[006-1a] 
欽定四庫全書
古穰集巻六
明 李賢 撰
序
送夏千戸序
予嘗讀太史公書見漢祖龍興豪傑雲從為腹心為股
肱為爪牙者匉訇震赫飛騰乎宇宙意氣之盛葢不止
於凌泰華衝斗牛也至以不言躬行篤孝淳謹見稱於
[006-1b]
當時者惟萬石君一人而已然萬石君厯惠文景武四
朝尊爵榮禄而子孫貴顯至二千石者十七八彼所謂
豪傑功臣之家鮮克儷焉或僇及其身或子孫一再傳
而敗者皆是也君子於此有以卜其福慶之所自矣今
之世有類是者吾於鄧之守禦千戸夏侯見之葢鄧自孔
侯開剏以來其間勇畧特達為崖岸斬絶之行氣焰可
畏於一時者不可屈指至於忠厚愛人與物無競恬然
自守於禮法之中子弟謙恭族屬蕃衍而軍士仰戴不
[006-2a]
替者惟夏侯一門向之氣焰可畏者不干憲於其身則
敗之於子孫數年之後泯然無迹甚矣夏侯一身一家
躬行之善有類乎萬石君也譬之花栁逢春爭新鬬艶
於一時至乎秋冬則頽然零落枯槁而松竹凌寒挺然
蒼翠豈不可尚也哉夏侯在任葢五十年于茲矣今以
歲及指使在禮不與服戎援例用嫡子以代則今夏侯
是也今侯名傑撝謙淳謹不減其父葢前夏侯位不滿
德厚施而不食其報功名富貴必於子孫乎見之蘇子
[006-2b]
所謂天定者也侯世家和州之含山歲乙未從戎遂充
什伍長洪武壬申以功陞懐逺衞百户累進正千户以
洪武甲戌調今任葢世禄于茲土云
送楊公儀知鄧州序
是嵗戊辰夏四月吏部品士之當仕者請於上命之官
有楊公儀者冠諸士為守於鄧鄧吾鄉也因贈以言昔
者孔子適衞曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富
之既富矣又何加焉曰教之向使孔子操治人之柄以
[006-3a]
行其道不過富之教之而已楊公往治吾鄧亦惟孔子
之道是遵雖然不可忽也富之教之必有道焉先儒所
謂制田里薄賦斂富之道也立學校明禮義教之道也
以今觀之田里之制賦斂之薄出自朝廷太守不與焉
學校之立禮義之明自有師儒太守不專也然則富之
教之果非太守之責乎曰政亦多術矣彼所謂富之教
之之道太守雖不與且專而太守豈真無所事者哉蒞
政之初必謹察之某事也有以害吾民民之窮也由此
[006-3b]
而致吾除之某事也有以利吾民民之富也由此而得
吾興之又謹察之某事有以薄民俗吾禁之不使復行
也某事可以厚民風吾勸之不使或墜也害除利興民
生遂矣富斯得焉薄去厚存民心善矣教斯行焉此富
之教之之道太守所得與且專者如此嗟夫天下為郡
為邑者衆矣如孔子之言而見諸行事者幾人哉必見
諸行事而不託諸空言斯無愧於聖人之徒而守令之
責塞矣楊公去此其留意焉
[006-4a]
户部尚書古公輓詩序
鄉之人古君本來自鈞州持其父輓詩一帙造予舍且
告曰先人為户部尚書而卒得搢紳大夫士輓詩若干
首未有序焉者葢三十年於茲矣非敢緩也以母老垂
白在堂左右就養不可一日離今母以壽終始克至京
師意者鄉好得序其首以為永圖予昔寓郡庠時聞鄉
之先達在朝者有古公焉為人端重有風度愛惜名節
能以禮自防凡百時好無一動其心者是以在家有孝
[006-4b]
友之稱在邦有忠亷之譽歴事髙文仁宣四朝眷注咸
優葢德孚於人而行無不達真當代之偉人也既而領
鄉薦上京師登進士公已棄世數年自傷不幸不得望
見大君子威儀以挹道德之餘光付之悵然而已洎觀
楊文貞公所撰神道碑乃知其平生履歴之實景慕之
餘慨然於心思欲為詩以自附於杜子八哀之義顧多
事而未能也古君乃以此見屬其又何辭然輓詩非古
也其意則出於古矣禮曰弔於葬者必執引執紼言弔
[006-5a]
葬者必輓引紼以助其力其哀可知矣今也於執輓之
際形諸歌詠以叙其哀葢君子縁情而生以義起者也
况因之而發揚乎行實之美亦仁人孝子所當致力者
今古君惓惓不忘於嵗月之久非篤於孝親者能如是
乎尚書公諱朴以清白遺家本其季子也讀書好禮重
於鄉曲嘗擇子之秀者二人為郡庠生學業日進殆將
復振其家聲以慰泉壤云
送崇德知縣焦君序
[006-5b]
國朝進士除官内外兼用自宣德以來率多留内任或
外任者什一今皇上念及元元謂親民之職莫如令嘗
考郡邑之治效由進士者居多於是兩勅吏部自今縣
令有缺以進士補之此求治安民之本心然意者不專
於是葢謂進士才髙氣鋭悉留内任未必不志大而忽
細一旦任重或有疎畧之舉必於此焉歴之使之動心
勞慮増益其所不能庶可以成大器實預養之以為他
日廟廊之需殆朝廷鼓舞英豪之深意或者遂以進士
[006-6a]
得此不足榮葢未之思也自常情觀之進士授職固宜
喜内戚外而君子之喜戚則異於是不以内喜不以外
戚茍可以行其志雖外而喜否則雖内而戚葢君子之
喜戚係乎道之行與不行也夫何暇内外之計哉葉之
焦君仲容以進士當選偕同年友十七人俱為令仲容
得浙之崇德人皆為仲容戚惟仲容欣然造予告曰吾
慮得内任必安逸後不能堪事今誠得出宰為幸子知
我者得無一言嗟夫仲容之志君子哉其過人逺矣是
[006-6b]
固以行道為心喜戚不係於内外者也以仲容之心觀
之葢謂一邑之事萃乎令凡其利可興害可除弊可革
盜可息訟可理政可平凡百廢墜可舉者皆在吾掌握
之中所以展吾才盡吾心次第而推之不難矣君子以
行道為樂吾故曰仲容之志君子也回視居内任者循
規制勞案牘日不暇給曽如仲容之樂乎以此易彼孰
得孰失必有能辯之者仲容以為何如
代李司訓作送練士還家序
[006-7a]
士之所以自顯於世者有二途焉曰文與武而文武之
士各用力於自顯之業則有難易精粗之不同君子不
可不察也夫用力於文者似易而為業精焉用力於武
者似難而為業粗焉然則用力似易而業精者勞心用
力似難而業粗者勞身勞心者治人勞身者治於人而
國家取士於二途官勞心者終其身官勞身者繼其世
則其所尚無乃異指乎曰未可以差殊觀也夫文士為
業雖精其途夷而武士為業雖粗其途險險夷之際安
[006-7b]
危係焉人情好安惡危而夷者安所闗險者危所係全
生而逺害與夫出萬危不顧一安者孰輕孰重不待知
者而明矣由是觀之則朝廷於官人之法其為慮也深
矣今年夏予以教官考績來京師適有故人曰褚姓而
銘名者以練士相邂逅感慨而追陪者累日既而曰吾
與先生得斯㑹不可以為非幸請一言以為後㑹之張
本嗟夫吾與子俱絆於仕途吾以文而子以武其用力
於自顯之業則有難易精粗之異身心夷險之殊洎授
[006-8a]
職於朝廷又有終身繼世之分而終身繼世者有崇有
卑有顯有㣲顧其崇且顯者我未之有能也子尚勉圖
之古人謂九重之臺起於寸土千里之行起於足下慎
勿以今日之役謂不可企及夫髙且逺者於是乎書
送劉主簿序
天下郡邑無慮千餘而地瘠民貧莫甚於山西山西郡
邑不下百餘而事繁政劇莫甚於太谷葢太谷者密邇
藩臬盤根錯節之地也人之常情孰不惡繁而好簡喜
[006-8b]
易而憂難古之君子則異於是以為不遇盤根錯節無
以别利器葢所見出於常情之外宜乎有大過人者今
之君子能若是者鮮矣劉公某之為太谷簿也方授職
之初人皆為公戚惟公以為喜問之則云吾之利器行
將别於此吾何為不豫哉其勿為我戚戚也聞者始愧
而大異之洎下車之日邑人望見顔色威儀皆惕然生
敬心已而蒞事惟明惟斷雖百務叢集而一揮判然市
民始而觀者如堵墻明日去者半又明日半者去又明
[006-9a]
日無一至焉僉曰神明主簿孰敢侮之越明年令行禁
止吏民悦服自藩府臬司大郡鉅公無不擊節歎賞以
為諸邑之簿最於是一邑之邊儲專委任焉每於事竣
未嘗不先人而上官為之自慶于今已八年矣操履如
一日焉太谷自開邑以來令丞簿未有能終其任者或
一二年甚至數月即為邑人訟而黜之間能得白復任
亦不旋踵而去獨公屹然若砥柱之在中流是果何脩
而得此乎亦曰其立心也公其持志也勇公則生明勇
[006-9b]
則能斷吾於是乎知劉公之利器可尚也已茲以考績
書最將還於公有鄉曲之雅者謂不可無言以贈於是
乎書
送羅通判序
通判郡佐也郡之佐其名不一自秦置守以來無慮十
餘等曰郡丞曰治中曰别駕曰長史曰司馬曰贊治曰
通守曰倅與夫今之所謂通判者皆是也夫一郡之大
有守必有佐則是非可辯得失可别然後一政之施一
[006-10a]
令之下庶乎有利無害而民得被其澤矣茶陵羅侯琥
通判河南之南陽命始下也南陽之仕于京者往見焉
退而喜之咸相謂曰淳人也容貌舉止安閑不躁存于
中者可知也詢諸鄉人則又皆曰善人也鄉曲之譽莫
有過者洎往任也寮屬被其容接者舉得歡心焉按歴
所部郡邑之民欣然交慶于今三年輿人誦之曰羅侯
判府吾民獲所羅侯出遊吾民以休來自郡者莫不云
然予聞而異之子貢問鄉人皆好惡何如夫子以為未
[006-10b]
可也不如鄉人之善者好之其不善者惡之羅侯不惟
一鄉之人好之自其所識至吾一郡士民莫不好之與
夫子所謂未可者如何解之者曰子見侯之鄉人好之
者皆善人也安知惡者之不惡乎其所識與吾郡之士
好之者亦若是也而吾郡之民被其德澤者豈以善惡
而有間哉其説信矣嘗觀於易比之九五曰顯比王用
三驅失前禽先儒以為豈惟人君比天下之道如此凡
鄉黨親戚朋友衆人莫不皆然乃知侯之為人所好能
[006-11a]
明乎是道而已夫豈示私恩為虛譽者哉侯勉之歴觀
古之名公鉅卿莫不由是出若富鄭公在鄆李文靖公
在澶吕許公在濵其後皆至台輔為有宋名臣而其人
之言行政事具在方册侯考而行之不難矣夫與人言
而不以逺大期者非厚之道也敢以數公由通判而至
逺大者為侯告焉
送王指揮序
轅門巨室有王姓而徽名者其父永為陜西都指揮僉
[006-11b]
事既老且疾令徽請代于大司馬乃授西安衞指揮使
瀕行祠部郎中趙君與之交好率其鄉人乞予言以贈
問其世家云武陵人大父奎國初累功至指揮僉事伯
俶復以功進都指揮使守寧夏朝廷倚重無西北憂没
於陣妻時以死從特賜貞節之誥永奉母魏至孝初授
延安衞指揮使改綏德留妻謝養姑姑有疾謝驚懼禱
于天刲股為羮以進疾愈至八十又六乃終永哀痛不
已懇乞終制廬墓弗獲謝代之詔旌其門曰孝行從子
[006-12a]
敏卒妻趙亦以死從詔旌其門曰烈婦此其大畧也予
聞而歎曰嗚呼忠孝節義萃于一門可謂盛矣夫為臣
盡忠於君為子盡孝於親為妻盡節於夫為婦盡孝於
姑乃天命之固有人道之當然觀王氏一門為忠為孝
為節義者如出一轍夫豈有所利而為之者哉詩曰天
生烝民有物有則民之秉彛好是懿德此之謂也古之
聖人立教垂世亦不過使天下之人皆欲如此而已以
今觀之世禄故家如王氏者多矣有忠焉而孝無聞者
[006-12b]
有孝焉而節義無聞者有忠孝節義俱無聞者又况背
理亂常甘於汚穢者比比視王氏一門相去何逺哉夫
王氏之門盛矣為子孫者亦不可恃此以驕人而矜已
也自古名門右族成於祖父而墜於子孫者十常六七
况故家子孫一違先訓其責倍於他人實藝懿行人未
必信纎瑕㣲累十手爭指故曰起家難保家不易書曰
惟乃祖乃父世篤忠貞詩曰毋念爾祖聿脩厥德可不
慎乎今侯有伯之忠有父之孝所以光前烈而振家聲
[006-13a]
必有能副鄉人之望者若夫出竒决勝應變之術所謂
軍旅之事吾未之學也在侯之自勉云
送廖指揮序
昔漢髙祖起豐沛而將士功臣多豐沛世祖起南陽而
將士功臣多南陽我太祖髙皇帝龍飛淮甸而將士功
臣亦惟淮甸多焉易曰雲從龍風從虎風雲之從必其
近者勢固然也長陵衞指揮使廖侯鏞其先淮之定逺
人曽大父諱友洪武初仗劍從太祖開拓寰宇累功至
[006-13b]
昭勇將軍指揮使賜誥以世其爵歴子孫三世至於鏞
或曰三世為將道家所忌豈其然乎吾聞友為將軍不
坑降以圖利不妄殺以邀功故官止于此使惟利是圖
而功是邀以友之勇而取爵其不為侯為公也邪其心
固曰積其善也多而獲其慶也長食其報也薄而遺其
後也逺嗚呼友之所存如是雖歴百世而益昌復何忌
哉吾不及見將軍友而嘗與寮寀以山陵祀事往來主
其家見鏞之父亨從父貞皆循循雅飭類儒家子亨也
[006-14a]
事母恭而婉友弟愛而篤處家待人一於禮而不怠貞
也母有疾刲肝為湯以進而愈嫂陳氏老而孀居無紀
綱之僕不逺數千里取以歸處家待人如亨焉詩云兄
弟既翕和樂且耽子曰父母其順矣乎吾於廖氏一門
見之夫廖氏昆季盛矣而鏞繼其爵豈可忽諸嘗見鏞
在諸父側執弟子禮甚恪又聞鏞出則練騎射甚工葢
恪則能心祖父之心工則能勇祖父之勇子曰父在觀
其志父没觀其行亨既没矣人將觀鏞之行矣夫長陵
[006-14b]
我太宗文皇帝劍舄所藏世禄子孫得任守禦之責于
此將必與國同休雖億萬斯年可也吾是以知廖氏之
澤未艾矣所謂善多而慶長報薄而遺逺者非邪鏞將
之任諸往來於鏞家者屬為序以賀且曰當風之竅聲
可泯乎辭不獲乃述所見聞者頌而勉之
送貊知縣之内鄉序
河南七郡而稱易治者南陽也南陽十邑而稱易治者
内鄉也葢内鄉地連商於沃野千里土風物産加於衆
[006-15a]
邑以言乎士操存篤雅士易治也以言乎民習尚淳朴
民易治也以言乎訟忿定氣平曲直自分訟易治也以
言乎境就僻逺要迎送不煩境易治也夫以一邑之政
而四者易治餘可知矣然則易治若是而令於此者雖
與卓魯並駕可也近觀數令類於傷錦而去何歟葢無
卓魯之心故也夫有卓魯之心雖無四者之易而易無
卓魯之心雖有四者之易而難嘗見今之為令者居則
曰我所願為卓魯也夷考其行百無一似焉何也葢非
[006-15b]
卓魯之不可及也顧其為之無實心耳傳曰子服堯之
服誦堯之言行堯之行是堯而已而况卓魯乎欲為卓
魯之道者惟當求其心之同不必泥其跡之似心茍同
矣跡雖殊焉可也夫視民如子卓魯之心也能存此心
舉而措之不難矣於是布大信推至誠决壅滯撥煩縈
四民之業惟敦五土之利惟成窮獨以恤姦盜不興撫
字既勤風化亦行雖不求合於卓魯之跡吾恐卓魯不
能自異矣及其去也攀轅卧轍畫形配食頌德立祠紀
[006-16a]
惠刻石皆餘事耳有貊君安者潁之太和人以太學生
擢内鄉令謂内鄉吾鄧之屬邑也造予而問焉予惟為
人謀而不忠不可也乃以所見難易之説併古循吏之
道告之既而内鄉宦遊之士來乞序以贈弗克更出新
意也文其語以貽之
送鄧州學訓導柴君序
正統七年春大㑹天下舉子較藝于南宫葢以千計而
甲乙取之要之其才不甚相逺援例甲登進士乙為校
[006-16b]
官然則朝廷之意深矣郡邑之職豈不宜授何乃舍彼
而授此殆以校官者人才之豐嗇係焉耳然則由乙選
而任斯職者盍亦思其所寄乎雖然師生之相與貴乎
恩義兼盡也竊怪夫今之曰師曰弟子者往往不能相
入而卒相悞焉况北方之士始也不知自奮必待師長
教條之嚴誨誘之勤既久且堅乃克就業而人才之效
可冀不然以渙散疎曠之心一旦而拘攣繫縶於此必
有不能堪者顧乃惑其志不以教育為樂而前日之規
[006-17a]
制弛然莫振由是弟子無執箕膺揲之願而外慕是馳
或成與否若越人視秦人之肥瘠矣甚至齾齾相濁惟
利之射所謂恩義者不知為何物也十年之外師以無
功黜士以業荒退豈非不相入而卒相悞之明驗歟三
衢柴君惟一浙之江山右族學有源委領鄉薦而來遂
登乙榜授鄧庠司訓予故鄧庠生也聞其名接其容聽
其言喜甚且私為吾庠諸友賀而今而後矜式允有賴
焉况鄧之教官三人皆長者善開導諸生駸駸然有所
[006-17b]
造就君往主師席必能協心以教以育决滯為通易暗
為明諸生雖少長不齊聰鈍不一隨其才引而進之期
底於成不數年間吾庠士子將詵詵興起掇巍科而躋
膴仕君寧不快然于心乎寧不副朝廷之所寄乎所謂
不相入而卒相悞者視此必報然大慙於君矣鄉之宦
友餞其行屬予以文因書此贈之
詠易序
予觀易經六十四卦三百八十四爻程朱大儒解之明
[006-18a]
矣後來諸儒又復推衍而詳盡之使學者開巻了然於
心目之間何其幸哉士之從事於易者可以不費辭説
矣若乃有心於求異未必不流於附㑹穿鑿之失明之
不得秪取譏耳予以昏愚之資於程朱諸儒之言多不
能領悟豈敢别有發明之志哉間取其一卦一爻之切
於已者為詩以詠其義意庶或可以體而行之亦若先
儒所謂如已有疑將决於筮而得之者虚心端意推之
以事而反之於身以求其所以處此之實則於吉凶消
[006-18b]
長之理進退存亡之道將無所求而不得矣此予之志
也其餘卦爻之事泛而不切於已者不暇詠焉或曰易
學貴盡其道而子遺之無乃不可乎予曰予詠易也非
解易也解易者欲明易道不可以有遺詠易者欲體易
道不可以不切或以為然曰詠之易而體之難不盡其
難亦徒然耳予聞之竦然因録所詠之辭作序存之以
為筌蹄云
詠毛詩序
[006-19a]
近看詩經文公集傳諸儒論説解釋義理了然明白一
時讀誦自覺通暢過目之後隨已亡失葢由不能虛心
切已深潛諦玩常若匆忙急遽草畧看過摭其華不茹
其實義理之所以然者率不可得是以多閲而好忘因
歎氣質昏雜一至於此今者欲矯迫切之弊畧效五言
律體不恤聲病但欲吟詠詩意徐索義理庶幾可得萬
一於身心也輒用録之以驗後日學之進否至若國風
中男女淫奔之詞亦不暇詠也
[006-19b]
贈尚寶卿蹇公序
客問士由廕叙科目二者立身之難易予曰由廕叙者
難由科目者易客惑焉且曰由廕叙者前人之澤受之
而已夫何難由科目者自㣲而著百慮乃成夫何易今
言若此則難其所易而易其所難也何見之異乎曰子
之所言出身之謂也子問二者立身之難易吾以是告
之則固難其難而易其易也夫前人起家功名若是其
赫也爵禄若是其崇也遭遇若是其榮且幸也為子孫
[006-20a]
者之才之德雖與之等人猶以為弗及矣而况弗及者
乎况違其訓乎所謂實藝懿行人未必信纎瑕㣲累十
手爭指廕叙之立身如此信乎其難也若夫寒士之初
也名在鄉曲若是乎卑序聯親朋若是乎㣲身處羣衆
中若是乎尋且常也入於庠序之間雖無卓異之資稍
能倍其功以力其學一旦名在甲科身居顯要鄉人榮
之朋友譽之士林屬望之往往名過其實矣科目之立
身如此顧不易乎然則忽其難者終於難能知其難斯
[006-20b]
保其易也尚寶卿蹇君英故少師吏部尚書忠定公之
子忠定歴事五朝職列三孤位冠百僚適當天下承平
之日享福禄榮名者四十年士之立下風而仰餘光者
至今不衰惟君克世其家始用廕補尚寶司丞秩滿以
績著進秩卿恂恂儒雅有忠定風其名位功烈駸駸乎
嫓美於前所謂知其難而保其易者忠定之澤葢未艾
也君之進秩鄉之仕於朝者相率來請文以贈因述或
人問答之語以告之
[006-21a]
送道士韓守𤣥序
或問道士立名之義予應之曰不知也曰為學之道博
而求之然後擇焉一事不知儒者恥之吾子以為何如
曰然吾固應之非正對也所以大子之問也夫士者事
也從道為事故曰道士其義則是其人則非也曰立名
之義既聞命矣敢問其道何如曰子盍觀諸老氏不曰
道之為務惟恍惟忽莊氏不曰至道之精窈窈㝠㝠至
道之極昏昏黙黙韓子所謂道其所道者是已然則儒
[006-21b]
者之道同乎曰儒者之所謂道猶大路也天下之所共
由者也其要不出乎君臣父子夫婦長幼朋友之間其
教易知而易行也二子之所謂道則求之恍忽窈㝠昏
黙之中非吾之所道也有韓守𤣥者鄧之簪纓家嘗曰
士固各有志耳吾族之仕者已有其人吾又孜孜惟禄
是干不幾於壠斷之登乎遂絶意不求仕進入祐德觀
寄迹老子法中又曰昌黎吾祖也湘子吾宗也一則為
儒一則為仙各造其極不能相通吾則尊祖而敬宗以
[006-22a]
老為名以儒為行所謂墨名而儒行者吾祖固嘗許之
矣予聆其言而嘉之葢有托而逃焉者也今年春請牒
於禮部而歸一日户侯張君率其鄉人屬文以贈予儒
者徒也老氏之道未之學姑取或人之問者次其説以
告方將質之守𤣥試聽所以為業之詳而守𤣥匆匆别
去予亦絆於職務竟弗果云
[006-22b]
古穰集巻六
