之法派今特盛
於臨平聲名振於諸方道德冠於列祖登其法席夫
豈庸流恭惟某人久遊臨平之門飫聞雲門之曲薄
遊南楚混跡東明缽具笑移大類雲居之簡使符自
至未慚溈水之詮朱紫堵觀道俗雲集升堂作象王
回旋則是真顧鑒酬機如師子返擲則不涉離微願
赴王臣外護之勤為揚針水不傳之妙。
請方廣珂老住石霜
諸相本空真緣相現有言雖幻法自言傳剎那間而
遍十方彈指頃而說千偈妙解所寄印證其誰恭惟
某人頓悟上乘久臨清眾如月在水而不染似雲出
岫而無心車轍峰前復起靈源之浪霜華澗畔重開
[028-0716c]
枯木之華迺知龍象之擁隨定看山川之改觀幸捐
謙柄無事巽床。
請真戒住開福
湖南報慈寺天下選佛場萬指犀顱千楹寶構宜得
知見絕倫之士重提佛祖巳墜之綱竊聞真戒禪師
遍領名山久臨清眾受敵八面蓋文關西之家風貶
剝諸方有英邵武之膽氣袖丹霞劈佛之手藏黃檗
陷虎之機流出自巳無窮胸襟來決先師未了公案
琉璃缾含寶月紫羅帳撒真珠大振南宗續千燈於
將燼回瞻北闕祝萬壽之無疆。
請雲蓋奭老茶榜
禪門分江西南嶽之五派後世盛雲門臨濟之兩家
至於流末之餘馴成戲論之謗師承大壞法道浸微
妄庸假我以偷安名實因茲而愈濫坐令洞上之宗
風來振湘中之法席果逢神穎為整頹綱恭惟某人
芙蓉嫡孫枯木真子疏通蒞眾故遇緣則應折節荷
法故律身甚嚴名譽排縉紳齒牙威儀為道俗指目
諠譁沙步爭傳孤錫之重來狼藉封雲正賴清風之
一掃敢薦蘋藻之饌用慶叢林之儀未離旃檀之林
一句百味具足行據狻猊之座三玄五位縱橫。
又藥石榜
坐致王臣之勸請蔚為緇白之榮觀脫煩籠如蟬蛻
塵埃遂深隱如豹藏煙霧敢慶常規之苛禮特陳過
午之伊蒲恭惟某人滿腹精神實頭聲價不住城隍
聚落久藏禪板蒲團要成保社叢林敢負火刀直裰
以雲作蓋故我宗得妙以海為印故按指發光挾路
通途則一日兩兼名剎回機轉位則四年三易道場
重重錦縫解合枯木開花片片赤心果見泥牛入海
特迂威重普共證明。
又疏
觀名實無當而萬法本閑何必不物於物如天地不
言而四時自運是謂無功之功所以有言忌犯當頭
自然臨機不留朕跡其妙見於此耳孰能神而明之
恭惟某人遍領名藍久臨清眾芬芝蘭之聲譽皎冰
雪之行藏衣裓謝聚落之氛談笑有山林之韻一音
普證萬指齊瞻海印成章檄祖令於教外寶雲作蓋
施法雨於人間。
嶽麓為溈山茶榜
全提祖令則無法無親略在世禮則有恩有義故證
真必依於俗諦如解空弗離於色塵故造雨花顯敘
法乳自裂衣冠以參道剃除鬚髮而為僧其長養成
就之私乃提撕藻飾之意至於曲折皆出愛忘俯顧
其微敢稱傳法之嗣仰惟至鑒又貞親教之師伏惟
堂頭大和尚道契天衣法傳智海廓沙界之量故能
山收海藏示醫王之心亦畜牛溲馬渤蠅附驥而氣
吞千里鈴繫鳶而聲登九霄是之固然人則幸矣躬
至針水之地特陳蘋藻之羞螻蟻微誠知慈嚴之易
感叢林苛禮愧恩大以難酬重煩四海之勝流共慶
一時之佳集。
請圓悟住雲居
地號雲居非石梁隔分凡境世傳天上有山神常護
法幢須求魁壘之耆年來轄英靈之衲子恭惟某人
具豎亞頂門之眼行全提祖令之權舌覆大千入語
言之三昧身分剎海為遊戲之神通豈暇奪人境於
笑中何止分賓主於句內願垂巧便俯徇時機大震
海潮之音用祝後天之筭。
請璞老住東禪
寺近雙峰地連七澤觀今法席號古叢林師門挺多
開巳見之戶牖學者益眾橫臆斷之干戈紛然江淮
遂成阡陌賴有人中師子來為病者醫王伏惟某人
[028-0717b]
父事僧龍孫承祖印重建東山法道特弘西祖宗風
電馳三要之機霧合六和之眾慈雲先布增覺苑之
光華法雨將傾發道苗之種性。
請璞老開堂
曹溪宗於天下而黃梅為得法之源達磨祖於神州
而東禪蓋付衣之地歷觀先世勃興皆道大德全俯
視今時嗣續多名存實廢思得逸群耆宿追還古格
叢林果有老成來膺妙選伏惟某人行業無玷聲稱
有聞為佛印祖印之兒孫共東山西山之雲月旃檀
林豈生杞彫虎穴不容彪玉聚縉紳雲屯緇衲佇一
音之雷震特揚古佛之風同萬國之山呼仰祝後天
之算。
浴佛二首
巳屆三時之月方議制僧緬惟四海之心皆欣浴佛
顧茲堪忍之世復現優曇之花幸瞻貫日之光榮受
九龍之雨百神讚歎萬眾歡呼異世今時祈勝緣之
無盡人間天上願此會之常逢。
世尊成道先浴香水天王跪歎首獻乳麋仰前哲之
遺塵修後來之故事。
祈雨
秋夏之交豐凶其辨稻粳植而未粒天日融而益烝
乞命真乘肅祈景貺惟覆載之父母將呼吸其風雲
願興無礙之慈副此有求之懇。
謝雨
天道難知妄瀆凶豐之請聖慈易感下昭螻蟻之誠
天澤不貲輿情甚慶唯確然在上者實民父母止忍
感而遂通故如世蓍龜果從其願心知其幸詞不勝
謝。
祈晴
淹旬積雨方深傷稼之憂歸命至人願遂有秋之樂
[028-0717c]
仰蒙慈惠鑒此悃誠收廓野之層雲照麗天之杲日
生民飽煖仰瞻天地之仁詔事簡稀實賴慈悲之力。
抄華嚴經
四天下微塵偈句百河沙光明身雲聚而為秘密之
藏傳之於震旦之土二乘所不能了解眾生其安得
見聞而棗柏示其悲增以翰墨而為佛事造為大論
光贊佛乘方今紙墨之費不及百千而道路之遠纔
登五驛集百安之道種共開喜慧之福田當施積而
能散之心成就卓然不朽之事儻蒙垂允幸注芳銜。
化藏
五天祕軸三藏微言結集本藏於龍宮流傳幸出於
人世唯雙峰之福地蟠萬礎之寶坊獨經藏之弗修
如面目之有疾議將重建倚辦眾檀願歡喜以聽從
庶莊嚴之成就菩提園內共輸一雨春回香積臺前
果見十分月滿。
抄藏經
無漏智所演之妙語實世福田有作心所發之志誠
乃人道種耒之則善道巳為時雨耨之則勝緣蓋其
良農致爵祿壽考之有年使子孫慶流之無極視其
因果粲如日星儻三世如來為不欺乃一切眾生為
有賴幸蒙垂允點筆疾書。
重修雲庵塔
蛙朝遷而莫還弗忘其本烏羽成而反哺蓋知其恩
何含齒戴髮之可觀曾哺烏田蛙之不若唯雲庵之
居廡棋布名山而卵塔之巳頹陵夷蒼野室有朽貫
廩有陳紅聞之而弗完巳喧餘論欲就而中輟要亦
非人。
重修舍利塔
佛書曰應靈牙舍利寶塔所在之地即是眾生植福
之田每觀前人之措為莫不皆有深意特建塔於五
[028-0718a]
達之衢旁臨萬瓦豈非欲為此邦植福之地乎而歲
久頹毀鳥巢其頂傳曰野鳥入屋主人當去言其居
衰寂也今乃巢於闤闠之間豈興盛之兆耶而邦人
見之如越人視秦人之肥瘠恬不以為意甚可羞嘆
時和歲豐力至施易欲募眾檀重增修之非唯佛事
莊嚴之精勤亦為遠人入郭之雅觀垂天之雲起於
膚寸千人之帳成就眾毛唯茲勝事豈曰不然。
天寧修造
湖湘巨鎮望最重於清瀟禪律精藍名特推於萬壽
作重興之意不淺緣改刱之功未完欲鴛瓦之一新
擬蜂房之盡撒非棟梁無以資乎大壯非丹雘無以
麗乎重明則臣僚祝頌之誠協眾庶歸投之地矧茲
勝利須假多仁希趣善者聞風而翕然冀樂施者揮
金而不斁。
天寧節功德右語
寶運儲祥驚星樞之夕遶慶雲布瑞睹日轂之朝升
仰依有感之慈上祝無疆之壽伏願陛下睿齊舜禹
德比堯湯履金輪之福以御天護玉真之道以應世
秦和氣為太平之曲登斯民於大有之年率土同誠
幸遇千齡之嘉會瞻天鼓舞願同萬國之稱觴。
化三門
唯淮山萃僧之海實祖師選佛之場必由大總持門
方踐普光明殿門屋今遂老矣過者疑將壓焉敢罄
折干于淨檀祈鼎新為之營建飛簷走棟行看掩映
於雲煙間碧塗金想見照臨於巖壑。
長沙甃街
持地聖師以身負土雪山童子布髮掩泥蓋世界平
則心地平佛土淨則身土淨豈惟典刑之具在是亦
因果之歷然竊見長沙之通衢正當聚落之要處街
甃久巳頹壞車馬艱於往來願興掩泥負土之勤庶
[028-0718b]
致土淨心平之效然聞洪範八政而以殖貨為先般
若三檀而以資生為首豈非財者人所甚愛施者行
所甚難苟能易其所難則當施所甚愛妙莊嚴路請
同放步而登大總持門要當彈指而入。
為雙林化六齋
寺憑幽谷門對雙峰日陳一味之禪歲仗千家之供
金軀灌沐始興離垢之方軟草精持次結護生之禁
主事枉拋油醬寒山舉拂以生瞋匿王自恣修營慶
喜持盂而啟教象骨輥毬之暇火焰上轉大法輪虎
谿種藕之餘橘盤中深談實相六時嘉會百福具崇
幸開樂施之心仰贊文明之化。
化冬齋果子
古格叢林新開講席偶屇書雲之節特干指廩之豪
營辦勝緣精嚴法供懶納北禪之皮角且戢玄機聊
續東林之橘盤未忘世禮。
化供八首
人有潔齋一日則可以祀上帝況終身潔齋者乎施
惠於蛇虺尚致銜珠之報況賢於蛇虺者乎石門精
舍始以單丁住持盛至于傳器極矣乃者勝侶遽集
至十九輩殆於遠公之社盡皆所謂潔齋者也有能
施而供之者乎恐不趐銜珠之報也。
首楞嚴經曰昔有眾生施佛七錢轉身獲轉輪王位
嗚呼博施之利其利溥哉審如佛言則施者取福如
執左劵以取寓物多得之非受者之喜少與之受者
田其所增損也唯不於佛語生清淨信而以富貴驕
人則是待遊說鋤钁者事非所宜施於雲山高人也。
施以求福如種須刈雖不可必未能無意凡貴與賤
與夫愚智皆能知之無所用說但幸有緣見聞生喜
出其誠心則名淨施如其不然詬罵怒恚推擠閉關
無所不至設或與之出不得巳則施與受皆無福利
[028-0718c]
誠開金石德感天地豈有高明以吝自蔽耶。
竊聞人莫不有忠孝之心而士君子獨能善用此心
故願祝吾君之壽及營其親福祉者皆依佛僧真世
之福田也湘中為僧之都會南臺又其要處耒陽禮
義之鄉士君子甚眾遠投之必有欣然而施者也解
劍指廩當無愧於古人幸甚幸甚。
柔和不諍清淨自活以三界為寄寓以一缽為生涯
故世尊曰以飲食臥具園林樓觀施之者獲福無量
僧蓋為福田所從來舊矣今人欲植福而棄僧如種
稻而棄田也。
著靴人喫肉赤腳人趁兔理有固然非特古語今日
若施一錢他生莊嚴自具譬如寓物於人而執左劵
索取線溜達石眾毛成毬豈可以小善為無益而不
積以多福為難致而不求哉。
南臺缽飯是生涯近取邵陵檀施家不覺香積路迢
遠更過四十二恒沙。
化油炭二首
石霜枯木寒灰都忘世禮藥山草衣橡食略露家風
南北隨緣任運尚求冬煖夏涼今歲鬱密堂深猶少
炭鑪紅火有忠道者潛來獻誠要令坐對紅金實藉
十方檀信醉餘一擲之戲化為海眾冬溫它日果證
菩提頓超暖忍頂地。
當寺依山林有原隰以累年律居皆斫伐荒廢以是
逐年油炭尚須干人今歲尤不熟麻油價騰湧樵薪
巳竭而寒凝日增雖欲安坐其可得乎約用三十千
便成光明便化溫煖。
長生疏
九峰院名崇福百年供號長生適丁新年特為吉兆
果施桑門之惠如除氈上之毛然眾毛乃能成毬一
夫不可勝敵敢于眾力同成大緣。
[028-0719a]
化供三首
當寺依湘上瀕楚水基於隋朝盛於唐季有道俊禪
師者雲門之高弟聚徒於其間語句播於叢林號為
水西南臺皇祐間廢為律然古格尚存薦經儉歲住
持者棄去山林厄於斤斧屋宇化為草棘至以田丁
膺門今年春州郡易以禪者領之於是明白老自鹿
苑移居此而衲子追逐而至遂成叢席然懼其有增
而無損故分化於四方嗚呼損有餘而補不足天道
固爾然以至易犯至難人情所疑苟非巳身所私則
鬼神且陰相之況賢者乎。
信心一念諸佛皆知辦供一夫諸天降福此天下必
然之理故至誠確意皈投願施積而能散之心成就
遠劫無窮之利。
明白庵在何許舊日水西南臺粥飯雖未飽足大言
要接方來水盈科而必進箭在弦無返回不愁天廚
香積但願施者心開。
德士復僧求化二首
寺雖律名堂迺衲子續香燈於永夕紛禪誦以成群
坐使古風行於今日一昨教門小有更變加以冠巾
朅來聖恩大為發揚再除鬚髮懽聲震於夷夏喜氣
動於龍天著舊僧衣雖限一歲換新度牒必輸五千
而家在異鄉客於賢里清淨自活望之如登天之難
檀信可干成之若反掌之易必有深憐之者願施不
報之恩。
去年春朝廷以缽食膜拜為西國之儀乃詔僧尼令
衣褐頂冠從中華之俗比奉聖恩許還舊觀人神交
慶夷夏增懽仰惟聖主之心寔通天下之志然每一
名之度牒必輸五緡於有司如須必濟之舟如望及
時之雨顧惟齒髮之外凡皆檀信可成敢領眾一登
高門願因時以成勝事所施雖少其利甚豐。
[028-0719b]
求度牒僧衣五首
竊念生於七閩長游三楚以檀施為依仗以佛法為
家鄉十載事師共憫忠勤之效一心荷眾咸稱勞苦
之先念國恩澤之未洽僧寶數之難墮萬里之行起
於初步千人之帳藉於眾毛願成出塵之姿將赴選
佛之舉既蒙開意而諾矣幸為點筆而疾書。
蓋聞相如以貲為郎釋之輸粟入仕冠於終古赫為
名鄉欲我緇衣結髮佛教既買僧不許選佛則用財
不得守官念某生於東甌長於南楚倚妙典求登三
聚值聖王暫罷三年終營道儀依倣俗慮仰冀仁惠
成就夙心三塗升濟終賴佛慈六度莊嚴先依檀信
仁人難值如盲龜之木欣然易感如磁石之鍼獲披
廣大福田之衣而入清淨和合之眾酒酣樂極棄一
擲呼盧之資願遂志酬成三寶出塵之相報恩有在
唯佛證知。
出家報四重之恩為一大事剃髮墮三寶之數豈是
小緣須千祇樹之檀披此福田之服千里之水本發
於濫觴六合之雲實起於膚寸。
恩遺有四而檀信居其一福慧有二而富貴居其先
但某生於寒鄉客於華里欲遂選僧之志敢忘擇富
之求成就勝緣恩非同日經營妙善道不虛行。
三界火宅眾苦業城既無了期實堪驚歎返復以念
無可依投親舊欲與謀婚心志乃願棄俗年將遲莫
事恐滯留敢投淨信之檀圓滿六和之相成佛作祖
始自今朝異世他生終期報德誓將焚誦之志用酬
提挈之恩。
雲蓋智和尚設粥
今晨香粥普告大眾圓明體上離見離情安立諦中
有恩有義智和尚三月七日現全身於雲蓋甘露滅
五月三日提綱要於石門佛法現前恩義俱報。
[028-0719c]
又几大祥看經
姪苾芻某伏遇亡叔協律大祥之晨預誦金文宣持
祕號所集殊因並申資薦往生淨國者謹具功德疏
于後右伏以恩愛別離同謂之苦死生壽夭巳定於
緣欲洗濯其苦因必依投於僧佛某人伏念俱緣利
國致禍及身豈意一朝遂成千古脫瘴鄉其偶爾登
堂室之闃然諦想音容疑遠遊之未返難居歲月俄
大祥之巳臨寡嬸弱孤持骨函而若絕偏親幼弟拜
奠酌而長號皇天唯予善人此理殆成虛語疾方增
熾哭不成聲仰仗真乘用資冥福伏念亡叔協律依
如來無畏慈力生菩薩有緣悲心摧落業障之山倍
增功德之海一念透脫六根頓明巳在人間聰明更
益其念尚留惡道慧明即觸其身決結龍華之後期
同副靈山之夙願。
酬經願
近緣脫身海島犯難來歸所經歷州縣僅三十城出
入瘴鄉餘四千里無秋毫之恐有太山之安皆神之
休成巳之幸唯所許願敢昧初心巳延佛僧預開經
法以八月之朔對三寶之前敘事之因設齋以懺恭
惟十身滿覺萬德貞慈俯賜哀憐為之作證。
薦經
三藏祕詮一乘妙義真寫法界之圖牒絕苦海之舟
航特延清淨之苾芻群誦旁行之貝葉庶憑此利上
迨我先伏願妙具信心深依法力超登覺苑導從願
王獲聞迦陵頻伽之音親瞻閻浮檀金之相脫有為
之塵垢證無量之聖身。
生辰四首
大行所熏如春與物等慈無礙似谷應聲虔當誕慶
之辰特集延祥之福誦持法藏增益壽祺伏願追跡
喬松比功契稷和氣作生民溫煖朴忠為社稷垣牆
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永護佛僧不忘願力。
瑞應草之迎春方開八葉優曇華之出水果秀一枝
仰祝壽祺用延福祉伏願與民溫飽為國蓍龜天上
風霜難老娑婆之桂人間歲月敢移道德之容永護
佛乘早調相鼎。
令節屇辰過中元之七日美名瑞世鍾爽氣於三秋
仰祝壽祺實依法力伏願吉祥協相戩穀茂滋輔明
主𡎺太平之基與生民作溫飽之具自計臺而進拜
追還大范之遺風由館職以超遷恢復小蘇之故事。
八葉瑞蓂冠三春之淑景一枝優缽間千載之榮期
歸命佛乘上延台筭伏願勤勞王室護衛法門詔自
三湘即受金甌之拜便登二府果膺玉板之榮瞻僊
風道骨以祝壽祺比太山黃河而增福祉。
追薦四首
精誠之極必感真慈冥福所資實依法力唯賢明之
秉志享福壽而有終然夜壑山舟寧沒終天之痛而
風枝淚眼難忘罔極之思願乘淨供之因超薦往生
之路。
大慈至悲寔作生靈之祐他心慧眼必昭螻蟻之誠
仰賴真乘用資冥福伏願一靈不昧六用潛通瞻眉
際白玉明毫禮天中紫金光聚諸天證樂異趣頓超。
歲月易流永抱終天之痛音容如在難忘罔極之悲
歸命真乘式修冥福伏願頓脫三塗之苦長辭五障
之軀清淨諸根瞻萬德紫金光聚熏烝眾善拜十身
白玉明毫聞妙法以洗妄緣悟無生而登彼岸。
舟移夜壑驚諱日之俯臨蟬蛻塵埃睇道山之日遠
欲資冥福實賴真乘伏願熏菩薩知見之香依如來
功德之力滌除千障清淨六根親瞻白玉之明毫敬
禮紫金之光聚餘緣未盡他生願會龍華惑習既空
應念頓超覺路。
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次平赴省試設水陸代
清淨寶王永作人天之護圓明慧眼必昭螻蟻之誠
某比下侍親望希薦舉果諧素志巳協庸情稽首真
慈虔誠歸命更願學增通力筆助神奇庶榮白首之
雙親必取青衫之一第。
石門文字禪卷第二十八
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