[020-1a] 
直講李先生文集卷之十一
官人第一
為人上者孰不欲進賢而賢或不進孰不欲退不肖
而不肖或不退豈知而縦之邪人未易知也知人則
哲帝堯猶以為難彼色厲内荏言行不相顧者㴞滔
皆是也非乆與居胡能睹其真偽耶乆與居者非鄰
里鄊黨而誰邪故閭胥凡春秋之祭祀役政䘮紀之
數聚衆庶既比則讀法書其恭敏任恤者族師月吉
則属民而讀法書其孝弟睦婣有學者春秋祭酺亦
如之黨正正歲属民讀法而書其徳行道藝州長正
[020-1b]
月之吉各属其州之民而讀法以攷其徳行道藝而
勸之以紏其過惡而戒之若以歲時祭祀州社則属
其民而讀法亦如之鄊大夫三年則大比攷其徳行
道藝而興賢者能者鄊老及鄊大夫帥其吏與其衆
寡以禮禮賔之厥明鄊老及鄊大夫群吏獻賢能之
書于王王再拜受之登于天府内史貳之退而以郷
射之禮五物詢衆庶一曰和二曰容三曰主皮四曰
和容五曰興舞閭胥二十五家之吏凡因㑹聚則書
其人材族師毎月朔書春秋祭輔又書黨正夏正之
月書州長正月之朔攷春秋社又攷是一歲之中凡
[020-2a]
㡬書凡㡬攷至于三歲鄊大夫乃攷而興之獻其書
于王退而又詢衆庶寕復有賢能者乎其詳如此其
慎如此而官謗不戢治道不登未之有也孔子曰昔
吾扵人也聴其言而信其行今吾扵人也察其言而
觀其行不見其人之姓名不知其身之善惡才不才
决扵數百言難乎為無失矣
官人第二
司士掌群臣之版以徳詔爵以功詔禄以能詔事以久
奠食徳謂賢者凡賢者能者皆先試以事久而有功然
後授之以爵得禄食也爵以貴乎人天下之人共貴之禄
[020-2b]
以富乎人天下之人共富之髙冠大盖吏民趍走事
之恐不及天下共貴之也禀財給榖農桒賦貢奉之
而不暇天下共富之也天下共貴之而貴非其人天
下共富之而富非其人則君命果義乎衆心果服乎
且人各有能有不能孟公綽不可以為滕薛大夫禆
諶謀扵國則否况其下者乎苟非試其事考其功而
遽與之爵禄則曠天官敗公事何足道㢤王制曰論
定然後官之任官然後爵之位定然後禄之所謂官
之者使試守也堯舜豈不聖而試臣以職慎之至也
若是則賢者必用不肖者必舍能者必行否者必蔵
[020-3a]
嗇夫之印綬不可以幸而得也奚髙位之辱㢤夫位
有髙卑禄有厚薄言其操柄則無所不重州縣之職
前世以為徒勞者而民命繫之未聞明試其功而居
位受禄一官之效則仕而後學之有羙錦者不使人
學制焉民所以死生貧富顧不重㢤
官人第三
大宰歲終則令百官府各正其治受其㑹聴其致事
而詔王廢置三歲則大計群吏之治而誅賞之宰夫
歲終則令群吏正歲㑹月終則令正月要旬終則令
正日成以攷其治治不以時舉者以告而誅之司㑹
[020-3b]
以參互攷日成以月要攷月成以歲㑹攷歲成以周
知四國之治以詔王及冡宰廢置歲計曰㑹月計曰
要日計曰成凡百官府旬終月終皆考其治状若治
不以時舉者宰夫以吿冡宰而責之至于歲終又考
非直責之而巳其有功無功司㑹以詔冡宰冡宰以
詔王而廢置之置者進其爵廢者退其爵也及三歲
則冢宰大計其治大無功不徒廢必罪之大有功不
徒置必賞之也噫先王所以課吏考功如是其宻也
日入其成是無一日而可敖盪歲終廢置是無一歲
而不勸懲三年有成則申之以誅賞有功者驟獲其
[020-4a]
利無功者卒伏其辜雖能言之類亦知勸勉媿耻矣
况智者乎舜典三載考績三考黜陟幽明彼三歲而
一考九歲而後黜陟盖帝道寛簡抑時世之然未若
周公之典垂後昆之韙也董仲舒曰古所謂功者以
任官穪職為差非謂積日絫乆也故小材雖絫日不
離扵小官賢材雖未乆不害為輔佐必也不求功實
而以日月為限三年而遷一官則人而無死孰不可
公卿者乎
官人第四
冬官考工注其曰某氏者官有世功若族有世業以
[020-4b]
氏名官者也官有世功則以官為氏若馮相氏保章
氏師氏保氏韋氏裘氏冶氏之類是也族有世業則
以氏名官若桃氏為劍築氏為削鳬氏為鍾㮚氏為
量之類是也甚矣事之不可以不常也易曰天地之
道常乆而不巳也日月得天而能乆照四時変化而
能乆成聖人乆扵其道而天下化成孔子曰如有王
者必世而後仁善人為邦百年可以勝殘去殺矣夫
以聖人之徳履天子之位尚曰乆扵其道必三十年
必百年而後仁政可成殘殺可去况扵中人以下分
職授政而可以不乆者乎是故先王建官有世守之
[020-5a]
至以爲氏也漢文景至武帝之初國家無事爲吏者
長子孫居官者以爲姓號倉氏庾氏是也然則古之
治天下皆如此乎吏之扵民必相知心然後治也吏
知民心則明明則政平矣民知吏心則信信則令行
矣欲相知心豈一朝一夕而可㢤上下未相知或知
之未乆遽委而去之後来者亦如此則是吏未嘗知
民心民未嘗知吏心吏以所治爲傳舍事或不舉則
曰以待後人民視所属如過客理或不勝亦曰以待
後人官何以脩衆何以服謂其有功邪進其爵可也
重其賞可也如其職事則乆之爲貴故漢有當遷而
[020-5b]
增秩留者矧伊無功之人而可虗受禄食往来扵道
路間邪
直講李先生文集卷之十一終
[020-6a]
直講李先生文集卷之十二
官人第五
地官序郷老二鄊則公一人老尊稱也王置六鄊則
公有三人也三公者内與王論道中參六官之事外
與六鄊之教其要為民是以属之鄊焉誠㢤民事之
重宰相所宜躬親也以三公之爵而聮六鄊之吏非
躬親而何召公為伯聴男女之訟不重煩勞百姓止
舍小棠之下國人𬒳其徳說其化思其人愛其樹甘
棠之所為作也而陳平曰决獄責廷尉錢榖責治粟
内史丙吉謂宰相不親小事何也苟决獄不平錢榖
[020-6b]
出入不節民闘相殺傷不止而宰相不知尚可調和
隂陽順四時遂萬物之宜也㢤此皆華言誤天下事
慎聴之也故先王以民惟邦本造次顛沛無或忘之
既使大臣為鄊老又取其鄊之人為吏所謂使民興
賢出使長之使民興能入使治之者也盖使民自舉
能者因入之而使之治民之貢稅田役扵内謂為比
長以上之官也夫能盡知人之情偽與其土所有其
俗所宜莫若其鄊之人也因以為吏孰不治乎宓子
賤為單父宰反命扵孔子曰此國有賢不齊者五人
教不齊所以治者孔子曰惜㢤不齊所治者小所治
[020-7a]
者大則庶㡬矣子賤受教扵單父之人猶以至治况
使單父之人躬為吏乎漢之賢人仕州郡者多矣刺
史二千石往往有能名未必非其所助也東西南北
之人言語猶未相通而責之善政難矣㢤
官人第六
大司徒凡建邦國以土圭土其地而制其域諸公之
地封疆方五百里其食者半諸侯之地封疆方四百
里其食者參之一諸伯之地封疆方三百里其食者
參之一諸子之地封疆方二百里其食者四之一諸
男之地封疆方百里其食者四之一大㢤封建之禮
[020-7b]
此周之所以本支百世乎荀卿有言兼制天下立七
十一國姬姓獨居五十三人而天下不稱偏焉富辰
曰昔周公弔二叔之不咸故封建親戚以蕃屏周管
蔡郕霍魯衞毛𥅆郜雍曹滕畢原酆郇文之昭也邘
晋應韓武之穆也凡蔣邢茅胙祭周公之子也然則
先王扵其族類有不厚乎詩曰凡今之人莫如兄弟
兄弟䦧于墻外禦其侮平王東迁而晋鄭是依其世
與年過于所卜由此塗出也豈嘗有兄弟之國敢問
鼎之䡖重者㢤故叚灼表于晋武帝曰㓕周者秦非
姬姓也代漢者魏非劉氏也雖云割地譬猶囊漏貯
[020-8a]
中亦一家之有耳縦令後世子孫還自相并盖亦楚
人失繁弱扵雲夣尚未爲亡其弓也其扵神器不移
他族則始祖不遷之廟萬年不改其名矣善㢤灼之
知言也漢雖有七國之變而梁孝以睢陽城守晋雖
有八王之亂而元帝以琅邪中興魏氏王公有名無
實禁防壅隔同扵囹圄曹爽一死而司馬家取之如
運諸掌上灼之言不亦善乎
官人第七
大行人掌大賔之禮及大客之儀以親諸侯春朝諸
侯而圖天下之事秋覲以比邦國之功夏宗以陳天
[020-8b]
下之謨冬遇以協諸侯之慮時㑹以發四方之禁殷
同以施天下之政此六事者以王見諸侯為文圖比
陳協皆考績之言王者春見諸侯則圖其事之可否
秋見諸侯則比其功之髙下夏見諸侯則陳其謀之
是非冬見諸侯則合其慮之異同六服以其朝歲四
時分来更迭如此而徧時㑹無常期諸侯有不順服
者王将有征討之事則既朝王命為壇扵國外合諸
侯而發禁命事焉王十二歲一廵狩若不廵守則衆
同衆同者六服盡朝既朝王亦命為壇扵國外合諸
侯而命其政四時分来歲終則徧矣六服朝歲則下
[020-9a]
文侯服歲一見甸服二歲一見男服三歲一見采服
四歲一見衞服五歲一見要服六歲一見是也夫君
臣之禮不可以不接不接則上恩不下流下情不上
通嫌疑易以生毀譽易以入在易天地不交則否柔
進而上行則錫馬蕃庶晝日三接也先王知其如此
故制諸侯之朝逺者不過六歲以之圖事比功陳謨
協慮發禁施政則言何以不見納行何以不見知奸
邪何以介其間左右何以塞其路漢刺史奏事京師
其斯之謂乎石顯五鹿充宗疾京房欲逺之元帝以
房為魏郡太守房自請歲盡乗傳奏事天子許焉房
[020-9b]
未發詔止無乗傳奏事房意愈恐由此觀之臣子不
得見君父其禍何如詩曰彼采葛兮一日不見如三
月兮一日之中尚曰如三月三秋三歲况其乆者乎
官人第八
内小臣奄上士四人寺人王之正内五人内竪倍寺
人之數酒人奄十人漿人奄五人籩人奄一人醢人
奄一人醯人奄二人塩人奄二人幂人奄一人内司
服奄一人縫人奄二人春人奄二人饎人奄二人槀
人奄八人守祧奄八人内小臣稱士者異其賢其餘
盖皆不命也夫宦官之位天象所有指其居次則或
[020-10a]
在帷薄之内論其職掌則或聞牀笫之言固不可以
詘辱俊乂渾淆男女其用腐身之類是乃制事之宜
矣然而先王不以恩奪義不以私廢公雖其䙝臣無
得過寵奄称士者止扵四人况可為卿大夫乎㢤漢
文帝時趙談驂乗爰盎伏車前曰天子所與共六尺
輿者皆天下豪英今漢雖乏人獨柰何與刀鋸之餘
共載如使之尸天官又非驂乗之比也自鄭衆謀誅
竇憲為大長秋封侯其後孫程定立順之功曹騰叅
建桓之策續以五侯合謀梁冀受鉞髙冠長劍紆朱
懐金者布滿宫闈苴茅分土南面臣人者盖以十數
[020-10b]
故曰三世以嬖色取禍嬴氏以奢虐致災西京自外
戚失祚東都縁閹尹傾國豈不哀㢤唐之北司同㱕
于亂說命曰事不師古以克永世匪說攸聞信矣
直講李先生文集卷之十二終
[020-11a]
直講李先生文集卷之十三
教道第一
立人以善成善以教教而不善邪是堯舜之民鄙夭
矣不教而善邪是桀紂之民可封矣移風俗歛賢才
未有不由此道也故大司徒以鄊三物教萬民而賔
興之一曰六徳知仁聖義忠和二曰六行孝友睦婣
任恤三曰六藝禮樂射御書數物猶事也民三事教
成郷大夫舉其賢者能者以飲酒之禮賔客之既則
獻其書扵王矣知明扵事仁愛人以及物聖通而先
識義能断時宜忠言以中心和不剛不柔善扵父
[020-11b]
母為孝善扵兄弟為友睦親扵九族婣親扵外親任
信扵友道恤振憂貧者禮五禮之義樂六樂之歌舞
射五射之法御五御之節書六書之品數九數之計
以鄊八刑紏萬民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三
曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不
恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之刑不弟不事師
長造言訛言惑衆亂民亂名改作執左道以亂政也
大㢤先王之所以敺民而納之扵善也教以開其前
如得大路終日行而弗迷失刑以策其後使不敢反
顧而况賔興以勸之㢤養天性㓕人欲家可使得孝
[020-12a]
子國可使得忠臣矣學校不立教法不行人莫知何
人可師道莫知何道可學耳何以為正聲目何以為
正色口何以為正言身何以為正行明者幸而得之
昧者不幸而失之将欲求腹心扵中林訪忠信扵十
室不易得矣小雅菁菁者莪孟氏君子三樂善為國
者可無意㢤
教道第二
外饔邦饗耆老孤子則掌其割亨之事謂養國老庶
老老也酒正凡有秩酒者以書契授之所秩者謂老
臣九十日有秩也夫養老之禮自古帝王未始不隆
[020-12b]
之也王制曰凡養老有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮
商人以食禮周人脩而兼用之五十養扵鄊六十養
扵國七十養扵學逹扵諸侯有虞氏養國老扵上庠
養庶老扵下庠夏后氏養國老扵東序養庶老扵西
序商人養國老扵右學養庶老扵左學周人養國老
扵東膠養庶老扵虞庠虞庠在國之西郊有虞氏皇
而祭深衣而養老夏后收而祭燕衣而養老商人
而祭縞衣而養老周人冕而祭黒衣而養老凡四代
之制雖時有改然其道則莫之變也卿大夫之致仕
者為國老士為庶老其餘非賢不可皆養亦引户校
[020-13a]
年以行復除八十者一子不從政九十者其家不從
政也養老之禮有三老焉有五更焉天子無父矣欲
為人子而不可得也無兄矣欲為人弟而不可得也
是故父事三老所以教天下之為人子也兄事五更
所以教天下之為人弟也親冕而總干袒而割牲執
醤而饋執爵而獻祝䭇在前祝鯁在後公卿奉杖大
夫進履天子之尊四海之内其意莫不為臣然而以
父兄事人者孝弟之心無所用之因以教天下之孝
弟也天子之尊且事他人為父兄天下之民敢遺其
親父親兄乎是一舉而孝弟之風洋洋乎九州之外
[020-13b]
矣噫盛㢤
教道第三
大司徒施十有二教二曰以陽禮教譲則民不争陽
禮謂鄊射飲酒之禮也黨正國索鬼神而祭祀則以
禮屬民而飲酒于序以正齒位一命齒于鄊里再命
齒于父族三命而不齒國索鬼神而祭祀謂歲十二
月大蜡之時建亥之月也必正齒位者為民三時務
農将闕扵禮至此農隙而教之尊長養老見孝弟之
道也凡射飲酒比鄊民雖為卿大夫必来觀禮齒于
鄊里者以年與衆賔相次也齒扵父族者父族有為
[020-14a]
賔者以年與之相次異姓雖有老者居扵其上不齒
者席扵尊東所謂僎也大㢤先王之所以和鄊黨睦
親戚有如此夫彼一命者天子之下士公侯伯之上
士子男之大夫也而與鄊里齒焉再命者天子之中
士公侯伯之大夫子男之卿也而與父族齒焉三命
者天子之上士公侯伯之卿也雖云不齒亦異席而
巳非敢居其上也然則貴而驕人少而陵長者不容
扵其間矣鄊飲酒義曰六十者坐五十者立侍以聴
政役所以明尊長也六十者三豆七十者四豆八十
者五豆九十者六豆所以明養老也民知尊長養老
[020-14b]
而后乃能入孝弟民入孝弟出尊長養老而后成教
成教而后國可安也經觧曰鄊飲酒之禮廢則長幼
之序失而争闘之獄繁矣夫二人同居亦一長一幼
如使幼皆順長則争何由興推此以及千萬人宜乎
其獄訟之寡也而况尊人之長以及吾長養人之老
以及吾老則䡖重可知矣輕重可知而不孝不弟者
其唯禽獸之心乎若是則教焉得不成國焉得不安
也㢤
教道第四
大宰以九兩繫邦國之民五曰宗以族得民宗繼别
[020-15a]
為大宗收族者也大宗者其先祖之負荷族人之紀
綱乎大傳曰别子為祖繼别為宗繼禰者為小宗有
百世不遷之宗有五世則遷之宗百世不遷者别子
之後也宗其繼别子之所自出者百世不遷者也宗
其繼髙祖者五世則遷者也别子謂公子若始来在
此國者後世以為祖也别子之適子適孫世世繼别
子為大宗百世不遷族人五世外者皆為之齊衰三
月母妻亦然故大宗有族食族燕之禮所以收族也
夫五服者人道之大治也然而上盡於髙祖旁盡於
三從上盡於髙祖則逺者忘之矣旁盡於三從則䟽
[020-15b]
者忘之矣故立大宗以承其祖族人五世外皆合之
宗子之家序以昭穆則是始祖常祀而同姓常親也
始祖常祀非孝乎同姓常親非睦乎内則曰適子庶
子秪事宗子宗婦雖貴富不敢以貴富入宗子之家
雖衆車徒舍於外以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾
車馬則必獻其上而后敢服用其次也若非所獻則不
敢以入於宗子之門若富則具二牲獻其賢者於宗
子夫婦皆齊而助祭焉終事而后敢私祭然則族人
之重宗子何如哉重宗者尊祖之義也噫所生猶或
不孝况逺祖乎同産猶或不睦况族人乎是先王坊
[020-16a]
民有禮而刑不足以齊之也
教道第五
小司徒之職掌建邦之教法以稽國中及四郊都鄙
之夫家九比之數以辨其貴賤老幼廢疾凡征役之
施舍與其祭祀飲食䘮紀之禁令鄼長各掌其鄼之
政令以時校登其夫家比其衆寡以治其䘮紀祭祀
之事曾子曰慎終追逺民徳㱕厚矣䘮祭之謂也哀
㢤死者乎為其形之将敗也而人惡之矣為其心之
無知也而人倍之矣是故絞紟衾冒以周其内棺槨
牆翣以文其外為使人勿惡也朝夕之奠以繼其養
[020-16b]
神明之器以備其用為使人勿倍也君子過哀則㡬
毀㓕小人直情則将忽忘是故哭之有節服之有斷
此聖人所以制䘮禮也春履雨露而怵惕秋履霜露
而悽愴孝子以天時之變念其親之不得見也是故
散齋七日致齋三日隂幽以思而祭者可見矣祭之
日入室必有見乎其位出户必有聞乎其聲事死者
如事生思死者如不欲生盖非牲牷肥腯粢盛豐備
而巳此聖人所以制祭禮也人有貴有賤有富有貧
而未有無親者也其禮雖異其情則同王制曰庶人
繩封葬不為兩止不封不樹䘮不貳事亦其䘮禮也
[020-17a]
庶人春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦稻亦其祭禮也然
㝠㝠之民勸扵利而懲扵威苟非上之所財成則末
由也已故小司徒有其禁令而鄼長治之也三年問
曰将由夫患邪淫之人與則彼朝死而夕忘之矣然
而從之則是曽鳥獸之不若也夫焉能相與群居而
不亂乎楊子曰人而不祭豺獺乎是䘮祭之禮廢則
人不如禽為其上者所宜憂也
[020-17b]
直講李先生文集卷之十三終
[020-18a]
直講李先生文集卷之十四
教道第六
鄊師正歲稽其鄊器比共吉㓙二服閭共祭器族共
䘮器黨共射器州共賔器鄊共吉㓙禮樂之器吉服
者祭服也㓙服者吊服也比長主集為之祭器者簠
簋鼎爼之屬閭胥主集為之䘮器者夷盤素爼掲豆
輁軸之屬族師主集為之此三者民所以相共也射
器者弓矢楅中之屬黨正主集為之為州長或時射
扵此黨也賔器者尊爼笙瑟之屬州長主集為之為
鄊大夫或時賔賢能扵此州也吉器若閭祭器者也
[020-18b]
㐫器若族䘮器者也禮樂之器若州黨賔射之器者
也鄊大夫備集此四者為州黨族閭有故而不共也
此鄊器者旁使相共則無廢事上下相補則禮行而
教成夫有其禮者必有其財而後可行也由士以上
則田禄足矣庶人農力或不免凍餒而求其備禮不
亦難乎故禮不下庶人者以此苟非乏財則人無禮
不立何斯民之不得用㢤先王患之乃使比長閭胥
族師集罰物以為服器民有用者則共之若有故而
不共則鄊大夫以公物補焉民無傷財而可得服器
則夫能言者肯不行禮㢤如是而不行禮則納之刑
[020-19a]
辟其又何辭宜乎其天下大服也任延爲九真太守
駱越之民無嫁娶禮法各因淫好無適對匹不識父
子之性夫婦之道延乃移書属縣各使男年二十至
五十女年十五至四十皆以年齒相配其貧無禮聘
令長吏以下各省俸禄以賑助之同時相娶者二千
餘人其産子始知種姓彼一郡守猶能教人以禮而
助之以財况四海之富乎㢤
教道第七
典命上公九命爲伯其國家宫室車旗衣服禮儀皆
以九爲節侯伯七命其國家宫室車旗衣服禮儀皆
[020-19b]
以七為節子男五命其國家宮室車旗衣服禮儀皆
以五為節王之三公八命其卿六命其大夫四命及
其出封皆加一等其國家宫室車旗衣服禮儀亦如
之公之孤四命其卿三命其大夫再命其士一命其
宮室車旗衣服禮儀各眡其命之數侯伯之卿大夫
士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其
宮室車旗衣服各眡其命之數夫宮室取以待風雨
是則蓬茨足矣衣服取以禦寒暑是則紵絮足矣車
馬取以代勞是則柴轂足矣器物取以利用是則瓦
釡足矣然而耳目之欲雖窮壮極麗猶未足以厭之
[020-20a]
也先王因人之情而制之以為貴賤等級使貴者得
以逞賤者無所覦則上下有體而朝廷以尊費用有
節而財力不乏至于庶民亦有以防之故大司徒以
本俗六安萬民六曰同衣服謂民雖有富者衣服不
得獨異也不然則人人可以僣上上下一體則朝廷
不尊家家可以大費費用無節則財力乃乏亂患所
以作禮讓所以衰也仲叔于奚繁纓以朝而仲尼惜
之庶人屋壁得為帝服倡優下賤得為后飾而賈誼
長太息無意乎民則巳苟有意㢤是所先急也
教道第八
[020-20b]
大司樂凡建國禁其淫聲過聲㓙聲慢聲淫聲若鄭
衞也過聲失哀樂之節㓙聲亡國之聲若桒間濮上
慢聲惰慢不恭也大胥掌學士之版以待致諸子版
籍也大胥主此籍以待當召聚學舞者卿大夫之諸
子則案此籍以召之漢大樂律曰卑者之子不得舞
宗廟之酎除吏二千石到六百石及關内侯到五大
夫子先取適子髙七尺以上年十二到年三十顔色
和順身體脩治者以為舞人與古用卿大夫子同義
也深矣乎聲之感人也如水之激如草之偃自生民
以来莫之能免也樂記曰志㣲噍殺之音作而民思
[020-21a]
憂嘽諧慢易繁文簡節之音作而民康樂粗厲猛起
奮末廣賁之音作而民剛毅㢘直勁正荘誠之音作
而民肅敬寛𥙿肉好順成和動之音作而民慈愛流
辟邪散狄成滌濫之音作而民淫亂先王慎所以感
之者故禁其淫過㐫慢之聲而舞人又取卿大夫子
有中和祗庸孝友之徳者是聲與人無不正也聲與
人無不正則聞之且見之者焉得不正乎子夏曰今
夫新樂進俯退俯姦聲以濫溺而不止及優侏儒獶
雜子女不知父子樂終不可以語不可以道古此新
樂之發也噫舞者男女自相雜子夏巳疾之而况粉
[020-21b]
白黛黒笑言扵尊爼間乎董仲舒所謂民之師師者
宜不宜也然則天下多淫辟之罪有以矣夫
教道第九
師氏掌以
詔王以三徳教國子一曰至徳以為道
本二曰敏徳以為行本三曰孝徳以知逆惡教三行
一曰孝行以親父母二曰友行以尊賢良三曰順行
以亊師長保氏掌諌王惡而養國子以道乃教之六
藝一曰五禮二曰六樂三曰五射四曰五馭五曰六
書六曰九數乃教之六儀一曰祭祀之容二曰賔客
之容三曰朝廷之容四曰䘮紀之容五曰軍旅之容
[020-22a]
六曰車馬之容以詔王告王以善道也諌者以禮
義正之國子公卿大夫之子弟師氏教之而世子亦
齒焉養國子以道者以師氏之徳行審諭之而後教
之以藝儀也師保詔王以善諌王之惡王者既立乎
無過之地矣又使教養國子而世子與焉是策之上
也王制曰樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以
造士春秋教以禮樂冬夏教以詩書王太子王子群
后之太子卿大夫元士之適子國之俊選皆造焉則
古之教人者世子無不在也文王世子曰行一物而
三善皆得者唯世子而巳其齒扵學之謂也故世子
[020-22b]
齒扵學國人觀之曰将君我而與我齒讓何也曰有
父在則禮然然而衆知父子之道矣其二曰将君我
而與我齒讓何也曰有君在則禮然然而衆著於君
臣之義也其三曰将君我而與我齒讓何也曰長長
也然而衆知長幼之節矣故父在斯為子君在斯謂
之臣居子與臣之節所以尊君親親也故學之為父
子焉學之為君臣焉學之為長幼焉父子君臣長幼
之道得而國治夫将以宗廟社稷屬之可不教乎賈
誼有言天下之命繫扵太子太子之善在扵早諭教
與選左右三代之所以長乆者以其輔翼太子有此
[020-23a]
具也文中子曰儲后不訓而晋業墮矣觀惠帝之失
天下可無寒心也㢤荀卿曰聖王有百吾孰法焉欲
觀聖王之跡則扵其粲然者矣後王是也道過三代
謂之蕩法貳後王謂之不雅然則舍周其何適㢤孔
子曰甚矣吾衰也乆矣吾不復夣見周公噫猶有望
扵今之世乎
[020-23b]
直講李先生文集卷之十四終
[020-24a]
直講李先生文集卷之十五
明堂定制圖序
五宗圖序
明堂定制圖序
臣伏以明堂者古聖王之大務也所以事上帝嚴先
祖班時令合諸侯朝廷之儀莫盛扵此然而年世乆
逺規模靡見經傳所出參差不同群儒譸張各信其
習脩墜補闕何所適從臣雖顓蒙嘗竊議扵斯矣臣
謹按周禮考工記曰周人明堂度九尺之筵東西九
筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵大戴禮盛徳
[020-24b]
記曰明堂者自古有之凡九室一室有四戸八牖共
三十六戸七十二牖禮記月令天子正月居青陽左
个二月居青陽太廟三月居青陽右个四月居明堂
左个五月居明堂太廟六月居明堂右个中央土居
太廟太室七月居總章左个八月居總章太廟九月
居總章右个十月居元堂左个十一月居元堂太廟
十二月居元堂右个此三書者皆聖賢之所作述學
者之所傳習而一事殊制乖逺如此注釋之家亦各
未為精當考工記五室鄭康成觧之木室扵東北火
室扵東南金室扵西南水室扵西北土室扵中央故
[020-25a]
聶崇義三禮圖其為明堂接太室四角以為四室盖
用此也且既以五室象五行矣則木火金水之王當
在東南西北之正何乃置之四角而云木室兼水火
室兼木若必如是則中央之室復何所兼㢤此說誠
未可用也盛徳記九室蔡伯喈之徒傳之接四室之
角又為四室聶崇義誤以為秦人明堂圖者是也按/秦
實無明堂但後儒見月令有天子居明堂之文以月/令是秦相吕不韋所作春秋十二紀之首章疑為秦
之明堂耳然今觀月令明堂十有三位無九室之說/盖崇義誤取大戴九室之堂以為秦制也又鄭康成
亦駮大戴云九室三十六戸七十二牖似秦相吕不/韋作春秋時所益者非古制也噫康成注禮記既知
月令是吕不韋所作春秋矣而月令豈有九室之文/㢤何以輒駮大戴九室以為出扵吕氏春秋乎誠舛
[020-25b]
之/甚也然其四室之角復為四室未知何所施用将以
象五行享五帝乎則五室足以備之矣安用其餘将
以配十二辰乎則四隅各兩室重在一方之上覈其
意義反覆不安此說亦未可用也月令十三位本無/此総
数但以一大室四太庙/八左右个其實十三位鄭康成注青陽左个則曰太
寝東堂北偏云太寝者欲明明/堂與太寝制同孔頴逹正義以為云
東堂者則知聴朔皆堂不扵五角之室中且夫謂之
廟與个者當湏各是一位豈同在一堂靡所限隔而
可稱為廟與个也盖康成既執明堂為五室若扵此
十三位又為限隔則是室數頗多與巳意相違故曲
[020-26a]
飾其辭以為三位同在一堂貴不害扵五室之文耳
此說固不可用也至唐李林甫等注月令青陽左个
則曰寅上之室青陽太廟則曰卯上之室青陽右个
則曰辰上之室明堂左个則曰巳上之室明堂太廟
則曰午上之室明堂右个則曰未上之室太廟太室
則曰太廟明堂総名太室中央室也総章左个則曰
申上之室総章太廟則曰酉上之室総章右个則曰
戌上之室元堂左个則曰亥上之室元堂太廟則曰
子上之室元堂右个則曰丑上之室觀此言太室䖏
中央餘十二位各置其辰之上誠合扵理然其謂太
[020-26b]
廟明堂総名及十三位俱以為室則誤矣明堂之上/既獨以子
午卯酉為太廟則太廟安得為明堂捴/名㢤十三位不俱謂之室觧見扵後又其人但知
十三室各在其辰之上而不謀所以建立之䖏且太
室既居中矣若以餘室連太室而為之則四面各可
置一室四角缺䖏又各可置一室復不能令各在其
辰之上其餘四室更何所安就欲巧而成之愈乖扵
方位矣或将逺太室而為則未見有明文言之者是
此說亦未可用也後魏時有李謐者愍大禮之淪亡
憤先儒之異議作明堂制度論以折衷扵世其指以
月令為宗而采周禮大戴之言以參合之云其室居
[020-27a]
中者謂之太廟太室當太室之東者謂之青陽太廟
當太室之南者謂之明堂太廟當太室之西者謂之
総章太廟當太室之北者謂之元堂太廟以是為合
扵周禮之五室又云四面之室各有便房謂之左右
个共三十六戸七十二牖以是為合扵大戴戸牖之
數今雖圖象莫存然按文察之謐之所言竊所未諭
且太室四靣各為一室則四角缺䖏各方二筵二筵
之地乃為兩便房如東南角二筵地便當為青陽/右个及明堂左个矣他皆倣此基
址既狹况地形斜角不知何以置之復何以能令各
在其辰之上夫分十二辰之位當湏尺歩平均然後
[020-27b]
能正也豈有四靣之室既以二筵為一辰左右之个
乃以二筵為兩辰㢤舉兹一隅又知其不足取法也
臣愚竊謂考工記盛徳記月令三家所指制度誠大
同但立言質略意義弗顯訓傳之士泥文太過因而
背馳李謐之志稍欲搴而合之矣柰不得其㫖尤而
效之臣以月令之文最為明著輒亦取以為本而通
之周戴月令雖秦人所作然皆追述古先聖王之道/其中雖有官名時事不合周法者盖吕氏欲
以古道行之扵時故稍或損/益之豈可謂皆非古制欤夫以白虎通曰明堂上
圎下方八窓四闥上圎法天下方法地八窓象八風
四闥法四時九室法九州十二坐法十二月三十六
[020-28a]
戸法三十六雨七十二牖法七十二風斯言合扵事
理因亦取之臣謹詳考工記是言堂基脩廣非謂立
室之數東西九筵南北七筵是言堂上非謂室中東
西之堂各深四筵半南北之堂各深三筵半若堂室/共在九
筵七筵之内則雖如鄭氏五室之制從東至西亦湏/三室巳據六筵之地外東堂止有一筵半西堂止有
一筵半毎筵深一丈三尺五寸従南至北又三室據/六筵之地外南北之堂各纔半筵深四尺五寸狹隘
甚矣况室數更多豈可容㢤盖記者上言堂上之脩/廣次述室中之丈尺本非一貫而談也四堂東曰青
陽南曰明堂西曰/総章北曰元堂五室凡室二筵是言四堂中央有
方十筵之地自東至西可營五室自南至北可營五
室十筵中央方二筵之地既為太室矣欲連太室而
[020-28b]
作餘室則不能令十二位各直其辰當湏扵東南西
北四靣各虚方二筵之地四角缺䖏又各虚方二筵
之地周而通之以為太廟而太室正居中所謂太廟
太室者言此太廟之中有太室也太廟之外當子午
卯酉四位上各畫方二筵地以與太廟相通不為/室所
謂青陽明堂総章元堂等太廟者也以其當青陽之/堂上故曰青陽
太廟餘三靣皆倣此或問扵臣曰經所謂太廟太室/者當是青陽等四太廟居四方而太室在其中央故
云太廟太室也子何湏謂太室四旁虚地為太廟而/云太室在其中㢤臣對曰太室四旁既不得不有虚
地既有虚地而經云太廟太室則太室四旁虚地非/太廟而何且青陽等四太廟去太室猶隔二筵之地
何以得云太室在四太廟中央乎又問曰子必云四/太廟不為室而與十太廟相通者何㢤臣對曰中既
[020-29a]
有太廟子午卯酉又各名太廟/而地實相接則不得不相通也當寅申巳亥辰戌丑
未八位上各畫方二筵地以為室所謂左个右个者
也八个之室并太室而九所謂九室也室四面各有
戸戸旁夾兩牖所謂三十六戸七十二牖也青陽明
堂総章元堂四太廟前面各為一門出扵堂上門旁
夾兩窓所謂八窓四闥也以廟之與堂當有所限隔/故各為一門也謂之闥者
小門也以太廟所出故其制異扵群室之戸耳窓牖/異者亦以廟門旁変扵室中之制也四廟九室共十
三位而白虎通云十二坐/當是畧中央土所居矣左右之个其實皆室但以
分䖏左右形如夾房故有个之名也太廟之内此謂/太室
四旁二筵地非/青陽等太廟也以及太室其實祀文王配上帝之位
[020-29b]
也謂之廟者義當然矣土者分王四時負載萬物扵
五行最尊故天子當其時居太室用祭天之位以尊
嚴之也四仲之月各得一時之中與餘月有異故復
扵子午卯酉之方取二筵地假太廟之名以聴其朔
也此謂青陽等太廟也或問扵臣曰太室四旁各二/筵之地既為太廟又已當子午卯酉之正人君若
尊嚴仲月何不止扵此聴朔而乃復扵其外别取二/筵地假太廟之名㢤臣對曰太室四旁各二筵地雖
為太廟而當子午卯酉之正可以聴仲月之朔矣然/若以此二筵地便為子午卯酉之位則餘辰又不正
矣與夫連太室而為室何異㢤秪如以太室東戸前/二筵地便為卯位聴仲春之政南戸前二筵地便為
午位聴仲夏之政則辰已二位湏過在東南一角豈/復能當青陽右个明堂左个之上㢤故宜各扵太廟
之外别取二筵地與左右个並列而假/太廟之名然後能使十二辰皆正也若是則三家
[020-30a]
之指曷有異㢤但周禮言基而不及室大戴言室而
不及廟稽之月令則備矣然非白虎通亦無以知窓
闥之制也臣又詳鄭說明堂九階南靣三階三靣各
兩階且毎靣各三位而獨南靣三階其餘各兩階求
其義則靡所法象揣扵事則不便叔降今觀聶崇義
所謂秦人明堂圖者其制有十二階似恐古之遺法
也當亦取之禮記外傳曰明堂四面各五門今按明
堂位曰九夷之國東門之外八蛮之國南門之外六
戎之國西門之外五狄之國北門之外九采之國應
門之外時天子負斧扆南嚮而立南門之外者北面
[020-30b]
東上應門之外者亦北靣東上是南門之外有應門
也既有應門則不得不有臯庫雉門矣明堂者四時
所居四面如一南靣既有五門則餘三靣皆有五門
矣鄭康成注明堂位則云正門謂之應門孔頴逹正
義曰正門謂之應門者以明堂更無重門非路門外
之應門天子宮内有路寝故應門之内有路門明堂
既無路寝故無路門及以外諸門但有應門耳且既
有東南西北門矣而又有應門非重門而何歟觀其
本意當謂變南門之文以爲應門也又但見王宫有
路門其次乃有應門今明堂無路門之名而但有應
[020-31a]
門便謂更無重門而南門即是應門矣且路寝之前
則名路門其次有應門明堂非路寝乃變其内門之
名爲東門南門而次有應門夫復何害扵義抑夷蠻
戎狄之君既在四門之外而外無重門則是列扵郊
野道路之間矣豈朝㑹之儀而草草若是乎王宮常
常所居猶設五門以限中外明堂者效天法地尊祖
配帝而止一門以表之是豈恊扵亊宜也則四靣各
五門斷在不疑矣臣又詳鄭康成注考工記夏后氏
世室則云世室者宗廟也商人重屋則云重屋者王
宫正堂若太寝也周人明堂則云明堂者明政教之
[020-31b]
堂也此三者或舉宗廟或舉正寝或舉明堂互言之以明
其同制又注玉藻曰天子廟及路寝皆如明堂制仍與諸
儒抗荅多方援引固以為三者同制後學承之莫有
非者臣愚竊謂之不然矣苟路寝有四時之位則天
子自可坐而聴朔奚用逺赴明堂若以尊嚴國政當
假祭天之廟以聴之則事畢而還復扵路寝居其時
之堂何所為也宗廟之祭堂事室事一靣而足四方
之堂未聞所施設也雖世室有五室之說亦/未必如鄭注有四堂也既曰明
堂将以事上帝也宗廟将以尊先祖也而以已之正
寝與之同制盖非尊祖事天之意也矧鄭之此說並
[020-32a]
由胷臆必謂明堂宗廟路寝同為五室三代皆然但
脩廣之度固時而變周監二代其為宗廟則法脩廣
扵夏其為路寝則取尋尺扵商其為明堂則自為度
筵之制實皆不改扵五室焉此說既非經見安用迂
闊而談奚不直謂周家作宗廟則法扵夏路寝則法
扵商明堂則自為之各求其制以示扵世乎得非康
成見世室有五室既以五行推之明堂之文復有五
室求其說而不獲及重屋之下都無室數遂乃巧為
之辭以謂其制皆同乎又當見明堂位稱太廟天子
明堂庫門天子臯門雉門天子應門以為魯行天子
[020-32b]
之禮魯之太廟既如明堂則周之太廟亦如明堂矣
臣謂若周之太廟制如明堂魯之太廟又如明堂則
是魯之太廟如周之太廟也何不曰太廟天子太廟
而云明堂㢤斯盖魯行天子禮樂享帝吿朔當倣扵
周然以人臣不敢立天子政教之堂故扵周公之廟
畧擬明堂之制以備其禮非周之宗廟如明堂也或/問
扵臣曰路寝制如明堂雖經無明文然太史職云閏/月詔王居門終月先儒皆以為天子閏月聴朔扵明
堂門中還而又䖏扵路寝門也既閏月聴朔扵明堂/門中還而又䖏扵路寝門則是常月聴朔扵明堂之
上還而䖏扵路寝之上其居位亦當如在明堂中時/也然則路寝亦如明堂有四時之位明矣臣對曰太
史職閏月詔王居門終月盖止是朔日詔王居明堂/之門聴一月所當行之事終盡而返耳豈復有明文
[020-33a]
言還䖏路寝門㢤盖鄭氏之徒欲/明三者同制妄生枝葉以言之也又况蔡伯喈以爲
明堂太廟太室太學辟廱雖名别而事同其爲紕
不已甚乎袁凖正論駮之詳矣大戴亦云其外有水/名曰辟廱扵斯則誤
也若其建置之所則淳于登云明堂者在國之陽三
里之外七里之内丙巳之地玉藻聴朔扵南門之外
康成之注亦與是相合夫稱明也宜在國之陽事天
神也宜在城門之外建置之說兹焉可取扵戯哲人
既往禮器凋敝先王大法散在簡策而言近指逺學
者多迷專門自用互相非毀故自漢興迄于有唐布
政之宮屡曽營繕而規爲鹵莾莫合聖制群議交闘誰
[020-33b]
将正之明君賢士疚心乆矣臣生長草野涵泳恩澤
仰兹大典輙所究尋伏惟 國家拓境踰四溟太平
僅百載徳義充溢禮教興行封泰山祀汾隂耕籍田
郊見上帝遺文逸羙扵是交舉 聖神之衷殆将經
始扵斯堂乎四方有識注望多矣臣身雖賤㣲亦願
此時稍禆萬一自託不朽故今敢先以所見制度具
圖以獻圖凡以九分當九尺之筵東西之堂共九筵
南北之堂共七筵中央之地自東至西凡五室自南
至北凡五室毎室二筵則取扵周禮考工記也一太
室八左右个共九室室有四戸八牖共三十六戸七
[020-34a]
十二牖則恊扵大戴禮盛徳記也九室四廟共十三
位則本扵禮記月令也四廟之靣各為一門門夾兩
窓是為八窓四闥則稽扵白虎通也十二階則采扵
聶崇義三禮圖也四靣各五門則酌扵明堂位禮記
外傳也堂之下門之内本無脩廣之數故今但圖五/重門即不計其丈尺舊說明堂宫方三百歩
自可因宜䖏置也或問扵臣曰皐庫雉應門之號四/靣皆同何也臣對曰四堂者皆天子所居所居之靣
皆若王朝焉無東西南北之異也今但変其内門之/名以誌四方而應門以外諸門不改焉耳又問曰既
云路寝不與明堂同制而明堂之門乃假王宮諸門/之名何也臣對曰明堂之上所以事天尊祖布政教
之所也故不與王寝同制門者限内外通出入而舊/圖無所法象但以天子聴政所居象如王朝故假宮
門之名亦/何害扵理況取諸書畧無偏棄異同之論庶可息焉
[020-34b]
古先之模或在扵是號曰眀堂定制圖鴻覆無私儻
垂甄録施之扵用必有可觀若夫棟宇之髙卑土木
之文飾至尊所居之服御上神所享之儀物此禮官
學士之職非小臣之能盡也輕議國容罪當殊死謹
上
五宗圖序
大傳曰别子為祖注云别子謂公子若始来在此國
者後世以為祖也又曰繼别為宗注云别子之世適
也族人尊之謂之大宗是宗子也又曰繼禰者為小
宗注云父之適也兄弟尊之謂之小宗又曰有百世
[020-35a]
不遷之宗有五世則遷之宗百世不遷者别子之後
也宗其繼别子之所自出者百世不遷者也宗其繼
髙祖者五世則遷者也注云遷猶變易也繼别子别
子之世適也繼髙祖者亦小宗也先言繼禰者據别
子子弟之子也以髙祖與禰皆有繼者則曽祖祖亦
有也則小宗四與大宗凡五說者曰别子謂公子諸
侯之庶子也若細别言之則妻之所生為適妾之所
生為庶若秪據正體言之則妻之長子為適其次子
以下及妾所生通得謂之庶子也諸侯之適子適孫
繼世為君而庶子不得禰先君故自與其後世子孫
[020-35b]
爲始祖也云若始来在此國者謂非君之親或是異
姓始来在此國者亦得謂之别子自與其後世子孫
爲始祖也别子之適子世繼别子爲大宗族人尊之
雖五世以外皆爲之齊衰三月爲其母妻亦然所謂
百世不遷者也其别子之庶子不得禰别子則自使
其適子繼巳而爲小宗所謂繼禰者爲小宗也繼禰
則與親兄弟爲宗也又其適子則繼祖與同堂兄弟
爲宗也又其適子則繼曾祖與再從兄弟爲宗也又
其適子則繼髙祖與三從兄弟爲宗也其庶子皆不
得繼禰各自使其適子繼已而爲小宗焉是自髙祖
[020-36a]
之後至玄孫凡四世就此第四世小宗之三從兄弟
而言則其人有小宗四矣宗其繼禰者親兄弟也又
與之共宗扵繼祖者同堂兄弟也又與之共宗扵繼
曽祖者再從兄弟也又與之共宗扵繼髙祖者三從
兄弟也然則四宗備矣又與四宗共宗扵大宗是爲
五宗也其扵小宗各以本服服之親兄弟齊衰期也
同堂兄弟大功也再從兄弟小功也三從兄弟緦麻
也至第五世繼髙祖之父者與四從兄弟無服不復
爲之宗所謂五世則遷者也若世數尚少則小宗或
有三或有二或有一其曰小宗四者盖極言之耳不
[020-36b]
必皆然也凡人生子或衆或寡今此圖盡為二子以
甲乙第之斯盖設法貴扵省文若庶子之多者可以
此例推之也甲者皆適也乙者皆庶也適者皆為小
宗庶者皆不繼禰其旨甚明弗復盡注
賛曰吾扵三宗見孝弟之至焉髙祖以上逺矣而數
十百世尊其正體不忘祖也何孝如之袒免以外䟽
矣而合之以食序以昭穆厚同姓也何弟如之先王
之所以治天下此其本歟周衰法弛斯道以亡庶匹
適者有之矣幼陵長者有之矣祖以世斷逺則忘之
矣族以服治䟽則薄之矣骨肉或如行路尚何有扵
[020-37a]
天下乎扵戯書燔簡脫幸存其畧而學者弗之察吾
甚病焉故表之以圖云
直講李先生文集卷之十五終
[020-37b]
[020-37b]
直講李先生文集卷之十
富國策十首
後學南城左賛編輯
後學廣昌何喬新校正
富國策第一
愚竊觀儒者之論鮮不貴義而賤利其言非道徳教
化則不出諸口矣然洪範八政一曰食二曰貨孔子
曰足食足兵民信之矣是則治國之實必本扵財用
盖城郭宫室非財不完羞服車馬非財不具百官群
吏非財不養軍旅征戍非財不給郊社宗廟非財不
[020-38a]
事兄弟婚媾非財不親諸侯四夷朝覲聘問非財不
接矜寡孤獨凶荒札瘥非財不恤禮以是舉政以是
成愛以是立威以是行舍是而克為治者未之有也
是故賢聖之君經濟之士必先富其國焉所謂富國
者非曰巧籌筭析毫末厚取扵民以媒怨也在乎強
本節用下無不足而上則有餘也節用之說何如曰
凡言國計者未嘗不以儉徳藉其口也而皆不得其
說必以茅茨土階冬裘夏葛為帝王之徳是乃非聖
無法不近人情宜乎人主之弗聴也貴為天子富有
四海而使齪齪吝嗇下同匹夫不得自廣則安用尊
[020-38b]
卑為㢤周制王有六寝后有六宮内官百有二十人
女奴不在其數食用六榖膳用六牲飲用六清羞用
百有二十品珍用八物醤用百有二十罋衣有文繡
器有寳玉次舍共具所至無闕用四代之禮備四夷
之樂玩好有焉匪頒有焉好用有焉王及后之用財
皆不㑹計其所以自廣何如㢤若是而従墨翟之道
晏嬰之學以儉陋為是則周公之制作果非乎故曰
凡皆言儉徳者皆不得其說也愚以為時有不同事
有通変用之不足則禮從而殺亦聖人之意也有周
而上兵農未分天子六軍諸侯大國三軍次國二軍
[020-39a]
小國一軍皆出扵民居則為比閭族黨州鄊行則為
伍兩卒旅師軍必耕而食必蠶而衣國之經費兹不
與焉故以九州之財奉千八百君而有餘也秦漢而
下兵農漸異衣食縣官者動數百萬内嚴宿衞外驅
戎狄轉運千里賞賜鉅萬國之經費日以廣焉故以
九州之財奉一君而不足也當其有餘之時用之可
以盈禮遇于不足之際則宜深自菲薄如周之制尚
當裁减甚扵周者非敢聞也小過曰君子以用過乎
倫語曰奢則不孫儉則固與其不孫也寧固儉非聖
人之中制有時而然不得巳也故孝文帝躬衣弋綈
[020-39b]
革舄韋帶所幸慎夫人衣不曵地欲為一臺度用百
金廢而不為夫豈不知說耳目便身體極至尊之用
㢤盖念不傷財不害民損上益下之道也故其十二
年而賜民租稅之半明年遂除民田之租稅孝景之
時乃令民半出田租三十而稅一至武帝之初七十
年間人給家足都鄙廪庾盡滿而府庫餘財京師之
錢貫朽而不可校大倉之粟陳陳相因語後世之盛
王必稱文景其故何㢤以䏻適時之変過自菲簿而
然也扵惟一祖 二宗創業属統功徳至矣延洪
于我 后靡不勤且儉矣而今羗戎背惠邊境暴師
[020-40a]
勞費不息帑蔵不實此其過自菲薄損上益下之時
也伏惟日損之又損之以文景之心為心則天下幸甚
富國䇿第二
民之大命榖米也國之所寳租稅也天下乆安矣生
人既庶矣而榖米不益多租稅不益増者何也地力
不盡田不墾闢也周制井田一夫百畒當今四十一
畒有竒人無易業而一心扵農農時不失農功不粗
則地力可盡也既又賦之以莱或五十畒或百畒或
二百畒課其餘力治其曠土則田可墾闢也經界既
毀王法弗復然猶能者時出焉李悝為魏文侯作盡
[020-40b]
地力之教以為地方百里提封九萬頃除山澤邑居
參分去一為田六百萬畒治田勤謹則畒益三斗不
勤則損亦如之地方百里之増减輒為粟百八十萬
石矣漢搜粟都尉趙過能為代田一畒三
一夫三
百而播種扵中苗生葉以稍耨隴草因隤其土
以附苗根盛暑隴盡而根深能風與旱一歲之收常
過縵田一斛以上善者陪之此盡地力之效也孝景
詔曰郡國或磽狹無所農桑或地饒廣薦草莾水泉
利而不得徙其議民欲徙寛大地聴之此墾田之意
也今者天下雖安矣生人雖庶矣而務本之法尚或
[020-41a]
寛弛何者貧民無立錐之地而富者田連阡陌富人
雖有丁強而乗堅驅良食有梁肉其勢不能以力耕
也專以其財役使貧民而巳貧民之黠者則逐末矣
冗食矣其不能者乃依人荘宅為浮客耳田廣而耕
者寡其用功必粗天期地澤風雨之急又莫能相救
故地力不可得而盡也山林藪澤原隰之地可墾闢
者往往而是貧者則食不自足或地非已有雖欲用
力末由也巳富者則恃其財雄膏腴易致孰肯役慮
扵菑畬之事㢤故田不可得而墾闢也地力不盡則
榖米不多田不墾闢則租稅不増理固然也今将救
[020-41b]
之則莫若先行抑末之術以敺㳺民㳺民既㱕矣然
後限人占田各有頃數不得過制㳺民既㱕而兼并
不行則土價必賤土價賤則田易可得田易可得而
無逐末之路冗食之幸則一心扵農一心扵農則地
力可盡矣其不能者又依富家為浮客則富家之役
使者衆役使者衆則耕者多耕者多則地力可盡矣
然後扵占田之外有能墾闢者不限其數昔眺錯言
扵文帝募天下入粟縣官得以拜爵今宜逺取秦漢
權設爵級有墾田及若干頃者以次賞之富人既不
得廣占田而可墾闢因以拜爵則皆将以財役傭務
[020-42a]
墾闢矣如是而人有遺力地有遺利倉廪不實頌聲
不作未之信也管子曰與之在君奪之在君貧之在
君富之在君惟上所裁擇
富國策第三
貨莫貴乎金賄莫重乎帛所貴乎金者以其器成而
可革革之而不耗也所重乎帛者以其用功甚省而
有益扵寒也今兹 乗輿之器享燕之用内賞賜群
臣外交通四夷必不可毋用金銀百官在位六軍在
籍夏有暑冬有寒必不可毋用絲帛何以使金多而
足用帛賤而易致㢤愚以爲東南之郡山髙者鮮不
[020-42b]
鑿土深者鮮不掘失職之民網漏之姦晝夜合作足
蹈重泉而不憂扵䧟首戴川澤而不虞扵壓鑛石雲
涌鑪炭之熖未之有熄一泥一沙蔑遺利矣是金非
不出也平原沃土桑柘甚盛蠶女勤苦罔畏飢渇急
采疾食如避盗賊繭簿山立繰車之聲連甍相聞非
貴非驕靡不務此是絲非不多也金盡出而用不足
盖用之者衆也絲雖多而帛不賤盖不專以為帛也
古者以金銀為幣與泉布並行既而稍用為器飾然
亦未甚著也今也翕然用之亡有品制守閭閻者唯
財是視自飲食頮沐之器玩好之具或飾或作必以
[020-43a]
白金連斤絫鈞以多為愜財愈雄者則無所不至矣
舉天下皆然故金雖盡出而用益不足也古者錦文
不粥扵市不示民以奢也今也庶民之家必衣重錦
厚綾羅縠之衣名状百出弗可勝窮工女機杼交臂
營作爭為纎巧以漁倍息其為帛者盬工惡絲而巳
故絲雖多而帛不賤也金不足則價騰躍價騰躍則
出邦布而市之費日増焉猶不能登其數則率民而
買之彼農民未嘗蓄金銀一旦當具則必資扵豪黨
資扵豪黨則或壞其産焉官增其費民壊其産此實
弊之大也帛不賤則貧民弗可得貧民弗可得則紵
[020-43b]
絮不足以禦冬而凍者多矣宮之稅買其價弗損而
唯行濫之得帛行濫則軍吏之衣莫能完固而貧者
多矣官價弗損人民多凍軍吏多貧此亦弊之大也
今将救之則莫如明立制度其用金銀上下有等多
少有數匹庶賤類毋得僣擬則金不可勝用也君子
小人服章有别民非布帛毋得輙衣工機之功将復
其本則帛不可勝用也果能此道矣是宿弊之源可
坐而塞也孔子曰為政先禮禮其政之本乎制度禮
之實也善為政者得無留意㢤
富國策第四
[020-44a]
或曰前所謂敺㳺民而㱕之謂逐末也冗食也末者
何事冗者何名其所以敺之請言其術曰所謂末者
工商也所謂冗者不在四民之列者也古者工不造
琱琢商不通侈靡偽飾之禁在民者十有二在商者
十有二在賈者十有二在工者十有二故工之所作
賈之所粥商之所資皆用物也用物有限則工商亦
有數今也民間淫侈亡度以竒相曜以新相夸工以
用物為鄙而競作機巧商以用物為凡而競通珍異
或旬月之功而朝夕敝焉或萬里之来而墜地毀焉
物亡益而利亡筭故民優為之工商所以日多也古
[020-44b]
者祀天神祭地祗享人鬼它未聞也今也釋老用事
率吾民而事之為緇焉為黄焉籍而未度者民之為
役者無慮㡬百萬廣占良田利宅媺衣飽食坐談空
虚以誑曜愚俗此不在四民之列者也古者府史胥
徒官有定數今也郡縣之治未免寛貸冐名待闕傭
書雇納請嘱之流動以千計内滿官府外填街陌交
相賛助招權為姦狗偷蠶食竭人膏血此又不在四
民之列者也古者執左道以亂政殺假扵鬼神時日
卜筮以疑衆殺周禮有醫師掌疾醫痬醫以治萬民
之疾病疕痬其員不過十數今也巫醫卜相之類肩
[020-45a]
相摩轂相擊也或托淫邪之鬼或用亡驗之方或䡖
言天地之數或自許人倫之鑒迂恠矯妄獵取財物
人之信之若司命焉此又不在四民之列者也古者
天子諸侯大夫士用樂庶人無用樂之文况新樂之
發子夏所不語匹夫熒惑諸侯孔子誅之今也里巷
之中皷吹無節歌舞相樂倡優擾雜角觝之戯木棊
革鞠養玩鳥獸其徒之數群行類聚往来自恣仰給
扵人此又不在四民之列者也一夫不耕或受之飢
一女不織或受之寒而不耕者凡㡬夫不織者凡㡬
女柰何民不飢且寒也百姓不足君孰與足民飢寒
[020-45b]
而上不匱者未之有也欲敺工商則莫若復樸素而
禁巧偽樸素復則物少價巧偽去則用有數利薄而
不售則或罷㱕矣如此則工商可敺也欲敺緇黄則
莫若止度人而禁修寺觀止度人則未度者無所待
而皆罷㱕矣禁修寺觀則巳度者不安其居而或罷
㱕矣其不㱕者後數十年物故盡矣如此則緇黄可
敺也欲敺官府之姦則莫若申明憲令慎擇守宰法
嚴而吏察則無所措手無所措手則不得不罷㱕矣
如此則官府之姦可敺也欲敺方術之濫則莫若立
醫學以教生徒制其員數責以精深治人不愈書以
[020-46a]
為罪其餘妖妄託言禍福一切禁絶重以遘募論之
如法為之既艱則不得不罷㱕矣如此則方術之濫
可敺也欲敺聲伎之賤則莫若令民家毋得用樂衣
冠之㑹勿納俳戯申命關防呵其過往用之既少則
不得不罷㱕矣如此則聲伎之賤可敺也敺之有術
復之有業然而不力扵農者未之信也
富國策第五
或曰釋老之弊酷排者多矣然以脩心養真化人以
善或有益扵世故聖賢相因重其改作今欲敺緇黄
而㱕之無乃巳甚乎曰夫所謂修心化人者舍吾堯
[020-46b]
舜之道将安之乎彼修心化人而不由扵禮苟簡自
恣而巳矣昔孟子之闢楊墨曰楊氏為我是無君也
墨氏兼愛是無父也今山澤之臞務為無求扵世呼
吸服食謂夀可長非為我乎浮屠之法棄家違親鳥
獸魚鼈毋得殺伐非兼愛乎為我是無君兼愛是無
父無父無君不忠不孝况其弗及者則罪可知矣故
韓愈曰釋老之弊過扵楊墨也然而曰人其人火其
書廬其居則言之太暴敺之㒵漸何者飽食安居其
習巳乆一旦歛數十百萬人而冠之則警擾甚矣故
前所謂止度人而禁修寺觀者漸而敺之之術也緇
[020-47a]
黄存則其害有十緇黄去則其利有十男不知耕而
農夫食之女不知蠶而織婦衣之其害一也男則曠
女則怨上感隂陽下長淫濫其害二也幼不為黄長
不為丁坐逃繇役弗給公上其害三也俗不患貧而
患不施不患悪而患不齋民財以殫國用以耗其害
四也誘人子弟以披以削親老莫養家貧莫救其害
五也不易之田樹藝之圃大山澤藪跨據畧盡其害
六也營繕之功歲月弗巳驅我貧民奪我農時其害
七也材木瓦石兼收並采市價騰踊民無室廬其害
八也門堂之飾器用之華刻畫丹漆末作以熾其害
[020-47b]
九也惰農之子避吏之猾以傭以役所至如㱕其害
十也果去之則男可使耕而農夫不輟食矣女可使
蠶而織婦不輟衣矣其利一也男則有室女則有家
和氣以臻風俗以正其利二也戸有増口籍有増丁
繇役乃均民力不困其利三也財無所施食無所齋
民有羡餘國以充實其利四也父保其子兄保其弟
冠焉帶焉沒齒弗去其利五也土田之直有助經費
山澤之富一㱕衡虞其利六也營繕之勞悉巳禁止
不驅貧民不奪農時其利七也良材宻石亦既亡用
民得築蓋官得繕完其利八也淫巧之工無所措手
[020-48a]
棄末反本盡縁南畮其利九也宮毀寺壊不傭不役
惰者猾者靡所逋逃其利十也去十害而取十利民
人樂業國家富強萬世之策也何惮而不為㢤将以
存而勿論乎則董仲舒以為諸不在六藝之科孔子
之術者皆絶其道勿使並進邪辟之說滅息然後統
紀可一而法度可明民知所從矣将以為民祈福乎
則詩云豈弟君子求福不回此皆賢人之至論先聖
之法言也少留神明孰禦焉
富國策第六
古人有言曰榖甚賤則傷農貴則傷末謂農常糶而
[020-48b]
末常糴也此一切之論也愚以為賤則傷農貴亦傷
農賤則利末貴亦利末盖農不常糶有時而糴也末
不常糴有時而糶也以一歲之中論之大抵歛時多
賤而種時多貴矣夫農勞扵作劇扵病也愛其榖甚
扵生也不得已而糶者則有由焉小則具服器大則
營昬䘮公有賦役之令私有稱貸之責故一榖始熟
腰鎌未觧而日輸扵市焉糶者既多其價不得不賤
賤則賈人乗勢而罔之䡖其幣而大其量不然則不
售矣故曰歛時多賤賤則傷農而利末也農人倉廩
既不盈竇窖既不實多或數月少或旬時而用度竭
[020-49a]
矣土将生而或無種也耒将執而或無食也扵是乎
日取扵市焉糴者既多其價不得不貴貴則賈人乗
勢而閉之重其幣而小其量不然則不予矣故曰種
時多貴貴亦傷農而利末也農之糶也或闔頃而收
連車而出不䏻以足用及其糴也或倍稱賤賣毀室
伐樹不能以足食而坐賈常規人之餘幸人之不足
所為甚逸而所得甚饒此農所以困窮而末所以兼
恣也易繫辭曰何以聚人曰財理財正辭禁民為非
曰義財者君之所理也君不理則蓄賈專行而制民
命矣上之澤扵是不下流而人無聊矣此平糴之法
[020-49b]
有為而作也管仲行扵齊李悝行扵魏耿夀昌行扵
漢國不失實人獲其利自晋迄隋時或興廢厥聞未
昭唐天寳中天下平糴殆五百萬斛兹全盛之事也
大宋受命将百年矣穀入之蔵所在山積平糴之法
行之乆矣盖平糴之法行則農人秋糶不甚賤春糴
不甚貴大賈蓄家不得豪奪之矣而官之出息常什
一二民既不困國且有利兹古聖賢之用心也然其
所未至則有三焉數少也道逺也吏姦也一郡之糴
不數千萬其餘畢入扵賈人至春當糶寡出之則不
足扵饑也多出之則可計日而盡也扵是賈人深蔵
[020-50a]
而待其盡盡則權㱕於賈人矣是數少之弊也倉儲
之建皆在郡治縣之逺者或數百里其貧民多糴則
無資少糴則非可朝行而暮㱕也故終弗得而食之
矣是道逺之弊也舉掌之人政或以賄㮣量不均行
濫時有及其出也或减焉或雜焉名曰裁價實則貴
矣是吏姦之弊也今若廣置本泉増其糴數則蓄賈
無所專利矣倉儲之建各扵其縣則逺民可以得食
矣申命州部必使㢘能則姦吏無以侵刻矣如此利
國便人事可經乆是謂通輕重之權不可不察
富國策第七
[020-50b]
水旱之憂聖王所不免堯湯之事賢愚嘗共聞也故
君人者務多蓄積以為之備王制曰三年耕必有一
年之食九年耕必有三年之食以三十年之通雖有
㓙旱水溢民無菜色周禮遺人掌邦之委積以待施
惠郷里之委積以恤民之囏阨門關之委積以養老
孤郊里之委積以待賔客野鄙之委積以待覉旅縣
都之委積以待凶荒此皆計國用之餘随便蓄積以
湏乏困故時可灾物可夭苗可稿地可赤而人不可
飢也自井田法壊軍國務煩政取一切或未猶逺兵
有儲邉有備則國之幸矣吏之能矣元元之民自為
[020-51a]
之而巳矣夫民之無知靡衣媮食豐嵗粒米狼戾有
不愛也食之亡節用之亡度或委於糞土或腐扵甑甗
或以飫狗馬或以肥雞䳱計口論費㡬何而不倍蓰
也及其㓙年則家不素蓄人不豫備室如罄矣突不
黔矣草木之根實不足以飽矣扵是強者為盗賊弱
者轉而死溝
父母妻子不能相保此禍亂之階善
為國者所宜留意也嚮者天地嘗有灾矣百姓嘗有
飢矣使以安撫為號者擁節而宵征吏以勸誘為辭
者弗絶扵耳或出御府之金或下鬻爵之令君心勤
止不翅慈母然而榖生有時不可以坐而待也儲峙
[020-51b]
有數不可以從天降也求之甚至得之㡬希以此振
民不亦難矣愚竊跡古制之宜扵時者莫若義倉之
為愈也盖豐年損其有餘儉年救其不足事至纎悉
功垂無窮故惰開皇中始立社倉終於文皇得無飢
饉唐太宗曰既為百姓先作儲貯官為舉掌以備㓙
年非朕所湏横生賦歛利人之事深足可嘉今宜扵
天下縣治各建倉廪踵唐之制以義為名然唐之用
心固善矣歛散之法則未盡得宜彼計民稼種以畮
稅之及無田者亦各有差則䏻入粟之人非窮民也
至㓙年則入粟之家或自有貯俻不當賙救扵是窮
[020-52a]
民享之矣出此而入彼有䘮而無得奚以異扵厚歛
乎今莫若以農末之民各分戸等毎扵秋成以次入
粟謂之寄留至㐫年則下戸之乏食者凖數給還其
上戸則轉以給窮民書其轉給之數積以歲年數登
若干者拜以爵級以寵異之則富人樂輸窮民受賜
矣與夫臨事而鬻爵無粟而虚求不可同日而語也
富國䇿第八
昔在神農日中爲市致民聚貨以有易無然䡖重之
數無所主宰故後世聖人造幣以權之其始以珠玉
爲上幣黄金爲中幣白金爲下幣但珠玉金銀其價
[020-52b]
重大不適小用惟泉布之作百王不易之道也根周
苗漢蔓于隋唐或因或革模法亡常獨開元之號最
得中制相承遂至于今斯固先史商之乆矣大抵錢
多則䡖䡖則物重錢少則重重則物䡖物重則用或
闕物䡖則貨或滯一重一䡖利病存乎民矣至以國
計論之莫若多之為貴何者用有常數不可裁减故
也朝家治平日乆泉府之積嘗朽貫矣而近歲以来
或以虚竭天下郡國亦罕餘見夫泉流布散通扵上
下不足扵國則餘扵民必然之勢也而今民間又鮮
蔵繦之家且舊泉既不毀新鑄復日多宜增而却損
[020-53a]
其故何也錢非温也不可衣而弊之也非脆也不可
食而盡之也然而安在㢤是有姦人銷之也姦人所
以得銷者以惡錢容扵市銅像銅器容於寺觀也竊
觀人間或銷法錢殽雜他巧以為惡錢其作必扵重
湖大江窮山深谷風濤所阻猛獸所在人不得見吏
不得呵是法令無由而勝也銷一法錢或鑄四五市
人易之猶以二三則常倍息矣民既蓄惡錢不可使
勿用利之所在是法令亦無由而勝也國失法錢而
民得惡錢惡錢終不可為國用此錢所以益少也又
緇黄之家競禮銅像易模変巧動必滿堂鐃鉦鐘磬
[020-53b]
之器所在雷震謂取扵官則有害冶鑄其私則以錢
為之耳新故渾殽公私莫辨是法令亦無由而勝也
用之廣矣利數倍矣故槖焉而熖鍜焉而聲者往往
而是披榛而行衷甲而商者不絶扵道緩則恣所為
急則闘而死是法令亦無由而勝也像則日新器則
日長其所銷者寧有紀極此錢所以益少也今欲絶
盗鑄莫若去惡錢去惡錢非急誅之謂也欲辨銅像
銅器莫若一取而銷之勿得復用也何謂絶盗鑄莫
若去惡錢夫盗鑄之人散在幽逺卒以法繩之則吏
必苛察獄必冤濫閭里之間将不安居焉苟有利矣
[020-54a]
雖死而必求苟無用矣雖縦之弗為惡錢去則盗鑄
者無用無用則盗鑄自絶矣故曰絶盗鑄莫若去惡
錢也何謂去惡錢非急誅之謂也今人間既多惡錢
一旦急之則莫敢出莫敢出則是銷法錢之銅而積
之無用之地國既失實民且傷財固莫若下令收惡
錢而銷之除其殽雜償以銅價示之期日要之重典
民既畏法而喜扵得直将畢入扵官官挾其銅因以
資冶鑄則法錢益増惡錢盡去矣故曰去惡錢非急
誅之謂也何謂欲辨銅像銅器莫若一取而銷之勿
得復用也今寺觀擳比像器之設遽數不終必詰之
[020-54b]
曰作之新乎因之故乎取之官乎得之私乎則是増
吏貟不足以按廣獄城不足以繫令愈急而姦愈生
非術之善也若一取而銷之勿得復用則銅積足以
資冶鑄工巧無所措其手銷錢之弊不禁而止故曰
欲辨銅像銅器莫若一取而銷之勿得復用也至扵
蠻夷之國舟車所通竊我泉貨不可不察古之人曰
錢者亡用器也而可以易富貴富貴者人主操柄也
果慎斯術則操柄無失而群下服從有國之急務也
富國策第九
縣官食租衣稅古之道也自漢而下兵益興經費益
[020-55a]
不足日生他名猶罔克濟勢不可巳非上失也山澤
之富天地所以養人者鬻塩之利博矣故東郭咸陽
致生累千金吴王濞富埒天子孝武因置鹽鐡官是
時國用饒給而民不益賦未必不由此也朝家酌古
鹽法有因有革或引之池或汲之井或熬之海一出
公上人不能私此其因者也東南列郡官自斥賣舟
運銜尾倉儲如坻商旅之行歛手無措此其革者也
然先王之制未有始善而末不弊者盖作法之時上
心切至吏皆圖功人皆畏法而姦謀未生始以是善
也絫世之後事同凡常吏或觧弛人或慣習而姦謀
[020-55b]
日生末以是弊也官初糶鹽時操其贏甚厚而郡國
鹽積常不足扵糶今之郡國昔之郡國也戸口蕃息
則倍蓰矣而糶益少鹽益滯者何也是姦謀入焉耳
彼鹽之来逺者逾江湖歲扵波月扵風焉近者亦百
數十里維堤堰宿葭菼焉軍之窮吏之狡者家扵是
食扵是私賣其什之㡬而足以它物固其常也既輦
而倉則舉掌之人又私賣其什之㡬而足以它物無
慮公鹽常失其半而半它物焉民之食鹽既多私賣
者矣而公鹽之出不可賖貰故坐肆占賣者郡纔數
十以數萬家之食仰數十戸之鹽一銖一兩不可與
[020-56a]
官為市必取扵斯人之徒其勢必小其權量増以糞
土常不啻以倍價取半鹽矣公鹽貴而汙私鹽賤而
潔山澤之甿城邑之豪競食之而竊販者亦交馳焉
是則民雖衆多或食私鹽或食糞土利輸扵姦而官
之糶益少鹽益滯矣令非緩也法非䡖也利之所誘
雖日刑人號痛之聲動乎天地弗能禁也故今日之
宜莫如通商商通則公利不减而鹽無滯也何謂商
通則公利不减夫官自糶鹽利信厚矣然舟有壊倉
有堕官有俸卒有糧費巳多矣若官鬻鹽而糶與商
人使自行之既權其息因取關市之稅而費省焉是
[020-56b]
公利不减也何謂商通則鹽無滯夫商人衆而務售
則鹽不殽雜所至之地又以貰于市人則列肆多得
斥賣賣者多而務售則鹽亦不殽雜昔啖糞土者今
皆食鹽昔憙竊販者今皆公行鹽之用益廣是以無
滯也公利不减而鹽無滯財用以足刑罰以清治世
之懿也或曰官鬻鹽而糶與商人有息焉有稅焉息
寡而稅薄則公利損息多而稅厚則商不来何如曰
不若寡薄之爲愈也寡薄則何以使公利不損曰東
南和糴㡬二百萬轉漕之費不爲不多矣今糴鹽與
商以米㩁折則數百萬斛可坐致淮海是扵公利豈
[020-57a]
少也㢤易曰通其變使民不倦此通變之時不可忽
也
富國策第十
或曰天下之貨茶最後出而國用賴焉今兹有說乎
曰茶非古也源扵江左流扵天下浸淫扵近代君子
小人靡不嗜也富貴貧賤靡不用也有國者從而籠
之利一孔矣而世之所貴家之所蓄則非有公茶者
何公茶濫惡不味扵口故也毎歲之春芽者既掇焙
者既出則吏呼而買之民輓而輸之矣民之淳或以
利而姦也吏之察或以賄而闇也扵是乎行濫入焉
[020-57b]
草邪木邪唯恐器之不盈也塵邪煤邪唯恐行之不
昂也商筭而行或不售也則販者鮮矣倉儲之乆或
腐敗也則水火乗之矣是以邦之泉布竭扵市估而
積之亡用之地息未收而本或䘮矣若東南列郡則
吏自斥賣課不甚多時或不登焉而民之自用常數
倍矣来有甚逺價有甚貴而人爭取之者味羙也塗
有甚險法有甚重而人爭販之者利厚也廵按之使
逐捕之卒日馳扵野黥額之吏鞭背之人日滿扵庭
愁怨愈多而姦不可禁督責愈重而財不可阜勢之
所運末如之何也巳今日之宜亦莫如一切通商官
[020-58a]
勿賣買聴其自為而籍茶山之租科商人之稅以此
校彼殊塗一致且商人自市則所擇必精所擇精則
儥之必售儥之售則商人衆商人衆則入稅多矣又
昔之所以披草莾懐兵刃務私販者禁嚴故也既巳
通商則當安行夷路自實官府亦入稅多矣况不滯
本泉不煩威獄利國便人莫善扵此或曰子謂通茶
鹽之商其如逐末何曰昔之未通商也文峻而網宻
富厚重慎之子罔㳺其間故蚩蚩細民以身易財者
入焉若法通商則大賈蓄家射時而趍細民何利焉
非逐末之路也扵戯鹽始扵漢茶始扵唐取以濟時
[020-58b]
事非師古異日邦財饒衍王道寖昌棄之扵民不勝
大願
直講李先生文集卷之十六終
[020-59a]
[020-60a]
直講李先生文集卷之十七
強兵策十首
強兵策第一
兵之作尚矣黄帝堯舜以来未之有改也故國之扵
兵猶鷹隼之扵羽翼虎豹之扵爪牙也羽翼不勁鷙
鳥不䏻以死尺鷃爪牙不銳猛獸不能以肉食兵不
強聖人不能以制褐夫矣所謂強兵者非曰日尋干
戈暴骨萬里逞一朝之忿以求横行天下也必有仁
義存焉耳仁義之說何如曰歷觀世俗之論兵者多
得其一體而未能具也儒生曰仁義而巳矣何必詐
[020-60b]
力武夫曰詐力而巳矣何必仁義是皆知其一未知
其二也愚以爲仁義者兵之本也詐力者兵之末也
本末相權用之得所則無敵矣故君者純扵本者也
将者駮扵末者也孫子曰主孰有道将孰有能道道
徳也能智能也又曰将者智也信也仁也勇也嚴也
乃知君則專用道徳将則智信仁勇嚴並用之矣昔
大道之行與三代之英不敢逺引請以漢事明之韓
信言扵漢王曰項王所過無不殘滅者天下多怨百
姓不親附名雖爲覇實失天下心大王之入武闗秋
毫無所害除秦苛法與秦約法三章秦人無不欲得
[020-61a]
大王王秦者今大王舉而東三秦可傳檄而定也此
項王失仁義而漢王得之之謂也及信為将以木罌
缶渡而虜魏王背水陣立赤幟而破成安君成安君
不聴廣武君䇿以為義兵不用詐謀竒計故身死泜
水上此成安君失詐力而韓信得之之驗也然為将
者多知詐力而為君者或不通仁義故雖百戦百勝
而國愈不安敵愈不服也所謂仁義者亦非朝肆赦
暮行賞姑息扵人之謂也賢者興愚者廢善者觀惡
者懲賦歛有法繇役有時人各有業而無乏用樂其
生而親其上此仁義之凡也彼貧其民而我富之彼
[020-61b]
勞其民而我逸之彼虐其民而我寛之則敵人望之
若赤子之號父母将匍匐而至矣彼雖有石城湯池
誰與守也雖有堅甲利兵誰與執也是謂不戰而屈
人之兵矣若彼貧其民我亦貧之彼勞其民我亦勞
之彼虐其民我亦虐之而望敵人之来是猶以鴆漿
待渇者以附子呼飢人彼寧無聊必死而巳孰為来
㢤敵無㱕心而誓必死則我雖以太公為将孟賁為
卒飛兎為騎太阿為兵未易可圖也而况吾民不附
自生它變亦不可不慎也國家積徳絫仁為之百年
矣黎民懐惠且歌舞矣不幸戎心怙亂阻我王命師
[020-62a]
興三歲未獲振凱雖天衷勤恤而軍事惟煩或以財
賦或以力征元元無知頗或愁怨而西方尤甚矣伏
惟發徳音爲天下慮内以紓吾民外以誘来者則邉
鄙可安大功可立有識之願也
强兵策第二
或曰天下之事宜何慮㢤曰以天下爲一身則諸夏
腹心也夷狄手足也腹心安寧氣和而神王則手足
之疾非吾禍也若腹心不寧役其氣而疲其神以專
治手足手足未愈而腹心殆矣故用兵之法必脩諸
内而後行諸外彼戎狄豺狼罔知禮義強則犯上弱
[020-62b]
則離散執而誅之用力非少舍而弗問時復侵軼顧
權制之何如耳故當今之慮若興屯田之利以積榖
扵邉外足兵食内免饋運民以息肩國以省費既安
既飽以時訓練来則奮擊去則勿追以逸待勞以老
其師此䇿之上也若宿兵扵外仰給扵内前不敢進
後不敢退雖曰無功幸免扵敗千里饋糧二十致一
材木敝扵車輦牛馬死扵牽徬男女困餓室家空虚
行之數年敵承其弊此策之中也若帥師深入贏粮
而随少人則攻戰不足多人則饋饟不繼道險而有
伏勢孤而亡援與無知之俗爭一旦之命萬一蹉跌
[020-63a]
禍在不測此䇿之下也今将出上策則何如曰屯田
之利建議者多矣而執事未之從者其以地少可耕
之田乎軍無可耕之人乎今之郡國民既庶矣誠少
曠土可以耕也今之禁衞卒素驕矣誠無勤者可以
耕也然而可耕之田安取之㢤曰邉郡之民有困者
矣有不安其居者矣苟募其徙内地授以生業使之
安堵乃以其故田宅隷于屯官則不患無田矣然而
可耕之人安取之㢤曰邉郡之兵自禁旅之外别置
屯軍凡天下廂之冗役者法之流移者民之願從者
合而籍之以隷于屯官則不患無人矣田既入人既
[020-63b]
聚然後辨其夫畮列之廬舍授之耒耜教之稼穡明
立勸課時加督察勤則有賞惰則有刑然而農功集
矣既又為之什伍立其長帥賦以兵器與其甲胄乗
其閑暇習之戰闘是謂因内政以寄軍令也然而武
事興矣食既足兵既練禁旅未動而屯軍固巳銳矣
以紅腐之積濟虎貔之師利則進戰否則堅守國不
知耗民不知勞而邉将髙枕矣彼其不忠不孝愚弄
其民扵矢石間而我以餘力馭之亡有日矣或曰屯
田固便矣徙民内地不亦擾乎抑其授以生業扵國
用何如㢤曰民得去兵寇䡖賦役而就善地若水之
[020-64a]
扵下魚之扵淵也今募其徙是順民之政也漢武帝
徙闗東貧人扵隴西北地西河上郡凡七十餘萬口
後加徙猾吏扵關内當是之時弗聞其擾也且以輦
運之費為徙民之生業不亦多乎輦運則連年不息
民業則一與之而巳矣暫勞永逸其此之謂乎然則
民樂内徙而邉郡虚如之何曰嚮者民多而兵少故
闘者寡而驚者衆如使民少而兵多則闘者衆而民
有賴矣以兵易民何虚之有㢤在漢趙充國在唐婁
師徳皆以屯田利盡西土威震羗胡兹薦紳先生之
所常言也惟熟圖之
[020-64b]
強兵策第三
或曰屯軍之耕自養可矣禁旅坐食胡能給之曰古
者制農田百畒百畒之分上農夫食九人其次食八
人其次食七人其次食六人下農夫食五人其人之
食上年則人四鬴中年則人三鬴下年則人二鬴計
一夫之耕其登榖不寡矣今屯軍之耕姑以下農夫
為率一夫耕而食五人則十萬夫耕所食禁旅四十
萬人矣以二十萬夫耕則餘四十萬人之食三年耕
則有二年之蓄矣雖有凶旱水溢巖廊之上可無西
顧之憂也然則屯田之利可施扵天下乎曰今天下
[020-65a]
公田往往而是籍沒之産未嘗絶書或爲豪黨占佃
或以裁價斥賣公家之利亦云薄矣其勢莫若置屯
官而領之舉力田之士以爲之吏招浮寄之人以爲
之卒立其家室藝以桑麻三時治田一時講事男耕
而後食女蠶而後衣撮粒不取扵倉寸帛不取扵府
而帶甲之壮執兵之銳出盈野入盈城矣其所輸粟
又多扵民而亡養士之費積之倉而巳矣此足食足
兵之良筭也或曰議者多稱鄊軍何如曰周禮小司
徒㑹萬民之卒伍而用之家出一人比爲伍閭爲兩
族爲卒黨爲旅州爲師郷爲軍此先王之法也管子
[020-65b]
作寓令之政卒伍定乎里而軍政成乎郊連其什伍
居䖏同樂死生同憂禍福共之故夜戰則其聲相聞
晝戰則其目相見緩急足以相死故能外攘戎狄内
尊天子以安諸夏也夫設鄊軍以自衞前哲之意深
矣人之愛親戚重財物盖天性也寇賊之来将殺我
丁強虜我老弱蹂
我田宅掠取我金帛則凡噍類
皆有闘心矣君人者因民心而利導之既訓練之又
将領之則其守戰至死非賞罰使之然也竊觀近世
鄊無軍目人不知武事家不蔵兵器寇賊之来則以
袒裼之軀投餌扵虎口賊去信宿則吏卒至吏卒至
[020-66a]
而亡所獲益為勞弊矣雖然豈唯野而巳㢤不曰郡
乎曰縣乎自非方鎮多無備豫客軍百十僅如逆旅
幸而治平矣萬一有狂夫大呼則奚以待之故鄊軍
之名不可不察也近者亦籍戸而為之矣萬家五百
亦巳多矣然恐将吏未得人訓習未得理何者統帥
則縣令也縣令豈皆賢偏禆則戸民也戸民豈皆善
撫御或失變故亡常此謂将吏未得人也令之所敎
姑令習射曽不知坐作進退之節心背左右之宜耳
不辨金皷目不别旌旗一旦用之敺市人耳此謂訓
習未得理也如欲将吏得人莫若精擇縣令勿拘官
[020-66b]
序一以材能縣令得人則偏禆之選亦得人矣然後明
戰陣之法以授之則訓習得理矣如此則郷軍日強也
屯軍以征戎鄊軍以守備郡國之勢皆王之藩屏也
強兵䇿第四
或曰地勢西北髙東南下地髙而寒其民體厚而力
強氣剛而志果地下而温其民體薄而力弱氣柔而
志囬故西北之兵能辛苦有成功而東南之士少所
立此士大夫咸知之也而子謂郡國屯軍可以征伐
意者非東南之謂歟曰是老生之論也夫民之情性
有地氣矣是之謂風也教而使之在君長矣是之謂
[020-67a]
俗也聖王不擇民而教賢将不擇士而使擇民而敎
是國無顔冉未可學也擇士而使是世無賁育未可
戰也水至柔也揚之以風則可使覆舟金至剛也冶
之以火則可使成器顧所用之方畧何如耳江南有
卑薄之稱荆楚有剽䡖之議其傳非一世矣然楚若
敖篳路籃縷而其後世常與晋爭諸侯吴太伯断髪
文身而其後世亦先晋歃項籍以八千人起㑹稽而
殺秦降王遷漢王扵蜀分裂天下號稱為覇宋武帝
以百餘人起丹徒而誅桓正晋遂平齊地長驅關洛
是則東南之士亦嘗與西北校矣惟其将之才不才
[020-67b]
也然以今日之事言之則習有所多技有所長亦不
可不察也若夫沙平草淺千里在目土不成丘水不
成谷馬肥人䡖来往電駭雙帶兩鞬左右馳射此非
南軍之所長也山陵險阨草木蓊蔚江流吞天巨浪
時起行人疑惑飛鳥不度徒歩相搏短兵相擊此亦
非北軍之所長也北征而用南軍衆則笑之矣南征
而用北軍未有言其不可者竊所未諭也江海之濵
或一盗肆虐一邦𬒳擾則命王人帥王卒以捕之以
多擊少以短擊長費或甚厚而功或不立此亦一失
也嚮者征南蠻谿洞則可監矣去平地而即險阻出
[020-68a]
中國而入瘴癘狡穴未堙而吾軍殆矣竊惟廟筭之
深未必不及此也盖郡國無精兵不可不内發故也
載使置軍屯田随便興發則何征而不服何討而不
誅㢤至若以古名将将之以騎戰之法教之舍此所
短從彼所長則運之天下亦猶袵席間也
強兵策第五
兵矢者軍之神靈也甲胄者人之司命也故一夫奮
劍則千人披靡孟賁袒裼則童子關弓能殺之矣然
兵不利不若無兵之愈也無兵則慎所擊而逺扵敗
矣甲不堅不若無甲之愈也無甲則知所避而免扵
[020-68b]
死矣有兵而不利有甲而不堅而假之以求勝恃之
以求生則誤大事取大禍莫斯之甚也故周官考工
為器之法天有時地有氣材有羙工有巧合此四者
然後可以為良凡器皆然况扵兵乎故其為弓也取
六材必以其時凡相幹欲赤黒而陽聲角欲青白而
豐末膠欲朱色而昔筋欲小簡而長大結而澤漆欲
測絲欲沈六材之全然後冬析幹春液角夏治筋秋
合三材寒奠體氷析灂春𬒳弦其為矢也前弱則俛
後弱則翔中弱則紆中強則揚羽豐則遲羽殺則趮
是故夾而摇之以眡其豐殺之節橈之以眡其鴻殺
[020-69a]
之稱凡相笴欲生而搏同搏欲重同重節欲䟽同䟽
欲㮚其為戈殳㦸矛之秘也攻國欲短守國欲長置
而揺之以眡其蜎炙諸牆以眡其橈之均横而揺之
以眡其勁其為甲也眡其鑚空欲其惌眡其裏欲其
易眡其朕欲其直
之欲其約舉而眡之欲其豐衣
之欲其無齘是先王之為兵甲必及其時必羙其材
工則必良事則必試如此其至也惟今郡國之貢兵
器果何如㢤聚工而作卒歲後巳未嘗試也連輿而
出方舟而上無不受也簡閱不明則精粗不别精粗
不别則制作必濫制作濫則工不必巧材不必羙况
[020-69b]
天時乎况地氣乎加以師興之際卒然求取斬木以
為努伐竹以為箭或取非其時或産非其地備數而
止行濫固多暴之日則焦濡之雨則朽以之應敵不
知其可矧新甲之制出扵一切次𥿄為札索麻為縷
費則省矣乆将奈何凡此之類皆有識之所聞見也
至扵郡國兵庫或乆不啓戰守之具未嘗脩飾事至
而慮亦非智者所能也愚以為天下造兵宜專命守
臣以蒞之總置使名以督之工之選必難其人而進
其食以優之材之取必善其物而増其價以来之取
之有地来之有時為之有法日省之月試之善至多
[020-70a]
則賞惡雖少而刑上下檢察用為急務其舊兵革勿
絶繕完以備豫為政則龍淵太阿不獨稱扵古而蠻
夷猾夏有血刃之期矣
強兵策第六
孫子曰将能而君不御者勝故古者天子遣将扵太
廟親操鉞持其首授其柄曰從是以上至天者将軍
制之乃復操柄授與刃曰從是以下至淵者将軍制
之故李牧之為趙将居邉軍市之租皆自用饗士賞
賜决扵外不從中御也周亞夫之軍細柳軍中唯聞
将軍之命不聞天子之詔也夫古先哲后扵王業亦
[020-70b]
艱難矣安不忘危其心亦至矣豈故欲示人以利器
成人以威柄以天下之命属之扵一臣㢤盖任賢之
道不得不然也馬之所以能千里者以其獨行也若
使駕以輜車驂以蹇驢役夫罷羸執轡其上則未必
不傾覆矣况乎致逺㢤鳯之所以能千仞者以其自
恣也若使繫之以線縷養之扵園囿藩籬之類啁啾
其側未必不憂死矣况乎冲天㢤用兵之法一歩百
變見可則進知難則退而曰有王命焉是白大人以
救火也未及反命而煨燼乆矣曰有監軍焉是作舍
道邉也謀無適從而終不可成矣竊跡其原盖知之
[020-71a]
不盡信之不篤也知之不盡恐其不賢也信之不篤
懼其不忠也不賢而無所制則或敗事矣不忠而無
所監則或生變矣是故束之以詔令持之以親貴焉
然恐其不賢胡不選賢而任之懼其不忠胡不擇忠
而使之未見其賢而任之是國無賢邪未知其忠而
使之是下無忠邪與其用之之疑曷若取之之慎孔
子曰視其所以觀其所由察其所安人焉瘦㢤必也
授以節度使之遵行邪則王人之㣲者自足為之矣
安用大臣㢤大臣而尚可疑耶則小臣胡為而可信
也彼誠不忠耶則不知有君矣何憚扵一小臣㢤昔
[020-71b]
韓信平齊七十餘城南靣稱孤與楚則楚重與漢則
漢重鼎足之形可坐而定也而藉金石之交荷觧衣
推食之徳蒯通之說弗忍從也當是之時豈有監之
者㢤及其削爵為侯居京師奉朝請乃欲外結陳狶
内因諸官徒奴以行大事誠非嚮者三分之勢也而
卒以叛逆者君恩不終而懐怨望也漢孝武之扵霍
子孟蜀先主之扵諸葛孔明皆託以六尺之孤而弗
聞有變者君臣之義至深國士之遇可懐也苟推赤
心疇敢不順苟為疑之人亦無足信者今兹兵興矣
将用矣惟上心曠然與忠賢為一體無置節目扵其
[020-72a]
間則将才如神軍鋒如雷功業易可成也
強兵䇿第七
國之所以爲國能擇将也将之所以爲将能養士也
人莫不愛身而以身當矢石莫不愛死而以死衞社
稷者厚無所往也故曰視卒如嬰児故可與之赴溪
視卒如愛子故可與之俱死吴起吮疽而戰不旋踵
李廣與士卒共飲食而愛樂爲用親非父母也倫非
兄弟也然而所以撫循盡得其歡心者非一朝一夕
之事也故臨敵易将兵家所忌彼其推恩信分甘苦
曠日持乆上下親矣猶不能以有功一旦而易之則
[020-72b]
雖賢矣雖仁矣上恩不可一言而洽也下情不可一
顧而通也卒然用之則安能有以為㢤馬之馳矣而
斷其蹄雖代以驥足弗能行也子之孩矣而逐其乳
雖繼以毛嬙弗能育也昔燕以騎劫代樂毅遂有即
墨之敗七十餘城盡反扵齊趙以馬服子代㢘頗遂
有長平之降四十萬衆皆阬扵秦功或不可早建事
或不可速成亦明主所宜察也竊觀今之易将誠以
敗衂不稱故也夫任人當審其賢不賢未可責其勝
不勝也不賢而勝非國之福也適所以召敵也賢而
不勝非國之患也適所以儆之也使彼勝而驕我敗
[020-73a]
而怒以無功之将用無功之士竭智盡力以求洒耻
則不知山之有髙石之有堅水之有溺火之有焚死
之可畏生之可懐矣孰能當其鋒㢤吴子謂魏武侯
曰人有短長氣有盛衰君試發無功者三萬人臣率
以嘗之其可乎今使一死賊扵曠野千人追之莫不
梟視狼顧何者恐其暴起而害巳也是則一人投命
足懼千夫故其以三萬人而破秦十萬衆也今以敗
而易之是古名将無敗者乎孟明視敗扵崤而秦伯
復其位方有焚舟之報荀林父敗扵邲而晉侯赦其
罪卒致曲梁之功棄瑕録用古之道也若賢而易之
[020-73b]
是雖有過人之畧無所復用斯足以快盗心而巳矣
不賢而易之是去劇就閑如釋負檐斯足以遂其私
而巳矣後之人将曰苟勝焉何恤乎富貴苟負焉不
過一左遷而巳任之不甚乆責之不甚重人或苟且将
焉用之幸而天威在上盗不敢前如使易将之際群情
未安約束未定謀未及周備未及設而犬羊乗之禍亦
不可測也誠能注意賢才期之逺大一勝勿遽賞賊平
之後則茅土存焉一敗勿遽罰事終不濟則鈇鉞存焉
困獸猶闘况大捋乎是則耻不足洒而賊不足平也
強兵策第八
[020-74a]
或曰一敗勿罰過可畧也一勝勿賞何以使人曰勝
而勿賞是所以使人之術也愚嘗深跡有國者之行
事未始不以賞使人也而或失使之之道焉夫爵者
所以貴也禄者所以富也富貴者是人之所欲也仁
非伯夷叔齊㢘非扵陵仲子孰能不動其心㢤故智
者竭慮勇者盡力辯者以說文者以檄不敢家其家
不敢身其身不逺扵蠻貊之外不威扵矢石之間日
不為暑風不為寒渇不暇飲飢不暇食孳孳焉從扵
王事者賞使之然也雖有至性自天至誠發中不待
勸沮而决所去就者兹盖非常之士豈可以衆人望
[020-74b]
之㢤乃知賞之扵使人至矣其為失者賞之大速而
浮扵功也徒知賞之可以使人而不知賞極則弗䏻
使之矣舉億萬之衆贏千里之糧足未履扵山川手
未煩扵枹鼓虜獲未盈車斬首未數級而幕府巳獻
捷矣朝廷已議功矣爵等有數而敵人無數賜物有
盡而賊衆無盡故天討未行而策命極矣尺地未收
而府庫殫矣身既巳貴家既巳富子女玉帛所欲者
陳扵前矣兄弟親戚所愛者受其賜矣體習宴安志
在驕佚勝則無以加敗則失其舊畫虵之足世所戒
也是賞典雖在安能復使之㢤其間亦有矜功䟦扈
[020-75a]
以求姑息國家之弊多或由之唐季五代可覆而視
也此無他賞之太速而浮扵功之咎也故曰勝而勿
賞是所以使人之術也古者師還飲至策勲事成而
賞誰云晚邪抑又聞之書曰徳懋懋官功懋懋賞無
徳而官則官不足以勸有徳無功而賞則賞不足以
勸有功如使傝䢇受位私昵受賜則何以待功徳之
臣㢤位雖髙與傝䢇同賜雖厚與私眤同是徳不足
貴而功不足重其誰勉之㢤今者明明在上誠日慎
扵賞爵則師可使武臣可使力而四方無虞矣
強兵䇿第九
[020-75b]
人莫不有才才莫不可用才取其長用當其宜則天
下之士皆吾臂指也故曰使智使勇使貪使愚智者
樂立其功勇者好行其志貪者决取其利愚者不愛
其死因其至情而用之此軍之㣲權也昔伊尹之興
土功也強脊者使之負土眇者使之推傴者使之塗
各有所宜而人性齊矣竊觀世俗之論則有異扵此
不求扵已而專責扵人不用其長而專攻其短適時
則謂之違禮從權則謂之壊法剛毅則謂之不遜倜
儻則謂之不檢䡖財則謂之不儉為生則謂之不㢘
見其一不問其二觀諸外不察諸内以帷幄之談而
[020-76a]
校之老生之議以戎馬之任而同之俗吏之選是猶
責越客以騎射望胡人以乗舟雖其賢才何益扵事
㢤蘇秦謂燕易王曰孝如曽參義不離其親宿昔扵
外王又安能使之歩行千里而事弱燕之危王㢤廉
如伯夷義不為孤竹君之嗣不肯為武王之臣不受
封侯而餓死于首陽之下有㢘如此王又安能使之
歩行千里而進取扵齊㢤信如尾生與女子期扵梁
柱之下女子不来水至不去抱梁柱而死有信如此
何肯揚燕秦之威却齊之強兵㢤故知善不必皆可
惡不必皆否置之有地使之有時一不可廢也小才
[020-76b]
之扵大用是匹雛不能以舉千鈞也大才之扵小用
是堯舜不能以牧羊也故曰多言多語惡口惡舌終
日言惡寝卧不絶爲衆所憎爲人所疾此可使要遮
閭巷察姦伺禍也權數好事夜卧早起雖劇不悔此
妻子之将也先語察事勸而與食實長希言財物平
均此十人之将也切切截截垂意肅肅不用諌言數
行刑
刑必見血不避親戚此百人之将也訟辯好
勝嫉賊侵陵斥人以刑欲整一衆此千人之将也外
貌怍怍言語時出知人飢飽習人劇易此萬人之将
也戰戰慄慄日慎一日近賢進謀使人知節言語不
[020-77a]
慢忠心誠畢此十萬人之将也温良實長用心無兩
見賢進之行法不枉此百萬人之将也明主誠能不
牽扵世俗之論而盡乎才用之宜則不視而形不聴
而聲不降席而横行乎四夷矣
強兵䇿第十
将之有兵法猶儒之有六經也儒莫不讀六經而知
道者鮮矣将莫不讀兵法而適變者鮮矣世一賢士
猶為踵武國一賢将猶為比肩其故何也性生扵内
而學成扵外非學問之能移性也水之湍者决之也
而聚鄭白之工不能以流涸澤刃之芒者礲之也而
[020-77b]
盡南山之石不能以利鈆刀本之弗善末無及也然
值承平之世言堯舜者皆可以為善當有事之際學
孫吴者未必能應敵緩急之勢異也夫兵者詭道有
形或不可視有聲或不可聴合散如雷電隱見如鬼
神而欲以昔人之餘論既往之陳迹擬議扵其間不
亦難乎苟非有髙世之識出類之才動如循環一歩
百變者其孰能與扵此㢤楚漢之時諸将多矣唯韓
信起扵餓隷戰而必勝攻而必取未嘗敗北者何也
豈其兵法皆衆人之所未學者乎盖其用之非衆人
之所及也是謂反兵法而用兵法也兵法曰絶水必
[020-78a]
逺水客絶水而来迎之扵水内令敵半渡而擊之利
欲戰無附扵水而迎客也及信與龍且夾濰水陣乃
夜令人爲萬餘囊盛沙壅水上流引軍半渡擊龍且
佯不勝還走龍且果喜曰固知信怯也此反半渡之
文也而卒以勝者雜扵利而務可伸雜扵害而患可
觧也兵法右背山陵前左水澤而信攻趙未至井陘口
乃使萬人先行出背水陣趙軍望見大笑之此反前
左之文而卒以勝者䧟之死地而後生投之亡地而後
存也反其顯而用其㣲人以爲拙已以爲工智者不
能與其謀巧者不能同其伎用兵若此可以言學矣
[020-78b]
今以衆人之識讀衆人之書而求以勝彼亦巳䟽矣昔
趙奢之子括自少時學兵法言兵事以天下奠能當
嘗與其父言兵事奢不能難然不謂善括母問奢其
故奢曰兵死地也而括易言之使趙不将括則巳若必
将之破趙軍者必括也及孝成王使括為将藺相如
曰王以名使括若膠柱而皷瑟耳括徒能讀其父書
傳不知合變也趙王弗聴故有長平之敗乃知有将
才者必習兵法習兵法者不必有将才况以言取人
孔子病諸兵戰之埸立尸之地固明主所宜留意也
直講李先生文集卷之十七終
[020-79a]
[020-80a]
[020-81a]
[020-82a]
直講李先生文集卷之十八
安民䇿十首
安民䇿第一
愚觀書至扵天聰明自我民聰明夫明畏自我民明
威未嘗不廢書而歎也嗟乎天生斯民矣能為民立
君而不能為君飬民立君者天也養民者君也非天
命之私一人為億萬人也民之所㱕天之所右也民
之所去天之所左也天命不易㢤民心可畏㢤是故
古先哲王皆孳孳焉以安民為務也所謂安者非徒
飲之食之治之令之而巳也必先扵教化焉教化之
[020-82b]
說何如曰夫俗士之論未有不貴刑法而賤禮義也
以爲天下之大可域之扵圄犴也群生之重可摩之
以刀鋸也聞有稱王道誦敎典也則衆共笑之矣必
謂殺之而不懼尚何有扵敎化乎是皆不睹聖人之
情者也獨不知教失而後惡化成而後刑刑所以不
勝惡也善觀民者見刑之不勝惡也則反之曰是敎
之罪也焉可以刑不勝惡而謂教益不可用也譬諸
人身導養得理則無疾疾作而後用藥藥所以不勝
病也善觀身者見藥之不勝病也則反之曰是導飬
之失也焉可以藥不勝病而謂導養益不可用也記
[020-83a]
曰昏姻之禮廢則夫婦之道苦而滛辟之罪多矣郷
飲酒之禮廢則長幼之序失而爭闘之獄繁矣䘮祭
之禮廢則臣子之恩薄而倍死忘生者衆矣聘覲之
禮廢則君臣之位失諸侯之行惡而倍畔侵陵之敗
起矣故禮之教化也㣲其止邪也扵未形使人日徙
善逺罪而不自知也是以先王隆之也居山者不知
䱷居澤者不知獵習之之異也今欲令禁䱷人以罔
罟詰獵者以從禽雖日撻之弗可改也巳民有以生
之而無以教之未知為人子而責之以孝未知為人
弟而責之以友未知為人臣而責之以忠未知為人
[020-83b]
朋友交㳺而責之以信未知廉之為貴而罪以貪未
知譲之為羙而罪以爭未知男女之别而罪以滛未
知上下之節而罪以驕是納民扵阱也雖日誅之死
者弗之悔而生者弗之悟也使民父子親夫婦和宗
族相睦鄊黨相信財不以爭力不以闘肅肅雍雍相
從扵禮譲之地是為安乎使民父子不親夫婦不和
宗族不睦郷黨不信財則必爭力則必闘呼天扣心
相從扵刑戮之埸是為安乎此周所以長世而秦所
以不祀也洪惟
聖神掃五代之弊跨唐據漢拱揖三王敎化之情靡
[020-84a]
不存乎中矣而或未明未具無以觀示于下幸而昭
然垂日月之光俾穴隙之微咸有所見斯萬世之福
也
安民䇿第二
或曰欲教化之明且具則奚由曰莫若學校之宜扵
時也夫士者衆之所仰望也服儒衣讀儒書而躬小
人之行是塗民耳目也士之不徳師非其師也師之
不才學校不脩之過也記曰君子知至學之難易而
知其羙惡然後能博喻能博喻然後能為師能為師
然後能為長能為長然後能為君故師也者所以學
[020-84b]
為君也是故擇師不可不慎也然則師者雖非人君
之位必有人君之徳也古者家有塾黨有庠術有序
國有學仕焉而巳者㱕敎扵閭里大夫為父師士為
少師閭里之細猶以國之老臣為之師况其大者乎
師有其人教有其業詩書禮樂以本之干戈羽籥以
文之天子扵是養老焉世子扵是齒胄焉黨正扵是
飲酒焉鄊大夫扵是賔賢能焉父子君臣長幼之道
扵是乎觀之六徳六行六藝之教扵是乎取之司馬
辯論官材論定然後官之任官然後爵之位定然後
禄之其不帥教者命國之右鄊移之左左鄊移之右
[020-85a]
不變移之郊不變移之遂不變屏之逺方終身不齒
其教之也備其選之也至善者必興惡者必廢則其
學者皆勸勉媿耻而求為君子矣士皆君子則衆人
望之若景嚮焉奚不善之云乎故曰君子如欲化民
成俗其必由學乎古之王者建國君民教學為先也
後王多務古制未暇家自為學人自擇師學乎學孰
孔孰墨在我而巳矣師乎師孰尭孰桀在我而巳矣
故有以無用之文為學以不令之人為師聴其言則
欲齊名扵聖哲觀其行則或慙色扵閭閻乗流一遷
汗漫弗復往者不知其非来者以為當然蚩蚩之氓
[020-85b]
何以取法今者内有國子之舘外有諸侯之學聖人
之意有所在矣然師以講說為名而不掌扵敎育士
以文辭為業而不舉其徳行師不掌敎育則觧經之
外人之賢不賢一不當知也士不舉徳行則執筆之
餘身之善不善一不足慮也是則何補扵事㦲誠宜
申命學官以教育為職時無賢才則其咎也明著學
版以徳行為選鄊有善譽則可進也如此而人材不
多俗化不羙是六經群言皆欺後世也
安民策第三
或曰今兹京師首善毎嵗論秀士矣轉而從徳行其
[020-86a]
可也而州郡之學亡薦引之文欲一取之何如曰教
而用之學校之興扵古也不教而用之選舉之隆扵
今也教則易爲善善而從正國之所以治也不教則
易爲惡惡而得位民之所以殃也試者其言也用者
其行也言有偽善則取之矣行有真惡弗可得而知
也然而授以操柄加之人上是以赤子之肉投卑虎
穴也况綉繢雕琢之文又不足以爲善言乎則其疇
昔之志夙夜之學瀝盡扵數刻之試而
中未始有
一毛可爲效官之資也禮儀則習扵同列政體則咨
扵老吏自受爵之日爲學制之始柰何欲致治興化
[020-86b]
也惟今太學論士既不觀徳行矣而學士之版徒記
姓名而巳求試而来報罷而去以天子之辟雍與諸
生假道而過耳郡國雖或興學而士之進取罔由扵
此是皆存學之名失學之實也按唐制自京師郡縣
皆有學焉毎嵗仲冬課試其成者長吏會属僚設賔
主陳爼豆備管弦牲用少牢行鄊飲酒禮歌鹿鳴之
詩召耆艾敘少長而觀焉既餞而與計偕其不在學
而舉者謂之鄊貢此近古旁求之法也而一出課試
不由行實亦同㱕于弊矣爲朝家之計莫若斥大七
舘使薦紳之族咸造焉増修州學使士庶人之秀咸
[020-87a]
在焉擇賢以為之師分經以為之業限以積乆毋得
擅去日觀其徳月課其藝賢邪非一時之賢乆居而
不變乃其賢也能邪非一時之能歴試而如一乃其
能也如是而得人不精未之信也其有急扵耕養或
素巳成就不在學者則循舊貢舉先其名舉後其課
試舉之非一人之舉必鄊曲共舉也用之非一人之
用必天下共用也如是而得人不精亦未之信也古
者諸侯貢士一適謂之好徳再適謂之賢賢三適謂
之有功廼加九錫不貢士一則絀爵再則削池三則
絀爵削地畢矣誠能以得士為賞失賢為罰則群下
[020-87b]
孰不一意扵察舉乎尚慮有遺則莫若使大臣得舉
所知漢法三公大将軍皆開府辟召豈虗言㢤或曰
嚮者亦嘗先名譽而後課試矣以其進者濫而取者
私也今而復之其可乎曰進皆有濫取皆有私顧其
利害何如耳糊其名而易其書有司不得䡖重焉是
吏之公也君子之道不逞扵童子之雕蟲是法之私
也以名取之則亦反是矣吏之私者則刑可速也法
之私者雖聖人因之未如之何矣此賢者所以日削
敎法所以不競也惟觧而更張之乃為邦之盛節也
安民䇿第四
[020-88a]
天之生人有耳焉則聲入之矣有目焉則色居之矣
有鼻焉則臭昏之矣有口焉則味壅之矣耳之好聲
亡窮金石不足以聴也目之好色亡窮黼黻不足以
觀也鼻之好臭亡窮鬰鬯非佳氣也口之好味亡窮
太牢非盛饌也苟不節以制度則匹夫擬萬乗之富
或未足以厭其心也故周禮大司徒之職施十有二
敎其九曰以度教節則民知足謂以法度敎民使知
尊卑之節則民之所用雖少自知以為足也又以保
息六安萬民其六曰同衣服謂民雖有富者衣服不
得異皆深衣而巳則貧者安也自周綱觧結禮樂崩
[020-88b]
壊商賈大者衣必文采食必粱肉因其富厚交通王
侯力過吏執以利相傾千里㳺敖冠盖相望乗堅策
肥履絲曵縞兼并豪黨之徒以武斷扵鄊曲宗室有
土公卿大夫以下爭于奢侈室廬輿服僣于上無限
度而貪人恣行矣凡風俗之所以薄獄訟之所以繁
者民貪故也惟人之養生豈甚相逺㢤食雖豐不過
數人之榖也衣雖厚不過數人之帛也一夫之田五
畒之桑亦足以自為矣然有粟腐倉而甚扵飢錢朽
貫而甚扵貧蔵姦挾詐晝爭夜奪如盗賊之為者有
由然也天下之材其大者可室也天下之寳其貴者
[020-89a]
可器也天下之織其巧者可衣也天下之畜其珍者
可食也駿可乗也良可御也鄭衞之哇可樂也燕趙
之羙可妃也昏姻之際賔客之接喪之有具祭之有
品以多爲貴以奢爲禮婦人婢子愚夫小兒愛樂稱
誦習以爲俗如是雖窮天地之産安能以濟一民之
欲㢤故其甚富而貪不可熄也以此細民亦務相師
法或有罄一年之蓄而費扵數刻冐死亡之辟而資扵
宴好善士所不能化齊斧所不能威其故非他耻不
若人也如使上下有等奢侈有制在埶則尊無列皆賤
富不得獨文貧不得獨質萬金之居與下户爲伍則
[020-89b]
飽食之餘無所復用庶乎㢘讓可興而和平可致也
安民䇿第五
為國者未有不欲其民富且壽矣薄稅歛所以富之
也而水旱乗之民亦弗可得而富也省刑罰所以壽
之也而癘疫奪之民亦弗可得而壽也水旱癘疫之
来隂陽之不和也夫陽一扵復而六扵乾隂生扵午
而成扵亥消息有數進退有時非猖狂妄行之物也
無形焉盖非逸而動勞而止也無情焉又非與扵喜
奪扵怒也然而不以其敘者有感而應有召而來也
洪範九疇二五事一日貌二曰言三曰視四曰聴五
[020-90a]
曰思八庶驗曰雨曰暘曰燠曰寒曰風貌曰恭恭作
肅肅時雨若謂君行恭則時雨順之言曰從從作乂
乂時暘若謂君政治則時暘順之視曰明明作哲哲
時燠若謂君能照哲則時暖順之聴曰聡聡作謀謀
時寒若謂君能謀則時寒順之思曰
睿作聖聖時
風若謂君能通理則時風順之反是則狂常雨若謂
君行狂妄則常雨順之僣常暘若謂君行僣差則常
暘順之豫常燠若謂君行逸豫則常煖順之急常寒
若謂君行急則常寒順之蒙常風若謂君行蒙暗則
常風順之其傳又曰貌之不恭是謂不肅惟金沴木
[020-90b]
言之不從是謂不艾惟火沴金視之不明是謂不哲
惟水沴火聴之不聰是謂不謀惟土沴水思之不睿
是謂不聖惟金木水火土沴由是而言人君五事不
脩則雨暘燠寒風不以其時水火木金土交相為沴
水旱所以狎至癘疫所以放行也然而君人者不以
身為身以天下之身為身也不以心為心以天下之
心為心也如使下皆狂則上誰與肅下皆僣則上誰
與艾下皆豫則上誰與哲下皆急則上誰與謀下皆
蒙則上誰與聖故明王欲肅則去下之狂欲艾則去
下之僣欲哲則去下之豫欲謀則去下之急欲聖則
[020-91a]
去下之蒙君明臣忠百姓親睦然後可以致和氣也
若能自知而不能知人能自治而不能治人愚者在
位貪者在職以戕賊元元家愁戸怨靡所控告是雖
尭為天子舜捴百揆其何以媚于上下神祗㢤故去
四㓙舉十六相所以為大功也夫郡守縣令吾民之
司命也漢孝宣與良二千石共治顯宗謂出宰百里
有非其人則民受其殃豈徒語㢤惟聡明智益垂
意扵任官則烖害可消而富壽在矣
安民策第大
民之所従非從君也從其令也君之所守非守國也
[020-91b]
守其令也君端冕乎奥阼之位而民被堅執銳履膓
渉血赴死萬里者令使之也君夙駕乎囿㳺之中而
民居䖏笑語如不知者令不及故也是民從令非從
君也封疆有固山川有險人猶踰之比閭小吏執三
尺之法則老姦大豪無敢違者是君守國不如守令
也君以令用民民以令事君令之所取民亦取之令
之所去民亦去之故令可一而不可變也是萬物之
四時也天之扵物也春夏以出秋冬以内兹四時之
常也如使柔風既扇疾雷既奮植者向榮動者起蟄
而革之以沈隂亂之以繁霜則句萌者傷而蠉蝡者
[020-92a]
死矣唯其鈍而晚出者相賀得計也至秋冬則亦然
是則句芒再至而品物不以為春黄落在兹而智者
不以為秋也是故令之扵民也與其出而中廢不若
勿出之愈也善人見勸而莫肯進懼其令變而不必
賞也惡人見禁而莫肯改幸其令變而不必罰也朝
一命焉夕一命焉群吏奉承之弗暇愚民惶惑而失
圖出令如此 不若勿出之愈也先王慎乃出令
謂審之扵内而後行之扵外也其不可乎雖稷契之
言皐陶之謨不宜扵時不足試也其可乎雖士傳言
焉庶人謗焉志之先定不足疑也夫民可與樂成難
[020-92b]
與慮始昔子産治鄭其始也民疾之曰孰殺子産吾
其與之及其乆也民愛之曰子産而死誰其嗣之載
使子産聞謗遽改小國之政将何如㢤洪範曰庶民
惟星星有好風星有好雨日月之行則有冬有夏月
之從星則以風雨謂衆民所好不同而君臣政治各
有常法不可失政敎之常以從民欲也何者善人少
而惡人多也
明明后誠能謹令之所以出則群心洗濯知所適從
矣
安民䇿第七
[020-93a]
君者親也民者子也吏者其乳保也親不能自育其
子育之者乳保也君不䏻自治其民治之者官吏也
赤子之在襁褓知有乳不知有母也細民之在田野
知有吏不知有君也乳之不才則飢之渇之驚之癎
之親雖慈不能幸其子以生也吏之不才則窮之役
之殺之害之君雖仁不䏻幸其民以安也然乳保之
任不離帷房之間親之臥起可以接也官吏之職必
逺畿疆之外君之視聴無由及也是故置吏不可不
慎也竊思今之所謂良吏者多不得其衷焉不師古
道不觀人情各是其所是非其所非而巳其務近名
[020-93b]
者則曰政必以猛其務隂徳者則曰政必以寛其務
自異者則曰前之政猛矣我必以寛前之政寛矣我
必以猛其務自守者則曰何必以猛何必以寛斷諸
法而巳矣是皆一方之論也政必以猛乎其如善人
何多其逮捕峻其推鞠苛察則謂之智深文則謂之
公火之炎矣無間玉石霜之隕矣孰分蘭蕙仁者之
愛果如是㢤政必以寛乎其如惡人何弛其囚繫䡖
其撻戮以容姦為大度以緩令為識體鴟梟鳴樹而
弗忍言弋射虎豹食人而弗忍慮機䧟義者之斷果
如是㢤政必改前乎則前人之猛治者皆惡人也我
[020-94a]
改以寛孰謂可㢤前人之寛治者皆善人也我改以
猛孰謂可㢤政必以法乎則法䡖而情重者何以威
之㢤法重而情䡖者何以恩之㢤是故近名者刻薄
之人也隂徳者柔邪之人也自異者詭激之人也自
守者畏愞之人也皆不足以知治體矣仲尼曰寛以
濟猛猛以濟寛政是以和盖言寛猛不可偏任也失
之扵寛則濟以猛失之扵猛則濟以寛寛猛並行然
後為治也何謂寛猛並行㢤扵善則寛而扵惡則猛
也臯陶曰宥過無大刑故無小過雖大而宥其寛也
故雖小而刑其猛也明主誠宜䖏寛猛之用以命群
[020-94b]
吏謹察其所為而廢興之則治道一致而百姓阜康矣
安民䇿第八
赦者所以恤其民也贖者所以優其臣也民之無状
自䧟罪辜或銜刀扵市或刻其肌膚蚤刑暮犯纒綿
弗絶繞以叢棘被以五木託身獄吏畢命螻蟻聖人
傷焉此赦之所以作也群公卿士盡瘁爾職以身從
君以家狥國而子姪有過或麗扵法撻之戮之同夫
甿隷則耻及其門憂及其親聖人傷焉此贖之所以
起也是則惻隱之至念功之著而儒先之論未有言
其可者何也所利寡而所害衆也竊迹古先哲王之
[020-95a]
制刑法非耆殺人乃以生人也非欲作威乃以作福
也夫物生有類類則有群群則相爭爭則相害是以
強者脅弱衆者暴寡智者詐愚勇者苦怯或則以殺
或則以傷不有王者作人之相食且盡矣故先王立
禮則天之明因地之性刑罰威獄以類天之震曜殺
也温慈惠和以效天之生殖長育也大刑用甲兵
其次用斧鉞中刑用刀鋸其次用鑚鑿薄刑用鞭朴
大者陳諸原野小者致之市朝殺人者死然後人莫
敢殺傷人者刑然後人莫敢傷弱寡愚怯之民有所
頼矣故曰鞭朴不可弛扵家刑罰不可廢扵國征伐
[020-95b]
不可偃扵天下也若曰有赦焉有贖焉是皆仁者之
過也昔王符有言曰賊良民之甚者莫大扵數赦贖
赦贖數則惡人昌而善人傷矣其論甚詳前哲稱之
然今日之事又甚扵古且國之大祀皆有期日天下
所與知也必以是時而赦是啓人以惡也狹其姦邪
以逞其欲脫身而行避吏幽逺天波一洒復爲編戸
者所至而見也何百神受職之年有椎埋爲姦之弊
商旅或不敢越疆孤[婺-矛+牙]或不敢出戸此㝠㝠之民無
告之甚也又衣冠子孫負勢馳騁禽虜下戸貪暴無
厭巳之贖金無窮而人之肌肉有盡孰䏻以敲朴之
[020-96a]
苦易銖兩之罰㢤此又㝠冥之民無告之甚也與其
赦之曷若使畏而不犯與其贖之曷若使耻而不為
幸赦而姦卒以不悛人鬼以怒死亡以亟非所以恤
之也幸贖而惡終以不悔辱其祖考堕其門閥非所
以優之也文中子曰無赦之國其刑必平兹諸葛亮
所以治蜀也古者公族其有死罪則磬于甸人其刑
罪則纎剸亦告于甸人獄成有司讞于公公三宥之
不對走出致刑于甸人故曰公族之罪雖親不以犯
有司正術也所以體百姓也公族尚然况其下者乎
儻留神眀以義割恩示天下以大公則萬世永頼矣
[020-96b]
安民策第九
先王之道取扵民有制計口發財曰賦收其田入曰
稅賦共車馬兵甲士徒之役充實府庫賜予之用稅
給郊社宗廟百神之祀天子奉養百官禄食庶事之
費諸侯亦什一而稅大國貢半扵天子次國三之一
小國四之一皆市取其州羙物毎歲貢之故太宰以
九貢致邦國之用一曰祀貢謂荆州包茅之屬也二
曰嬪貢謂青州之絲枲也三曰器貢謂梁州之銀鐡
徐州之磬荆州之丹兖州之漆也四曰幣貢謂雍州
之璆琳梁州之熊羆狐狸徐州之纎縞也五曰財貢
[020-97a]
謂荆州之杶幹栝栢揚州之篠簜也六曰貨貢謂揚
州之金貝荆州之大龜也七曰服貢謂豫州之絺紵
也八曰㳺貢謂徐州之珠荆州之璣雍州之琅玕也
九曰物貢謂徐州之魚青州之塩揚州之橘柚也地
之所生各有其宜貢之所入各有其常地宜則物得
其性靡不可用也貢常則人知其期靡不必有也益
扵國而亡損扵民兹先王之所以冐天下也地不以
宜則物不羙物不羙而責之可用非市扵他邦不足
以用也貢不以常則人無備人無備而責之必有非
買扵蓄家不能以有也故取之扵非其地求之扵非
[020-97b]
其常皆農人之病而商賈之利也管子曰嵗有凶穰
故榖有貴賤令有緩急則物有䡖重人君不理則蓄
賈㳺扵市乗人之不給百倍其本矣謂上令急扵求
是物則重緩扵求是物則䡖賈人務蓄積而湏上令
之所急求盖有百倍之息也况乎師興之際事出多
塗昨求今備猶以為晚市扵他邦則民之常産納諸
商人之槖買扵蓄家則歲之常用抔諸賈竪之手飢
寒之憂不逺而至矣竊惟仁人在上豈欲剿吾民㢤
以國無素蓄故也物無素蓄則事至而求事至而求
則不得其常矣不得其常則懼乎一方不能給也故
[020-98a]
均之列郡均之列郡則不以其地矣古人有言曰旱
則資舟水則資車物理然也夫䏻以不用為用不急
為急物皆有備則國不憂而民不勞矣
安民䇿第十
前志有之王法必本扵農嗟乎衣食之急生人之大
患也仁君善吏所宜孳孳也昔周公遭變陳后稷先
公風化之所由致王業之艱難者七月之詩是也其
一章曰一之日觱發二之日栗烈無衣無褐何以卒
歲此言寒氣至矣人之貴者無衣賤者無褐何以終
嵗乎三之日于耜四之日舉趾同我婦子饁彼南畒
[020-98b]
田畯至喜此言夏正之月始修耒耜其二月舉足而
耕耕者之婦子俱以饟耒至扵南畒其見田大夫又
為設酒食焉言勸其事又愛其吏也其三章則春日
既温倉庚既鳴可蠶之候女則遵牆下之徑而求柔
桑又感事苦而有與公子同歸之志也其三章則鵙
鳴将寒絲事畢而麻事起又染采以為祭服也其四
章則取狐貉為裘以助女功既而君臣及民因習兵
俱出田也其五章則穹窒熏鼠塞向墐户以避寒氣
而居之也其六章則穫稻為酒以助養老之具又以
瓜瓠麻實乾荼之菜惡木之薪以助男養農夫也其
[020-99a]
七章則築塲圃納禾稼野功既畢入治宮中之事晝
取茅夜索綯且治野廬之屋而祈来年百榖于公社
也其八章則蔵氷以備暑國君間扵正事而饗群臣
正齒位也是聖人為邦使民男女相助以業衣食田
官臨視與在隴畒敘其傷悲時其嫁娶果菜必備室
廬必葺憂思勤苦如此之至因其閑暇然後講武事
養耆老饗群臣正齒位禮義以興王業以成豳有雅
頌不其至㢤今天下之廣生民之庶天子坐乎法宫
之中責成扵諸吏之近民者果盡得人邪狃富貴者
以田野為鄙事嗜儒雅者以離俗為清賢姦贓庸闇
[020-99b]
復甚扵此纎悉之談何自入哉或獄訟不决經年逮捕
或功役繁興連頭驅掠閭里之内煩費百端奪其農
耕亂其蠶織往往而是也此其無故事有可假法有
可誣也誠申命四方以吏課為後以農政為急勸農
之官交舉其職時行属縣問民疾苦土田墾闢稼穡
蕃滋百姓樂業而無冤人則書以為功反是則劾以
為罪或㡬乎農時不違而頌聲可作也
直講李先生文集卷之十八終
[020-100a]
直講李先生文集卷之十九
平土書
生民之道食爲大有國者未始不聞此論也顧罕
知其本焉不知其本而求其末雖盡智力弗可爲
巳是故土地本也耕穫末也無地而責之耕猶徒
手而使戦也法制不立土田不均富者日長貧者
日削雖有耒耜榖不可得而食也食不足心不常
雖有禮義民不可得而敎也尭舜復起末如之何
矣故平土之法聖人先之夏商以前其傳太簡備
而明者莫如周制自秦用商鞅廢井田開阡陌迄
[020-100b]
今數千百年學者因循鮮能道平土之謂雖道之
猶鹵莾未見其詳扵戯古之行王政必自此始儒
有欲談三王可不盡心㢤抑焉知其不復用也扵
是本諸經該諸傳記條而辯之云
一曰按周禮大司徒職曰以土圭之法測土深正日景
以求地中日至之景尺有五寸謂之地中乃建王國
焉制其畿方千里而封樹之此王畿廣輪之數也
二曰按司馬法曰王國百里為郊二百里為州三百
里為野四百里為縣五百里為都又按周禮載師職
曰以[門@里]里任國中之地以埸圃任園地以宅田士田
[020-101a]
賈田任近郊之地以官田牛田賞田牧田任逺郊之
地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都
之田任縣地大都之田任畺地杜子春以五十里為
近郊百里為逺郊鄭康成以二百里為甸地三百里
為稍地四百里為縣地五百里為畺地鄭注不甚詳/明其意然也
先儒皆同周禮亦謂五百為/都其日甸稍縣都者是也此王國逺近之别也然
司馬法與周禮其言頗異意者文王在𡵨作司馬法
及周公攝天子位從而増損之以為周禮乎今本周
禮為定下意/倣此
三曰按大司徒職曰令五家為比使之相保五比為
[020-101b]
閭使之相受四閭為族使之相葬五族為黨使之相
救五黨為州使之相賙五州為鄊使之相賔又按遂
人職曰五家為鄰五鄰為里四里為鄼五鄼為鄙五
鄙為縣五縣為逐皆有地域而溝樹之鄭司農云百
里内為六鄊外為六遂康成謂異其名者示相變耳
今據百里内近郊逺郊之地也近郊逺郊既為六鄊
其餘又以為埸圃宅田士田賈田官田牛田賞田牧
田也場圃任園地郊甸皆有/之今獨扵郊言者畧也百里外甸地也甸地既
為六遂其餘又以為公邑之田也司農云賞田者賞
賜之田也康成謂圃樹果蓏之屬季秋扵中為埸樊
[020-102a]
圃謂之園宅田致仕者之家所受田也士田仕者亦
受田所謂圭田也賈田在市賈人其家所受田也官
田庶人在官者其家所受田也牛田牧田畜牧者之
家所受田也公邑謂六遂餘地天子使大夫治之自
此以外皆然二百里三百里其上大夫如州長四百
里五百里其下大夫如縣正是以或謂二百里為州
四百里為縣遂人亦監焉家邑大夫之采地小都卿
之采地大都公之采地王子弟所食邑也王子弟所/食邑亦三
等母弟及王之庶子與公同食地在畺稍䟽者與卿/同食地在縣又䟽者與大夫同食地在稍故在下别
言王子弟/所食邑也然則稍地為家邑縣地為小都畺地為大
[020-102b]
都其餘亦皆以為公邑也此任地之異也
四曰按司馬法曰六尺為歩謂方六尺也歩爲/方一尺者三十六歩百
為畮畮百為夫夫三為屋屋三為井井十為通通十
為成成十為終終十為同同方百里又按周禮小司
徒職曰九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸四
甸為縣四縣為都康成曰此謂造都鄙也采地制井
田異扵鄊遂九夫為井方一里四井為邑方二里四
邑為丘方四里四丘為甸方八里旁加一里則方十
里為一成四甸為縣方二十里其實四/成也四縣為都方
四十里四都方八十里旁加十里乃得方百里為一
[020-103a]
同也又按匠人職曰一耦之伐廣尺深尺謂之田
首倍之廣二尺深二尺謂之遂九夫為井井間廣四
尺深四尺謂之溝方十里為成成間廣八尺深八尺
謂之洫方百里為同同間廣二尋深二仞謂之澮康
成謂井里之制小司徒經之匠人為之溝洫相包乃
成耳又按遂人職曰夫間有遂遂上有徑十夫有溝
溝上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有澮澮上有道
萬夫有川川上有路以逹于畿康成謂十夫二鄰之
田百夫一鄼之田千夫二鄙之田萬夫四縣之田由
斯而言是六遂之地所有田也舉六遂則六鄊自明
[020-103b]
矣此制田之例也然司馬法又與周禮之言有異司
馬法有歩畮夫屋井周禮如之但不别為屋耳司馬
法十井為通十通為成周禮則四井為邑四邑為丘
四丘為甸一甸旁加一里為成司馬法十成為終十
終為同周禮則四成為縣四縣為都四都旁加十里
為同又司馬法止為一制無逺近之殊周禮則三百
里以外都鄙為井田鄭云都鄙王子弟公卿大夫/采地其界日都鄙所居也二
百里以内鄊遂為十夫百夫千夫萬夫則是殊制矣
今亦本周禮為定
五曰按康成注盖依王制凡地除山陵林麓川澤溝
[020-104a]
瀆城郭宫室涂巷三分去一其餘以為曰覯謂王制
之云抑未為得康成取之良誤矣夫山川之廣狹自
非目見不可以億度者也地埶或數百里平易無山
川者或聮属有之城郭涂巷之類又不得知其多少
載使山川之廣城郭涂巷之多則三分地或不止占
一分也山川之狹城郭涂巷之少則三分地或不能
占一分矣以是而云三分去一未知何從得之也今
覯所計秪除王城及五溝五涂有成數可見者裁去
之自餘悉以平地例為田其中所有山川城郭等占
廢令執事者自依所占丈尺裁去之定法之始不宜
[020-104b]
豫言也且經所謂方十里為成方百里為同亦皆以
平地例制之耳未嘗言有外物占其間也推此以往
他可知矣
六曰按匠人職遂廣二尺深二尺溝廣四尺深四尺
洫廣八尺深八尺澮廣二㝷八尺日尋鄭/注重屋義然深二仞而
遂人職遂溝洫澮川皆無尺數康成謂遂溝洫澮皆
所以通水扵川也遂廣深各二尺溝倍之洫倍溝澮
廣二尋深二仞以南畮圗之則遂從溝横洫從澮橫
九澮而川周其外焉其尺數皆依匠人是則經之互
文明矣而川之廣深康成不觧賈釋云此川亦人造
[020-105a]
雖無丈尺之數盖亦倍澮耳是則川廣四尋深四仭
也又遂人職遂上有徑溝上有畛洫上有涂澮上有
道川上有路康成謂徑畛涂道路皆所以通車徒扵
國都也徑容牛馬畛容大車涂容乗車一軌入尺曰/軌鄭法
經涂/義然道容二軌路容三軌覯謂涂容乗車一軌廣八
尺也然則畛四尺徑二尺明矣鄭云徑容牛馬畛容/大車謂容大車一軌
廣六尺然皆無文可據以意言之耳既以涂依洫/廣道依澮廣則徑畛自可依遂溝二尺四尺也而
匠人職遂溝洫澮康成云遂上亦有徑覯謂既以互
文觀之則溝上亦有畛洫上亦有涂澮上亦有道也
其尺數亦如之矣然此五溝五涂所占不寡而康成
[020-105b]
之注止以萬夫為方三十三里少半里一甸為方八
里旁加一里為一成絶不言溝涂所占若以溝瀆涂
巷巳在三分去一之數則此五溝五涂者本經緯扵
田間固不别在一䖏苟田在扵此而溝在扵彼則云
巳在三分去一之數可也今田與溝混在一䖏則萬
夫不得止方三十三里少半里一甸不止方八里也
若以溝涂不别出秪就减夫田為之則名為授田百
畮而又以溝涂占之非所以損上益下之義也且遂
徑至小而川路至大臨遂徑者則所減甚少臨川路
者則所減甚多名曰平土其實不平至矣是豈聖人
[020-106a]
之意乎今覯悉計出之見扵後然萬夫則扵舊三十
三里少半里之外有所増占一甸則雖扵舊八里之
外亦有所増占其如有旁加一里因就用之固猶不
出一成之内其要皆在以官地為溝涂不害民田而
已耳抑又鄊遂之地一統扵公故三十三里少半里
之外可以増占都鄙受封各有里數故一成之外不
可别求雖封邑不止于一成然自一成為之始則其
餘方免不足也
七曰按萬夫舊方三十三里少半里凡數三分有/一為少半則
是三十三里一百歩也三百歩/為一里萬夫之間自東至西
[020-106b]
九十遂九十徑遂廣二尺徑廣二尺則六十歩也此/歩
直謂廣六尺不言/方也後以意察之九洫九涂洫廣八尺涂廣八尺則
二十四歩也兩旁二川三路川廣四尋為三十二尺
路廣三軌為二十四尺則一十八歩有四尺也東西
計増一百二歩有四尺自南至北九十溝九十畛溝
廣四尺畛廣四尺則一百二十歩也九澮九道澮廣
二㝷為一十六尺道廣二軌為一十六尺則四十八
歩也兩旁二川二路其廣/同之則一十八歩有四尺也南
北計増一百八十六歩有四尺 東西增一百二歩
有四尺并舊三十三里一百歩通計三十三里二百
[020-107a]
二歩有四尺 南北増一百八十六歩有四尺并舊
三十三里一百歩通計三十三里二百八十六歩有
四尺 又以所增之地拆之為夫以舊方三十三里/一百歩㱕為萬夫
外所增者/併筭之則東西所增從一百二歩有四尺横三十
三里一百歩求歩得一百二萬歩其竒以為尺則得
二十四萬尺南北所増從一百八十六歩有四尺橫
三十三里二百二歩有四尺求歩得一百八十七萬
八千九百七十二歩其竒以為尺則得二十四萬六
千九百二十八尺積尺得四十八萬六千九百二十
八尺㱕之為歩又為一萬三千五百二十五歩二十
[020-107b]
八尺此以三十六尺/為方一歩也積歩得二百九十一萬二千四
百九十七歩二十八尺歩百為畮畮百為夫是為二
百九十一夫二十四畮九十七歩二十八尺毎萬夫
并五溝五涂所占通計一萬二百九十一夫二十四
畮九十七歩二十八尺也
八曰按五十里為近郊以兩靣合言之方百里也王
城當中方九里自王城四靣拒于近郊之表各從四
十五里有半其橫各百里以萬夫如舊方三十三里
一百歩則靣可置三萬夫今既増之則不能容適可
置二萬夫矣且以城之外則有野涂毎面三門固有
[020-108a]
三涂其埶必當中間直出于郊則二萬夫湏避而䖏
兩角以毎靣而視之則各有二萬夫統而論之則四
角纔四萬夫也百里為逺郊以兩靣合言之方二百
里也自近郊之表拒于逺郊之表各從五十里其横
各二百里東西二面各可置五萬夫南北二靣各可
置三萬夫皆以地形相軋纔足容此一十六萬夫也
二百里為甸地以兩靣合言之方四百里也自逺郊
之表拒于甸地之表各從一百里其横各四里東西
二面各可重行置二十萬夫外行一十一萬/夫裏行九萬夫南北二
靣各可重行置一十六萬夫外行九萬夫/裏行七萬夫亦皆以地
[020-108b]
形相軋纔足容此七十二萬夫也其餘皆不方正不/可為萬夫之川其
數見/扵後
九曰按近郊之内方百里為方一里者萬凡里九夫
則九萬夫也除王城九里為方一里者八十一是為
七百二十九夫其餘方一里者九千九百一十九為
八萬九千二百七十一夫四角置四萬夫之田毎萬
夫并五溝五涂所占共一萬二百九十一夫二十四
畮九十七歩二十八尺四叚通計四萬一千一百六
十四夫九十九畮九十一歩有四尺外猶有四萬八
千一百六夫有八歩三十二尺此地不方正不可/為萬夫之川也
[020-109a]
十曰按逺郊之内方二百里為方一里者四萬凡里
九夫則三十六萬夫也除近郊之内巳占方一里者
萬為九萬夫則此逺郊方一里者三萬為二十七萬
夫四靣置一十六萬夫之田毎萬夫并五溝五涂所
占共一萬二百九十一夫二十四畮九十七歩二十
八尺十六叚通計一十六萬四千六百五十九夫九
十九畮六十四歩一十六尺 東西一行五萬夫前
筭毎萬夫各有川路四周其外盖如近郊四萬夫在
四角不相接者也今此五萬夫成列則其間當省四
川四路謂自西/而東者凡一川一路南北之廣九歩二尺東
[020-109b]
西之長三十三里二百二歩有四尺求歩得九萬九
百一十八歩其竒以為尺則得一十二萬一千四百
四十八尺㱕之扵歩又為三千三百七十三歩二十
又積歩得九萬四千二百九十一歩二十尺歩百為
畮畮百為夫是為九夫四十二畮九十一歩二十尺
此五萬夫之間所省四川四路共省三十七夫七十
一畮六十六歩有八尺西靣亦如之 南靣一行三
萬夫其間當省二川二路謂自北/而南者凡一川一路東西
之廣九歩二尺南北之長三十三里二百八十六歩
有四尺求歩得九萬一千六百七十四歩其竒以為
[020-110a]
尺則得一十二萬二千四百五十六尺歸之扵歩又
為三千四百有一歩二十尺積歩得九萬五千七十
五歩二十尺歩百為畮畮百為夫是為九夫五十畮
七十五歩二十尺此三萬夫之間所省二川二路共
省一十九夫有一畮五十一歩四尺 北靣亦如之
四靣共省一百一十三夫四十六畮三十四歩二十
四尺卻扵上十六叚一十六萬四千六百五十九夫
九十九畮六十四歩一十六尺之内除此一百一十
三夫四十六畮三十四歩二十四尺外猶占一十六
萬四千五百四十六夫五十三畮二十九歩二十八
[020-110b]
尺 逺郊二十七萬夫除此十六叚占一十六萬四
千五百四十六夫五十三畮二十九歩二十八尺外
猶占二十萬五千四百五十三夫四十六畮七十歩
有八尺此地亦不方正不/可為萬夫之川也
十一曰按甸地之内方四百里為方一里者一十六
萬凡里九夫則一百四十四萬夫也除逺郊之内巳
占方一里者四萬為三十六萬夫則此甸地方一里
者一十二萬為一百八萬夫四靣置重行七十二萬
夫之田毎萬夫并五溝五涂所占共一萬二百九十
一夫二十四畮九十七歩二十八尺七十二叚通計
[020-111a]
七十四萬九百六十九夫九十八畮四十歩東西
外行一十一萬夫其間省十川十路毎一川一路計
九夫四十二畮九十一歩三十尺共省九十四夫二
十九畮一十五歩二十尺 東西裏行九萬夫其間
省八川八路共省七十五夫四十三畮三十二歩一
十六尺 上兩行中間又省一横川一橫路謂自北/而南横
亘九/萬夫前算毎萬夫南北廣三十三里二百八十六歩
有四尺九萬夫南北共廣三百五里一百八十歩今
以其間先巳既省八川八路毎一川一路南北廣九
歩二尺八川八路共巳省七十四歩有四尺九萬夫
[020-111b]
七十四萬九百六十九夫九十八畮四十歩東西
外行一十一萬夫其間省十川十路毎一川一路計
九夫四十二畮九十一歩三十尺共省九十四夫二
十九畮一十五歩二十尺 東西裏行九萬夫其間
省八川八路共省七十五夫四十三畮三十二歩一
十六尺 上兩行中間又省一横川一橫路謂自北/而南横
亘九/萬夫前算毎萬夫南北廣三十三里二百八十六歩
有四尺九萬夫南北共廣三百五里一百八十歩今
以其間先巳既省八川八路毎一川一路南北廣九
歩二尺八川八路共巳省七十四歩有四尺九萬夫
[020-112a]
猶廣三百五里一百五歩有二尺則此川路横三百
五里一百五歩有二尺從九歩有二尺求歩得八十
二萬四千四百四十五歩其竒以爲尺則得一百九
萬九千三百七十二尺歸之扵歩又爲三萬五百三
十八歩有四尺積歩得八十五萬四千九百八十三
歩有四尺歩百爲畮畮百爲夫則此一横川一横路
所省八十五夫四十九畮八十三歩有四尺凡東靣
兩行二十叚之間省十八川十八路及一横川一橫
路共省二百五十五夫二十二畮三十一尺有四歩
西靣亦如之南靣外行九萬夫其間省八川八路
[020-112b]
毎一川一路計九夫五十畮七十五歩二十尺共省
七十六夫有六畮四歩一十六尺 南靣裏行七萬
夫其間省六川六路共省五十七夫有四畮五十三
歩一十二尺 上兩行中間又省一横川一横路謂/自
西而東横/亘七萬夫前算毎萬夫東西廣三十三里二百二歩
有四尺七萬夫東西共廣二百三十五里二百一十
八歩有四尺今以其間先槩省六川六路毎一川一
路東西廣九歩二尺六川六路共巳省五十六歩七
萬夫猶廣二百三十五里一百六十二歩有四尺則
此川路横二百三十五里一百六十二歩有四尺從
[020-113a]
九歩有二尺求歩得六十三萬五千九百五十八歩
其竒以為尺則得八十四萬八千一百六十八尺歸
之扵歩又為三萬三千五百六十歩有八尺積歩得
六十五萬九千五百一十八歩有八尺歩百為畮畮
百為夫則此一横川一横路所省六十五夫九十五
畮一十八歩有八尺凡南靣兩行一十六叚之間省
十四川十四路及一橫川一撗路共省一百九十九
夫有五畮七十六歩 北靣亦如之四靣共省九百
八夫五十六畒一十四歩有八尺郤扵上七十二叚
七十四萬九百六十九夫九十八畮四十歩之内除
[020-113b]
此九百八夫五十六畮一十四歩有八尺外猶占七
十四萬有六十一夫四十二畮二十五歩二十八尺
甸地一百八萬夫除此七十二叚占七十四萬有
六十一夫四十二畮二十五歩二十八尺外猶有三
十三萬九千九百三十八夫五十七畮七十四歩有
八尺此地亦不方正不/可為萬夫之川也是郷遂之田制俻矣
十二曰按一甸舊方八里旁加一里為成成方十里
也一甸之田方八里中有六十四井自東至西八井
也井有九夫自東至西三夫也三夫之間則有二遂
二徑遂廣二尺/徑亦二尺八井則有十六遂十六徑八井之間
[020-114a]
及兩旁則有九溝九畛溝廣四尺/畛亦四尺遂徑溝畛共增二
十二歩有四尺南北亦如之凡此井田為溝洫異扵/郷遂萬夫此毎夫之四靣從横皆為
遂井之四靣從横皆為溝以至于邑丘甸不復别為/限隔旁加為成乃為洫焉成之四靣從横皆為洫以
至于縣都亦不復别為限隔四/都旁加為同乃為澮周其外焉十里之中既取八里
二十二歩有四尺以為一甸之田及遂徑溝畛外止
有一里二百七十七歩有二尺毎靣分得二百八十
八歩有四尺乃以二百歩為二夫之田從二/夫也二夫之
間及其外又以一歩二尺為二遂二徑則計二百一
歩二尺矣其餘更有八十七歩二尺成之毎靣又為
一洫一涂洫廣八尺/涂亦八尺然多是兩成相接平分之則此
[020-114b]
靣占一歩二尺以八十七歩二尺又除此一歩二尺
餘止有八十六歩矣今以二夫之田爲二行前以二/百歩爲
二夫/者也又以八十六歩爲一行共三/行也四靣毎靣内第一
行横列二十四夫四角又四夫共一百夫每靣第二
行二十六夫四角又四夫共一百八夫第三行不成
夫者以畮言之四靣每靣横一百歩從八十六歩者
二十八叚共一百一十二叚毎叚爲方一歩者八千
六百是爲八十六畮四角毎角方八十六歩者一叚
共四叚毎叚爲方一歩者七千三百九十六是爲七
十三畮九十六歩積畮得九千九百二十七畮八十
[020-115a]
四歩每叚巳有遂徑溝畛/間之不復計為夫矣一成之中除一甸之田及
遂徑溝畛洫涂所占外旁加更得田二百八夫其不
成夫者又得九千九百二十七畮八十四歩鄭云旁/加一里
謂加一井也今此不得爲井矣又計成之靣構百歩/者二十八横八十六歩者二共横二千九百七十二
歩又其間為二十遂二十徑九溝九畛兩旁二半洫/二半涂共横二十八歩通計三千歩凡三百歩為一
里此横十里畧無/差也四靣皆然四成為縣經曰四甸其/實四成也四縣為都
四都六十四成也方八十里旁加十里加一/成也為百里
謂之一同一同百成矣前筭成法毎一成合各為一
洫一涂四周其外然以多是兩成相接故平分之各
占半洫半涂今此一同百成其中六十四成四靣皆
[020-115b]
有接毎靣各秪占半洫半涂如前法矣至扵旁加三
十六成則四旁三十二成各一靣無接四角四成各
囬曲兩靣無接也既無接則當為全洫全涂乎曰否
凡一同之外當為澮與道也澮周扵同道周扵澮若
是則須變半洫半涂以為一澮一道也半洫半涂其/廣一歩二尺
一澮一道其廣五歩/二尺然則增四歩也三十二成各一靣無接變其一
靣半洫半涂以為一澮一道澮道所増之地横十里
從四歩求歩得一萬二千内除横二十八歩從四歩
前是二十遂二十徑九溝九畛二半洫二半涂皆為/從者
展計一百一十二歩外猶占一萬一千八百八十八
[020-116a]
歩歩百為畮是為一百一十八畮八十八歩前筭一
成之田其不成夫者猶得九千九百二十七畮八十
四歩今復增此澮道所占一百一十八畮八十八歩
外止有九千八百八畮九十六歩 四成皆囬曲兩
靣無接變其兩靣之半洫半涂以為一澮一道一
靣如上所計增占一百一十八畮八十八歩一靣
横九里二百九十六歩本十里也其四歩/巳入右靣所計矣從四歩求
歩得一萬一千九百八十四歩内除横二十六歩四
尺從四歩前是二十遂二十徑九溝九畛一半洫一
半涂一半洫一半涂巳在/所刻退四歩之地矣展計一百四歩其竒以為
[020-116b]
尺則得九十六尺歸之扵歩又為二歩二十四尺通
計一百六歩二十四尺外猶占一萬一千八百七十
七歩一十二尺歩百為畮是為一百一十八畮七十
七歩一十二尺前筭一成之田其不成夫者猶得九
千九百二十七畮八十四歩今復增此兩靣澮道所
占共二百三十七畮六十五歩一十二尺外止有九
千六百九十畮一十八歩二十四尺一同百里為
方一里者萬凡里九夫則九萬夫也今此筭一同百
成成中一甸甸六十四井井九夫是為五百七十六
夫旁加又得二百八夫総計七百八十四夫百成則
[020-117a]
七萬八千四百夫也其不成夫者扵中六十四成成
有九千九百二十七畮八十四歩縁邊三十六成其
三十二成成有九千八百八畮九十六歩又四成成
有九千六百九十畮一十八歩二十四尺百成通計
九十八萬八千二十九畮二十二歩二十四尺一切
以夫折之則又爲九千八百八十夫二十九畮二十
二歩二十四尺綂論之則一同之地爲田八萬八千
二百八十夫二十九畮二十二歩二十四尺其餘盡
以爲遂徑溝畛洫涂澮道也以九萬夫言之則遂徑/溝畛洫涂澮道所占一
千七百一十九夫七十/畮七十七歩一十二尺雖然此獨以一同言之耳如
[020-117b]
兩同相接則又省焉别見扵後今據稍縣都並是兩/同相接無用此制然
述法之始須先定一同而後可議其有接無接故特/先爲此制也亦恐山川隔破其間或有獨置一同之
䖏焉耳經曰同間謂之澮誠謂兩同間爲一澮也洫/以下意亦同以都鄙而形鄊遂是以前二萬夫之間
皆省一/川也
十三曰按稍地二十同其十六同各三靣有接一靣
無接抵甸地也甸地雖有萬夫之川與之相接然其/制度不同故此稍地别爲澮道若無接然也
其四同各四靣皆有接在四/角也十六同各三靣有接一
靣無接毎同無接之靣凡十成 中間八成毎成之
一靣變其半洫半涂以爲一澮一道如前所計毎成
増占一百一十八畮八十八歩外其不成夫之田猶
[020-118a]
有九千八百八畮九十六歩 左右二成毎成之一
靣變其半洫半涂以為一澮一道亦如前所計毎成
増占一百一十八畮八十八歩又一靣變其半洫半
涂以為半澮半道以回曲故此一靣又変之然與他/同接故但為半澮半道半洫半涂
共八尺半澮半道共一十六/尺然則増一歩二尺地矣所増之地横九里二百
九十六歩本亦十里也其四歩/巳入右靣所計矣從一歩二尺求歩得
二千九百九十六歩其竒以為尺則得三萬五千九
百五十二尺㱕之扵歩又為九百九十八歩二十四
尺積歩得三千九百九十四歩二十四尺内除横二
十六歩四尺從一歩二尺前是二十遂二十徑九溝
[020-118b]
九畛一半洫一半涂一半洫一半涂巳在/所刻退四歩之地矣展計二十
六歩其竒以爲尺則得三百四十四尺㱕之扵歩又
爲九歩二十尺通計三十五歩二十尺外猶占三千
九百五十九歩有四尺歩百爲畮是爲三十九畮五
十九歩有四尺毎成兩靣増占一百五十八畮四十
七歩有四尺外其不成失之田猶有九千七百六十
九畮三十六歩三十二尺有接之靣凡二十六成
二十四成䖏三靣每靣/八成毎成之一靣變其半洫半涂
以爲半澮半道所增之地横十里從一歩二尺求歩
得三千歩其竒以爲尺則得三萬六千尺㱕之扵歩
[020-119a]
又爲一千歩積歩得四千歩内除横二十八歩從一
歩二尺前是二十遂二十徑九溝九畛二半洫二半
涂展計二十八歩其竒以爲尺則得三百三十六尺
㱕之扵歩又爲九歩一十二尺通計三十七歩一十
二尺外猶占三千九百六十二歩二十四尺歩百爲
畮是爲三十九畮六十二歩二十四尺毎成除此澮
道増占三十九畮六十二歩二十四尺外其不成夫
之田猶有九千八百八十八畮二十一歩一十二尺
二成䖏兩角每成之一靣變其半洫半涂以爲半
澮半道如前所計增占三十九畒六十二歩二十四
[020-119b]
尺又一靣亦變其半洫半涂以為半澮半道皆以回/曲故又
變/之所増之地横九里二百九十八歩四尺本亦十里/也其一歩
二尺巳入右/靣所計矣從一歩二尺求歩得二千九百九十八
歩其竒以為尺則得三萬六千有八尺㱕之扵歩又
為一千歩有八尺積歩得三千九百九十八歩有八
尺内除横二十六歩四尺從一歩二尺前是二十遂
二十徑九溝九畛一半洫一半涂一半洫一半涂已/在所刻退之一歩
二尺/之地展計三十五歩二十尺展歩尺之詳見上此後/凡不相筭而但言成数
者盖前有類者矣/覆尋之可見也外猶占三千九百六十二歩二十
四尺歩百為畮是為三十九畮六十二歩二十四尺
[020-120a]
毎成兩靣増占七十九畮二十五歩一十二尺外其
不成夫之田猶有九千八百四十八畮五十八歩二
十四尺 毎同百成総計七萬八千四百夫其不成
夫者扵中六十四成成有九千九百二十七畮八十
四歩縁邉三十六成其八成成有九千八百八畮九
十六歩其二成成有九千七百六十九畮三十六歩
三十二尺又二十四成成有九千八百八十八畮二
十一歩一十二尺又二成成有九千八百四十八畮
五十八歩二十四尺百成通計九十九萬四百六畮
四十七歩有四尺一切以夫折之則又為九千九百
[020-120b]
四夫六畮四十七歩有四尺統論之則此一同之地
為田八萬八千三百四夫六畮四十七歩有四尺其
餘盡以為遂徑溝畛洫涂澮道也以九萬夫言之則/遂徑溝畛洫涂澮
道所占一千六百九十五夫九/十三畮五十二歩三十二尺四同各四靣皆有接
毎同四靣三十二成成之一靣變其半洫半涂以為
半澮半道毎成増占三十九畮六十二歩二十四尺
外其不成之田猶有九千八百八十八畮二十一歩
一十二尺 四角四成各回曲兩靣變其半洫半涂
以為半澮半道毎成増占七十九畮二十五歩一十
二尺外其不成夫之田猶有九千八百四十八畮五
[020-121a]
十八歩二十四尺毎同百成総計七萬八千四百夫
其不成夫者扵中六十四成成有九千九百二十七
畮八十四歩縁邉三十六成其三十二成成有九千
八百八十八畮二十一歩一十二尺其四成成有九
千八百四十八畮五十八歩二十四尺百成通計九
十九萬一千一百九十八畮九十三歩一十二尺一
切以夫折之則又為九千九百一十一夫九十八畮
九十三歩一十二尺統論之則此一同之地為田八
萬八千三百一十一夫九十八畮九十三歩一十二
尺其餘盡以為遂徑溝畛洫涂澮道也以九萬夫言/之則遂徑溝
[020-121b]
畛洫涂澮道所占一千六百八/十八夫有一畮六歩二十四尺凡稍地二十同同九
萬夫合計一百八十萬夫今積得田一百七十六萬
六千一百一十二夫九十九畒二十七歩有四尺盖
其餘盡以為遂徑溝畛洫涂澮道也以一百八十萬/夫言之則遂徑
溝畛洫涂澮道所占三萬三千八/百八十七夫十十二歩三十三尺
十四曰按縣地二十八同各四靣皆有接其制如稍
地之角角置四/同者也二十八同同九萬夫合計二百五十
二萬夫今積得田二百四十七萬二千七百三十五
夫七十畒一十三歩一十二尺盖其餘盡以為遂徑
溝畛洫涂澮道也以二百五十二萬夫言之則遂徑/溝畛洫涂澮道所占四萬十千二
[020-122a]
百六十四夫二十九畮/八十六歩二十四尺
十五曰按畺地三十六同其三十二同各三靣有接
一靣無接其制如稍地之正正置十六/同者也四角四同各
二靣有接二靣無接回曲/故也毎同前左右兩行一十六
成以自内視/角為前毎成之一靣變其半洫半涂以為一澮
一道計増占一百一十八畮八十八歩外其不成夫
之田猶有九千八百八畮九十六歩 後左右兩行
一十六成毎成之一靣變其半洫半涂以為半澮半
道計増占三十九畮六十二歩二十四尺外其不成
夫之田猶有九千八百八十八畮二十一歩一十二
[020-122b]
尺 前角一成變其兩靣各半洫半涂以為一澮一
道計共増占二百三十七畮六十五歩一十二尺外
其不成夫之田猶有九千六百九十畮一十八歩二
十四尺 左右兩角二成毎成之一靣變其半洫半
涂以為一澮一道又一靣變其半洫半涂以為一澮
一道又一靣變其半洫半涂以為半澮半道計共増
占一百五十八畮四十七歩有四尺外其不成夫之
田猶有九千七百六十九畮三十六歩三十二尺
後一角一成其兩靣各變其半洫半涂以為半澮半
道計共增占七十九畮二十五歩一十二尺外其不
[020-123a]
成夫之田猶有九千八百四十八畮五十八歩二十
四尺 每同百成総計七萬八千四百夫其不成夫
者於中六十四成成有九千九百二十七畮八十四
歩縁邉三十六成其一十六成成有九千八百八畮
九十六歩又一十六成成有九千八百八十八畮二
十一歩一十二尺又一成有九千六百九十畮一十
八歩二十四尺又二成成有九千七百六十九畮三
十六歩三十二尺又一成有九千八百四十八畮五
十八歩二十四尺百成通計九十八萬九千六百一
十四畮有四歩一十六尺一切以夫折之則又為九
[020-123b]
千八百九十六夫一十四畮有四歩一十六尺統論
之則此一同之地為田八萬八千二百九十六夫一
十四畮有四歩一十六尺其餘盡以為遂徑溝畛洫
涂澮道也以九萬夫言之則遂徑溝畛洫涂澮道所/占一千七百有三夫八十五畮九十五歩
二十/尺凡畺地三十六同同九萬夫合計三百二十四
萬夫今積得田三百一十七萬八千九百一十四夫
六十三畮二十五歩一十二尺盖其餘盡以為遂徑
溝畛洫涂澮道也以三百二十四萬夫言之則遂徑/溝畛洫涂澮道所占六萬一千八
十五夫三十六畮七十四歩二十四尺凡五涂各有/所隔徑隔扵溝畛隔扵洫涂隔扵澮道隔扵川所隔
之䖏必有橋焉川之水必决路而洩之以㱕于大川/各随地埶所向不可定其隔䖏井田之徑畛涂道亦
[020-124a]
如鄊遂爲橋澮之水亦洩而㱕諸大川也司險職曰/周知其山林川澤之阻而逹其道路康成謂川澤之
阻則橋梁之下文曰設國之五溝五涂而逹其道路/康或雖不復觧然以上文觀之此爲橋梁亦明矣匠
人職澮之下曰專逹扵川各載其名/盖謂大川也以此察彼知其皆然是都鄙之田制
備矣
十六曰或曰大㢤王畿之廣輪王國之逺近任地之
異制田之例山川之不億度溝涂之有増占自萬夫
以至于一同自近郊以至于畺地繄子之論詳矣其
所以授扵民多少之數可得而聞與曰夫治民必先
定其居䖏而後可使之樂業也故司空執度度地以
居民正爲此焉今六鄊六遂各七萬五千家也然此
[020-124b]
纔謂農民其餘有百工商賈庶人在官者凡此之類
抑又多矣載師職曰以㕓任國中之地康成謂㕓民
居之區域也里居也遺人職曰掌鄊里之委積以恤
民之囏阨康成謂鄊里鄊所居也縣師職曰掌邦國
都鄙稍甸郊里之地域康成謂郊里郊所居也賈釋
云郷里據國中即六郷之民居在國中載/師以㕓里所任地是也郊里據在
郊即六郷之民/所居郊者也然則六郷之居布在國中外至近郊
逺郊也遂入職曰辨其野之土以頒田里夫一㕓田
百畮則六遂之居在甸地者也舊說㕓者二畮半一/家之居孟子曰五畮
之宅樹之以来當從孟子五畮為正甸地/既一㕓五畮則郊内國中亦各五畮也然康成注
[020-125a]
遂人謂㕓城邑之居注載師云以㕓里任國中而遂
人職授民田夫一㕓田百畒是㕓里不謂民之邑居
在都城者與鄭意以六遂之民雖田在甸地而居扵
國中且甸地扵國二百里也去家二百里而耕孰為
便㢤抑王城方九里為方一里者八十一凡里九百
畮為七萬二千九百畮盡以為遂民之居一家五畮
纔可容萬四千五百八十家况王宮祖社朝市國宅
之属及鄊民所居在其中乎則六遂七萬五千家扵
何置之苟鄭意都城是都邑之城則六遂所管與都
邑異遂民不可越在都邑也又其往来亦非近矣且
[020-125b]
康成既以六鄊之居有在扵郊則六遂之民奚為不
可居甸乎是失之甚矣大司徒職曰凡造都鄙制其
地域而封溝之以其室數制之康成亦謂城郭之宅
田室盖鄭以六遂居在國中故扵都邑亦云室在城
郭也其經意但以室數為家數豈分扵城之内外與
其實采地之民或居城郭或在野焉其地盖亦不出
一㕓五畒之數也或曰敢問莫非王民也而吾子之
論以六鄊為農人而百工商賈之類不與其數何㢤
曰覯觀鄭注則然且裁其理至當矣夫農人國之本
也三時力耕隙而講武以之足食以之足兵或致之
[020-126a]
扵庠序習禮義為賢才是天民之良者也故為之郷
為之遂以編著之而統于司徒司徒教官也若夫工
問之類棄本逐末但以世資其用不可無之安足比
扵農人㢤抑其各有所統工則統扵司空賈則統於
司市庶人在官者各統於其官府其餘皆然雖不繫
于鄊遂可也曰既不繫於鄊遂則其所䖏郊乎國乎
曰聖王敦本尚儉雖有工賈必不甚衆庶人在官者
亦有常数其餘益寡矣國中或可以居之抑其朝夕
有事於市朝當在國中乃為便也
十七曰或曰奠民之居既承教矣耕田之數願聞其
[020-126b]
悉曰按大司徒職曰凡造都鄙制其地域而封溝之
以其室數制之不易之地家百畮一易之地家二百
畮再易之地家三百畒此都鄙授田之制也不易之
地嵗種之故家百畮一易之地二嵗一種故家二百
畮再易之地三嵗一種故家三百畮以地利有厚薄
宜差之也又遂人職曰辨其野之土上地夫田百畮
莱五十畮餘夫亦如之中地夫田百畮莱百畮餘夫
亦如之下地夫田百畮莱二百畮餘夫亦如之此六
遂授田之制也亦以地利有厚薄故差其莱數以平
之莱田之休不耕者也至六鄊之田未見明文惟小
[020-127a]
司徒職云乃均土地以稽其人民而周知其數上地
家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二
家五人下地家五人可任也者家二人以覯觀之若
以為都鄙六遂乎則中地下地巳増其田莱畮數榷
其收入必亦無偏不容更有七人六人五人所食之
差也此盖是六鄊授田之制以郊地狹隘而六郷分
之矧塲圃宅田士田賈田官田牛田賞田牧田在其
間則雖有中地下地不得更増其畮數但以其家人
多少制之七口以上則授之以上地六口則授之以
中地五口以下則授之以下地焉其實皆百畮也地/有
[020-127b]
九等所養男女自二人以至十人/七六五者舉中地之三等而言也今據逺郊之内田
二十萬夫近郊四萬夫逺/郊十六萬夫其不為萬夫之川者又有
一十五萬三千五百五十九夫四十六畮七十九歩
四尺近郊四萬八千一百六夫有入歩三十二尺逺/郊一十萬五千四百五十三夫四十六畮七十
歩八/尺盖以為六鄊之田也里也里居/也塲圃也宅田也
士田也賈田也官田也牛田也賞田也牧田也其餘
則王城之外有環涂環涂/七軌有野涂野涂/五軌有郊四郊皆/有神兆
有明堂明堂在國之陽三里之外七里/之内丙巳之地宮方三百歩有籍田籍田/千畮
有學虞庠在國/之西郊有榭榭所以講軍實足以臨見王之/士卒而已其所不奪穡地瘠磽
之地扵是乎為之其/埶須在城之外也亦或有山陵林麓川澤溝瀆之
[020-128a]
跨其地其不為萬夫之川者亦未計/出五溝五涂所占也下同又其餘則以待
餘夫也或曰郊内無餘夫之文子何以言之曰六鄊
之人不得不有餘夫且舉遂則鄊可知矣亦計郊内
地猶有以待之也甸地之田七十二萬夫其不為萬
夫之川也又有三十二萬九千九百三十八夫五十
七畮七十四歩八尺盖以為六遂之田也㕓也其餘
亦或有山陵林麓川澤溝瀆之跨其地又其餘則以
為公邑也或曰子既言鄊有餘夫而扵遂何以不言
且遂人職巳著之矣曰遂之餘夫所受之田属公邑
耳不可析言也遂之家數與田既有定限其地域且
[020-128b]
溝樹之矣若有餘夫其田何從而得必外取扵公邑
焉曰然則六鄊餘夫所受之田何以不為公邑曰郊
内地狹其隙者必不甚多且近偪王國故雖以待餘
夫不復别稱為公邑也或曰公邑獨遂之餘夫耕之
乎曰不然康成謂士工商以事入在官而餘夫以力
出耕公邑覯謂亦非獨士工商而巳也雖庶人在官
者畜牧之家之餘夫亦出耕扵此焉民之生息嵗月
浸多積數世之後其餘夫豈可勝數公邑雖廣或弗
能容矣是聖人先有以待之也若稍以外則八十四
同稍地二十同縣地二十/八同畺地三十六同除名山大澤不以朌凡當/山陵
[020-129a]
林麓川澤溝瀆/不廢悉以班之其餘以為王子弟食邑公卿大夫采
地又其餘則以為公邑也其食邑采地之内則自以
授其所𬋩之民其餘亦或有山陵林麓川澤溝瀆之
跨其地又其餘則以待餘夫也又弗䏻容則亦當出
耕扵其所近公邑其人則繫扵都鄙其田稅則㱕扵
王官是公私兩利之意也或曰遂人云萬夫有川川
上有路以逹于畿康成謂去山陵林麓川澤溝瀆城
郭宮室涂巷三分之制其餘如此以至于畿康成固
知都鄙為井田矣則其意謂公邑自稍以外亦如甸
地為萬夫之川與曰是康成之誤也此川上有路以
[020-129b]
逹于畿止謂由此路而往可通扵畿耳以明其所以
為道路扵田間者非妄也将以利往来之人内通扵
國外通扵畿國近而畿逺逺之可逹近可知矣是以
省文言畿而不言國也非謂一㮣為萬夫之川以至
畿也且自稍以外公邑誠以采邑之餘一切使大夫
治之後復欲爵祿扵人又取之以為采邑也公卿大
夫寔有定貟若有王子弟則世世生息安有紀極是
采邑之增無世無之苟今公邑盡為萬夫之川他日造
都鄙為井田又當改作乎何勞力之甚也若造都鄙
而循用萬夫之川非制也以覯論之甸地公邑自依
[020-130a]
六遂萬夫之川稍縣畺地公邑亦循都鄙井田之制
或近或逺随宜而變扵義當矣或曰都鄙授田則有
不易百畮一易二百畮再易三百畮凡三等遂地授
田則有上地田百畮萊五十畮中地田百畮萊百畮
下地田百畮萊二百畮凡三等鄊地授田則有上地
家七人中地家六人下地家五人雖以地利差其口
數其田實皆百畮凡一等而康成之義自六郷以及
甸稍縣都悉以不易一易再易通率之云一家受二
夫且不易一易再易獨是都鄙授田之制豈可以包
鄊遂乎曰康成固妄矣非徒不可以包鄊遂也雖都
[020-130b]
鄙之制有不易一易再易然須定有一百畮不易者
二百畮一易者三百畮再易者合六百畮而三家受
之此則可云通率一家受二夫也若多少稍差則巳
失之矣况其積筭數百萬夫而乃公言通率一家受
二夫何其徒用心㢤今則皆不取焉但備舉鄊遂都
鄙授田之明制使執事者躬相地宜而頒之不敢以
預言也
十八曰或問田里之論則然矣其王子弟食邑公卿
大夫采地小大之法何如曰康成謂其制三等百里
之國凡四都一都之田稅入扵王五十里之國凡四
[020-131a]
縣一縣之田稅入扵王二十五里之國凡四甸一甸
之田稅入扵王其意以公采地為一等百里之國也
王之母弟/及庶子同卿采地為一等五十里之國也稍䟽/者同大夫
采地為一等二十五里之國也最䟽/者同又其注載師謂
家邑大夫之采地小都卿之采地大都公之采地王
子弟所食邑然則三公百里之國在畺地卿五十里
之國在縣地大夫二十五里之國在稍地也畺地三
十六同同為百里之國一是為三十六國也縣地二
十八同同為五十里之國四是為一百一十二國也
稍地二十同同為二十五里之國十有六是為三百
[020-131b]
二十國也此其大畧耳苟有名山大澤占之則依所
占减焉或王子弟公卿大夫人數少食之不盡則以
其餘為公邑以俟後耳然今按周禮公三人其郷老/二郷則
公一人盖此/三公兼之卿十有五人三孤六官及六卿/大夫毎郷卿一人大夫則
冬官巳亡唯五官在五官之屬大夫三百三十七人
煩不/俻舉若加以冬官之屬及公邑又别有大夫治之其
數盖不下四百人也今稍地為二十五里之國三百
二十或有名山大澤占之則從而减焉又王子弟最
䟽者之所食在其中若是大夫之邑其不足者多矣
然縣地為五十里之國一百一十二雖或有名山大
[020-132a]
澤占之及王子弟稍䟽者之所食在其中而卿止扵
十有五人其餘地盖尚多也大夫之邑不足其取諸
此乎雖王之母弟庶子衆多畺地弗能容之取扵此
亦可也又其餘乃以爲公邑焉或曰禮云天子立三
公九卿二十七大夫八十一元士扵周禮何其不同
也曰此夏禮而商因之者也其田則公百里卿七十
里大夫五十里至周則自卿以下増其員而减其禄
盖後世政事漸繁事繁則官不得不增官多則禄不
得不减勢使然也
十九曰或人請問賦稅之法覯對曰按太宰職以九
[020-132b]
賦歛財賄一曰邦中之賦二曰四郊之賦三日邦甸
之賦四曰家削之賦五曰邦縣之賦六曰邦都之賦
餘三者不出扵/田里故不舉康成謂賦口率出泉也今之筭泉民
或謂之賦此其舊名與郷大夫以嵗時登其夫家之
衆寡辨其可任者皆征之遂師之職亦云以令其財
征皆謂此賦也是則周時已如漢筭泉但漢法筭泉
人百二十周之賦泉數則未聞矣又按載師職曰凡
任地國宅無征園㕓二十而一近郊十一逺郊二十
而三甸稍縣都皆無過十二唯其漆林之征二十而
五此征則皆指田稅也康成謂國宅凡官所有宮室
[020-133a]
吏所治者也周稅䡖近而重逺近者多役也園㕓亦
輕之者㕓無榖園少利也經又曰凡宅不毛者有里
布凡田不耕者出屋粟凡民無職事者出夫家之征
康成亦謂宅不毛者罰以一里二十五家之泉今詳
司農注引孟子云㕓無夫里之布其意可取盖凡稅
者各随其地所出田有榖則輸其榖宅有桑麻則輸
其布帛唯㕓里在國中者人衆宇廣無所樹藝則課
之出泉布亦料其㕓地所可樹藝多少二十之價而
取其一焉若城外之宅可樹桑麻而怠廢不為者則
依國中例課之出泉布盖樹桑麻易為功而出泉布
[020-133b]
難為力所以罰之使其勤耳故曰宅不毛者有里布
也田不耕者出屋粟康成謂罰以三家之稅粟周禮/不爲
屋但以三家之稅/粟借文以稱之焉盖不耕一夫之田則納三夫之稅
粟倍重之亦以罰其怠也民無職事者出夫家之征
康成謂出夫稅家稅夫稅者百畮之稅家稅者出士
徒車輦給繇役盖勤而就田業則有夫家之稅間而
無職事者亦有夫家之稅與其無地而輸財孰若受
田之獲利也此亦以勸其勤耳大畧自國以至于畿
税輕者不減二十而一重者不逾十二
林雖重/顧亦少焉皆
以役多少叅折之也此賦稅之定令也或曰古者皆
[020-134a]
謂周稅什一今此論何其等級之多乎曰其謂什一
舉近郊而言也古之言質舉近而畧逺也後儒耳目
不接得其畧而失其詳因謂皆什一也夫周禮豈可
誣㢤抑不獨扵周然也其言夏商什一者亦猶是也
後凡言什/一者意同或人又問曰幸卒業扵賦稅矣其所以制
軍旅具車甲願因言焉曰按夏官司馬曰凡制軍萬
有二千五百人爲軍王六軍軍将皆命卿二千五百
人爲師師帥皆中大夫五百人爲旅旅帥皆下大夫
百人爲卒卒長皆上士二十五人爲兩兩司馬皆中
士五人爲伍伍皆有長康成謂軍師旅卒兩伍皆衆
[020-134b]
名也伍一比兩一閭卒一族旅一黨師一州軍一鄊
家所出一人此則六鄊為六軍七萬五千人也又按
遂人職曰以嵗時稽其人民而授之田野簡其兵器
敎之稼穡康成謂遂之軍法追胥起徒役如六鄊若
是則六遂亦為六軍七萬五千人也但以王家迭而
用之則其興發常六軍耳故止言六軍也此鄊遂制
軍之法也又按司馬法通三十家出匹馬士一人徒
二人成三百家出革車一乗士十人徒二十人終三
千家出革車十乗士百人徒二百人同三萬家出革
車百乗士千人徒二千人此雖井田顧未與周制同
[020-135a]
今按春秋成元年三月作丘甲杜氏注以為丘出戎
馬一匹牛三頭甸出長轂一乗戎馬四匹牛十二頭
甲士三人歩卒七十二人此甸所賦今魯使丘出之
譏重歛故書左傳哀十一年季孫欲以田賦使冉有
訪諸仲尼仲尼不對而私扵冉有曰君子之行也度
扵禮施取其厚事舉其中歛從其薄如是則以丘亦
足矣杜氏亦謂丘出戎馬一/匹牛三頭是賦之常法若不度扵禮而貪冐無
厭則雖以田賦将又不足且子季孫若欲行而法則
周公之興在若欲苟而行之又何訪焉以是觀則丘
賦實周公之典舉丘則甸明矣如此一同百甸甸旁/加為
[020-135b]
成則百/成也亦百乗也百乗則戎馬四百匹牛一千二百
頭甲士三百人歩卒七千二百人乗數雖同而士卒
之制多少異矣今亦本周制為定盖甸以内六鄊六
遂則為十二軍迭用其六軍稍以外八十四同則為
八千四百乗亦逺近異制矣如有名/山大澤占之同/數不滿則亦依數减之矣
以一切而言則畿内千里合當百同故古謂天子萬乗
也大凡康成謂成之一甸同之四都出田稅其旁加者
甸旁以治成之洫都旁以治同之澮覯謂溝洫始為
之也則用力多後治之也則用力寡矣曷足免其田
稅乎今觀車賦止扵甸不言成豈非旁加者不與車
[020-136a]
賦但主為治洫乎總百成之旁加者既各盡治其洫
又共治其同之澮以役折役扵事為宜且其治洫澮
一嵗中豈數數然㢤是賦稅軍旅車甲之議盡矣
二十曰或曰古之人皆謂周為公田公田百畮其二
十畮以為八家之居八家各受百畮以為私田通九
百畮為一井公田借民力以耕不稅其私田詩春秋
論語孟子之說皆然特周禮為異稅夫無公田康成
以為周之畿内用貢法稅夫無公田/夏之貢法也邦國用助法制/公
田不稅夫商/之助法也畿内用貢法者鄊遂及公邑之吏旦夕
從民事為其促之以公使不得恤其私邦國用助法
[020-136b]
者諸侯專一國之政為其貪暴稅民無藝此論何如
曰天子之政自國而形天下者也豈有天子之國自
稅民田而令諸侯但為公田而不稅㢤雖其嵗入同
歸于什一然非所以身率之謂也且畿内有鄊遂公
邑之吏旦夕促之以公而諸侯之國豈無其吏能促
之者乎苟為其貪暴稅民無藝則若王政明諸侯奉
法雖使之稅敢過制乎若王政不眀諸侯不奉法雖
為公田彼不能外取乎是皆非通理之論也覯謂周
之畿内以及天下諸侯一用貢法稅夫無公田也公
田商禮也抑文王之時雖巳受命尚為商之諸侯其
[020-137a]
田猶依商禮至武王得天下周公攝政作禮樂方遂
變之故言周爲公田者其原在聞之扵文武之時而
不知周公巳變之也孟子曰夏后氏五十而貢商人
七十而助周人百畒而徹其實皆什一也徹者徹也
助者藉也則孟子既知周制與商異矣其下文又曰
詩云雨我公田遂及我私惟助爲有公田由此觀之
雖周亦助也孟子雖知周制與商異然見詩有公田
之文其詩又是周雅故復疑周亦爲公田如商之助
也其曰由此觀之雖周亦助則疑之之辭也既疑周
爲公田故至滕文公使畢戰問井地乃對以圭田餘
[020-137b]
夫公田之說謂今可行也夫圭田亦商禮也周則曰
士田矣餘夫二十五畮盖亦商禮也周則皆百畮矣
然則孟子所稱悉是所聞商時之禮徒見周詩引公
田乃復疑是周制耳不然何以上文云周人百畮而
徹如徹取之謂與至如周詩所引公田亦非指言當
時之事盖以幽王政煩賦重君子傷今而思古故引
古公田以諷之亦不言之公田果在何王之時也獨
其上章云播厥百榖既庭且碩曽孫是若鄭箋云曽
孫謂成王也若以成王之時則周公巳作禮樂矣而
曰雨我公田是周制果為公田也然康成何以專指
[020-138a]
曾孫為成王夫孝孫曾孫抑是事宗廟之通稱禮曰
祭稱孝子孝孫以其義稱也其稱曽孫某謂國家也
若是則人君䏻繼先祖有國家君子取其廟中之稱
而稱之曰曾孫皆可也豈成王得專之㢤安知詩人
所指不謂武王也文王也苟詩人所指謂武王以上
則自是周公未制禮之前誠無害扵周禮之夫稅也
且孟子對齊宣王亦曰昔者文王之治𡵨也耕者九
一是乃正指九一公田在文王也文王則依商禮决
矣獨至周詩而疑之疑之又不明辨從而遂其疑謂/荅
畢戦/也顧亦先後反矣先言徹後/言公田也春秋宣十五年初稅
[020-138b]
畮左傳曰初稅畮非禮也榖出不過藉以豐財也覯
謂魯之先田稅既定矣然山林川澤之旁歴世之後
或頗墾闢以有餘畮宣公又履而稅之傳稱榖出不
過藉盖丘明謂周家雖不謂公田然其井邑之所出
稅榖亦不過商時藉數如孟子所謂其實皆什一之
義也非謂周有公田而借民力以耕也公羊曰古者
什一而藉榖梁曰古者公田爲居井竈葱韭盡焉是
皆舉商禮以言之也大凡先儒多稱商禮抑非止聞
之扵文武之時而不知周公巳變之也盖亦孔子商
之子孫其服行尚依商禮檀弓夫子日夏后氏殯於/東惜之上則猶在作也商
[020-139a]
人殯于兩楹之間則與賔主夾之也周人殯扵西階/之上則猶賔之也而丘也商人也予疇昔之夜夣坐
奠扵兩楹之間夫明王不興而/天下其孰能宗予予殆将死也而論語曰周監扵二
代郁郁乎文㢤吾從周誠夫子其身之私則法先祖
天下之公則從時王且周制文扵商也其可忽諸先
儒徒見夫子行商禮因謂天下之法盡當從商則其
所言多稱商禮傳之積乆後世莫知其本源誤謂之
為周制故言周制者或以商禮雜亂其間則後世之
言益不可信也如有若之對哀公盍徹與實止謂周
家什一之徹法不足更疑其道公田也夫如是則詩
春秋論語孟子皆不謂周公之制有公田後世諸儒
[020-139b]
觧之者非也康成惑之亦非也自王國以至于藩服
一也或曰助法不善與周公故變之也曰助法善之
大也周公變之慮之深也夫周公以民益頑吏益猾
公田之耕或不盡力藉榖之入或有隱欺不如一委
之民而制其賦稅稅有所常責有所在安坐而視其
入也禮制愈崇國用愈廣何暇從容如上世乎雖然
無所増重也第謹其定數耳扵民既無傷扵國則不
乏是聖人慮之深制之中也或曰敢問司馬法既為
井田而周公變之何也曰司馬法雖為井田然其未
方也唯井方一里成方十里同方百里焉其餘十井
[020-140a]
為通則長十里廣一里十成為終則長百里廣十里
皆不方也周公欲以封邑諸侯群臣故自井以上皆
方之邑方二里丘方四里甸方八里縣方二十里都
方四十里成與同則仍依司馬法方者依之不方者
改之無小無大皆方也舉而用之之易也井田既變
則車賦亦不得復依司馬法矣故以丘甸制焉且一
甸六十四井雖盡再易之地猶可授一百九十二家
其出甲士歩卒共七十五人不為多矣抑征討有時
非常常而用也故士卒之數增焉皆聖人以義制事
預備不虞之道也或曰司馬法文王時所作而周公
[020-140b]
敢變之何也曰夫孝者謂能承其志意非必盡循其
政令膠柱而不改也况文王雖作司馬法而未之施
行乎文王在岐為諸侯見商祚将盡知天命在巳故
經始司馬法待其即天子位而行之文王大勲未集
武王克紂而崩周公攝政乃取其書而述傳之可則
因否則革廣以衆制而為周禮焉益無過也曰文王
聖人也其為書安有否而可革者乎曰聖人因時制
宜文王之時與周公之時異故文王以其時而言周
公以其時而變也或曰諸侯之國亦井田也其制何
若曰亦猶都鄙而巳矣始之為鄊遂次之為都鄙或
[020-141a]
滿以萬夫或極以一同至扵諸侯則不言其田制其
取諸都鄙亡疑矣欲知外者觀諸内欲知逺者本諸
近兹不待備言而可鑒也大㢤周公乎接文武之聖
救商人之敝以之為禮禮無不中以之為政政無不
和土天下之廣也而一塊莫敢爭先為之限也口天
下之衆也而勺飲無所闕先為之業也率飽煖之民
而納之扵仁義驩焉可不反顧矣其曰兼三王不亦
宜乎後雖有作者周公其弗可改也巳曰然則如之
何則可曰法而行之復為一周乎
右定著二十章經析其㣲注擇其善極數明用㑹異
[020-141b]
扵同勁正備具無越此書矣猶懼其未可以灼見也
作三圖以翼之一曰王畿千里之圗二曰鄉遂萬夫
之圗三曰都鄙一同之圗圖之矩畫頗髙廣故别行
不綴于篇
明明后如欲舉周公之制觀是書按是圗以令之其
如取諸掌乎若猶未也敢私扵學禮者故書
直講李先生文集卷之十九終
[020-142a]
[020-143a]
