[016-1a] 
欽定四庫全書
世宗憲皇帝御製文集巻十六
碑文
修建闕里聖廟碑文
朕惟
上帝垂佑蒸民篤生
至聖先師孔子以仁義道德啓廸萬世之人心而三綱
以正五倫以明後之繼天御宇兼君師之任者有所則
[016-1b]
傚以敷政立教企及乎唐虞三代之隆大矣哉聖人之
道其為福於羣黎也甚溥而為益於帝王也更宏宜乎
尊崇之典與天地同其悠乆也曲阜廟庭為
孔子里宅毓聖鍾靈之地神爽式憑廟貌崇閎由周而
來久且加盛我
皇考聖祖仁皇帝德符元化悟徹性天自羲農堯舜禹
湯文武周公之道集成於
孔子者一一體於身心宣為政治聖統在上應運而承
[016-2a]
康熈甲子東廵狩
臨幸闕里謁奠廟林殷禮隆儀漢唐莫及朕恭膺丕緒
志切羮牆即位之初加封
先師五代王爵詣雍釋菜題額歌詩佩德報功之願夙
夜罔釋於懷雍正二年闕里
聖廟不戒於火有司奏告朕悚惕靡寜詣
廟致祭旋發帑興修命大臣專董厥役殿廡規模悉凖
宫闕製器備物亦令繪圖呈式裁酌協宜數年來諄諭
[016-2b]
執事臣寮經營周至纎毫無憾始愜朕衷七年冬有司
具奏大成殿上梁前二日慶雲見於曲阜合詞稱瑞朕
以天人感應理固不爽而誠敬㣲忱詎能邀
上帝
先師之垂鑒用是祗將祀事倍増試額俾普天率土被
聖人之德化者同心感慶庶足以廣教澤而答嘉庥而
撫躬警勉恒朝夕凛凛焉朕嘗謂帝王之尊聖尊其道
也尊其道貴行其道居行道之位而能擴充光大逹之
[016-3a]
政令脩齊治平得其要紀綱法度合其宜禮樂文章備
其盛舉凡聖道之未行於當時者悉行於後世雖去聖
久逺而心源相接不啻親授於一堂之上黙證於千載
之前如是欽崇褒顯悉由於中心之誠服而治化日盛
聖道斯尊且夫聖人之道一天道也天以牖民之責屬
之聖人刪定贊修代天宣教彛倫敦叙禮法彰明後之
帝王奉其道以治世師承罔斁資益良多然則尊天尊
聖理原合一今兹之崇禮
[016-3b]
至聖正所以欽若
昊天而於修建廟庭之重典有不至誠至敬者哉朕勤
求上理宵旰孜孜兾以仰述
皇考之鴻謨丕揚
先師之厚澤爰敬推上天篤生聖人與聖人承天立教
垂憲奕世之意勒文碑石以昭示臣民於無極而系以
辭曰
天心覺世聖治承天治法道法聖聖相傳三五之隆以
[016-4a]
道致治峻德𢎞昭豐功逺被聞知續統
至聖挺生中天復旦文教昌明經緯三才陶融萬象體
具中和功侔参兩表揚六籍程式五常如㑹滄海若掲
秋陽惟我
皇考聰明睿智苞藴圖書滙宗洙泗德與聖合禮為道
崇升堂容肅過里恩隆緒纉朕躬勤圖紹述至訓煌煌
箴銘宥宻維皇建極惟聖時中古今雖邈心理攸同作
帝王師與天地配開闢一人神靈如在奕奕新廟輝映
[016-4b]
尼防金絲在御車服盈堂煥乎天文五雲示慶錫祜者
天承庥者
聖敢云瑞應鑒厥㣲誠普祈洪貺永福編氓文治光華
日星晶麗木鐸揚聲垂億萬世
和碩怡賢親王碑文
朕惟國家啓昌隆之運則誕降名臣祖宗鍾福慶之貽
則篤生賢胄粤若師師虞代稷契為帝室之英濟濟周
朝旦奭是姬宗之彦莫不紀諸謨典頌以聲詩前績可
[016-5a]
稽遺編具在如朕弟怡賢親王則於古有光者也王秉
乾坤之清淑萃川嶽之精華爰自㓜年早徴至行禁庭
奉
誨循禮度以持躬内殿承
歡篤孝思於繞膝實超出於同氣久黙識於中懷是以
纉紹之初慎選親賢之寄特加恩命晉授王封正在亮
隂俾膺總理當良奸之雜處以鎮静服羣情遇綱紀之
待釐以精明襄萬務成勞既著眷倚逾殷綜中外之訏
[016-5b]
謨司兵農之大計而王恪勤匪懈兢勵彌深體朕心為
己心視國事如家事詳核度支之積竇府藏充盈請蠲
吳越之浮糧閭閻康阜興田功於畿内秔稻連疇夀水
利於江南河渠順軌至若邊形指掌瞭大勢於川原武
畧在胸贊成謀於帷幄壯戎容於鴈磧組練鮮明裕軍
實於龍沙驊騮騰躍蒼黔恬樂罔聞徴發之煩朝省安
閒莫見運籌之迹是其潛思黙筭備竭精誠故能應變
投機不形聲色者矣扶持正直公道於以昭彰薦逹猷
[016-6a]
為人材由兹奮起度惟謙挹同事務協於和衷量本寛
洪曹官胥歸於涵茹領周廬之環衛訓練維勤定宫府
之規模施為悉當凡關於民生吏治知無不言曽經其
熟計深圖言皆有效祗慎而不宣於衆退謙而恐居其
名皆中禁之宻陳豈外廷之能曉心迹則青天白日衾
影無慚節操則瑩玉清氷垢塵不染研幾窮理得聖經
賢傳之精微輔世寜民具帝佐王臣之藴負道光竹帛
恢平章調燮之勲瑞叶星雲樹喜起明良之範朕實頼
[016-6b]
王治安寰㝢王實為朕翊贊昇平既歴八年有如一日
斯乃
上天降佑
烈祖垂庥賚良弼於本支作盛時之梁棟於
皇考為孝子於朕躬為純臣自昔罕倫在今幸覯惠慈
之性宜其克享遐年豈弟之恩足以迓承繁祉人情胥
願天數難齊詎盡瘁以忘軀遂抱疴之纒體禱神祗而
靡應商醫藥而弗瘳王忠愛之忱始終一致沉綿之候
[016-7a]
遷避而弗敢上聞危篤之期溘逝而慮傷永訣朕將臨
視王已飄升望幻影於雲中靈竒示象蛻色身於塵界
慧覺超凡生有由來理當可信王幽明感德逺近歸仁
錫命每申則日晴紫陌祖筵方徹則風藹青阡䖍叩繐
帷動舉朝之痛憶競隨素紼溢長路之悲號嘗賜標題
畧傳梗概忠敬而兼之誠直勤慎而益以廉明禮重易
名約一言而該美善義隆加謚冠八字以示寵褒朕親
奠郊坰頻紆車駕時陳牲醴每遣臣僚敦儉素之風塋
[016-7b]
兆本由於自擇議推崇之典經費優給於官供吉兆既
安豐碑宜勒於戯念股肱之誼重雕刻金鏞惓手足之
情深鋪揚玉牒功髙德茂享亘古之鴻聲生榮死哀備
生人之全福將使斯文炳煥偕星曜以流輝貞石嵯峨
與峯巒而並峙云爾
惠濟廟碑文
永定河古所稱桑乾河出太原經馬邑合鴈雲諸水奔
注畿南發源既髙滙流甚衆厥性激湍數徙善潰康熙
[016-8a]
三十七年我
皇考聖祖仁皇帝親臨指授䟽導之方新河既瀦遂慶
安瀾爰錫嘉名永昭底定立廟盧溝橋北題額建碑奎
文炳燿河神之封實自此始朕纘紹鴻基加意河務設
官發帑深籌䟽築之宜比年以來永定河安流順軌無
衝蕩之虞民居樂業嵗獲有秋豈惟人事之克脩實頼
神功之贊佑念石景山據河上游捍禦宜亟爰命相擇
善地作新廟以妥神朕弟和碩怡賢親王躬往營度得
[016-8b]
地龎村之西鼎建斯廟長河西遶而南縈峯嶺北紆而
左騖控制形勝負山臨流殿宇崇嚴規制宏敞䕶以佛
閣界以繚垣經始於雍正七年冬逾一年役竣復以盧
溝神廟
皇考聖蹟所在載加崇飾丹雘維新並增建傑閣翼如
煥如稱朕敬神恵民之意爰賜廟名曰惠濟勒文貞珉
以紀其事詩稱懷柔百神及河喬嶽河之有神備載祀
典况永定為畿輔之名川靈應夙著田疇廬舍繡錯郊
[016-9a]
圻其得安耕鑿而樂盈寜者胥仰荷
皇考方畧之昭垂而
明神顯靈黙相孚佑蒸黎邀福孔多宜加崇敬今茲十
里内廟貌相望䖍修秩祀尚其妥侑歆饗俾斯民康阜
乂安以𢎞我國家無疆之慶豈惟朕承兹惠貺我
皇考平成之駿烈實嘉頼焉
惠逺廟碑文
我國家受
[016-9b]
天眷命撫御寰瀛光被四表莫不尊親
太宗文皇帝崇德七年班禪額爾德尼逹頼喇嘛知東
土有
聖人遣使通欵路渉萬里時經數載始逹盛京逮
世祖章皇帝時遂親至京師朝覲備䝉
恩眷後以䇿妄阿喇布坦肆惡逞奸殘蹂西藏
皇考聖祖仁皇帝特遣大師計日平定撫綏人衆各復
生業賜今胡畢爾漢册印封號安置禪榻重興黄教用
[016-10a]
以慰畨衆皈依佛法之誠並酬班禪逹頼喇嘛累世恭
順之悃也朕御極以來加意䕶持俾安淨土因思古今
之有佛教特以勸善懲惡濟人覺世為本黄教之傳所
以推廣佛經之㫖也演教之地愈多則佛法之流布愈
廣而畨彛之嚮善者益衆西藏既有班禪額爾德尼而
近邉之畨彛離藏遼逺皆有皈依佛法之心惟兹川省
打箭爐之外有地曰噶逹昔年逹頼喇嘛曽駐錫於此
爰相度川原創建廟宇發帑金數十萬兩遣官董司工
[016-10b]
役依西方白頼本佛廟之圖式凡為殿堂樓房一千餘
間又為平房四百間賜額曰惠逺丹雘輝煌器用充備
置兵以衛之逹頼喇嘛來登禪榻率諸徒衆咸就新居
諸畨耆幼踴躍忻喜使臣奏言彼土早寒自造寺以來
氣候和暖深秋未凍則知茲寺之建神人胥慶山川著
靈朕所以仰體
皇考厚酬逹頼喇嘛累世恭順之忱且以廣布黄教宣
講經典使畨彛道俗崇法慕義億萬斯年永躋仁夀之
[016-11a]
域則於佐助王化實有禆益是用紀文豐碑以昭示久
逺焉
河源神廟碑文
四瀆之中河為大自星宿發源經行數千里而入中國
亘絡坤維澤潤九宇方望之祭三代以來尚矣我國家
敬共明神欽崇祀事精禋昭格靈貺丕彰南北隄工安
瀾底績漕艘利濟輸輓以時以至引河自汕於中泓沮
洳悉淤為沃壤澄清千里經歴三旬上瑞光昭鴻庥屢
[016-11b]
著兖豫江淮之境各建廟宇春秋展祀尊崇令典視前
代為加䖍顧河源所自廟貌闕焉於禮未稱朕念崑崙
逺在荒徼命使不能時至而禹貢有導河積石之文考
其地在今西寜河州境内黄河流入中國自此始則建
廟以祀河源之神實惟兹地為宜廼命禮官詳議敕甘
肅撫臣於河州相度善地恭建新廟髙門廣殿肅穆閎
深發帑鳩工專官董役雍正九年冬十月告成朕親灑
宸翰賜額曰福祐安瀾先是諭㫖甫頒經營伊始雍正
[016-12a]
八年六月之望河州有慶雲捧日之瑞自午至申萬衆
瞻仰七月五日臨洮道臣相地積石闗外見河流澄澈
上下百有餘里徹底瑩潔凡三晝夜同時入告共慶祥
符朕惟河嶽山川均為造化之功用而潤澤廣逺利頼
溥被惟河最靈
河神之福國祐民歴有明騐今兹立廟之地顯著休徴
益以知
天心降鑒感則必通神德昭明誠無不格爰誌建廟嵗
[016-12b]
月掲諸貞珉兼紀
明神顯應之蹟垂示永久以昭朕夙夜懋勉恭承
天眷敬迓
神庥之至意云
祐寜寺碑文
西寜郭隆寺地處通途喇嘛之自西藏來者於茲取道
為邊陲古刹自羅卜藏丹津之叛結連奸頑喇嘛煽惑
畨彛一時蠢動是以大兵進討燒焚寺宇俾奸宄無所
[016-13a]
藏匿凶徒既殄邉境敉寜梵刹舊基理宜修復爰發帑
鳩工遣官往董其事山門佛殿規制秩然僧舍經堂一
凖舊式限令延僧二百人常住薫修宣揚妙法往來梵
衆亦得棲息之所役既告竣以舊稱不雅勅定嘉名賜
額曰祐寜寺並紀文勒石以詔久逺夫黄教之傳盛於
西域凡厥部衆尊崇信奉逺邇一心其為道盖佛氏之
支流開示迷途因俗利導於治化不為無助書曰惠廸
吉從逆㓙惟影響覽兹寺廢興之由順逆之理昭然矣
[016-13b]
我國家𢎞敷德澤以振興黄教綏撫畨彛繼自今其恪
守清規䖍修梵行諸部落皈依崇奉之願久且益堅將
見鴻慈普佑永戴清寜兹寺與西土山川同其悠久可
也
廣惠寺碑文
黄教之興盛於西土其道根源天竺演説因果覺悟羣
生使為善者知勸作惡者思懲與作善降祥作不善降
殃之理黙相符㑹所以易俗移風禆助於王化為益𢎞
[016-14a]
矣西寜舊有郭莽寺地處通途為邉方古刹從西藏進
口之喇嘛皆於兹托足即佛家所謂十方院也自羅卜
藏丹津悖義作逆兹寺奸頑喇嘛相與連結煽動部落
遂使修行之區轉為藏奸之藪是以大兵進討除其衆
而燬其寺所以鉏惡止亂非得已也邇來氛翳廓清疆
土寜謐宜振興黄教以綏撫畨彛爰發帑金遣官往為
重建佛殿經堂僧舍山門規模復舊丹雘一新常住之
僧以二百人為限俾其宣揚妙法且使往來僧衆有所
[016-14b]
棲憩董役之臣請易嘉名賜額曰廣惠寺所望重建之
後遐邇畨彛一心信奉敦崇善行以延慶祐永享我國
家億萬載太平之樂是朕錫福蒸民躋諸仁夀之意也
紀文勒石用昭示於久逺焉
太上清宫碑文
天師張道陵漢時煉丹成道得神授秘文祓除隂慝通
靈變化享夀百二十有三子孫世嗣其法所傳經籙符
章印劍代以一人典之弟子法官轉相師授其教以忠
[016-15a]
孝正直感動神明安善驅邪佑民䕶國君臣父子倫叙
秩然閱數十傳神應如響是以歴朝重之世襲真人之
封於今勿替貴溪龍虎山者天師煉形修丹之地元壇
丹竈在焉後即其地建上清宫唐宋元明以來代有修
建我朝康熙二十六年
聖祖仁皇帝親灑宸翰賜號碧城並頒太上清宫扁額
錫帑金以修葺殿宇歴年已久宜事鼎新朕特發内帑
專遣廷臣前往重修増飾廟貌又以斗為帝車羣生之
[016-15b]
所托命復令相方卜址創建斗殿以為祈禳善地萃工
庀材百堵偕作宏敞堅固煥如翼如經始於雍正九年
五月明年七月工竣復賜田三千四百餘畝以永為世
業夫天師以忠孝為道法之宗自東漢迄今千五百年
法裔相仍克修緒業効忠闡教捍患除灾盖其精誠所
感實足以通貫幽明知鬼神之情狀故能常垂宇宙禆
益聖功福國濟人功騐昭著太上清宫為神祗之所陟
降法籙之所憑依福地仙都山靈擁䕶増新崇搆典禮
[016-16a]
攸宜是用紀事述文勒諸貞珉以昭示永久俾知國家
酬庸報功𢎞奬忠孝之至意云爾
[016-16b]
世宗憲皇帝御製文集巻十六
