石門文字禪卷第二十一
宋江西筠溪石門寺沙門釋德洪覺範著
門人覺慈編錄毘陵天甯法雲堂校
記
畫浪軒記
建中靖國改元夏余客洞山禪悅堂之東齋中無長
物唯置一床覆以蘧蒢架書數卷於枕間傃南開軒
以納眾山之勝眼倦拋書坐臥惟山之接山容無盡
而樂亦無猒也三伏大熱坐榻皆溫林陰拂掠不足
以剪畏日有蜀道人得孫知微活水遺法為余壁間
作崩掀渺漫之圖以來涼氣解衣磐礡奮筆而成余
驚定歎曰異哉一堵之間須臾之頃而足江湖萬頃
之勢肚波怒渦窪窿千狀而有不窮之變陰風徐來
毛骨震掉忽焉如舟洞庭而望霜曉也能復有險畏
神速於此者乎道人舉杖指以謂余曰龍驤萬斛逶
迤而進如欲濟如慎畏有如明公卿任大責重思所
以濟民而報國者也舳艫銜尾追逐上下如行如留
有如仕路之紛紛方進而未艾者也魚龍變化更相
出沒有如賤而忽顯貴而忽棄者也一葉之艇傲顛
風而舞澎湃超然自得有如道德奇逸雜市人而無
辨者也世波之神速險畏其有以類此故吾圖之至
於白鷗沙禽汎汎隨流若無所與者又如我輩宅青
山而侶白雲然猶思高飛遠引不能與之涉也余捫
其洶湧起突之處點畫穠纖之間語之曰果有生滅
變易否乎曰無有也夫天地萬物之盛備古今寒暑
之往來是非榮辱相尋於無窮而死生憂患追逐之
而不赦錯綜歷亂如蜜房如亂絲者如此畫浪初未
始有生滅有變易而其顛倒妄自驚怪者如子自畫
之而又自畏之也古之大聖人皆能游戲於此故曰
是法住法位世間相常住又曰一切法常靜無有起
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相震旦駒兒子之鄉老也而亦曰如畫水成文不生
不滅何遽忘之也耶於是道人顧余而笑曰願從子
游因名其軒曰畫浪又為之記。
潭州開福轉輪藏靈驗記
長沙楚之大藩民俗殷富可也而山水之富亦擅名
天下千雉垣疊萬井喧闐而嚼嶽色之芳鮮飲湘流
之甘寒寶坊精舍樓觀追逐煙雲蔽虧梵放酬酢如
錢塘之西湖伊洛之嵩少開福在郡城之北基構雄
誇盡占形勝昔馬氏植福之地也弘法聚徒皆當時
之望士號大叢林名鎮諸方馬氏嘗命苾芻智光建
東藏奉安法寶欲增妙麗規法忉利諸天光以意造
不合教乘議者曰惟勁禪師隱居嶽中三十年得心
法之要而淹通三藏異跡甚著厚禮致之勁果來於
是布地文石為雲濤之狀以象海琢石雲濤之上以
象須彌山建大輪山之顛而輔以小輪四棋布峙立
如人聚五指翔空為朱欄青鎖間見層出以象忉利
宮闕光之徒頗相折難勁博引樓炭等經瑜伽俱舍
諸論證尤甚明會尊者室利嚩囉者來自五天是勁
之說而藏乃克成為湖湘第一政和之初長老道寧
開東山法道食堂日五千指百須頤指可辨門人法
圓寔陰相之圓宜豐人短小精悍而材能任事寧使
牧眾典金穀道俗歸之寧剋日而化潭帥以大長老
智公黃龍高弟時年九十餘可嗣其席遣令佐即雲
蓋迎之智以老辭令佐曰太守請飯乃不赴貽法門
之咎智至即鳴鼓問其故曰請師住持也心知墮其
計中受之未幾以職事付其嫡子文正避昊天諱正本色
飽參有局量克肖前懿圓不以新故二其心唯集諸
功德成就勝緣三年化眾檀鍾瑜等翻修藏殿五年
秋將畢工九月己卯夢合抱之木半空而止圓蒲伏
疑將壓焉呼曰誰為此木危人如此乎有荅者曰此
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藏心也黎明覬州男子程俊來謁願施木以修藏如
夢中自是施者日填門十月癸丑使木工張詢梯其
顛施斧鑿得木鏤讖文其略曰吾成此藏魔事極多
不踰二百年有吾宗法子革作轉輪此其基也住持
者荊山寶也法子者月望也匠者弓長也自偽天福
癸丑至宣和改元己亥蓋百九十餘年夫豈偶然也
哉余獲拜觀遣十輩下推其轂五輪俱旋其上塗金
間碧電馳風繞莊嚴之麗惟見者心了而言所不能
形容也圓自言其巧非木工所能皆夢中若有指授
者凡費緡錢五百萬六年而後成且求文以記其事
余聞三世如來教法有微塵數偈句藏於龍宮秘於
五天者太山毫芒爾而流傳中國者纔五千軸然眾
生癡迷且不聞其名況義味乎雙林大士以平等慈
行同體悲廣攝異種為此方便如疲軍聞梅林雖未
及見而渴心止如病夫入藥肆雖未及飲而病巳除
況於見之而獲飲者乎雖若簡易然不猶賢於未知
者耶晉道人惠受嘗宿王坦之園夢以園營精廬既
覺訝之假寐復理前夢以語坦之遂果其事巳而又
夢得剎柱明日行江亭獲隨流之木唐法師曇彥居
越州龍興寺大殿隳壞眾請彥修之彥曰非貧道力
也卻後三百年有非衣檀越來興此殿及期太守裴
肅果符其讖嗚呼圓退然寒窶一缽行人間而巳夢
如惠受而非有王氏之園為之貲讖如曇彥而非有
裴公之力成其願乃能不起于座出雙林之橫枝續
光明之千燄必有大過人者可無書乎五月日記。
潭州大溈山中興記
崇寧三年十一月大溈山密印禪寺火一夕而燼住
持僧海評移疾郡以子方者繼焉未幾而棄去寺規
模宏大而經營者非其人歲移三霜纔辦法堂大殿
寢室而已然又苟簡齋庖垣廡皆未具上雨旁風無
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所蓋障故禪學者分處山間林下蜂房蟻穴百丈大
雄之風陵夷至此極矣大觀三年潭帥曾公孝蘊聞
之曰溈山南國精廬之冠非道行信於緇衲名譽重
於縉紳者莫能振興之吾聞天衣懷禪師在嘉祐治
平之間五遷法席皆廢殘荒寂處而懷能幻出寶構
化成禪叢今空印禪師軾公者蓋懷四世之孫而吳
江法真之嗣方說法於廬山之下學者歸之如雲挺
然有祖風烈當能整大圓真如巳墜之網於是厚禮
遣人致之越明年三月空印來自歸宗山川改觀叢
席增氣登殿拜起周顧太息曰冠世絕境大佛應跡
而殿宇卑陋堂室狹小何以嚴像設而致吉祥震潮
音而集龍天哉皆廣其基構而增修之使其壯麗稱
山雄深傳曰鐘聲鏗鏗以立號號以警眾也寺鐘不
足以光燄四海選佛來者於是聚銅神運倉之下穴
山為鑪鐘成萬斤塗以黃金建閣館于殿之東廡佛
菩薩之語藏於龍宮傳自五天學者所當盡心所以
資智證之妙而盡細微之惑即室五千軸者藏於殿
之西廡又明年增廣善法堂之後為雨花堂含風而
虛明吐月而宏深夜參既罷繽紛滿庭自兩廊之左
繞以復屋建庫院所以總庶務也自祖龕之右翼以
脩廊建堂司所以牧清眾也又明年重修僧堂廣博
靖深冬溫夏涼曰僧者天人之福田佛祖之因地十
方如來同一道故出離生死曠野深山聖道場地皆
阿羅漢所住持世間麤人所不能見既以廣延其所
見則所不見者敢不敬乎又刻五百尊者之像閣而
供事之又明年得異木於絕壑斷而為三大合抱長
倍尋刻淨土佛菩薩之像莊嚴妙麗千花照映如紫
金山並高爭峻建殿于天供廚之南又特建閣于寢
室之前綠疏青瑣下臨風雨奉安神宗皇帝所賜御
書閣成而東南傾師默計曰增萬牛莫能挽且天章
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宸翰之所在山君水王之所宜謹藏而衛護之今職
弗修是神羞也言卒而風雷挾屋山嶽憾動俄而閣
正萬人懽呼昔大圓禪師開法此山也有眾千人碩
大而秀出者有若大仰寂子香嚴閑禪建兩堂為學
者燕閑之私而名其東曰香嚴名其西曰大仰方欲
廣攝異根則修淨土觀法不以宗門為謙及其成就
法器則以寂子閑禪期學者蓋其方便應機而設教
譬如大海蚊阿脩羅飲者皆得飽滿又明年重修
大三門宏壯傑立鏤金鏤碧寶翰飛動於千巖萬壑
之上而太師楚國公為書其額卻望形勝眾峰來朝
如趨如俯如屹立如蹈舞有臺自獻其前以寶積靈
牙舍利葬臺之中而建塔其上千尺九層蕩摩雲煙
微風徐來塔鈴和鳴比丘來往旋遶作禮望之如開
牒疑師以三昧力摶取梵釋龍天之宮置於人間不
然何其幻怪神異如此其多耶唐元和中僧曇敘開
基則有緒言曰地靈甚不可葬葬且致禍今三百餘
年僧物故莫敢塔塔于回心橋南十里師曰事無大
小而斷於理從違不可苟也僧火化眾俱臨先聖令
不可違也禍福之來以智避就之不可從也遂建普
同塔于寺之西又修大圓禪師之塔而峙立兩亭以
覆古今碑刻部從者以其威靈奏賜真應禪師塔曰
淨惠聖谿莊壟畝為比鄰所吞數世且百年莫敢誰
何師云此唐相國裴公施以飯十方僧者橫目何德
以堪之不直而歸是陷人入泥犁遣掌事執劵證諸
官竟還二百畝歲度一僧上資睿算有玉泉住持僧
死于龍牙山山中之人不容其葬弟子抱骨石涕師
哀之使於溈山擇地建塚塔叢林義之師之潛行密
用之懿時時見於與奪然皆本於仁義道俗化其德
政和六年敕補住鎮軍之焦山師雅意不欲東解住
持事力辭之歸庵鸞谿之上俄詔聽還之溈山自其
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始至中而還八年之間百廢具興非乘願力何以臻
此雪竇天衣之道至師大振叢林歸心焉興修蓋其
游戲也今嗣法者自南臺定昭了山法光而下詵詵
輩出棋布名山方進而未艾也法義謂余曰溈山之
雄夸非空印老師莫能辦之精神非文字莫足以傳
願求文以昭後世不得辭系以辭曰。
「 有異比丘清而狂相山趼足窮衡湘黃才掬谿行嗅嘗笑云水作青蓮香梯空杙險屢仆僵寢宿霧露衝虎狼水與石鬥聲舂撞誰挽千乘行羊腸霄然洞開雲水鄉橫峰側嶺爭回翔咨嗟曰此古道場山靈乃今發天藏泥草吟嘯久彷徉無人告語空夕陽翩然曳杖還江南道經新吳山鬱蒼登山作禮僧中王骨面氣宇凌八荒侍其側者矯鸞皇祐公傑出尤堂堂袖中肉山傾置旁瓶錫一笑戲取將懶安寂子尤敦庬佐于耨耕立禪房九世沉溺為津梁分燈延聯世相望既絕復續暗而彰軾公貌臞中方剛漆瞳照人儼而莊食堂十年折繩床有大長老續遺芳派出天衣嗣吳江燼餘為子整頹綱機峰擊電誰敢當宗風回顧巳舉揚以印印空成文章凜然面目如冰霜令人望見折慢幢叢林邇來頓荒涼反袂拭面空歎傷而師聲價重四方力能咄嗟辦寶坊又取佛日重洗光芙蓉峰峻溈水長功德之利建我皇願同山呼壽無疆」
重修龍王寺記
祝融占南極其高蓋四千八百丈與中原相直其平
如衡故名衡嶽嶽之北崇岡峻嶺如奔如伏晴嵐夕
暉星螺掩玉百里而至陽陂翔為奇峰呀為深谷峰
之顛有大穴泉滿石裂攧雷濺雪夏冬弗竭蓋神龍
之所蟠蟄故名龍山唐貞元間馬祖傳曹谿心要隱
于嶽中從之游者多得道散處林壑之佳處老死而
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世不聞矧見之乎洞山悟本禪師价公游方時與密
師伯者偕行嘗經陽陂迷失道路見谿流菜葉知有
隱者並谿深入叢薄間有茅茨僧出迎貌臞而老索
爾虛閑謂价曰此山無路闍梨自何而至价曰無路
且止老師自何而入曰我不曾雲水价曰住此山多
少時曰春秋不涉价曰老師先住耶此山先住耶曰
不知价曰何以不知曰我不從人天來价曰得何道
理便爾歇去曰我見泥牛鬥入海直至于今無消息
於是价班密師伯之下拜之拜起問如何是主中賓
曰青山覆白雲問如何是主中主曰長年不出戶問
賓主相去幾何曰長江水上波問賓主相見有何言
說曰清風拂白月价心異之求依止僧笑曰三間茅
屋從來住一道神光萬境閑莫作是非來辨我浮生
穿鑿不相關即焚其廬而去莫知所終故龍山又名
隱山今祖堂王英諸禪師書江西宗派亦著隱山之
號光化中有奇比丘名師信不知何許人庵于隱山
之故基一衲宴坐異蹟顯著龍眾皆易形為王者服
從之聽法歲旱民祈雨輒響應馬氏據有荊楚欽事
之不敢名斥賜號雨禪師而增名為龍王山自信之
化世為禪林號西禪寺太平興國改賜今額宗教下
衰師法大壞至以大福田之衣蒙市井無賴而茲山
十世宣和四年夏潭帥大學曾公盡禮致前住道林
雲禪師來領院事雲孤硬飽參精嚴臨眾洞山十世
之孫而焦山枯木之嫡嗣也人望翕然師解包之日
顧嗟太息因發其形勝增廣其基構而鼎新之聚材
鳩工以歲入輸租飯僧之餘助成之不專取於檀信
以謂檀法以信而發心為淨施止增一草獲福不貲
不然雖側布但名住相人徒見雲法勞熏役而不知
游戲也有無諸道人上白寔陰相之且從余求文記
其事曰价公參道於此山而雲禪師嗣其法以興修
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之疑非偶然余曰隱山單丁住山把茅覆頂刀耕火
種而食兩客及門焚其廬而去之今雲公不起于座
使綠疏青瑣以棲千柱飛甍畫棟以粲萬瓦層樓傑
閣以蕩摩雲煙虛堂廣殿以吞吐風月撾鼓升堂千
指圍遶雲屯川增方進而未艾也視其跡若相遠然
其道實相須如來世尊蓋嘗曰不住無為不盡有為
金剛般若開空法道也而曰持戒修福者名發信心
開空法而修福無住無盡之旨也隱山之焚廬滅跡
與雲公之幻出樓閣託斯文於不朽殆得如來世尊
之遺意於是為疾書之宜和六年春公生明齋記。
隋朝感應佛舍利塔記
唐僧史曰同州大興寺者般若尼寺故基也隋文帝
以魏大統七年六月癸丑生於寺中赤光照室紫氣
滿庭如幻出樓閣而其色赭人之衣妳母覺時炎熱
以扇扇之慄然暴寒幾絕不能啼有尼自外至謂太
祖曰兒乃那羅延也蓋天佛所祐不可令處穢雜間
當為養之於是太祖以兒委之不敢名問而闢館以
延尼通門往來一日皇妣闞尼在不就抱持之忽化
為龍鱗角巳具驚仆于地尼歸見之怒曰乃敢妄觸
吾兒致晚得天下文帝七歲尼告之曰像教堙滅一
切鬼神皆西兒當父母天下而教法賴兒而興之年
十三乃令還家四十餘年足不越閫周既廢教尼隱
皇家文帝踐祚教果重興尼名智仙神異不可測河
東蒲阪劉氏女也七歲出家其師一旦失之意必墮
井俄見坐殿楯瓦上世號神尼嘗以舍利一掬授文
帝曰以此福蒼生仁壽二年出以示僧曇遷置掌而
觀數數有盈縮遷曰吾聞法身過於數量非智所及
此未可量乃分而為五十三分詔於五十三州名山
福地以建塔塔下圖神尼之象有銘其略曰維年月
日菩薩戒佛弟子大隋皇帝堅敬白十方三世一切
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三寶弟子蒙三寶福祐為蒼生君父思與民庶共建
菩提分布舍利諸州供養欲使普修善業同登妙果
者特請兩京名僧將命奉安之日皆有祥瑞長沙嶽
麓寺之前澗陰之上石浮圖其一數也山中僧道安
嘗為余曰隋朝舍利塔事極奇偉而五季烽火之餘
銘碣焚毀道俗游觀無所質問余曰豈直此而巳晉
建興二年長沙縣之西一里二十步有千葉青蓮華
兩本生於陸地掘之丈餘蓮之根莖自瓦棺而出發
棺而視但紙衣拴索而蓮寔生頭顱齒頰間有銘棺
上曰僧不知名氏唯誦妙法蓮華經巳數萬部既化
遺言以紙為衣瓦棺葬于此郡以其事聞朝廷有旨
建寺其上號蓮華今長沙驛即寺故基也西城之譙
門與湘江之潭皆以蓮華名之者以此然邦人無有
知者安請余併書以示道俗宣和七年二月住山道
人法光與安化馬章彥達登澗陰問建塔之因光乃
以余文示之彥達踊躍願施錢刻石山中上巳日除
饉某記。
潭州白鹿山靈應禪寺大佛殿記
靈應禪寺天人師殿者無諸沙門用澄之所建而邦
之大檀越劉革之所施也寺占巖腹臨清流發一區
之形勝規模宏大營建偉傑綠疏朱闥吞飲風月飛
簷楯瓦蕩摩雲煙寶鈴和鳴珠網間錯像設釋迦如
來百福千光之相文殊師利普賢大菩薩大迦葉波
慶喜尊者散花天人護法力士又環一十八應真大
士序列以次莊嚴畢備道俗拜瞻其無以異登忉利
諸天至普光明最吉祥地欽奉慈嚴親聞圓音也其
費緡錢三千萬而不聽餘人增一草鳩工於宣和元
年而斷手於七年之秋余過襄沔謁方禪師於潮音
堂而澄前請為之記余聞百丈大智禪師之訓曰世
尊遺教弟子因法相逢則當依法而住飲食服玩經
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行宴坐必為叢林營建室宇必先造大殿以奉安佛
菩薩像使諸來者知皈向故晝夜行道令法久住報
佛恩故又聞德山鑒禪師之語曰比丘行腳當具正
眼誦經禮拜乃是魔民營造殿宇又造魔業且天下
惟奉一君一化豈容二佛所居撤去大殿獨存法堂
嗚呼百丈德山皆祖師一則建立一則掃蕩安所適
從折中哉方禪師黃龍雲居之仍孫必知其要乃以
問之方曰如醫師之治病應病與藥今人病寒必投
以丹砂鳥喙設或病喘必投以紫團白朮寒疾愈則
所謂鳥喙丹砂者姑置之可也喘疾既去則雖常服
紫團白朮庸何患然無病則焉用藥哉眾生無明崢
嶸業海橫肆莫知津涘而以佛為彼岸則殿宇之建
像設之嚴所當然矣余拊手曰臨濟之後善說法要
如此因取以文次為之記澄公外枯而中秀耐煩冗
甘淡薄十年不解其志非止為此殿而巳要將咄嗟
辦一梵剎可也九月初吉記。
重修僧堂記
湘南號為山水之國故佳處多為得道者所廬自唐
貞元間馬祖石頭卜鄰於衡嶽學者散止巖叢本朝
康定間慈明禪師中興於石霜望馬祖為十世嫡孫
兒孫遍天下而長沙尤盛元豐元祐之間角立傑出
者比比領名剎諸方指以為道之所在今三十年禪
林下衰以大福田之衣自標識而號分燈嗣法者例
皆名愧其實蓋族大口眾不肖之子乃生固其所也
龍圖閣曾公之帥長沙慨然驚嗟曰吾祖楚公識雪
竇顯公於行間擢置人天之上遂為雲門中興吾親
受大和尚圓照印可今而坐視非雪竇圓照所以付
祝之意於是刪去其甚無狀者老病物故懼讋而宵
遁者時或有之遴選諸方之名德十餘輩所以扶其
顛整其傾靈應方公乃其一也方既至問其地利之
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所出度不足以瞻眾則化淨檀為油麥庫以生財役
力事眾未有效勞者則合眾力建度僧之庫越兩年
而告成又化邑之賢者鍾世高修僧堂五間鳩工於
宣和六年十月明年秋九月落成之而余適至方偕
余游觀其高深壯麗塗金間碧香霧為帳秋水為簟
粥魚齋鼓戢戢而趨合爪而集會四海而不為混跏
趺而禪休萬緣而不為滅余曰此曾公發之而其利
如是博也方笑曰曾公發之而成之者乃賢令尹賈
公也自公下車盜賊衰息風雨時若民以是安吏以
是畏風雨時若則連歲有秋盜賊衰息則夜戶不閉
歲豐時和則民樂施故吾堂成於談笑使令尹不賢
民且離散矧所謂沙門乞士者乎余愛其言理而明
喜為之記十月初吉除饉某記。
五慈觀閣記
古之仁人將有為於世必特立獨行自行其志漢將
李陵之降虜致武帝疑其臣屬於是蘇武奉使不屈
牧羊海上十九年起居必仗漢節宣帝以智力御世
君臣凜然既殺蓋寬饒於是疏廣父子袖手而去使
人主知區區爵祿不足驕天下之士豈激頹波而獨
往冒衝風而孤騫者歟豈惟世之仁人如此出世之
聖師亦然三祖璨公既得法隱於淮山悼學者枯禪
縛律以地位證修為歸宿不信達摩別傳之宗故作
信心銘又名其弟子曰道信造次顛沛語言寢息必
以信自心為勸嗚呼吾祖之於法道深切著明可以
想見其餘風遺烈東山住持沙門宗致者臨濟十一
世之玄孫而泐潭準禪師之嫡嗣也骨面嚴冷英氣
逸群以荷擔雲庵法道為己任說法有辯慧護教有
便行卑叢林以宗旨爭溝封以語言爭非是紛然諸
方方熾未艾名為走道其實走名射利裨販無所不
至而正宗微矣欲棄之而弗忍欲導之而弗從於是
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為室於方丈之東名曰慈航又自名其號曰慈覺猶
以為未也建閣于大門名曰慈觀蜀僧居竭者傾長
財一百五十萬以助成之竭生平自奉甚約所得檀
信之施毛累寸積四十年之藏一旦舉以施之人以
為難南晉僧子照者有實行自然之智如人信手斫
方圓皆中繩墨慈覺使總院事事無巨細談笑而辦
閣經營照寔董其事垢面龜手不憚霜雪伐山相材
運土拾礫與蒼頭短髮進退凡半年而落成竭以財
施而慈覺之志乃克成師弟子之於宗皆無所愧賢
矣哉余與雙峰祖印禪師仲宣來游遂登是閣晚望
淮山萬疊自獻雪盡蒼然卻立周視朱欄碧瓦蕩摩
雲煙苾芻往來午梵方奏疑其身世之在諸天也祖
印問余曰慈覺之慈宗師之慈其與佛菩薩之慈奚
若余曰如恒河女子抱嬰兒欲渡兒墮水中女子與
之俱死此愛兒之慈也滿慈子曰人罵辱我我則自
幸曰罵辱非拳敺也設或拳敺又自幸曰拳敺之酷
不猶愈杖擊兵刃乎此忍力之慈也曹谿六祖夜為
男子張行昌所謀將施刃六祖笑曰止負汝金不負
汝命以金贈之使去人無知者行昌感涕願落髮為
比丘所至輒訪道復至曹谿而祖授以法要使分燈
于江西冤親一揆是謂等慈也提婆達多每欲害佛
以毒置十指爪中見佛接足佛笑曰未毒我足先毒
汝手又勸國驅千醉象以衝佛駕象來佛垂手示之
於是象見十指皆有師子怖駭遺糞而去此謂大慈
也若慈覺則不受諸慈管攝擊塗毒之鼓死卻偷心
鎔凡聖之銅不存情見如勝熱婆羅之火聚無猒足
王之刀鋸使一切眾生觸其燄蒙其刃皆獲無分別
智此蓋真慈也夫豈不然哉祖印笑曰道人固菩提
園中之耆年何其辯慧乃爾驚群耶龍舒禪鑑大師
無學犯眾而言曰閣成而老師適至似非苟然願為
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記之余曰唯建炎元年十二月記。
資福法堂記
資福禪院在金沙斗方之北奇峰峻岡環繞以掩映
風林雲壑祕邃以曠平自非逃世絕俗忘軀為法者
無因而至崇寧間蜀僧文慧嗣百丈九肅禪師說法
此山求心之所決擇發趣之所歸投凡叢林之所服
用寺宇之所宜有者十八九矣建炎元年十月住持
沙門九琛以書抵印曰寺僧紹恂者無諸人惠公之
高弟有行業淮山道俗愛敬之惠公以政和五年遠
化諸大檀越重修潮音堂一所俾知法上首臨眾演
法以上祝天子之萬壽恂欣然從之於是遠近聞之
富者輸財貧者輸力藝者輸巧勸者輸語越明年七
月而堂克成凡用緡百萬有餘乃設無遮大會飯凡
聖僧而落成之未有文以記其事公為我記之印曰
自後漢摩騰竺法蘭來自五天館于洛陽鴻臚寺有
經而未有精舍至吳赤烏中康僧會入建康架茅茨
與其徒以行道有精舍而未有僧三日男子朱士行
最初落髮有僧而未分禪律迨唐之朝禪律並行曹
谿獨號禪宗而律學乃不敢與之抗行元和中百丈
大智禪師方建叢林廢蜂房螘穴之眾為九州四海
而建大法堂以總眾至於天下禪席宗之知比丘因
法相逢以法為親主者升座而坐學徒鴈序而聽示
尊法也恂能化眾檀以成斯堂其知本者歟資福院
為此邦之福田道俗男女貴賤老幼者䡆授之者得
長老升堂布法雨以滋灌之令善種福芽叢生而並
茁其為惠利豈有既乎不可以無書。
雙峰正覺禪院涅槃堂記
大江之北夢澤之東萬山走趨屹立兩峰蟠岸千楹
寶勢翔空煙雲開遮戶窗青紅天花墮飄舞雨旋風
疑登梵釋龍天之宮大鐘橫撞山空玲瓏犀顱戢戢
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步趨肅雍祖印禪師蓋其長雄寬而邊幅壯而疏通
謙以自牧眾所追崇如海下之百川則宗論其世家
非侯則公棄之恥言安樂巖叢與彼假我染衣妄庸
垂涎富貴忘其頂童雀盧自誣者則若不同也余自
襄沔南歸新豐道由淮上託宿山中欣然見我如舊
游從日陪杖屨摧頹兩翁偶立小語又指役工紛然
斧斤聲雜鼓鐘坐僧日多其來無窮庸免包藏衰老
篤癃跛盲失心不祥之凶作堂館之工行告終矣要
余即之周行廡廊入門疏快密室虛窗搴幃設簾宜
溫宜涼濯衣柵榻負喧橙床藥鑪茶鼎可劑可湯頤
指如意失其異鄉即戲問之欲資抵掌豈有少年如
邃青狂法戰不勝舁入此堂者乎豈有垂死如剖倔
強而敢橫機摩疊大陽者乎豈有英靈如黃涅槃杖
擿病者隨起激昂者乎豈有病瘉枵然空房而嘗臥
處尚多痂瘡以火燒之皆熏陸香者乎豈有頭陀以
紙為裳而其迅機石火電光方酬洞山言訖而亡者
乎祖印愕然視余嗟咨如子精敏亦迷怪奇甘棄坦
塗而行嶮巇子知太平無象可窺雨露霜雪自然四
時我廩既高里無呼追雞豚社飲老幼扶攜安用鱗
鳳之與菌芝耶昔維摩病臥毘耶離教誨天魔使令
艷姬手提大千戲而擲之世尊有疾則異於是背痛
乃臥須乳作麋而巳何嘗變化怖駭群兒乎余聞其
說乃加敬虔而僧祖偁祖印所賢而余里閈又掌寺
權婆娑獻誠願拾此言丐余文之為記以傳夫千里
水濫觴其源若合眾流遂成大川則知此堂眾檀成
焉增土為阜增毛為氈兩尼勤勤佳其精專同其調
度所費緡錢蓋六十萬淨願乃圓有僧道齊以身率
先雜眾工中唱叫挽牽十方之多道俗嗟羡咨爾堂
眾諦觀病緣此四大軀無可肇堅生死之趣愛見所
纏雖相扶持終各棄捐當令以觀常自現前授與此
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疾非人非天是我自業成熟則然受盡還無如雞出
燖此心自住如珠在淵觀苦進道諸佛憫憐歲在丁
未建炎改元季冬初吉集者駢肩敘多率眾二百九
員領衲景修守珂守詮至其綱維又揀耆年辦眾法
欽牧眾法璉叢林精神照映雲泉祖印為誰住持仲
宣而作記者寂音老禪。
合妙齋記
無盡居士真拜之明年大晟樂成詔試於西府余適
在焉無盡曰聲起於日而律起於辰四十有一而陽
數全三十有六而陰氣備如黃鐘之律九寸而為宮
增之毫釐減之杪忽則其音不應宮苟適其和是謂
之雅熟視其理蓋大遍無外細入無間余曰諸佛眾
生日用無以異於此其體本自妙而常明因緣時節
不借語默其義自見違時失候則擬議而動其義自
隱諸佛知此者也故善用而合本妙首楞嚴豈不曰
雖有妙音若無妙指終不能發如我按指海印發光
哉眾生昧此者也故不善用而成麤大智度豈不曰
猶如利刀惟用割泥泥無所成刀日就損哉余涉世
多艱困於憂患後三年華髮海外翩然來歸依資國
寺乞食故人而老焉晨香夕燈經行晏坐翛然靜住
索爾虛閑追繹大晟樂之和雅而庶幾善用其心以
合本妙之意也遂以名其齋曰合妙又為之記政和
四年二十五日書。
信州天寧寺記
江南山水冠天下而上饒又冠江南自昔多為得道
者所廬鵝湖龜峰懷玉號稱形勝而靈山尤秀絕蓋
唐義武初西平周王發其天藏也初建精舍名興聖
神符天子改賜普明沙門德延以講學聚徒甚盛弟
子德熙者有智略實陰相之崇寧二年詔革以為禪
林賜田度僧聽遇天寧節進功德疏太守周公邠命
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長老德延為第一世而以僧正德熙董其事也三人
者敘立顧瞻而歎曰寺以群居而自為戶牖犬牙相
接如蜂房螘穴非相臣所以建請集禪衲演祖道上
延睿算之意於是蟬蛻其卑陋而一新之也入門縱
望序廡翼如而進層閣相望而起登普光明殿顧其
西則有雲會堂以容四海之來者為法寶藏以大輪
載而旋轉之以廣攝異根也顧其東則有香積廚以
辦伊蒲塞饌為職事堂以料理出納特建善法堂于
中央以演法開毘耶丈室以授道又閣其上以像觀
世音示以聞思修令學者入道也粥魚茶板霜顱螺
頂鳧趨而集寂無人聲餘履聲而禪齋密室冰懷雪
慮株枯而坐不見心相惟身相也嗚呼西平王郡太
守雖異世而姓氏同前以講後以禪而領袖者雖異
趣而名號同也吾聞浮圖未成故裴公美為玄度之
後身千尺像畢而僧護為僧祐道宣之前身古今所
傳不可誣也宗衍禪師出自白牛法窟中來嗣延公
之法席分照覺之祖焰道行孤峻為邦人所欽然人
但見其能集前人之大成幻出樓觀而不知其游戲
也政和元年八月又詔以天寧萬壽名寺七年三月
遣僧慶瑫來乞文以記其事余雖未獲覽山川之佳
氣披華構之雄誇然能系而為之詞也辭曰。
「 群峰寶勢爭岧嶢雲收眼寒空翠搖靈山獨受王水朝跨水誰作朱飛橋蒼官馬鬣低龍腰谷風吹空翻海潮忽驚寶坊礙層霄天花細雨紛墮飄草衣大士唾霧消定力持之日劫超太霞仙子坐可招夜晴往往聞吹簫西平賢王想風標長劍拄頤氣勇驕擅此興聖開前朝宋興和氣彌宇宙佛宮道祠恩益厚初以毘尼相講授易為禪林冠江右大鐘橫撞午梵奏紫金光聚世福祐苾芻千指聚拜手太平天子千萬壽切雲樓閣誰所搆臣子淨願力成就白牛乳犢師
[021-0681b] 子吼虎谿嫡孫氣奇茂學者趨之俯並首我作銘詩招爾後斯文與山俱不朽」
高安城隍廟記
城隍廟者故使君應侯廟也應侯世高安諱瑱陏季
政荒天下盜起李密起鞏王仁德起鄴皆稱公李子
通起海陵邵江海起岐州薛舉起金城竇建德起河
間皆稱王劉武周起馬邑劉元晉起晉安林士弘起
豫章皆竊尊號高安豫章屬邑也侯時以布衣募兵
烏合而擊之士弘卻隱去因嬰城固守唐武德元年
五月甲子唐公即帝位五年十月己巳林士弘殄滅
嗚呼方是時賊兵浩如海孤城眇如塊微侯之忠勇
義武則民魚肉之久矣朝廷旌其功授以刺史符於
是千里親之如仰父母既沒贈尚書左僕射廟食此
邦蓋五百年而書功烈者詞不達意余嘗歎息之政
和六年九月十六日因請福許銘廟念文字陳陋又
罪癈懼瀆神聽稿成復壞者數矣越明年二月二十
六日夜夢有客過余甚都雅曰向許我詩當以示我
夢中問公誰氏曰我唐人居湖中既覺三鼓矣坐而
假寐又夢理前事旁有贊者曰應侯君也於是起呼
燈火洗心為銘銘曰。
「 煬帝南游江都湄唐公集兵禱晉祠連和突厥人戶知傳檄諸郡稱義師豫章邈在江之西殺氣熏烝喧鼓鼙芟民如芻救者誰應侯忠勇英特姿精誠貫日如橫霓振臂大呼老幼隨空拳烏合當新羈賊鋒為卻氣少衰守城泯默天助威賊雖猖狂其敢窺民甘九死侯生之不然蕩滌無孑遺故宮下瞰緣錦谿過者肅趨不敢馳功德之大山嶽巍惜其粉飾無雄辭心許作文恨陋卑夢中索之不呵譏俾侮神者讀此詩知神威靈不可欺」
石門文字禪卷第二十一
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