圓悟佛果禪師語錄卷第八
宋平江府虎丘山門人紹隆等編
上堂八
歲旦上堂。元正啟祚打開門戶。萬物維新天
地同春。應時納祐不落窠臼罄無不宜。萬世
一時孟春猶寒。伏惟。首座大眾。起居萬福。乞
火和煙得。擔泉帶月歸。復云。新年頭有佛法。
正是土上加泥。新年頭無佛法。又成當面蹉
過。到箇裏佛法世法有無新舊。一時拈向一
邊。且不落夤緣一句作麼生道。還委悉麼。乾
坤一合地餬餅。日月兩輪天氣毱。
施主捨法衣上堂云。迦葉携坐鷄足峯。老盧
持過大庾嶺。如今披向寶華座。孤光逈逈高
峯頂。且道。是同是別。錦衣公子貴。林下道
人高。
上堂云。大眾。眾手共淘金。人人皆有得。霜風
[008-0747b] 
襲四圍。天華滿衣裓。大賞不論功。虛空長
逼塞。分身千百億。彌勒真彌勒。復云。入水須
斬蛟。入山須擒虎。才方撲帝鐘。便擊塗毒鼓。
一箭落九烏。一捻千鈞土。諸聖和不齊。臘月
二十五。
舒禪師周祥上堂。大眾。去年今日一語翁。泥
牛入海無消息。今年今日鐵斧老。優曇鉢華
現籌室。油雲出沒太虛空。動靜去來那有跡。
須信雪晴天地春。金烏依舊從東出。
上堂。大眾。天上月圓萬像歷然。地下月半觸
途成現。見不見。包裹十虛尚餘半。聞不聞。
透脫圓通徹本根。玉漏銅壺催不得。乾坤大
地一枝燈。一處圓融一切處。無邊剎海更峻
層。
上堂云。透脫祖師關不知物遷變。一念可萬
年。一條真白練。千差眼底親。萬化鏡中現。驀
要入三門。等閑騎佛殿。復云。夜雨漬深春。
莓苔色染人。溪邊芳草碧。華與柳條新。氣味
濃於酒。風光軟勝絪。靈雲覓不得何處悟天
真。
上堂云。日面月面胡來漢現。有時放行有時
把斷。世法佛法打成一片。若作一片會。遇貴
即賤。不作一片會。麥裏有麵。復云。三世諸佛
不知有。一一面南看北斗。狸奴白牯却知有。
戴角擎頭獅子吼。四稜蹋地又團圝。八角磨
盤空裏走。擬推尋劈脊摟。拈得鼻孔失却口。
為問普化一頭驢。何似紫胡一隻狗。
上堂云。有句無句超宗越格。如藤倚樹銀山
鐵壁。及至樹倒藤枯。多少人失却鼻孔。直饒
[008-0747c]
收拾得來。已是千里萬里。只如未有與麼消
息時。還透得麼。風暖鳥聲碎。日高華影重。
上堂云。大眾。久雨不晴今日晴。乾坤大地放
光明。牆壁瓦礫說佛法。露柱燈籠著眼聽。敢
問諸人。作麼生聽得。乃云親。復云。釋迦老子
道。知幻即離。橫身萬里不作方便十分成現。
離幻即覺。須彌倒卓亦無漸次眼中出刺。忽
若盡大地撮來如粟米粒大。且作麼生知。扇
子𨁝跳上三十三天。且作麼生覺。正恁麼時
還委悉麼。十方剎海金剛座。萬煆爐中鐵蒺
藜。
上堂。僧問。日面佛月面佛。意旨如何。師云。
翻來覆去看。進云。金烏急玉兔速又作麼生。
兩重公案。進云。只如道三世諸佛六代祖師
同一舌說。未審同那一舌說。師云。便是同也
截斷了也。進云。未審將什麼截。師云。將無舌
底。進云。草賊大敗。師云點。師乃云。大眾。月
生一。快鷹俊鷂趁不及。月生二。德山臨濟失
巴鼻。月生三。文殊普賢特地參。忿怒那吒把
須彌。一擘百雜碎。折脚鐺子撞破無底籃兒。
大悲千手一隻手中一隻眼也提不起。無言
童子却解道。前三三後三三。還委悉麼。萬仞
峯頭都放却。多年破衲太𣰦毿。
上堂云。大眾。傅大士道。須彌芥子父。芥子須
彌爺。山水坦然平。敲氷來煮茶。曾聞傅大士
乃彌勒大士化身。看他通箇消息。不妨著實。
山僧今日土上加泥。亦有箇頌子。須彌納芥
不容易。芥納須彌匹似閑。長河攪著成酥酪。
輕輕擊透祖師關。
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舉。丹霞裕長老為人入室上堂云。大眾。摩醯
首羅揭示頂門正眼。摩竭陀國全提向上鉗
鎚。壁立萬仞絕承當。孤光爍破四天下。所以
道。殺人刀活人劍。將錯就錯。上古之風規。亦
是今時之樞要。和泥合水。若論殺人刀不存
毫末。活人劍橫屍萬里。須知殺中有活擒縱
人天。活中有殺權衡佛祖。直饒說得殺活倜
儻分明。山僧更問爾。覓劍在。正恁麼時見麼。
萬仞懸崖垂隻手。高峯共唱太平歌。復云。趙
州道。趙州南石橋北。觀音院裏有彌勒。祖師
留下一隻履。直至如今覓不得。諸人要知落
處麼。問取丹霞和尚。
結制上堂。二千年前佛制諸方遵行為例。九
旬之內安閑共作鬼家活計。且如何是鬼家
活計。猢猻入布袋。復云。九旬結袋口。安居
解脫道。水乳自和同。萬緣無所撓。栗棘蓬快
吞。金剛圈猛跳。共透衲僧家。頂𩕳上一竅。
上堂。金色頭陀衣糞掃。毱多尊者運神通。火
星迸入新羅國。大象牽藏藕竅中。
五月旦日上堂云。鐵樹𩰀鬆石牛哮吼。火雲
亘天長萬丈。金烏普照大光明。直得東海鯉
魚振鬣揚鱗。南國波斯呈橈舞棹。文殊普賢
不敢說理說事。德山臨濟不敢行棒行喝。正
恁麼時會麼。拄杖擬吞三世佛。燈籠百解瀉
明珠。復云。釋迦老子道。若有一人發真歸源。
十方虛空悉皆消殞。五祖和尚又云。一人發
真歸源。十方虛空築著磕著。山僧即不然。若
有一人發真歸源。十方虛空錦上鋪華。
上堂云。新月如鉤輕雲映火。山前麥熟筐裏
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蠶繰。田夫戢戢栽苗。柳岸垂垂之線。風調雨
順盜賊消禳。我輩林下之人。一餉非常慶快。
纔作此語。驀地有箇符使。出來道。山前諸處
五瘟行疫病太甚。欲就和尚覓箇神符。往前
驅逐。山僧遂以拄杖畫一圓相與之。瞥然不
見。逡巡却來道。五瘟疫鬼已驅。向他方世界
去也。只有一事待請益和尚。此靈驗神符從
何處得來。山僧劈脊便打。當下滅跡消聲。因
行掉臂。成箇頌子。五月五日天中節。赤口毒
舌盡消滅。五月五日五時書。放下蛇頭捋虎
鬚。
上堂云。逈無依倚超宗越格。非佛非心萬仞
壁立。桑樹上著箭。柳樹上汁出。
上堂云。粥足飯足飽柴飽水。廬陵米價高。山
前麥熟走。盡乾坤剎海。都盧是箇自己。撮向
眉毛眼睫間。直得放光動地。不是如來禪。亦
非第一義。更說甚衲僧巴鼻。爭如撒手懸崖
去却藥忌。且唱箇囉囉哩哩。參。
上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。旋
風車上定盤星。百尺竿頭吹篳栗。咦復舉。雲
門一日示眾云。和尚子莫妄想。山是山水是
水。僧是僧俗是俗。時有僧出云。學人見山是
山見水是水時如何。雲門以手劃一劃云。佛
殿為什麼從這裏去。師拈云。似地擎山如石
含玉。透得過者盡在無盡藏中。透不過者未
免搏量。只如雲門以手劃一劃云。佛殿因什
麼從這裏去。又且如何。一葉落知天下秋。
蔣運使寄雲居山三大字。仍請陞座云。法法
圓融心心虛寂。大包無外文彩已彰。細入無
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間眼莫能觀。所以道。萬法是心光。諸緣唯性
曉。本無迷悟人。只要今日了。今日便與麼。坐
斷報化佛頭。喚什麼作心。喚什麼作性恁麼
說話已是截斷諸根了也。且作麼生是截斷
諸根處。放一線道通箇消息。還委悉麼。大旱
得甘雨。大熱得清涼。復有頌云。眾峯盤屈屋
耽耽。天上泓澄雨碧潭。渴驥怒猊三大字。高
蹤千古振名藍。
住南康軍雲居真如禪院。送化主上堂云。火
不待日而熱性相類。風不待月而涼氣相合。
獨樹不成林。單絲不成線。建大廈非一木之
能。濟巨川非一棹之力。所以道眾毛成毬。聚
鐵成斧。要須內外相應賓主知容。自然氣類
相同羽毛相似。正與麼時如何。八萬四千非
鳳毛。三十三人入虎穴。復有頌云。三十餘員
雲水客。諸方分化力行持。山門庶事渾依賴。
正是金毛奮迅時。
上堂云。有句無句已絕誵訛。非色非心直超
路布。到箇裏有啟口分也無。莫道是勤上座
口似匾檐。設使三世諸佛歷代祖師出來。辯
似懸河機如掣電。未免亡鋒結舌。何故。只為
風頭太硬。然雖如此。若向箇裏直下承當得
去。如龍得水似虎靠山。有丈夫志氣。具絕羅
籠手段。所以道。殺人刀活人劍。則這邊那邊
向上向下有事無事佛界魔界一時坐斷。忽有
人問。未審刀劍在什麼處。委悉麼。從前汗馬
無人識。只要重論蓋代功。復舉。僧問雲門。樹
凋葉落時如何。雲門云。體露金風。師云。雲門
眼似流星機如掣電。拈得將來不妨奇特。如
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今忽有人問山僧。樹凋葉落時如何。只向伊
道。千山雲霧卷。一望見前村。
上堂云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛
場。心空及第歸。大丈夫俱決烈志氣。慷慨英
靈。踏破化城直截承當。外不見有一切境界。
內不見有自己。上不見有諸聖。下不見有凡
愚。淨裸裸赤灑灑。一念不生桶底剔脫。豈不
是心空。到箇裏還容棒喝麼。還容玄妙理性
麼。還容彼我是非麼。直下如紅爐上一點雪
相似。豈不是選佛場中擎頭戴角。雖然如此。
子細檢點將來。猶涉階梯。且不涉階梯一句
作麼生道。還委悉麼。千聖不留無朕跡。萬人
叢裏奪高標。復有頌云。住山只貴眾和諧。表
裏通明應整齊。折脚濫兒幸無恙。相憑出手
共提携。
上堂云。清秋晴色苗稼豐登。四海晏清萬民
樂業。林下之士歇意休心。直下當陽坐斷報
化。饑飡渴飲倦臥閑行。無事無為得大自在。
當陽一句不可重宣。迴避不行直須漏泄。還
委悉麼。八月秋何處熱。復云。昨夜夢登樓。驀
然得箇時節因緣。今朝舉似大眾。四野逈澄
澄。端如坐少林。雲籠高嶽頂。月在碧波心。
中秋上堂云。只恁麼透得。已是涉泥水。何堪
更廉纖。沒頭又沒嘴。到箇裏也須是箇似大
死底人却活始得。還委悉麼。棒頭能取證。喝
下絕承當。復云。光景急如梭。賢明爭柰何。千
林凋敗葉。一雁度秋河。風急砧聲遠。山高月
色多。誰當此時節。解唱紫芝歌。
退院上堂云。七處住持三十載。今朝方作地
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行仙。上蒙聖主從卑願。亭毒之恩遠似天。見
可而進知難而退。權柄在手舒放非他。住既
無心動亦非我。所以二六時中與他同得同
證同出同入。豈有心於彼此。何有象於去來。
所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若
至其理自彰。正當與麼時。還委悉麼。林間蕭
散處。世外一閑人。復有頌云。禪月昔年曾有
語。山僧師範作良謀。如斯標致雖清拙。大丈
夫兒合自由。
小參一
住成都府天寧寺小參。師示眾云。正令已行
十方坐斷。千聖出來亡鋒結舌。雖然如是。事
無一向。還有同生同死底衲僧麼。時有僧問。
勿謂無心便是道。無心猶隔一重關。如何是
一重關。師云。十重也有。進云。如何是關中
主。師云。放過一著。進云。作何面目。師便喝。
師乃云。只恁麼早多事也。如今直饒舉一則
語。盡古今言教一時明得。正是和泥合水。拈
一件物。盡大地一時見透。亦是好肉上剜瘡。
看他從上得底人。口如臘月扇直得醭生。心
如枯木縱逢春夏未曾變動。不是強為任運
如此。豈要爾舉古明今拋沙撒土。今夜事不
獲已。將錯就錯。與諸人打葛藤去也。還知此
事麼。盡十方界窮虛空際。無絲毫透漏。是箇
金剛眼睛更無外物。所以尋常與兄弟道。爾
纔觀色早塞却眼。纔聽聲早塞却耳。纔嗅香
早塞却鼻。纔吐氣早塞咽喉。纔動轉早塞却
身。纔起念早塞却意。六根門頭淨裸裸赤灑
灑。只是不肯回光返照。看他古人於先德言
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下契證通箇消息也。不妨親切。水潦被馬祖
一踏。起來呵呵大笑云。百千法門無量妙義。
只向一毫頭上識得根源去。豈不快哉。臨濟
在黃檗三度設問。喫六十棒。及至大愚面前
不覺道。元來黃檗佛法無多子。似此得處。豈
不驚群。諸公還曾消息麼。若也翻覆參詳。實
是得箇入處。始知二六時中行住坐臥動轉
施為。一一超古越今無間無斷。與他從上祖
佛把手共行。尋常只守閑閑地。不起毫髮凡
聖情量。更有什麼得失可疑生死可出。似此
說話。可謂對諸公面前。無夢說夢無事生事。
忽有箇忍俊不禁出來。喝散大眾拽下繩床。
痛打一頓。也怪他不得。然雖如是。也須是實
到這箇田地始得。如今還有恁麼人麼。山僧
甘喫一頓。且要與此人相見。有麼有麼。如無。
山僧今夜失利。
示眾云。祖師心印直截當機。凜若劍鋒明如
皎日。當臺輝赫樅爾現前。還有互相平展底
麼。僧問。世尊久默斯要。及至末後為什麼獨
召飲光密傳法眼。師云。正是龍頭蛇尾進云。
一點水墨兩處成龍。師云。帶累山僧進云。苦
瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。師云灼然。進云。也是
烏龜喫生菜。師云取性。乃云。欲知佛性義。當
觀時節因緣。時節若至其理自彰。苟或時節
未至。理地未明。便乃業識茫茫無本可據。敢
問諸公。即今是什麼時節。莫是黃昏時節麼。
莫是小參時節麼。莫是坐立儼然時節麼。莫
是說禪說道時節麼。莫是萬像交參時節麼。
莫是心境一如時節麼。若與麼儱侗。且喜沒
[008-0750a]
交涉。今夜諸公在此權立片時。山僧不惜眉
毛。確實評論這一段時節去也。只如諸人在
此聽山僧鼓兩片皮。用作時節正墮常情須。
知山僧不曾說一字。諸人不曾聞一言。諸人
與山僧。各各有一段大事。輝騰今古逈絕知
見。淨裸裸赤灑灑。各不相知各不相到。透聲
透色超佛越祖。若能退步就已。脫却情塵意
想記持分別露布言詮。聞見覺知是非得失。
直下豁然。瞥地便與古佛同。一知見同一語
言同一手作同一體相。非唯與諸聖同。亦乃
與歷代宗師天下老和尚同。下至四生六道
醯鷄蠛蠓無不皆同。不被前塵所惑知解所
撓。不畏生死不愛涅槃。放曠平常隨時任運
動靜施為無非解脫。能轉一切境界。能使一
切語言。非唯諸人分上如此。至於古人無不
皆由此箇時節得入。豈不見。趙州初參南泉
悟平常心是道後。來有問西來意。便對曰。庭
前柏樹子。以至鎮州出大蘿葡頭。我在青州
作一領布衫重七斤。非唯趙州。德山得此時
節入門便打。臨濟得此時節入門便喝。睦州
得此時節便道現成公案放爾三十棒。俱胝
一指頭上用此時節。鳥窠吹布毛處見此時
節。以要言之。古來宗師無不皆用此箇時節。
只如法眼曾舉參同契云。竺士大仙心。遂云。
無過此語也。向下中間也只是應時應節說
話。至最後謹白參玄人。光陰莫虛度。乃云。住
住恩大難酬。設使粉骨碎身亦報此恩不得。
豈不是知此時節方恁麼說。如今若未有發
明處去。只虛度光陰。若參得徹底分明去。二
[008-0750b]
六時中管取。無絲毫許落虛。非唯二六時中。
下至百千億劫盡未來際。悉不落虛。只如山
僧說恁麼時節。還得諦當也未。復云。夢也未
曾夢見在。且道。還有為人處也無。若善參詳。
只這一句亦不虛設。有箇山頌舉似大眾。秋
深天氣爽。萬象共沈沈。月瑩池塘靜。風清松
檜陰。頭頭非外物。一一本來心。直下便薦取。
切莫更沈吟。
示眾云。當軒有路直下坦平。慣戰作家便請
單刀直入。有麼有麼。良久云。諸人既是藏鋒。
山僧不免作一場獨弄雜劇去也。未恁麼前
是第二頭。正恁麼時是第三首。餉間恁麼去。
只是隨波逐浪。如今且向隨波逐浪處。與諸
人商量。還蓋覆得麼。還有一法與他為伴侶
麼。所以道。他能成就一切法。能出生一切法。
一切諸佛依之出世。一切有情因他建立。六
道四生以他為本。只如諸人即今在此座立。
悉皆在他光中顯現。還見得他麼。若也見得。
直下無一絲髮隔礙。無一絲髮道理。更有什
麼見聞覺知為緣為對。但恐自家不能返照。
所以生疑。尋常不是向諸人道。千言萬言但
只識取一言。千句萬句但只識取一句。千法
萬法但只識取一法。識得一萬事畢。透得一
無阻隔。直下脫却情塵意想。放教身心。空勞
勞地。於一切時遇茶喫茶遇飯喫飯。天但喚
作天。地但喚作地。露柱但喚作露柱。燈籠但
喚作燈籠。一切亦然。二六時中只麼。平常無
一星事。雖然如是。若有箇無事懷在胸中亦
未得自在。有箇有事亦未得自在。直須有事
[008-0750c]
也無無事也無。無二亦無猶在半途。若是聊
聞舉著。入骨入髓信得及底人。聞恁麼說話。
大似熱椀鳴聲。尋常間說箇禪字。便去河邊
洗耳。等閑地不著。便偶然道著箇佛字也。須
漱口三日。寧可生身入地獄。永劫受沈輪。向
鑊湯鑪炭裏煮煠。終不肯將佛法作解會。亦
終不起佛見法見。佛見法見尚自不起。何況
更起世間情想分別妄緣諸業。且作麼生見
得此人。作麼生親近得此人。有具眼底麼出
來道看。如無。待三二十年後。山僧換却骨
頭。別與諸公通箇消息。
示眾云。大道本來無向背。擬心湊泊已差池。
吒呀卓朔能哮吼。即是金毛。師子兒。還有恁
麼底出眾相見。僧問。如何是定乾坤句。師云。
唯我獨尊。進云。橫身當宇宙去也。師云。好與
三十棒。僧云便請。師云。許爾大膽。進云。是
何言歟。師云。直待雨淋頭便打。乃云。眹兆未
分已成露布。言詮纔立特地乖張。雖然第二
義門且不是和泥合水。大眾。還知此事麼。座
斷千差路。不立一纖塵。巍巍堂堂暐暐瞱瞱。
蓋天蓋地。應聲應色。不與千聖同途。不與萬
法為侶。卷舒自在無執無拘。若也見得。可以
向百草頭上縱橫。聲色堆裏坐臥。言詮莫能
及。比況莫能得。知不可知識不可識。不是心
不是佛不是物。不是聖不是凡。不是有不是
無。不是是不是非。不是得不是失。恁麼也不
得。不恁麼也不得。到這裏如何稱提。如何舉
唱。山僧直得口似匾檐。無理可伸無詞可說。
然雖如是。官不容針私通車馬。放一線道。有
[008-0751a]
箇商量。竪起拳云。還見麼。諸佛以之出世。祖
師以之西來。歷代宗師以之接物利生。天下
老師以之鉗鍵衲子。其把定也。乾坤失色日
月無光。盡大地人喪身失命。其放行也。巖谷
生光森羅顯煥。隨長隨短隨有隨無。處處皆
真頭頭露現。且道。把住好放行好。三十年後
逢人不得錯舉。
示眾云。獨棹扁舟泛五湖。鉤頭時復得嘉魚。
如今四海清如鏡。還有金鱗上釣無。負命者
出眾相見。僧問。過去佛也恁麼。見在佛也恁
麼。未來佛也恁麼。未審和尚如何。師云。恁麼
是箇什麼。僧云。正是恁麼。師云。蝦跳不出
斗。進云。請和尚道出斗底句。師云。扁舟已過
洞庭湖。乃云。動則影現覺則氷生。不動不覺
死水裏平沈。既動既覺未免傷鋒犯手。到這
裏且作麼生舉唱。且作麼生為人。然雖如是。
盡法無民。古者道。這一片田地分付來多時
也。我立地待爾搆去。還知落處麼。威音已前
空劫那畔。這一片田地巍然不動。及乎四生
浩浩萬象騰騰。世界遷流死生變化。這一片
田地亦巍然不動。以至三災劫壞毘嵐風起。
吹散大地猶如微塵。這一片田地亦巍然不
動。諸佛出世祖師西來。正為發明這一片田
地。從上宗師天下老宿。千方百計施設方便。
無不盡力提持這一片田地。雖然如是。終未
有人解當頭道著。還搆得麼。八面坦平四方
清肅。萬法不能蓋覆。千聖不敢當前。若搆得
去。一了一切了。一成一切成。一見一切見。一
得一切得。所以道。一塵纔舉大地全收。一毛
[008-0751b]
頭師子。百億毛頭一時現。但為妄情執著。無
透脫期。甘處凡流不能徑截。苟或放得下。無
一法當情。無一物附心。蕩蕩無拘自然。如水
上按葫蘆相似。觸著便轉捺著便動。拘牽不
回惹絆不得。動靜語默蓋天蓋地。明眼漢沒
窠臼。却物為上逐物為下。若論戰也箇箇力
在轉處。更有什麼高低可疑是非可畏。上門
上戶咬人火急。豈不是英靈特達底漢。眾中
還有恁麼底麼。出來證據。令人長憶李將軍。
萬里天邊飛一鶚。
示眾云。道無方所明之在人。法離見聞斷之
在智。若能頓捨從來妄想執著。於一念頃頓悟
自心頓明自性。不染諸塵不落有無。自然法
法成見。然雖此事不可造次領會。須是發大
丈夫慷慨特達之志。不顧危亡不拘得失。存
箇長久鐵石身心。逢境遇緣不變不異。時時
著眼體究。不論歲月以悟為期。祖師門下不
比教家。只要直截根源。於一言下領取。與諸
聖同體同用大解脫。任運施為無不見性。至
於雜亂狂慧思量分別。有一絲毫斬不斷。則
無趣入之期。教中尚道。是法非思量分別之
所能解。又云。以有思惟心。測度如來圓覺境
界。如取螢火燒須彌山終不能著。祖師道。但
盡凡情別無聖量。凡情盡處聖量見前。直須
頓歇妄緣。無念無為放教虛靜。千聖萬聖未
有不從此門而得入者。只在存誠堅固努力
向前。但辦肯心必不相賺。珍重。
圓悟佛果禪師語錄卷第八
[008-0751c]
