[040-1a] 
欽定四庫全書
鄮峯真隱漫録卷四十
宋 史浩 撰
銘
李長源求墨銘
煙滅灰飛知白守黑旂常竹帛得是而章蓋其英采亘
乎百粤之南而馳乎大漠之北嗚呼是為吾友松滋侯
之徳
[040-1b]
真隱園銘
予生賦魚鳥之性雖服先訓出從宦游而江湖山藪
之思未嘗間斷故隨所寓處號曰真隱太上皇帝知
之賜以宸翰百拜跪受即有志闢芳園揭扁榜以對
揚休命萍梗南北未遑也已而際㑹龍飛兩承相乏
丐閒得請今上皇帝燕餞内殿親灑宸章光其歸路
賜西湖一曲以成其志斥白金萬兩以竟其役而皇
太子又大書四明洞天并以珠玉妙作為贐於是始
[040-2a]
得累石為山引泉為池取皮陸四明山九詠髣髴其
亭榭動植之形容而園遂落成又即園之左建大閣
以藏兩宮墨寶琅函層出金碧交相翊以龍神見者
知敬既即塵囂闤闠中立此清淨境界固當體聖主
好生之心守家世止殺之戒期傳永永無有染涴所
以嚴宸奎之奉而實洞天之名也或者難曰園林窮
勝事鐘鼓樂清時未聞以止殺為戒也予曰我欲有
鐘鼓園林之樂而使鱗介羽毛常被鋩刃鼎鑊之苦
[040-2b]
此豈仁人之用心也哉或又曰脯醢已具無割烹以
動吾不忍之心亦何為而不可予曰作法於貪弊將
若何杜漸防微必并是絶之采芝擷果陳藥苗列山
蔬顧不足侑一醉耶覬我後人善保此意守而勿失
有不然者明神監之俾竟其身無有樂事
真隱名園地偏境勝既曰洞天貴在清淨藹藹遊人仰
睇奎文必恭敬止實為尊君僊真是明毋糅腥穢子孫
儻賢呵禁敢廢咨爾攅峯列嶽之靈守護億載勿寒斯
[040-3a]
盟
退居座右二銘
尊生銘
洗眼揩牙摩腰熨腹常須忌口間或濯足載寢載興無
思無欲百疾不生是汝之福
解曰身為親之支知者重如寳但使吾身安國家斯
可保人言身本無夢幻匪堅好若還無此身從何而
得道
[040-3b]
益已銘
人生有過苦不自知怨汝詈汝當省其私言之而是愛
之重之求全責備是汝之師
解曰怒火起毫末縱之能燎原唯持忍一字乆乆徳
彌尊昧者失此理動欲開爭門應時不撲滅萬古成
寃䰟
不欺堂銘
曽甥種學方進而未止榜其室曰不欺足以知其中
[040-4a]
之所存乞銘因作數語廣其志淳熙戊申元夕書於
四明里舍之清凉境界
惟人有已妙在中扃一念不欺表裏相應天地奠位日
月炳明鬼神叶吉寒暑有經以此許國忠無不形以此
盡孝親胡不寧蔽以一言命之曰誠茍或背此是為頑
冥末如之何終身不靈咨爾後學其警吾銘
尊勝庵鐘銘
真隱居士作屋數十楹在鄮城之東乃以錢銀山
[040-4b]
易護聖院之荒地將建寳閣専一崇奉太上皇帝御
書已蒙儲皇賜名尊勝庵親筆扁榜光耀林泉住持
清文又能市銅於官作鐘以警昏旦為之銘曰
鳬氏製器其名曰鐘諧和衆樂清廟辟雍降及後世徧
滿梵宫危樓百尺萬鈞在鎔一冶而就厥聲孔洪假爾
衆手破天下聾人生冥冥昏曉無窮忽然震發有耳皆
聰度垣驚逺擊散羣蒙及乎無作復歸於空清淨之體
實與道同盡未來際悉悟圎通
[040-5a]
雜說
孟子
同道
聖人之道體常盡變故禹稷顔回易地皆然其道同也
孟子言此深闢乎楊墨亦務聖人者也然所以卒至於
無父無君以其執一不能變也一者何也兩端之謂也
楊子執其一端曰吾守聖人之義墨氏執其一端曰吾
守聖人之仁槩之聖人迹相似矣彼獨居陋巷有似乎
[040-5b]
不肯拔一毫三過門而不入有似乎摩頂放踵然而禹
稷顔子於道固能變楊墨執一固不能變孟子所以深
闢之也
可欲
世之可欲者皆善不可欲者皆不善自然之理也今夫
盜賊是甘心於為不善者也是已陷溺其良心而不可
救也然而有人焉指之曰盜賊則必怫然而怒目之以
仁義則必飜然而喜是其可欲之心本在也人能充本
[040-6a]
在之心反身而誠則知其不自我鑠而信其有諸已矣
擴而充之何所不至
荀子
性惡
荀卿性惡之論謂不待習而能者性也待習而後能者
偽也故以桀紂為是而堯舜為非夫性者善惡俱泯之
謂也以桀紂為性是猶指田之禾黍待殖而生稂莠不
待殖而生遂以田為専毓稂莠過矣胡不自二者未生
[040-6b]
時觀之今人乍見孺子將入於井非納交要譽之心怵
惕惻隱油然而生一念之善夫豈待習而能乎雖然人
雖本善若謂善即是性則是指禾黍以為田其失與卿
等也
文中子
存我
人臣事君當國爾忘家而仲淹贊周公乃曰外不屑天
下之謗而私其迹曰必使我子孫相承而宗祀不絶内
[040-7a]
實達天下之道而公其心曰必使我君臣相安而禍亂
不作深乎深乎國家所以寧社稷存我所以厚蒼生嗚
呼仲淹真知周公哉今夫人臣至於以身徇國必其身
不勝其國而至於亡也若夫周公知天下之道傳於我
天下之治繫於我期有以厚蒼生也孟子曰萬物皆備
於我則我者真萬物之根本也聖人能存一我則天髙
地厚萬物散殊舉由我一身而治可不重乎
春秋
[040-7b]
文中子曰春秋一國之書也𤣥經天下之書也夫聖人
雖約魯史而修春秋其實非一國之書也所以懼作春
秋豈非為天子之事乎百王之道萬世之法粹然大備
十二公二百四十二年之間増之則為贅損之則為闕
知我者其惟春秋乎聖人之門游夏在文學之科而於
春秋不能措一辭非不能也彼親覩其道之大其法之
備不敢贅一辭以蝕聖人之經也仲淹出數百嵗後乃
以𤣥經續之則其以春秋為一國之書也宜矣
[040-8a]
韓子
受福
韓子言儒墨同道乃以夫子祭則受福為類乎墨氏之
明鬼且夫子之道貫通幽明方且與鬼神合其吉凶故
其祭也不徼福而福自至使其得邦家則當神祇祖考
安樂之無他得其道故也而韓子乃以比墨氏之明鬼
異哉或者謂此文非韓子作誠有是理蓋儒墨之判乆
矣韓子既有意乎尊道乃退佛老而進墨翟非其類也
[040-8b]
讀者宜精思之
頌
聞家中被盜作三頌勉之
年饒穀擁困羣耕盜賊都從此輩生料得欲偷偷既得
從今改惡不宵行
幾年補破得遮寒今日空餘赤肉團從此便知元不有
細書詞理枉經官
孟光衣服合山居煙褐明青休著渠欲得此曹心不動
[040-9a]
只將荆布在冠裾
羽客熊葉二師言歸鐵柱以五十六言餞之
喜見洪都二散人直疑吳許是前身看梅始識林和靖
載酒還尋賀季真鐵柱擎天龍已蟄星壇近斗月為鄰
思歸却有他年約來慶吾登九十春
偈
次韻賁長老
露地當年說白牛反令後學莫能由足行香陌無窮轍
[040-9b]
家在清江欲盡頭罣礙頓除猶是病因緣未了且乗流
此山日夕浮佳氣見則何煩蠟屐游
適過寳奎壽居仁師出示王判院偈真隱老子走
筆次韻
見了黄梅留一宿此風乆矣無人續相逢誰許問寒暄
箇中且自龜藏六壽師嚴冷面如鐵背負真乗腰不折
有時禪定出塵表兀坐蒲團頭滿雪平生俗物不掛目
終日飜經聊自足不離當處常湛然波澄倒影千山緑
[040-10a]
邇來邂逅文中虎一幅水藤為下語我今欲賛沒因由
只把茶甌對趙州
雜著
書地宫
天錫史氏演慶鄞川子孫百世忠孝兩全門闌烜奕簮
組蟬聨與國同休亘千萬年
養生戒
晝
[040-10b]
人生疾痛皆從口得生冷果蔬非徒無益羮汁酒漿助
成飲癖鹹酸醯醢斷不可喫蟹蛤魚蝦何如肉食申喉
下咽化為痰積戒之戒之康寧無極
夜
老氏有言少思寡慾思之為害心氣馳騖氣乏形枯神
䰟耗促慾之為害精去不復浸淫不已速其傾覆所以
古人虚心實腹戒之戒之為汝之福
鄮峯真隱漫録卷四十
