[001-1a] 
欽定四庫全書
古穰集巻一
明 李賢 撰
奏議
論誥勅狀
臣聞誥勅者勸善懲惡之良法激厲名節之美事夫豈
無益之費哉洪惟國朝制諸司職掌於誥勅一事至詳
且備可為萬世法程凡大小之臣有私過者終身不得
[001-1b]
無私過者方許請給既與之後少有私過輒行追奪於
是為官者未得之前兢兢小心既得之後益加謹慎馭
士之方惟此為要此事一行則天下之士莫不感激去
惡為善脩身飭行顧惜名節是以所費者少所勸者多
若此法不行則士皆失望善惡不分名節不振其有亷
潔自守者反為闕/
於利途民之被害可勝言哉是朝廷
所惜者寡而下民所傷者衆臣竊痛之然此事非但勸
[001-2a]
夫在位之士其未入仕者見己仕者䝉此恩榮推及父
母光耀鄉里莫不争自琢磨奮志經史明體適用竭才
殫智願為國家之用矣譬之以餌致魚則投餌之費小
得魚之利大有國家者豈可舍此而不為哉我國朝自
洪武永樂以來此法雖行而未盛至洪熈宣徳以來始
大舉行於是天下之士鼓舞歡欣無不感激迨皇上即
位以來率由舊章近者行在吏部欽奉㫖意今後誥勅
俱待九年考滿方與不許照諸司職掌施行臣愚不審
[001-2b]
聖意所在若以為織造費財則臣已言之於前謂所費者
少而所利者多若以為各官得之易而多不保守旋復追
奪則臣所目見保守者什九追奪者什一况中人之材可
為善可為惡授職三年即得誥勅不勝榮幸遂革非向善
戰兢保守而為端正之士若待九年則此輩必不持久遂
流於貪况九年方與得給者十無二三不得給者十常八
九何哉凡内外官員九年之中多不能齊有歴任四五年
而轉遷者有歴任六七年而保陞者有父母垂老而不能
[001-3a]
待者有已身多故而不遂請者如此則天下之士感激者
少怠志者多使國家勸善懲惡之法激厲名節之事無所
於藉而下民亦未能不被其害伏願皇上留意守祖宗之
成憲遵先帝之良法昭曠典布宏澤乞勅所司今後誥
勅仍照諸司職掌施行在京官員三年考滿依例請給在
外官員三年與本身六年請封贈如此則天下之士善不
患不勸惡不患不懲名節不患不振下民不患不安矣臣
為騐封主事職頒誥勅既有所見豈敢隠黙若以避嫌而
[001-3b]
不言則為不忠若以所掌而自言則為要名臣寜受要
名之責不蹈不忠之罪故陳愚悃干冒天威不勝戰慄之至
論太學狀
竊惟太學者天下貢士所萃乃育賢成材之地故天下
之士所以賢所以材胥此焉出賢材所以盛所以衰胥
此焉係然則生民之休戚風俗之美惡國家之安危豈
不皆闗於此哉洪惟太祖髙皇帝聖神文武平一天下
定鼎金陵首崇是道方是之時宫殿城池未盡完也百
[001-4a]
府諸司未盡創也佛寺道觀未盡興也乃建太學於國
都宏其規模極其壯麗凡所以教士之法戒士之條居
士之所養士之具無不詳審周密完備又慮表率之職
實難其人務選天下學明行修徳尊望重海内所向慕
士夫所依歸足以師表一代名盖當時者然後命為祭
酒崇以師道以振文風以増士氣其愛惜諸生如慈母
之顧嬰兒貴之若席上之
恩惠極隆無以加尚於是
天下之士入太學者居無不正習無不端衣無不具食
[001-4b]
無不足無饑寒之亂心無邪僻之墮行其所事者治禮
義明人倫窮脩已治人之方務致君澤民之術故當時
賢才俊傑之士濟濟輩出布列中外大綱一正萬目畢
張自古太平之盛未能或之先也易曰聖人養賢以及
萬民其斯之謂歟永樂初年駕臨北京太學之設因元
之舊凡百規制未暇増新洪熈宣徳以來因仍未舉至
其教戒居養之道頽然廢弛不遑介意師儒之職率皆
庸常學行荒疎無所矜式雖有遺規不過承虚名為文
[001-5a]
具踵因循應故事而已於是天下之士入太學者蔑教戒之嚴
無居養之正置禮義為外物輕亷耻如錙銖雜處於軍民之家
渾住於營巷之地與市井之人為伍與無藉之徒相接同其室
而共其食啖其夫而私其婦易君子之操為鄙夫之行改士夫
之莭為穿窬之心所習如此一旦居官不過志於富貴而已尚
何望其尊主庇民建功立業乎夫近朱者赤近墨者黑居處所
致無怪其然也嗚呼天下之士修之於庠序而壊之於太學賈
誼所謂可為太息者也今陛下春秋鼎盛纉成大統凡一舉措
[001-5b]
不可不慎舉所當舉則天下之人莫不懽心措非當措則天
下之人聞之體解可不慎歟我國家建都北京以来有廢弛
而不舉者有創新而不措者所廢弛者莫甚於太學所創新
者莫多於佛寺舉措如是臣以為舛矣然成事不説廢者當
舉若重修太學雖極壯麗亦不過佛寺一所之費況佛寺無
益於朝廷而太學實闗於治體伏願皇上興廢舉墜乞勅該
部計料興工一新太學作養秀才重選師儒厚加眷注果能
此道將見數年之後賢才濟濟文風大振生民於是乎安天
[001-6a]
下於是乎治我太祖養賢及民之效復見於今日太平之
盛不期自至而國家社稷永享無窮之福矣臣性質凡陋
無所知識偶有所見豈敢隠黙冒干天聽不勝惶汗之至
上中興正本䇿
臣伏惟陛下即位之初大開言路凡朝政之闕遺有司
之利病生民之休戚軍務之得失中外進言者論之詳
矣若夫闗於陛下躬行窮理正心脩己治人之道則或
畧焉此臣區區犬馬之忠私竊過慮以為陛下一身乃
[001-6b]
家國天下之本也而陛下之心又一身之本也夫正其
本萬事理惟陛下之心既正則家國天下之事可得而
理矣臣所以忘其愚陋獻此中興正本策其目有十焉
一曰勤聖學二曰顧箴警三曰戒嗜慾四曰絶玩好五
曰慎舉措六曰崇節儉七曰畏天變八曰勉貴近九曰
振士風十曰結民心夫勤聖學者所以格物窮理也顧
箴警者所以誠意正心也戒嗜欲以至結民心者所以
脩身治人之道也皆切於陛下躬行之事不係各司舉
[001-7a]
行者伏乞留中萬機之暇時賜省覽於陛下身心未必
無少補焉且陛下春秋鼎盛初登寳位天命之眷顧方
新人心之向慕方切當端本正始之日適乘勢有為之
時求其所謂要道先務今日最急而不可緩者在此十
策夫十策既舉則大本正矣天下之事可以次第而推
行之不難矣由是明是非以行賞罰辨邪正以用人材
抗公道以振紀綱節財用以固邦本勵將帥以作士氣
脩政事以重邊防開壅蔽以通下情敬大臣以資治道
[001-7b]
特皆陛下之餘事耳伏望聖明深加察納果斷力行以
幸天下以光祖宗以慰生靈延頸舉踵之望以追前代
英君義辟之蹤盖陛下之責必如是而後塞嗟夫言之
逆耳者惟聖君乃能聽事之難言者非忠臣不能言故
曰責難於君謂之恭陳善蔽邪謂之敬昔宋儒朱熹將
上殿奏事或謂正心誠意之說上所厭聞熹曰吾平生
所得惟此四字豈忍不言而欺吾君乎此人臣以道事
君貴乎有犯無隠也臣觀陛下即位以來雖疎逺之臣
[001-8a]
蒭蕘之賤皆得效忠况臣職居郎署日近清光噤黙不
言可謂忠乎雖然噤黙不言者臣之罪也言之不用者
亦臣之罪也何者陛下有聦明之資有温恭之徳有寛
仁之度有納諫之美臣下有言而不用非拒之也盖以
所言未必剴切當帝心者或無誠意感動故也故曰言
之不用者亦臣之罪也倘陛下不以臣卑鄙猥言或有
可取舉而行之將見功業煥然必出於尋常萬萬豈但
臣之受賜而己實社稷蒼生之大幸也臣不勝惓惓螻
[001-8b]
蟻之誠罔知忌諱昧死進言冒干天威無任激切悚懼
之至
一曰勤聖學
臣觀自古聖賢之君率皆留心於務學曰人心惟危道
心惟微惟精惟一允執厥中此堯舜禹相傳之學也曰
以義制事以禮制心成湯之學也曰終始惟一時乃日
新太甲之學也曰惟學遜志務時敏厥脩乃來髙宗之
學也曰克厥宅心文王之學也訪於洪範丹書武王之
[001-9a]
學也曰日就月將學有緝熈于光明成王之學也若夫
漢唐宋之君或講論經理夜分乃寐或執業尊師升堂
講說或銳情經術夜艾不休或留意典墳採為龜鑑或
進陸贄奏議或覽貞觀政要不以炎暑而輟經筵不以
風雨而罷講讀雖無唐虞三代正心誠意之功亦可謂
後世好學之賢君較之懵然不學而昏亂者不啻天淵
之相逺矣伏願陛下歴觀前代聖賢之君所好者何學
所學者何事不但口耳之粗迹務考義理之奥㫖必専
[001-9b]
心以致志不一暴而十寒以正心脩身為要務以居敬
存誠為大本帝王之學既有所得應事接物無或不當
異日嘉靖邦國巍然為中興之令主未必不由好學致
之也伏願聖明留意
二曰顧箴警
臣聞前代聖賢之君必賴箴規警戒之助然後此心不
敢怠忽常存敬畏庶㡬無過舉焉若成湯之聖而猶銘
其沐浴之盤以自新武王之聖而亦銘其席杖楹牖以
[001-10a]
自戒衛武公在輿有旅賁之規位宁有官師之典倚几
有訓誦之諫居寢有
御之箴魯廟有欹器而寓持滿
之戒稷廟有金人而存緘口之銘無逸一篇列於講閣
前代遺迹寫為鑑圖書洪範之語於座屏書孟子之言
於屏障此皆宋之令主也由是觀之前代聖賢之君以
警戒為龜鑑以宴安為鴆毒内外交養而表裏俱修是
以君徳日隆多福自至其餘不知警戒雖有忠臣進獻
箴銘視為虚文畧不省覽是以流連荒亡盤樂怠傲自
[001-10b]
求其禍以致敗亂者往往皆然伏願陛下法前代聖賢
之君存箴規警戒之助摭往事之明鑑採古人之格言
或施之障屛或設之殿壁出入起居常目必在退朝燕
處此心不忘于以防過於未然于以禁欲於將萌如此
則意無不誠心無不正身由是而脩天下由是而治將
無愧於古之聖帝明王矣惟聖明其深念之
三曰戒嗜慾
臣觀自古聖賢之君未嘗不以嗜慾為戒益之戒舜曰
[001-11a]
罔逰於逸罔淫於樂皐陶之戒舜曰無教逸欲有邦仲
虺作誥以戒成湯曰惟王不邇聲色不殖貨利用人惟
已改過不吝伊尹述訓以戒太甲曰敢有恒舞于宫酣
歌于室時謂巫風敢有殉于貨色恒于逰畋時謂淫風
召公之戒武王曰玩人喪徳玩物喪志不矜細行終累
大徳周公之戒成王曰無淫于觀于逸于逰于田以萬
民惟正之供張藴古作大寳箴戒唐太宗曰樂不可極
樂極生哀欲不可縱縱欲成災范祖禹講五子歌戒宋
[001-11b]
哲宗曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕牆有一
于此未或不亡此前代聖賢之君能受人臣之戒而不
敢流於嗜慾當時天下之治不可尚也若夫昏暗之主
雖有忠臣進戒拒而不納逸樂怠荒以致天下之亂者
多矣夫宴樂乃害心之鴆毒酒色實伐性之斧斤伏望
陛下以前代聖賢之君為法絶去嗜慾之私養其清明
之徳以斯民未被其澤為憂以天下未得其寜為念講
周孔之遺編考帝王之治道務成中興之業以慰祖宗
[001-12a]
之心則社稷幸甚蒼生幸甚
四曰絶玩好
臣惟人主一心攻之者甚衆不能為玩好所惑者寡矣
是以古之聖賢之君常有所警珠玉犬馬珍禽竒獸一
切玩好之物悉皆罷去此心湛然虚明淵静故召公恐
武王受西旅之獒曰不役耳目百度惟貞盖謂心無所
主反為耳目所使若心得其職則百度無不正矣必欲
心得其職非從事於學不可也夫一心無兩用既能専
[001-12b]
於此必不牽於彼伏乞陛下於内侍之中擇讀書知義
者四五人置諸左右外聽儒臣講論經史内與左右解
說其義心通性恱日新月盛聦明益長智慮益髙静觀
左右之人或以玩好之物來陳者必嚴以斥之曰爾以
聖明之君待其主邪以庸暗之君待其主邪夫以聖明
之君待其主者必以堯舜之道陳之以開陛下之心胷
此忠臣也以庸暗之君待其主者必以玩好之物陳之
以惑陛下之耳目此姦臣也歴觀前代未有明君而不
[001-13a]
法堯舜之道者未有昏君而不溺玩好之物者惟陛下
留心省察果能務學而絶玩好則行無不謹身無不脩
宗社自固生民自安不患不為大明令主而中興之業
不成者臣未之信也
五曰慎舉措
臣惟人君之舉措不可不慎也書曰惟皇作極盖謂人
君一身立至極之標凖而天下四方之人環顧而取法
焉舉措一失其當則逺近之人得以窺探其好尚之偏
[001-13b]
可不懼哉記曰王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右王
中心無為也以守至正又曰虞夏商周有師保有疑丞
設四輔及三公皆所以防君之過舉也昔周成王削桐
葉為圭以與叔虞曰封汝史佚請擇日王曰戱也史佚
曰天子無戱言言則史書之至於漢唐宋之君皆有起
居注之職有失即告有過必録盖亦嚴於自防矣是以
古之明主愛一嚬一咲夫一嚬一咲尚不可輕發况見
諸行事一舉一措豈可輕動哉伏願陛下試加留意一
[001-14a]
日之間舉一事也必再思之果當於理然後行焉措一
事也必更審之或乖於理而即止焉又望陛下内則告
夫貴近之臣外則勉夫輔導之職若髙宗之命𫝊說曰
朝夕納誨以輔台徳又曰爾交修予罔予棄予惟克邁
乃訓夫人君既以伊傅周召望其臣則人臣必以堯舜
湯武致其君由是君臣一體志同道合而陛下之舉措
無有不得其當矣
六曰崇節儉
[001-14b]
臣觀自古聖賢之君未有不崇節儉者若帝堯茅茨不
剪土階三尺大禹絶㫖酒菲飲食卑宫室惡衣服文王
卑服即康功田功當時雍熈泰和之治不可尚矣漢文
帝欲作露臺不忍百金之費身衣弋綈席用莞蒲所幸
夫人衣不曳地唐太宗出宫女三千欲營一殿材用巳
具鑒秦而止嘗曰欲盛則費廣賦重則民愁以此思之
不敢縱欲宋仁宗夜思燒羊忍饑而不索恐自此多傷
物命見宫人首飾珍珠遮目不觀惡其奢費器用止於
[001-15a]
漆素食裯止於黄絁漢唐宋各有天下數百年求其海
内富庶無如三君之時盖人君既以節儉存心臣下豈
敢奢侈相尚自然家給人足也况今天下多事之秋工
部光禄寺諸司諸色買辦倍於前日近因賊冦驚擾人
民尚未寜息伏望陛下躬行節儉凡内府一應服食器
用必須究查今日之費比之先朝果減省乎果増多乎
務用減省以蘇民力則天下幸甚
七曰畏天變
[001-15b]
臣聞天心仁愛人君必出災異以譴告之為人君者務
求天意所在而存脩省之誠可以變災為祥轉禍為福
也昔商之中宗有桑榖並生於朝恐懼脩徳而天意即
回髙宗有飛雉鳴于鼎耳克正厥事而王業再振宋之
太宗避殿減膳而東井彗滅詔欲自焚而雨得蝗死仁
宗霖雨為沴而引咎格天久旱不雨而密禱即應是四
君者俱能上感天心變災為祥遂享靈長之福以成中
興之治往嵗以來山崩河改地動殿災蝗旱相仍天象
[001-16a]
交變譴告之意可謂至矣當時若能廢出姦邪任用忠
良克己自新以答天譴未必不轉禍為福也惟其脩省
未至是以不免於難由是觀之災異之見何代無之顧
人君脩省何如耳且匹夫一念之誠尚能動天况人君
精誠所感其應尤速伏願陛下脩徳正事以承天心凢
欽天監并各處奏來災異之變必早夜思省以回天意
凛然敬畏以弭災變將見天人感應之速未必不如商
之中宗髙宗宋之太宗仁宗也于以為守成之令主于
[001-16b]
以致中興之盛治功烈卓然萬世標凖豈不美哉臣區
區螻蟻之誠所願望者如此惟聖明留心幸甚
八曰勉貴近
臣觀前代中官正直忠良有功於國家者不為無人若
漢唐之世史㳺良賀吕劉馬嚴或勤心納忠有所裨益
或清儉退守無所引薦或清忠奉公直言切諫或排去
姦邪委政廟堂或以一身扞人主之難或辭兩軍抗冥
鴻之志千載之下仰其芬烈視彼招權撓政賣弄威福
[001-17a]
取快一時不旋踵而遭大僇者一薫一蕕相去逺矣今
陛下左右内侍之臣大非前日之比率皆小心畏謹恪
勤匪懈守祖宗之家法絶外人之交通盖能以覆轍為
戒也猶望陛下時加勉勵不使怠忽且陛下一日之間
接文武羣臣之時少親左右貴近之時多若能輔成今
日中興之治皆其功也可不勉哉果能取法於前人興
循理好善之念存正直忠良之心載之方册傳之萬世
後之人仰而羨之曰當時貴近之臣某也正直某也忠
[001-17b]
良如此則播令名於無窮豈不美哉
九曰振士風
臣聞唐虞三代之世人人有士君子之行比屋有可封
之俗士風之振不可尚也降自後世西漢士風尚忠厚
東漢士風尚名節雖所尚不同而莫非善行國祚所以
綿逺者由士風之振有以維持之也魏晉以來流於清
談虚曠放達而士風大壊李唐之世士尚華靡多文少
實宜乎天下治日少而亂日多也惟宋之士夫有三代
[001-18a]
之風詳其所由亦上之人有以勵之耳觀太宗戒欺誕
之詩曰好事盡輸純與直謾勞頰舌湧如泉士風安得
不誠實乎真宗疾奔競之詩曰臣下但當守公法馳騖
茍進何可取士風安得不恬退乎黜勢家子不與孤寒
並進録亷吏後以愧貪墨之徒宜乎士風爭尚清亷也
此宋之賢君䕶風俗如䕶元氣重名節如重神明所以
士風大振而人人有士君子之行伏願陛下取法於宋
以振士風戒欺誕以勵誠實疾奔競以惜恬退黜貪墨
[001-18b]
以重清亷抑僥倖之徒絶諂佞之輩俾我朝人人有士
君子之行將見士風大振未必不如宋之可追三代也
惟陛下舉而行之幸甚
十曰結民心
臣觀書曰天視自我民視天聽自我民聽盖民心之向
背係天命之去留有天下者不能固結民心而欲久安
長治者難矣夏商周漢唐宋俱有天下數百年而歴世
綿逺者固結民心之所致也其餘不能百年甚至三四
[001-19a]
十年而止者率由民心不向故也歴觀前代所以固結
民心者豈有他術不過安之養之而已書曰徳惟善政
政在養民又曰安民則恵黎民懐之是以古之聖賢之
君愛民之心如愛赤子休養生息惟恐失所晁錯曰人
情莫不欲夀三王生之而不傷人情莫不欲富三王厚
之而不困人情莫不欲安三王扶之而不危人情莫不
欲逸三王節其力而不盡是以所欲與聚所惡無施此
固結民心之道也劉基曰三代之民如以膠摶沙言其
[001-19b]
難㪚故也五伯之民如以水摶沙言其易㪚故也伏願
陛下逺法前代結民心之道近體祖宗恤民之心發矜
憐惻怛之念於九重之上播春風和氣之仁於八荒之
表孟子曰徳之流行速於置郵而傳命盖陛下省一分
之費則民受一分之賜施一分之寛則民被一分之澤
務使海内富庶衣食充足將見下民愛戴陛下之心亦
如三代之民以膠搏沙而不散或遇冦賊姦宄之變必
不忍負朝廷之恩如此則宗社可安於永久雖歴億萬
[001-20a]
斯年可也惟陛下注意熟察幸甚
太子太傅兼禮部尚書胡濙等覆奏
一曰勤聖學
前件所言歴代聖帝明王勤學之實願皇上勤於聖
學以正心脩身為要務以居敬存誠為大本如是則
義理無不明處事無不當而致太平盛治於萬萬年
端本於此伏乞聖明鑒納
二曰顧箴警
[001-20b]
前件所言前代聖賢之君皆知箴警之道其餘不知
警戒以致敗亂者往往皆然伏願皇上以前代聖賢
之君為法常存警戒防過於未然禁欲於將萌此誠
意用功所當先也伏乞聖明留意
三曰戒嗜慾
前件所言自古聖賢之君必戒嗜慾大臣之告君亦
必以嗜慾為戒伏願陛下以前代聖賢之君為法養
成聖徳以臻盛治誠正本之要伏乞聖明一覽
[001-21a]
四曰絶玩好
前件所言古之聖賢之君能先絶去一切玩好之物
盖恐此心之正而為外物所引伏乞陛下從事聖學
取法堯舜不縱耳目之欲此誠正心之要伏惟聖明
留意
五曰慎舉措
前件所言人君一身為天下之標凖舉措不可以不
慎伏願陛下一舉一措必思當於理而後行乖於理
[001-21b]
而即止及内則告夫貴近之臣外則勉夫輔導之職
如商髙宗之命傅說曰朝夕納誨以輔台徳如此則
聖徳日新而自無過舉矣伏乞聖明留意
六曰崇節儉
前件所言自古聖賢之君皆崇尚節儉故時臻盛治
伏望陛下躬行節用務從儉約以蘇民力實忠君愛民
之心所發伏乞睿覽
七曰畏天變
[001-22a]
前件所言天心仁愛人君必出災異以譴告之前代
人君能恐懼脩省以格上天則變災為祥矣伏願陛
下脩徳正事以承天心倘有災異當早夜思省人事
既盡則天意必囘天人感應之速誠然伏乞聖明垂
覽
八曰勉貴近
前件所言前代中官正直忠良有功於國家者多今
陛下左右内侍之臣率皆畏謹能以覆轍為戒猶望
[001-22b]
時加勉勵不使怠忽果能取法於前人則正直忠良
播名無窮誠為美事伏乞賜覽
九曰振士風
前件所言士風之振否闗係國家之治亂惟在上之
人有以勵之耳伏望陛下取法於宋之太宗真宗戒
欺誕以勵誠實疾奔競以惜恬退黜貪墨以重清亷
務使士風大振可追三代誠為正本之要伏乞聖明
留意
[001-23a]
十曰結民心
前件所言三代以至漢唐宋之有天下而歴世綿逺
者皆由固結民心所致也求其所以固結民心惟在
安養之而已伏願陛下逺法前代近體祖宗盡安養
斯民之道延國祚于萬萬年最為切要伏惟聖明留
意
[001-23b]
古穰集巻一
