僧寶正續傳卷第六
隆興府沙門　祖琇　撰

皷山珪禪師

師名士珪。城都史氏子。世業儒。師幼而明敏。年十三。
依大慈寺宗雅首座。落髮具授。大慈號四川學海。師
執經講筵。志在楞嚴。閱五祀。伯父持一居士勉之南
詢。即出關。謁玉泉勤雲葢智百丈肅靈源清。所至參
承。皆蒙咨揖。晚依百丈歸正首座。正博貫內外典籍。
一日正語以龍門佛眼道德。師聞而悅之。即自百丈
歷東吳。觀光保社。尋抵龍門。以咨參。所得扣之。佛眼
曰。汝解心巳極。只欠著力開眼耳。令主堂司。一日問
曰。絕對待時如何。佛眼曰。如汝僧堂中白槌相似。師
罔措。至晚。復舉前問。佛眼曰。閑言語。師於言下。頓釋
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疑情。曰。東山鐵酸饀。今而後。不復疑也。自是師資緣
契。決擇日臻玄奧。政和末。佛眼被旨。遷褒禪山。師佐
其行。和守錢公請開法天寧。唱佛眼之道。佛眼謝褒
禪。錢復請于朝。以師繼其席。閱七稔。九江守趙公移
師東林。未幾胡馬南渡。退居分寧之西峰。結茅于寺
旁竹間。號竹庵。有偈曰。種竹百餘箇。結茅三兩間。才
通溪上路。不礙屋頭山。黃葉水去住。白雲風往還。平
生只如此。道者少機關。及圜悟禪師歸蜀。送別次。圜
悟劇稱杲妙喜。師恨未之識。俄避地造仰山。適妙喜
亦至。遂相與定臨濟宗旨。偕還南康之雲門庵。妙喜
曰。昔白雲端師公謝事圓通約保寧勇禪師夏居白
蓮峰。作頌古一百一十篇。有提盡古人未到處。從頭
一一加針錐之語。吾二人同夏于此。雖効顰無愧也。
遂取古人公案一百一十則。各為之頌。發明蘊奧。不
開知見戶牖。不涉言語蹊徑。其頌女子出定話曰。不
假文殊神通。不用罔明彈指。爾時靈山會中。女子從
定而起。臨濟見僧入門。便喝頌曰。一喝喝上四禪天。
臨濟元來不會禪。盡道朝陽生戶外。不知夜月落堦
前。德山見僧入門。便棒頌曰。棒下真鍮不博金。德山
徹底老婆心。後人只看波濤湧。不見龍王宮殿深。芭
蕉拄杖子話頌曰。綿州附子漢州薑。最好沉梨出麝
香。魯子師僧才一嗅。鼻頭裂破眼睛黃。若此類皆奇
作也。巳而入閩。閩帥參政張公宋以聖泉處師。稍遷
乾元。俄給事張公致遠移師皷山。授道元餘。剏新棟
[006-0577a]
宇。甞示眾曰。巧說說不到。心思思不及。命斷眼豁開。
半錢也不直。又曰。不擁其前。不遮其後。上下四維。七
通八透。正當恁麼時如何。八十翁翁行不得。又曰。目
擊道存。巳涉文彩。執鞭回首。未免途程。直向混沌未
分時明白。父母未生時現成。翛然不落陰界。自由自
在。當恁麼時如何。踏著關棙子。處處得逢渠。又曰。正
當明時如王寶劒。卓拄杖下座。又曰。玄路絕如解開。
口說話。聖量盡。方得不受人瞞。玄路不絕。只是說道
理。聖量不盡。依前落路岐。丞相張公德遠出師七閩。
一日謂僚屬曰。越山當福城三山之中。院獨廢絕。非
老禪不能辦。即以屬師。不數月。殿閣崇成。他日丞相
游皷山。目其成績。遂迎師復歸皷山。是時閩中法道
最盛。葢自師與真歇淨照數公振發。紹興甲子。有旨
移鴈山能仁。為第一代。乙丑蒙恩。住龍翔新寺。丙寅
秋七月十八日。得旨謝院事。明日湯浴更衣。聲鐘集
眾。師步至眾集處。方趺座。泊然而逝。壽六十有四。臘
五十有一。火餘舌如紅蓮色。并二牙不燼。舍利不勝
數。門人奉遺命歸之皷山壽塔。師風姿奇厖。朗潤。聲
如鐘。學兼內外。談論袞袞。操持宗柄斷斷。然久益嚴
嚴與賢士大夫游。幾半天下。皆一時宗奉祖道外護
佛乘者。晚居皷山。自號老禪。書揩逌媚。尺牘所傳。人
以為寶。其所為。禪家四六。及五字句。皆精絕。自成一
體。世多傳誦。有語錄。行于世。

贊曰。大慧禪師甞題師𦘕像曰。讚歎竹庵。也是妙喜
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罵詈竹庵。也是妙喜。讚之罵之。各有所以。讚之者。為
渠具衲僧正眼。罵之者。為渠浸在醋甕裏。或曰。如竹
庵之為宗師也。不可讚。不可罵。精金美玉。自有定價。
讚之罵之。徒增話杷。妙喜聞之。笑而不答。但拊掌叩
齒三下。從渠鑽龜打瓦。世以為確論。予謂。近代宗師
涉世交公卿大夫。言行相副。全節自高。宏法有躰。由
靈源佛鑑而後。竹庵其賢哉。

徑山杲禪師

禪師諱宗杲。宣州寧國奚氏子。幼警敏有英氣。年十
三。始入鄉校。一日與同窓戲譃。以硯投之。悞中先生
帽。償金而去。乃曰。讀世書。曷若究出世法乎。即詣東
山慧雲院出家。先是元豐戊午。院塑釋迦像。有異人
丁生者。語寺僧曰。立像一紀。當生一導師。大興宗教。
若像有難。是人方來。像毀。則是人亦有難。崇寧甲申。
有盜穴像腹。取其所藏。師以是歲適至。事慧齊為師。
明年落髮受具。繇是智辯自將。淩跨流輩。閱古雲門
錄。恍若舊習。聞老宿紹珵久依天衣懷公。亟往上謁。
與聞雪竇奧旨。趨寶峰湛堂準禪師。見師風神爽邁。
特加器重。使之執侍。指以入道捷徑。師橫機無所讓。
準呵之曰。汝未曾悟。病在意識頌解。則為所知障。時
李彭商老參道於準。師適有語曰。道須神悟。妙在心
空。體之不假於聦明。得之頓超於聞見。李歎賞曰。何
必讀四庫書。然後為學哉。因結為方外交。準將入滅。
師問。孰可依從。準以圜悟勤公語之。巳而重趼荊渚。
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謁無盡居士張公。請銘準塔。公道望傾天下。師登其
門。承顏接辭。綽有餘裕。公稱譽之。為名庵。曰妙喜。字
以曇晦。歸寶峰。訖其事。復見無盡。從容問曰。居士謂
我禪何如。公曰。子禪逸格矣。師曰。宗杲實未自肯在。
公曰。行見川勤可也。於是佩服其言。放浪襄漢。會大
陽微禪師。密授曹洞宗旨。尋游東都。宣和六年。圜悟
禪師被旨。都下天寧。師自慶曰。天賜我得見此老。不
孤湛堂張公指南之意。遂迨天寧。及聆其陞堂法要。
逈異平日所聞。即傾心依附。閱四旬。圜悟舉僧問雲
門如何是諸佛出身處。門云。東山水上行。若有人問
天寧。只向道。薰風自南來。殿閣生微凉。於言下。豁然
頓悟。圜悟大喜。遷師擇木堂。以古今差別因緣。密加
研練。一日圜悟飯。超然居士趙公。師預坐。忽忘舉筯。
圜悟顧師而語超然曰。是子參得黃楊木禪也。師既
為所激。乘問扣曰。聞和尚嘗問五祖話。不知記其答
否。圜悟曰。向問有句無句。如藤倚樹。作麼生。五祖云。
描也描不成。𦘕也𦘕不就。又問。樹倒藤枯時如何。五
祖云。相隨來也。師廓然脫去。知見玄妙。圜悟深可之。
使掌記室。著臨濟正宗記𢌿焉。分座令接衲。繇是以。
竹篦。應機施設。電閃星飛。不容擬議。叢林活然歸重。
右丞呂公舜徒奏錫佛日之號。虜人犯順。欲名僧十
數比去。師為所挾。會天竺密三藏日與論義。密尤敬
服。尋得自便。趨吳門虎丘。聞圜悟遷雲居。欲往省覲。
道金陵。待制韓公子蒼。與語喜之。以書聞樞密徐公
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師川曰。頃見妙喜。辯慧出流輩。又能道諸公之事業。
袞袞不勌。實僧中杞梓也。抵雲居。為眾第一座。譏訶
佛祖。辯博無礙。圜悟亦讓其雄。會世擾攘。入雲居之
西。結庵于古雲門寺基。因以為名。閱二年。避地湖湘。
轉仰山。邂逅竹庵珪禪師。相與還雲門。著頌古百餘
篇。久之游七閩。居海上洋嶼。師閔諸方學者。困於默
照。作辨邪正說。以救其弊。泉南給事江公。創庵小溪。
延請師居。緇素篤於道者畢集。未半年。發明大事者
數十人。鼎需思岳彌光道謙遵璞悟本等皆在焉。一
日參政李公漢老。聞舉庭栢話。有省。師可之。及公疾
革。作偈寄彌光。有深將法力荷雲門之句。師平居絕
無應世意。圜悟在蜀聞之。囑丞相張公德遠曰。果首
座不出。無可支臨濟法道者。公尋還朝。適徑山虗席。
必欲致師。師幡然起赴。開法于臨安府。治唱圜悟之
道。說法竟。侍郎馮公濟川問曰。師嘗言。不作這虫豸。
今日為什麼敗闕。師曰。盡大地是箇。杲上座你作麼
生見。公無語。及居徑山。四方佳衲子靡然坌集。至一
千七百。師無他約束。容其自律。發明巳見。率常有之。
上堂。僧問。逼塞虗空時如何。師便喝。進云。文殊普賢
來也。師云。逼塞虗空。甚麼處與徑山相見。僧亦喝。師
云。文殊普賢為甚在。你脚跟下過。僧擬議。師便打。問。
高揖釋迦。不拜彌勒時如何。答曰。夢裏惺惺。進云。將
謂和尚忘却。師云。你記得。試道看。進云。雖道不得。要
且不失。師云。元來不會。進云。從上來事。分付阿誰。答
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曰。分付瞎漢。進云。臨濟一宗。全憑其力。師云。且喜不
干你事。問。與萬法為侶者。是什麼人。答。是天上天下
奈何不得底人。進云。為什麼在徑山座下。答曰。家無
小使不成君子。問。一夏百念日巳滿。出門或有人問。
如何是徑山道底。且作麼生答他。師云。徑山曾說甚
麼來。進云。爭奈喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。師
云。你作麼生會。僧便喝云。三十年後大有人笑在。師
云。何必三十年後。只今大有人笑你。乃示眾曰。尋常
向諸人道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得向
舉起處承當。不得向意根下卜度。不得下語。不得良
久。或有人問。畢竟如何即向他道也無。畢竟也無如
何正當。恁麼時四楞塌地掇在諸人面前。眼辨手親
底一逴逴得去。便能羅籠三界。提拔四生。其或未然。
自是你諸人根性遲鈍。且莫錯恠徑山好。師居數年。
法席日盛。宗風大振。號臨濟中興焉。張侍郎子韶從
師之游。灑然脫去玄解。遂尊以師禮。時慧雲院忘丁
生之讖。毀釋迦故像而新之。實紹興辛酉夏五月也。
師於是月。坐與張厚善。著逢掖編。置衡州。廖通直李
繹為結茅圃中。師既拘文。不與眾俱。率令散處。花藥
開福伊山。時容其受道。門庭益峻。乃裒先德機緣。間
與拈提。離為三帙。目曰正法眼藏。前參政李公太發
時居鐸津。翰林汪公彥章稅駕零陵。數通書問道。當
軸者滋不悅。移師梅州。其地荒僻瘴癘。藥物不具。學
徒百餘。贏粮從之。閱六稔。斃者過半。師以道處之怡
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然。由是居民向化。至繪師像。飲食必祀焉者有之。乙
亥冬。蒙恩北還。明年春。復僧伽黎。尋領朝命。住明州
育王山。逾年有旨。改住徑山。天下宿衲。復集如初。時
上潛藩。雅聞師名。遣內都監。詣山問佛法大意。師陞
堂有偈云。豁開頂門眼。照徹大千界。既為法中王。於
法得自在。仍作頌獻曰。大根大器大力量。荷擔大事
不尋常。一毛頭上通消息。徧界明明不覆藏。上嘉美
久之。建邸立復遣內知客。入山供養五百應真。請師
說法。親書妙喜庵大字。并製贊寵寄曰。生滅不滅。常
住不住。圓覺空明。隨物現處。師陞堂有偈曰。十方法
界至人口。法界所有即其舌。只憑此口與舌頭。祝吾
君壽無間歇。億萬斯年注福源。如海滉漾汞不竭。師
子窟內。產狻猊鸑鷟定出丹山穴。為瑞為祥遍九垓。
草木昆虫皆懽悅。稽首不可思議事。瑜如眾星拱明
月。故今宣揚妙伽陀。第一義中真實說。師春秋高。求
解寺。任辛巳春。得旨退居院之明月堂。然宏法為人。
老而不勌。上即位。特賜號大慧禪師。隆興建元。自恣
前一夕。有星殞于院之西。流光赫然。有聲如雷。師示
微疾。八月九日。學徒問候。師勉以宏道。徐遣之曰。吾
翌日始行。至五皷親書遺奏。侍僧固請留頌。為寫四
句。擲筆就寢。湛然而逝。壽七十有五。塔全身於堂之
後。尋詔所居為妙喜庵。謚曰普覺。塔曰寶光。師荷佛
祖正續。全體作用。掃除知見。無法與人。雖古宗師。無
以加之。殆其縱無礙辯。融通宗教。則奄有圜悟之風。
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是以高峻門庭。容攝多眾。若海涵地負。綽綽有餘。至
於棒喝譏訶戲笑怒罵。無非全提向上接人。第學者
難於湊泊耳。其闊略宏度脫去繩撿。所至學徒趨事。
雖嶄嶄露頭角。號稱諸方領袖者。師目使賾令。如侍
執然。所為偈贊頌古。絕妙古今。與賢士大夫往復論
道書。并上堂普說法語。凡五帙。行于世。

贊曰。近世呂公居仁嘗謂。趙州說禪。如項羽用兵。直
行徑前。無復轍迹。所當者破。所摧者服。非如他人銖
稱寸度。較量輕重。然後以為得也。予觀大慧說禪。抑
居仁稱趙州者。是矣。凡中夏有祖以來。徹法源。具總
持。比肩列祖。世不乏人。至於悟門廣大肆樂說無礙
辯才。浩乎沛然。如大慧禪師。得非間世者歟。盛矣哉。
其應機作略。能奢能儉。能嶮能易。能縱能奪。機機盡
善。扄扄皆新。此所以風流天下。名動九重。號稱中興
臨濟。不是過也。迨其去世。未幾道價愈光。法嗣日盛。
天下學禪者。仰之如泰山北斗云。

福嚴演禪師

師諱文演。成都新都縣揚氏子。年十八。依廣壽院子
安。得度具戒。游大慈寺習經論。久之謁正法明禪師。
聞舉雲門糊餅話。有省。見雅首座雅有道行。指見昭
覺圓悟禪師機緣密契。了徹末後大事。圓悟去世。師
出關。首謁徑山妙喜。相得尤深。次游南嶽。首眾僧于
福嚴。會勾龍漕使攝潭師命出世智度。唱圓悟之道。
僧問。一喝分賓主。照用一時。行語未終。師便喝。僧亦
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喝。師連兩喝。僧作掀倒禪牀勢。師拈拄杖。僧歸眾。師
云。識休咎。問。如何是定林正主。答。坐斷天下人舌頭。
曰。未審如何親近。答云。覷著則瞎。僧禮拜。師云。放你
三十棒。問。學人上來請師相見。師云。三要印開。進云。
功不浪施去也。答。見什麼箇。進云。賓主儼然。答。未是
向上行履。問。如何是向上行履。答。千聖立在下風。進
云。向上向下豈不是建立門庭。答云。喚鐘作甕。進曰。
作麼生是建立底道理。答。我不見我心不見心。進曰。
得恁麼那。答。真的始得又增。禮拜起云。請師答話。師
云。一念不生全體現。進云。達磨面壁太分明。答曰。望
空啟告。進云。何得壓良為賤。答。權衡在手。進曰。作家
宗師。答曰。何必。嘗示眾曰。明眼漢沒窠臼。辨風雲識
休咎。破關擊節。電轉星飛。直截當揚。劈面快與。便恁
麼。稍稱臨濟兒孫。不負方來扣擊。到遮裏拈出便剗。
即心非心。不將實法擊。綴人盡情。與伊劃斷却。所以
道達磨不來東土。二祖不往西天。圓同太虗。無欠無
餘。當恁麼時。如何衩衣無葢覆。回顏滿面慚。又曰。心
不可思。思之則七顛八倒。道不可學。學之則千差萬
別。到遮裏若湛寂凝然。去一向打在。無為無事處。擡
身不起。何故衲僧家直須奮大志鐵脊梁。向時人行。
不得處行。向古人學。不到處學。行至無可行。學至無
可學。虗心久久地。不覺不知。本地風光。現前照用。著
著歷落。不滯聲香味觸。正恁麼時。猶是脫透邊事。只
如朕兆未分時。如何澄天媿淨。又曰。當陽坐斷。凡聖
[006-0579c]
迹絕。隨手放開。天地回轉。直得日月交互。虎嘯龍吟。
頭頭物物。耳聞目視。安立諦上。是箇什麼。還委悉麼
阿。師吒喝一喝。下座。又曰。等閑地明白。不思量現成。
前佛後佛。於此指注不及。天下衲僧計較不就。制遏
不住。逈脫情塵。唯自肯方親。全機放下。一向靠將去。
上無佛祖可依。下無自巳可據。如太虗空。更無窒礙。
直是烜赫地不昧。一切得遮巴鼻子。應用無窮。亦隨
手揑破。何故太紅爐中不容點雪。又曰。只守無生國
裏。未是安居。直須萬仞懸崖放身捨命。正當恁麼時。
試露消息。著到遮裏。須是箇人始得。還委悉麼計較。
尋不得有時。還自來云。㘞下座。師居智度。十有二年。
遷福嚴。衲子奔趨。法席之盛。卓冠湖湘。右丞張魏公
嘗曰。演公真實無華。心口如一。道行純固。老而益勵。
葢衲子之矩範。乃吾鄉之舊識也。紹興丙子十一月
二十有六日。端居丈室。集耆舊。囑以後事。手寫偈曰。
養得純熟。不費氣力。當鋒歷落。誰敢擬議。聖凡染淨
眼中花。地獄天堂得自在。喝一喝。擲筆而逝。世壽六
十五。僧臘四十八。闍維。五色舍利靈骨。藏院之三生
塔。師性和易。任真朴素。世以演道者稱之。於圓悟之
道。提唱作略。能世其家。而安分。自將不苟。竊聲勢識
者。尤以此重之。

黃龍震禪師

師諱道震。金陵趙氏子。少依保寧覺印禪師。為童子。
覺印住泗洲普照。遇淑妑閤。擇童行。守戒律者施度
[006-0580a]
牒。師在選中。得度具戒。久之辭覺印。謁丹霞淳禪師
與聞曹洞宗旨。因有頌曰。白雲深覆古寒巖。異草靈
花彩鳳㘅。夜半天明日當午。騎牛背面著靴衫。淳見
而異之。游湖湘。抵大溈。作插鍬井頌曰。盡道溈山父
子和。插鍬猶自帶干戈。至今一井如明鏡。時有無風
匝匝波。最後至黃龍。草堂清禪師一見契合。絕意他
往。日取藏教讀之。一夕聞晚參皷。步出經堂。舉頭見
月。忽有省。亟趨方丈。陳所悟。草堂深可之。自此履踐
獲大通徹。紹興初。草堂避地曹山。遷疎山。師皆在焉。
居第一座。分座接衲。五年臨川守給事程公命出世
曹山。唱草堂之道。僧問。如何是奪人不奪境。師云。黑
漆崐崘穿市過。進云。如何是奪境不奪人。答云。賣扇
婆子手。遮曰。如何是人境俱奪。答曰。灰飛煙滅後。怕
你絕音容。問。如何是人境俱不奪。答曰。當年獨坐雄
峰事。今日分明說向君。進云。只如向上宗乘。又作麼
生。師以拂子擊禪牀。僧云。烹凡煉聖有玄功。萬古叢
林作標格。便禮拜。嘗示眾曰。曹山門下有鵝王擇乳
句。若人會得凡聖染淨迷悟生死無二無別。若也不
會。則凡聖染淨迷悟生死。謾他一點不得。久之。退隱
踈山之山堂。郡守葉公夢齡請居廣壽。未幾洪帥李
公迨移居百丈。師力叢林矩範。僧到必勘辯。一日僧
展坐具禮拜。師轉身背却。僧收坐具便去。師乃喚回。
僧進前。師便歸方丈。明日僧問訊云。某甲昨蒙和尚
慈悲。有箇省處。師云。作麼生。僧近師邊。作聽勢。師取
[006-0580b]
拂子打之。僧大笑而去。若此類甚多。衲子翕然推服。
晚遷黃龍。是為積翠直下子孫。授道之處。院燼于兵
火。師慨然有興復之志。閱數年。堂殿廊廡。迄抵于成。
三十一年七月二十八日。示微疾。集眾告曰。老僧參
見海內有名尊宿十有七人。泊見草堂。始到不疑之
地。汝等當究本法。儻透脫無滯礙。隨力量興作。利益
眾生。無虗弃光陰。左右固請留頌。命筆書曰。吾年八
十三。隨順世言談。不落思量句。誰人共我參。翌日聞
鍾聲。奄然而寂。端坐三日。支體柔和。顏皃如生。闍維
日。雲慘風悲。草木變色。煙焰所及。悉綴舍利。道俗取
之。旬日不竭。塔于寺之西崦。師為人剛正強力。甘枯
淡。務精進。迹未嘗造檀越之門。近代宏法。唯師有古
尊宿風韵。議者比之常庵崇禪師云。

贊曰。演出關。棲遲妙喜之門。久甚。及開法出世。不忘
圜悟。有道者固應如此。震天資耿介。草堂晚居。泐潭
道大盛。時有厚奉香信請法語法衣者。草堂將與之。
震驟諫以為不可。草堂不允。震遂拂衣遁他境。嗚呼
使異時主法宗師之門。震之志得行焉。其規正竊昌。
陰翊化權。豈淺淺哉。

僧寶正續傳卷第六
[006-0580c]