[004-1a] 
河東先生集卷苐四
門人張 景 編
潤州重修文宣王廟碑文
時稱聖人之徳者多比以天地為較量而言盖以其
至大故也天地之有形横亘太虗中計億萬里不啻
日月星辰山川草木附而生之𢋫億萬世維固維存
是可為其大矣一旦或毁而不見其大也何有焉
先聖孔子身長九尺六寸夀年七十有三恓恓為旅
人為陪臣作詩書大易春秋礼記之書取三才洎萬
物經而緯之極其道者不越于𢾗言身非天地之廣
[004-1b]
壽非天地之永歿而且乆終古益頼以是而言斯與
天地並徳而称大也天地其無間然乎天地尚如此
矧餘者可與孔子為其等倫也厯代帝王能知之者
乃立像貌建宫庭以時祠祀尊之甚者則封之以王
爵命被之以王衮冕自國都至州縣廟學生徒詔使
如一唐季失道疆夫戾頏割裂土田競専制令梁周
五代弗克除削
我太祖始憤起斬伐得十八年下荆取湖降蜀擒廣
州剋江南政修官嚴物完兵疆
聖天子今紹服神休召吳越甌閩来走㱕我不四年
[004-2a]
又盡平晋地萬方六合剗刷滌蕩悉絶纎垢潤州在
江南為上郡有孔子廟當僣偽時闕法式莫肯崇葺
之兼以提卒荷戈㧞剪壃壘日蹂蹋作落然蕪穢弗
堪周視継涖長任軰辜慠偷剥寕曽少思太平興國
五年冬開自常州知軍州事授
勑知此州吏盗貪羸檢夷澄育八年政事簡秋八月
哉生明撤舊創新告遷其廟自顔子及孟子以下門
人大儒之像各塑繢配享于座厥功成乃刻辞于石
以紀之文曰
謂民無知斯寔乃欺廟成来觀其樂怡怡歎嗟興言
[004-2b]
嚴師崇教以齒以胄我将子效里門郊路出入謹譲
晨趋夕息㱕所背向不争不踣安用刑克移之四方
可則而康日升于天視察明分霾蔀霄黒其何為徳
伊誰謀之曰開曰適適位宫官判州通職夫通判軍/右賛善大
同修此庙/州事張適率吏奔工九旬力畢仰瞻庻賢群侍翼側
拜堂下伏淚如雨惟聖成身豈同父母罔識得生肖
類毛羽冠衣廪俸帝錫而用言政行訓従學道重以
報之恩新此像宫家興礼儀若魯之風當
明天子以文求士誥詔八紘寕弗如此復古尊儒去
夷即雅化行來格皆為逹者
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時鑑并序
雍熈三年冝州山夷攻其州弗克全之西鄙樂安里
峒有粟氏固之㑹其族南劫興安縣敗入谿峒連歳
不寕天子擇中貴臣二人涖全邵州以静之明年春
粟氏来㱕魁狡皆奉吏州庭乃刻時鑑一萹于石以
誡之
族盛卑邑邦大下國違道致殃于命取亡居夷鄰徳
䖏險近賊蜀難通軺吳莫容舠嘯萬羣姦摧壘倒関
象踣圍矣蛟斃彀巳蠆纎曷存蟻㣲何奔虎猛恃力
逼死罔逸隼鷙誠捷懷餌受緤小人為羙君子是恥
[004-3b]
所失若塵其治如鈞寕之弗復䘮乃必覆習礼可式
翫兵竟慝怨惧興禍貪慾生過狥意成朋怫心見憎
以畏卒潰苟恱爰萃謹政防乱慎行避患缺玉不𥙷
積滓非汚来䊸徃亟愚睽智䁥跡昭事著利洽動𥙿
平原廣野馳車走馬髙浪深淵有鮪有鱣保尔攸宜
骨樂在時刋文無窮作誡永終
玄風峒銘并序
出桂州東抵慶林觀背山下有峒出風淳化元年開
知州事徃避秋暑因刻銘于峒傍曰
桂東叢峰穴空通風凄肌森襟沒骨侵心瑩雪若㓗
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凝氷若冽暑宇苦燠周陬流毒其何如斯為能去之
嶺山峩峩嶺水湯湯亘古綿今氣炎土荒物爽迩情
候乖朔節夏雨多凉秋旱多熱眷裘冬扇朝順夕変
反倒無恒夭属相仍榛莾䖝豸横乱患害性類所専
造化莫遷我来峒中百慮時窮翛然自释忘㱕終日
勒銘巖石用紀成極
桂州延齡寺西峰僧咸整新堂銘并序
桂州西峰僧咸整淳化元年不下山十二年矣整之
師洎祖師悉如整開興賛善大夫張洲為整作新堂
以居之有問整之行何為竒者對曰若時入陣戦賊
[004-4b]
勇能進不頋死者足為善将矣况如孫吳乎交朋間
視其友無欺者足為義士矣况如管鮑乎為政廉以
平足為良吏矣况如龔黄乎入朝事君直能言必盡
誠者足為賢臣矣况如伊周乎父兄在視其室無私
者足為孝子矣况如曽顔乎為文理勝辞者足為大
儒矣况如荀孟乎惟整焦然坐一室足不踐山下寸
地况入豪貴汚賤之門嗃嗃如狗䑕謟竊哉百善萬
惡心動即生身逺自蔵幾㓕半矣方之外殊而内同
者止是整能潔其行與之善將之下商較其輕重整
亦足為真僧矣由湖湘而南問僧者語整為諸先冬
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十二月堂成開詔罷州任得㱕闕留文堂下為整以
銘之
知生為役兮無息無利畏同䧟逺兮出求以異復本
逾元兮尢躭其味寕如不殊兮益増乎累整之恵嚴
兮潔行世世超然遐邁兮時誰可洎窮觀永古兮何
足有貴萬類千变兮終焉若是包極六合兮未充貪
意精明至止兮深藏自閉維堂斯皇兮犹多餘地羣
甡草樹兮藤藤茂翠環鄰俯覿兮勝情與智祖源師
派兮成流善継于家于國兮有慙名位晝塵夜燭兮
昏囂若醉城闉巖岫兮疑畫相似渾淪奔
兮孰思
[004-5b]
而議跬步天違兮海賖難既吁嗟整之兮離垢脫穢
我寕尔及兮腸填滓滯
湘漓二水說
湘漓二水始一水也出于海陽山山在桂州興安縣
義縣
/舊名全東南九十里西北流至縣東五里嶺上始分
南北為其二水北為湘水南為漓水求其二水之名
于書于記皆無所說淳化元年開自全州移知桂州
乗舩泝湘水而抵嶺下復以漓水逹于桂州問其嶺
之名即分水嶺也分水是相離水也二水異流也謂
其同出海陽至此嶺分南北而離也二水之名疑昔
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人因其水分相離而乃命之曰湘水也漓水也其北
水所為湘南水所為漓将有以上下先後而乃名之
也水隂屬屬北方北方為水之主也以其北流者㱕
主也乃尊之以相字加其名為上焉又疑為以其北
者入于華南者出于夷華貴于夷也故以相字為先
焉既二水以二字分名之即北者為上為先名湘也
即離者必加南流者也所以漓江是分水之南名也
因其水之分名為相離也乃字傍従水為湘為漓也
凡為字皆命名者也名者強称物者也古之以萬物
錯雜惧難別識也乃以名各記之矣即物之名有類
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有假有義有因焉斯二水之名以其水分相離為名
是取類也是所假也是従義也是有因也今書漓江
為漓字疑其不當為此漓字也當以離字傍加水作
此灕字也又字書古無此灕字酌其理増而今以為
字焉亦由古之他字皆以義以禮撰物者以成字也
非與天地同生于自然耳亦皆由于人者也于今悉
為世所用矣以斯而言之即古之所為者未必即為
是今之所作者未必即為不是耶凡事亦無古無今
焉惟其為當者是也即湘漓二江之名孰曰非乎若
以其南方為离流南方為漓江也即所說之義其踈
[004-7a]
矣
來賢亭記
人之學善文章行事烈烈代爲之称者雖前古而生
孰不欲願與之知企慕恨乎巳之後時而出不及也
觀夫同世而偕立並能而齊名則反有不相識相知
者亦有識而不知者吾觀乎斯二者經史子集之中
或絶言而不相談或曽言而不相周有之多矣吾未
嘗静坐思之不爲惜是夫當時力不相及者乎是夫
當時義不相賓者乎因而誨之吾所以異是于世矣
乃構此亭在東郊厥有意乎命曰來賢也吾欲舉天
[004-7b]
下之人與吾同道者悉相識而相知也有能聞于吾
者吾欲信而來于是也有未聞于吾者吾欲知而来
于是也有先逹于吾者吾欲趋而来于是也有後進
于吾者吾欲誘而來于是也有務勝于吾者吾欲譲
而来于是也有推退于吾者吾欲尊而来于是也大
者吾将仰之小者吾将俯之貴者吾将奉之賤者吾
将崇之極吾心而盡于世合吾道而比于時嗚呼若
曰子將来賢之徒于人人将来賢之名于子者吾又
非斯志也盖欲夫是亭也不独如前言而巳耳亦将
化今而警古矣
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宋州龍興寺浴室院新修消災菩薩殿壁記
道隠師居是宫作是殿立是像桞子以王事繫于斯
予盗庫金被制降使劾之以拘于寺中/時任宋州録事參軍有轉運使和峴誣奏見而問之
師謂栁子曰余聞在佛時有大賢智施功若力能消
除世間一切災苦故于今傳其道者未嘗廢予嗣其
法見夫有形有類者當罹于災禍間症亦至矣太虗
中天地或有災変日月或有灾蝕邦家或有災難人
民或有灾患夷狄禽獸或有災癘草木蟲魚或有災
害予欲如在佛時皆使免焉故以行是菩薩願能消
而除之予曰佛之力師之心果若是是亦大矣紀其
[004-8b]
