[017-1a] 
欽定四庫全書
王右丞集箋注巻十七
仁和趙殿成撰
表九首
為薛使君謝婺州刺史表
臣某言伏奉今月日制除臣某官拜命若驚稽首無地
臣聞洪波退流必盪其溷穢慶雲所潤不遺於荆棘伏
惟陛下孝悌之至通于神明馨香之德格於天地故指
[017-1b]
旗而黑䘲旋靜揮戈而白日再中豈臣蟲臂䑕肝所能
談天述聖臣之本末强欲自陳擢髮數罪臣戮餘也剖
心自明天知之矣臣素書生少為文吏折衝禦侮幾何
不亡奉法守文一日之長當賊逼温洛兵接河潼拜臣
陜州催臣上道驅馬才至長圍已合未暇施力旋復䧟
城㦸枝叉頭刀環築口身闗木索縛就虎狼臣實驚狂
自恨駑怯脱身雖則無計自刃有何不可而折節兇頑
偷生厠溷縱齒盤水之劍未消臣惡空題墓門之石豈
[017-2a]
解臣悲今於抱釁之中寄以分憂之重且天兵討賊曾
無汗馬之勞天命興王得返屠羊之肆免其釁皷之戮
仍開祝網之恩臣縱粉骨糜軀不報萬分之一況褰帷
露冕是去歲之縲囚洗垢滌瑕為聖朝之岳牧臣欲殺
身滅愧刎首謝恩生無益於一毛死何異於腐䑕謹當
閉閣以思政酌泉以勵心親畢力於平人無煩八部誓
不負於明主非畏四知用釋愆誅敢求課最
婺州唐書地理志江南東/道有婺州東陽郡慶雲曹植上責躬應詔詩/表不别荆棘者慶雲
[017-2b]
之惠也七子均養者
鳩之仁也劉良/註言慶雲䕃物不分荆棘蘭桂而覆之孝悌孝經孝/悌之至
通於/神明馨香尚書君陳至治馨香感於/神明黍稷非馨明德惟馨黑䘲左傳吾見/赤黒之䘲
杜預註䘲/妖氛也揮戈淮南子魯陽公與韓搆難戰酣日/暮援戈而撝之日為之反三舍蟲
臂䑕肝莊子以汝為䑕肝/乎以汝為蟲臂乎擢髮數罪史記須賈頓首/言死罪范睢曰
汝罪有幾曰擢賈之髪/以續賈之罪尚未足戮餘左傳若棄書之力而思/黶之罪臣戮餘也將歸
死於尉氏/不敢還矣剖心李陵報蘇武書陵不難刺/心以自明刎頸以見志折衝家語/其守
也則必折衝千里之外其征也則必還師枕席之上/李氏春秋夫修之於廟堂之上而折衝乎千里者其
司城子罕之謂乎髙誘註衝車所以衝突敵之軍能/䧟破之也有道之國不事攻伐使欲攻已者折還其
[017-3a]
衝車於千里之/外不敢來也禦侮毛萇詩傳武臣折衝曰禦侮孔/穎達正義云禦侮者有武力之
臣能折止敵人之衝突者是/能扞禦侵侮故曰禦侮也温洛述征記洛水底有/礜石故上無冰人
謂之温洛又易乾鑿度帝盛德之應洛水先温九日/乃寒五日變為五色𤣥黄文心彫龍縈河温洛是孕
圖緯任昉九日侍宴樂遊苑詩時來濁河變瑞起/温洛清皆指洛水而言右丞則借用為洛陽解矣河
潼按通鑑天寶十四載十二月祿山䧟東京封常清/戰敗帥餘衆至陜知不可守與高仙芝西趨潼闗
賊尋至官軍狼狽走無復部伍士馬相騰踐死/者甚衆至潼闗修完守備賊至不得入而去陜州
唐書地理志河南道有陜州陜郡本𢎞農郡義/寧元年置武德元年曰陜州天寶元年更郡名㦸枝
叉頭裴松之三國志註舊制三公/領兵入見皆交㦸叉頸而前刀環築口三國志/諸葛恪
[017-3b]
圍合肥新城城中遣士鄭像出城傳消息或以語恪/恪遣馬騎尋圍跡索得像還四五人的頭面縳將繞
城表勑語像使大呼言大軍已還洛不如早降像不/從其言更大呼城中曰大軍近在圍外壯士努力賊
以刀築其口使不得言像遂大呼令城中聞知像為/兵能守義執節子弟宜有差異詔追賜像爵關中侯
除士名使子襲爵北齊書祖/珽傳以刀環築口鞭杖亂下木索漢書司馬遷傳其/次闗木索被箠楚
受辱張銑註闗木杻械/索繩也以拘縛之也盤水之劍漢書故其在大譴/大何之域者聞譴
何則白冠氂纓盤水加劍造請室而請罪耳上不執/縛係引而行也如淳註水性平若已有正罪君以平
法治之也加劍當以自刎也或曰殺/牲者以盤水取頸血故示若此也墓門之石西京/雜記
杜子夏葬長安北四里臨終作文曰魏郡杜鄴立志/忠欵犬馬未陳奄先草露骨肉歸於后土氣魂無所
[017-4a]
不之何必故丘然後即化封於長安北/郭此焉宴息及死命刋石埋於墓側抱釁曹植上/責躬應
詔詩表臣自抱釁歸藩刻/肌刻骨吕向註釁罪也汗馬漢書今臣愚駑無汗/馬之勞師古曰言未
嘗從/軍旅屠羊肆莊子楚昭王失國屠羊説走而從乎昭/王昭王反國將賞從者及屠羊説屠羊
説曰大王失國説失屠羊大王反國説亦反屠羊臣/之爵祿巳復矣又何賞之有王曰强之屠羊説曰大
王失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反國非臣之/功故不敢當其賞王曰見之屠羊説曰楚國之法必
有重賞大功而後得見今臣之知不足以存國而勇/不足以死寇吳軍入郢説畏難而避寇非故隨大王
也今大王欲廢法毁約而見説此非臣之所以聞天/下也王謂司馬子綦曰屠羊説居處卑賤而陳義甚
髙子綦為我延之以三旌之位屠羊説曰夫三旌之/位吾知其貴於屠羊之利也然豈可以貪爵祿而使
[017-4b]
吾君有妄施之名乎説不敢當/願復反吾屠羊之肆遂不受也縲囚左傳兩釋縲囚/以成其好杜預
註縲/繫也岳牧古有四岳十二牧孔安國書傳四岳即羲/和之四子分掌四岳之諸侯故稱焉鄭康
成禮記註每一州之中天子選諸侯之賢者以/為之牧也周禮曰乃施典於邦國而建其牧腐䑕
後漢書竇憲傳國家/棄憲如孤雛腐䑕耳酌泉晉書廣州包帶山海珍異/所出一篋之寶可資數世
然多瘴疫人情憚焉唯貧窶不能自立者求補長史/故前後刺史皆多黷貨朝廷欲革嶺南之弊隆安中
以吳隱之為廣州刺史未至州二十里地名石門有/水曰貪泉飲者懷無厭之欲隱之既至語其親人曰
不見可欲使心不亂越嶺喪清吾知之矣乃至泉所/酌而飲之因賦詩曰古人云此水一歃懷千金試使
夷齊飲終當不易心/及在州清操踰厲八部世説王丞相為揚州遣八/部從事之職顧和時為下
[017-5a]
傳還同時俱見諸從事各奏二千石官長得失至和/獨無言王問顧曰卿何所聞答曰明公作輔寧使網
漏吞舟何緣采聽風聞以為察察之政/丞相咨嗟稱家諸從事自視缺然也四知後漢書/楊震當
之郡道經昌邑故所舉荆州茂才王密為昌邑令謁/見至夜懐金十斤以遺震震曰故人知君君不知故
人何也密曰暮夜無知者震曰天知/神知我知子知何謂無知密愧而出課最晉書賀循/舉秀才除
陽羨令以寛惠/為本不求課最
為崔常侍謝賜物表
臣某言總管闗敬之至奉九月十五日敕吐蕃贊普公
主信物金胡瓶等十一事伏䝉恩旨特以賜臣捧戴慚
[017-5b]
惶以抃以躍臣幸居無事待罪西門恭守嘉謨欽承成
憲王師不戰無汗馬之勞堯屋可封何理入之有實無
異效特降殊恩竊用勤以忘家志不顧命分膏草野以
報萬一無任感戴戰越之至
總管唐書百官志武德初邊要之地置總管以統軍/加號使持節葢漢刺史之任七年改總管曰都
督開元天寳時無此官矣/此所云總管者未詳其義吐蕃杜氏通典吐蕃在吐/谷渾西南不知有國
之所由或云秃髪利鹿孤有子樊尼其主傉檀為乞/伏熾盤所滅樊尼率餘種依沮渠䝉遜其後子孫西
魏時為臨松郡丞與主簿皆得衆心因魏末中華擾/亂招撫羣羌日以强大改姓為窣勃野故其人至今
[017-6a]
號其主曰贊府貴臣曰主簿又或云始祖贊普自言/天神所生號鶻堤悉補野因以為姓其國出鄯城五
百里過烏海入吐谷渾部落彌多彌蘇毗及白蘭等/國至吐蕃界唐書吐蕃傳吐蕃本西羌屬葢百有五
十種散處河湟江岷間有發羌唐旄等然未始與中/國通居析支水西祖曰鶻提勃悉野健武多智稍并
諸羌據其地蕃發聲近故其子孫曰吐蕃而姓勃窣/野或曰南凉秃髪利鹿孤之後二子曰樊尼曰傉檀
傉檀嗣為乞佛熾盤所滅樊尼挈殘部臣沮渠䝉遜/以為臨松太守䝉遜滅樊尼率兵西濟河逾積石遂
撫有羣/羌云贊普唐書吐蕃傳其俗謂强雄曰贊/丈夫曰普故號君長曰贊普公主按/劉
昫唐書神龍三年四月辛已以嗣雍王守禮女為金/城公主出降吐蕃贊普景龍四年正月已卯幸始平
送金城公主歸吐蕃開元/二十八年金城公主薨嘉謨法言或問忠言嘉謨/曰言合稷契謂之忠
[017-6b]
謨合臯陶/謂之嘉成憲商書監於先王/成憲其永無愆志不顧命後漢書馬/皇后紀吾
少壯時但慕竹/帛志不顧命分膏草野漢書蘇武傳空以身/膏草野誰復知之
為畫人謝賜表
臣某言臣猥以賤伎得備衆工誤㸃屏風乏成蠅之巧
偶持團扇無事㹀之能徒以職官不敢貳事顧惟時論
有慚三絶伏惟皇帝陛下撥亂反正受命中興俯協龜
圖傍觀鳥迹卦因於畫畫始生書知微知彰惟聖體聖
臣奉詔旨令寫功臣運偶鳳翔之初無非鷹揚之士燕
[017-7a]
頷猿臂裂眥奮髯髪衝鶡冠力舉龍鼎骨風猛毅眸子
分明皆就筆端别生身外傳神寫照雖非巧心審象求
形或皆暗識妍蚩無枉敢顧黃金取舍惟精時憑白粉
且如日磾下泣知其孝思于禁懐慚媿此忠節乃無聲
之箴頌亦何賤于丹青宣父之似臯繇元子之類越石
不待或人之説無煩故妓之言此又一竒誠為可尚臣
得䑛筆麟閣繼踵虎頭頻䝉奬敎之恩益用精誠自勵
勤以補拙雖未仙飛感而遂通實因聖訓況賜衣服累
[017-7b]
問官資中使相望屢加宣慰微臣戰灼無答恩私之至
事㹀晉書王獻之桓温嘗使書扇筆/誤落因畫作烏駁㹀牛甚妙貳事禮記王制/凡執技以
事上者不貳事不移官左傳晉侯觀於軍府見鍾儀/問其族對曰伶人也公曰能樂乎對曰先父之職官
也敢有二事杜預註/言不敢學他事也三絶晉書俗傳顧愷之有/三絶才絶畫絶痴絶撥亂
反正後漢書陳元傳陛下/撥亂反正文武並用鳥迹水經注倉頡本鳥迹/為字取其孳乳相生
知微知彰出易經/繫詞鳳翔劉昫唐書肅宗至德二載二/月幸鳳翔郡九月癸卯廣平
王收西京十月壬戌廣平王/入東京癸亥上自鳯翔還京鷹揚大雅惟師尚父時/維鷹揚凉彼武王
毛萇傳鷹揚如/鷹之飛揚也猿臂史記李廣為人長猿/臂其善射亦天性也裂眥史記/樊噲
[017-8a]
瞋目視項王頭髪上指目眥盡裂淮南子荆軻西刺/秦王高漸離宋意為擊筑而歌于易水之上聞者莫
不瞋目裂眥/髪植沖冠奮髯漢書朱博/奮髯抵几鶡冠後漢書武冠俗謂/之大冠環纓無蕤
以青系為緄加雙鶡尾豎左右為鶡冠云五官左右/虎賁羽林五中郎將羽林左右監皆冠鶡冠紗縠單
衣虎賁將虎文絝白虎文劍佩刀虎賁武騎皆鶡冠/虎文單衣鶡者勇雉也其鬬對一死乃止故趙武靈
王以表武士/秦施安焉龍鼎張載榷論孱夫與烏獲訟/力非龍文赤鼎無以明之猛毅淮/南
子剛强猛毅/志厲青雲瞳子分明劉孝標世説註嚴尤三將叙/曰平原君勸趙孝成王受馮
亭王曰受之秦兵必至武安君必將誰能當之者乎/對曰澠池之㑹臣察武安君小頭而面鋭瞳子白黒
分明視瞻不轉小頭而面鋭者敢斷決也瞳子白黒/分明者見事明也視瞻不轉者執志强也可以持久
[017-8b]
難與争鋒亷頗為人勇鷙而愛士知難而忍恥/與之野戰則不如持守足以當之王從其計傳神
寫照晉書顧愷之毎畫人成或數年不㸃目晴人問/其故答曰四體妍蚩本無闕少于妙處傳神寫
照正在/阿堵中日磾漢書金日磾母敎誨兩子甚有法度上/聞而嘉之病死詔圖畫于甘泉宫署曰
休屠王閼氏日磾毎見畫/常拜向之涕泣然後乃去于禁三國志太祖使曹仁/討闗侯于樊又遣于
禁助仁秋大霖雨漢水溢平地水數丈禁等七軍皆/没禁與諸將登高望水無所回避侯乗大船就攻禁
等禁遂降惟龎惪不屈節而死太祖聞之哀嘆者久/之曰吾知禁三十年何意臨危處難反不及龎惪邪
㑹孫權禽侯獲其衆禁復在呉文帝踐祚權稱藩遣/禁還帝引見禁鬚髪皓白形容憔悴泣涕頓首帝慰
喻以茍林父孟明視故事拜為安遠將軍欲遣使呉/先令北詣鄴謁高陵帝使豫于陵屋畫闗侯戰克龎
[017-9a]
惪憤怒禁降服之狀/禁見慙恚發病薨宣父史記孔子適鄭與弟子相/失孔子獨立郭東門鄭人
或謂子貢曰東門有人其顙似堯其項類臯陶其肩/類子産然自腰以下不及禹三寸纍纍若喪家之狗
唐書禮樂志貞觀十一年詔尊孔子為/宣父作廟于兖州給戸二十以奉之元子晉書桓/温字元
子自以雄姿風氣是宣帝劉琨之儔于北方得一巧/作老婢訪之乃琨妓女也一見温便澘然而泣温問
其故答曰公甚似劉司空温大悦出外整理衣冠又/呼婢問婢云面甚似恨薄眼甚似恨小鬚甚似恨赤
形甚似恨短聲甚似恨雌温于是/褫冠解帶昬然而睡不怡者數日越石晉書劉琨/字越石虎
頭歴代名畫記顧愷之字長康小字虎頭晉陵無錫/人多才藝尤工丹青傳寫形勢莫不妙絶呉曾漫
錄云世説顧愷之為虎頭將軍非小/字也按晉書無此官世説亦無此語仙飛用顧愷之/妙畫通靈
[017-9b]
變化而去事詳/見十二巻註
為曹將軍謝寫真表
臣某言天幸微臣身逢大聖得為列卒以備戎行於臣
一生已為萬足況建旗為將裂組受官䝉推食之恩辱
賜衣之寵匹夫之勇雖不顧身長䇿無聞未能盡敵仰
慚介胄俯媿橐鞬加以弓不重於六鈞箭不穿於七札
詎中雀目誠慙猨臂以劉琨而恨小非闗公之絶倫何
以厠跡虎臣儀形麟閣伏惟皇帝陛下昭格天地懸超
[017-10a]
七十二家微臣託附風雲不如二十八將而䝉垂聖旨
特命圖工畫植㦸之黃鬚圖石稜之紫色才如過隙顧
侯已得其神不待臨淄鄒子自知其醜豈可藏之祕府
以示後人將謂飛龍之時無俟貔貅之士寵過其効力
不稱恩願死藝於伏弢誓殺身於鳴轂無任感激欣戴
之至
戎行左傳下臣不/幸屬當戎行建旗曹植詩願䝉矢/石建旗東岳裂組江淹為/蕭王讓
揚州表深乃裂/組逺故分珪推食賜衣史記韓信曰漢王授我上/將軍印予我數萬衆解衣
[017-10b]
衣我推/食食我盡敵國語夫戰/盡敵為上六鈞左傳顔商之弓六鈞杜/預註顔高魯人三十斤
為鈞六鈞百八十斤/古稱重故以為異强七札左傳潘尫之黨與養由基/蹲甲而射之徹七札焉以
示王曰君有二臣如此何憂于戰王怒曰大辱國詰/朝爾其死藝杜預註言汝以射自多必當以藝死也
絶倫蜀志闗侯聞馬超來降舊非故人因書與諸葛/亮問超人才可誰比類亮知其䕶前乃答之曰
孟起兼資文武雄烈過人一世之傑黥彭之徒當與/益德並驅争先猶未及髯之絶倫逸羣也侯美鬚髯
故亮謂/之髯虎臣魯頌矯矯虎/臣在泮獻馘七十二家史記古者封太/山襌梁父者七
十二/家二十八將後漢書中興二十八將前世以為上/應二十八宿未之詳也然咸能感㑹
風雲奮其志勇稱為佐命亦各志能之士也永平中/顯宗追感前世功臣乃圖畫二十八將于南宫雲臺
[017-11a]
石稜世説劉尹道桓公鬚如/反猬皮眉如紫石稜臨淄藝文類聚新序曰/齊王聘田巴先生
而將問政焉對曰政在正身正身之本在於羣臣王/召臣臣改制鬋飾問于妾奚若妾愛臣諛臣曰佼臣
臨淄水而觀然後自知醜惡也今齊之臣諛王者衆/王能臨淄水見已之惡過而自改斯齊國治矣此云
鄒子/未詳祕府漢書藝文志下及諸子傳説皆充祕府晉/書裴秀作禹貢地域圖十八篇奏之藏于
祕/府飛龍易飛龍在天/利見大人貔貅晉書熊遠傳今順天/下之心命貔貅之士死藝
見本文/七札註伏弢左傳王召養由基與之兩矢使射吕錡/中項伏弢以一矢復命杜預註弢弓衣
也/鳴轂見六巻/越甲註
為幹和尚進註仁王經表
[017-11b]
沙門惠幹言法離言説了言説即解脱者終日可言法
無名相知名相即真如者何嘗壊相實際以無際可示
無生以不生相傳非夫自得性空密印心地見聞自在
宗説皆通者何以證玉毫之光辨金口之義伏惟乾元
光天皇帝陛下高登十地降撫九天宏濟羣生濡蓮花
之足示行世法屈金粟之身心浄超禪頂法懸解廣釋
門之六度包儒行之五常老僧空空復何語語以無見
之見不言之言淺智勝疑冰之蟲微戒愈溺埿之象以自覺
[017-12a]
離念註先聖微言如人何足盡思食木偶然成字人字/疑是
蟲字/之訛豈堪上塵慧眼仰稱聖心有命自天藏拙無地伏
以集解仁王般若經十巻謹隨表奉進無任慚惶然本
註經先發大願釋第一義開不二門與四十九僧離一
百八句六時禪誦三載懇祈俾廓妖氛得瞻慧日三千
世界悉奉仁王五千善神常衞樂土令果盪定無量安
寧緇服蒼生不勝慶躍
仁王經釋藏有仁王䕶國波若波羅密/經二巻姚秦三藏鳩摩羅什譯沙門後漢紀/佛敎以
[017-12b]
修善慈心為主不殺生專務清浄其精者號為沙門/者漢言息心葢息意去欲而歸于無為也四十二章
經辭親出家識心達本解無為法名曰沙門鳩摩羅/什維摩詰經註佛法及外道凡出家者皆名沙門
解脱湼槃經有煩惱故名為繫縛無煩惱故名為解/脱僧肇維摩詰經註解脱者自在心法也得此
解脱則凡所作為内行外應自在無礙翻譯/名義心得自在不為不能所縳故曰解脱法無名
相佛報恩經法無言説如來以妙/方便能以無名相法作名相説真如大般若經真/如者謂諸法
性非如愚夫異生所得亦非異彼然諸法性如諸如/來及佛弟子菩薩所見如是法性理趣真實常無變
易故名真如即此真如説為菩薩甚深般若波羅密/多起信論心真如者即是一法界大總相法門體所
謂心性不生不滅一切諸法惟依妄念而有差别若/離妄念則無一切境界之相是故一切法從本巳來
[017-13a]
離言説相離名字相離心緣相畢竟平等無有變異/不可破壞惟是一心故名真如以一切言説假名無
實但隨妄念不可得故言真如者亦無有相謂言説/之極因言遣言此真如體無有可遣以一切法悉皆
真故亦無可立以一切法皆同如故當知一切法不/可説不可念故名為真如成唯識論真如真謂真實
顯非虛妄如謂如常表無變易謂此真實於一切位/常如其性故曰真如即是湛然不虛妄義亦言顯此
復有多名謂名法界及寔/際等如餘論中隨義廣釋實際鳩摩羅什維摩詰經/註始見其實謂之如
轉深謂之性盡其邊謂之實際宗鏡錄天台浄名疏/云一法異名者諸經異名説真性實相或言一實諦
或言自性清浄心或言如來藏或言如如或言實際/或言實相般若或言一乗或言即是首楞嚴或言法
性或言法身如是等種種/異名此皆是實相之異稱宗説楞伽經一切聲聞緣/覺菩薩有二種通相
[017-13b]
謂宗通及説通宗通者謂緣自得勝進相遠離言説/文字妄想趣無漏界自覺地自相逺離一切虛妄覺
想降伏一切外道衆魔緣自覺趣光明輝發是名宗/通相云何説通相謂説九部種種敎法離異不異有
無等相以巧方便隨順衆生如/應説法令得度脱是名説通相玉毫大般若經如來/眉間有白毫相
右旋柔輭如兜羅綿鮮白光静踰珂/雪等華嚴經白毫相中放大光明金口華嚴經何/況如來金
口所/説十地成唯識論言十地者一極喜地初獲聖性/具證二空能益自他生大喜故二離垢地
具浄尸羅遠離能起微細毁犯煩惱垢故三發光地/成就勝定大法總持能發無邊妙慧光故四熖慧地
安住最勝菩提分法燒煩惱薪慧熖增故五極難勝/地真俗兩智行相互違合令相應極難勝故六現前
地住緣起智引無分别最勝般若令現前故七遠行/地至無相住功用後邊出過世間二乗道故八不動
[017-14a]
地無分别智任運相續相用煩惱不能動故九善慧/地成就微妙四無礙解能遍十方善説法故十法雲
地大法智雲舍衆德水蔭蔽一切如空麤重充滿法/身故如是十地總攝有為功徳以為自性與所修行
為勝依持令得生長故名為地楞嚴經是善男子於/大菩提善得通達覺通如來盡佛境界名歡喜地異
性入同同性亦滅名離垢地浄極明生名發光地明/極覺滿名燄慧地一切同異所不能至名難勝地無
為真如性浄明露名現前地盡真如際名逺行地一/真如心名不動地發真如用名善慧地是諸菩薩從
此已往修習畢功功德圓滿亦目此地名修習位慈/陰妙雲覆湼槃海名法雲地華嚴經一切佛法皆以
十地為本十地究竟/修行成就得一切智蓮花足西域記菩薩隨足/所蹈出大蓮花金粟
浄名經義鈔梵語維摩詰此云浄名般提之子母名/離垢妻名金機男名善思女名月上過去成佛號金
[017-14b]
粟如/來超禪湼槃經後分爾時世尊説是語已復入超/禪從初襌出入第三禪從三禪出入虛空
處從虛空處出入無所有處從無所有處出入滅盡/想定從滅盡想定出次第還入至非想非非想處從
非想非非想出入無邊識處從無邊識處出入第四禪/從四禪出入第二禪從二禪出入于初禪如是逆順
入超/禪已頂法湼槃經有煖法頂/法忍法世第一法六度三敎論衡六度者/六波羅密六波羅
密者即檀波羅密尸波羅密羼提波羅密毗梨耶波/羅密禪定波羅密槃若波羅密以唐言譯之即布施
持戒忍辱精進/禪定智慧是也五常白虎通五常者何謂仁義禮智/信也孔穎達尚書正義五常即
五典謂父義母慈兄友弟/恭子孝五者人之常行空空大般若經善現白佛/言世尊云何空空佛
言善現空謂一切法空此空由空空何以故非常非/壤本性爾故是為空空北山移文談空空于釋部覈
[017-15a]
𤣥𤣥于/道流語語詩于時言言/于時語語無見之見僧肇維摩詰經/註實相慧眼之
境非肉眼所見慧眼尚不見實而況非實/雖曰無見而無所不見此真慧眼之體不言之言
莊子仲尼之楚楚王觴之孫叔敖執爵而立市南宜/僚受酒而祭曰古之人乎于此言巳曰丘也聞不言
之言矣未之嘗言于此乎言之郭象註聖人無言其/所言者百姓之言耳故曰不言之言茍以言為不言
則雖言出于口/故為未之嘗言疑冰蟲孫綽遊天台山賦哂夏蟲之/疑冰李善註言淺近小智同
乎夏蟲莊子夏蟲不可/以語于冰者篤于時也溺埿象遺敎經世間縳著没/于衆苦譬如老象溺
泥不能自出楞伽經名身與句身及/形身差别凡夫愚計著如象溺深泥食木成字湼槃/經如
蟲食木有成字者此蟲不知是字非字智/人見之終不唱言是蟲解字亦不驚怪慧眼華嚴/經肉
[017-15b]
眼見一切色慧眼見/一切衆生諸根境界第一義楞伽經第一義者聖智/自覺所得非言説妄想
覺境界維摩詰經能善分别諸法相于第一/義而不動僧肇註第一義謂諸法一相義也開不二
門維摩詰經爾時維摩詰謂衆菩薩言諸仁/者云何菩薩入不二法門各隨所樂説之四十九
僧時註經者凡五十人除惠/幹一人而言是四十九矣一百八句楞伽經不生/句生句常句
無常句相句無相句住異句非住異句刹那句非刹/那句自性句離自性句空句不空句斷句不斷句邊
句非邊句中句非中句常句非常句緣句非緣句因/句非因句煩惱句非煩惱句愛句非愛句方便句非
方便句巧句非巧句浄句非浄句成句非成句譬句/非譬句弟子句非弟子句師句非師句種性句非種
性句三乗句非三乗句所有句非所有句願句非願/句三輪句非三輪句相句非相句有品句非有品句
[017-16a]
俱句非俱句緣自聖智現法樂句非現法樂句刹土/句非刹土句阿㝹句非阿㝹句水句非水句弓句非
弓句實句非實句數句非數句明句非明句虚/空句非虛空句雲句非雲句工巧伎術明處
句非工巧伎術明處句風句非風句地句非地句心/句非心句施設句非施設句自性句非自性句陰句
非陰句衆生句非衆生句慧句非慧句湼槃句非湼/槃句爾𦦨句非爾𦦨句外道句非外道句荒亂句非
荒亂句幻句非幻句夢句非夢句𦦨句非𦦨句像句/非像句輪句非輪句揵闥婆句非揵闥婆句天句非
天句飲食句非飲食句婬欲句非婬欲句見句非見/句波羅密句非波羅密句戒句非戒句日月星宿句
非日月星宿句諦句非諦句果句非果句滅起句非/滅起句治句非治句相句非相句文句非文句巧明
處句非巧明處句禪句非禪句迷句非迷句現句非/現句䕶句非䕶句族句非族句仙句非仙句王句非
[017-16b]
王句攝受句非攝受句寶句非寶句記句非記句一/闡提句非一闡提句女男不男句非女男不男句味
句非味句事句非事句身句非身句覺句非覺句動/句非動句根句非根句有為句非有為句無為句非
無為句因果句非因果句色究竟句非色究竟句節/句非節句叢樹葛藤句非叢樹葛藤句雜句非雜句
説句非説句毗尼句非毗尼句比丘句非比丘句處/句非處句字句非字句大慧是百八句先佛所説汝
及諸菩薩摩訶/薩應當修學妖氛十六國春秋靖掃/妖氛廣清異類慧日法華經/無垢清
浄光慧日破諸暗王巾頭陀寺碑文蔭法雲于真際/則火宅晨凉曜慧日于康衢則重昏夜曉李善註劉
蚪日菩薩圓净照/均明兩故曰慧日五千善神仁王經五大士五千大/神王于汝國中作大利
益當立像行/而供養之緇服僧之服緇色故或呼緇流或呼緇/侣釋氏要覽僧史畧云問緇衣者
[017-17a]
色何狀貎答紫而淺黑考功記云三入為纁五入為/緅七入為緇矣知緇本出絳雀頭色即紫赤色也故
梁尼浄秀見聖衆衣如桑/熟椹此乃淺赤深黑色也
為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表
沙門僧某等言伏䝉聖札題二大師塔額及度僧抽僧
等並畢伏喜天心俯從人欲恩光至重抃舞難勝臣聞
聖者正也住正法者為聖人佛者覺也得覺滿者入佛
慧伏惟光天皇帝陛下登滿足地超究竟天入三解脱
門過九次第定見聞自在不住無為理事皆如終非有
[017-17b]
漏復皇國而御宇尊白法以敎人百榖順成六氣時若
不加兵而賊破不擾物以人和緇侣勝縁蒼生厚幸昨
䝉書額度僧等龍騰金榜鳳轉銀鈎河漢昭囘烟雲飛
動韋誕恥其遺法梁鵠慚為古人降出天門升于寶塔
玉繩綴于重級珠斗挂于露盤以方宸翰實多慚德又
宿修梵行願在法流者覆以慚媿之衣落其煩惱之髮
冀成寶器仁王為琢玉之因廣運佛心聖主受恒沙之
祐沙門等叩承禪訓幸偶昌期御札賜書足報本師之
[017-18a]
德梵筵邀福願酬大聖之恩不勝戴荷之至
闍黎釋氏要覧寄歸傳云梵語阿遮黎耶/唐言軌範今稱闍黎葢梵音訛畧也大通劉昫/唐書
僧神秀姓李氏汴州尉氏人少遍覧經史隋末出家/為僧後遇蘄州䨇峰山東山寺僧宏忍以坐禪為業
乃嘆伏曰此真吾師也便往事宏忍專以樵汲自役/以求其道宏忍深器異之謂曰吾度人多矣至于懸
解圓照無先汝者宏忍以咸亨五年卒神秀乃往荆/州居于當陽山則天聞其名追赴都肩輿上殿親加
跪禮勅當陽山置度門寺以旌其德時王公以下及/京都士庶聞風争來謁見望塵拜伏日以萬數中宗
即位尤加敬異中書舍人張説嘗問道執弟子之禮/退謂人曰禪師身長八尺龎眉秀耳威德巍巍王霸
之器也以神龍二年卒士庶皆/來送葬有詔賜謚曰大通禪師大照劉昫唐書普寂/姓馮氏蒲州河
[017-18b]
東人年少時遍尋髙僧以學經律時神秀在荆州玉/泉寺普寂乃徃師事凡六年神秀奇之盡以其道授
焉久視中則天召神秀至東都神秀因薦普寂乃度/為僧及神秀卒天下好釋氏者咸師事之中宗聞其
高年特下制令普寂代神秀統其法衆開元十三年/勅普寂于都城居止時王公士庶競來禮謁普寂嚴
重少言來者難見其和悦之色遠近尤以此重之二/十七年終于成都興唐寺年八十九時都城士庶曾
謁者皆制弟子之服有制賜號為大照禪/師及葬士庶傾城哭送閭里為之空焉恩光江淹/上建
平王書大王惠以/恩光顧以顔色往正法湼槃經我又示現閤浮提/中作大長者為欲安立無
量衆生住/于正法佛者覺也湼槃經云何為佛佛者名覺既自/覺悟復能覺他孫綽喻道論佛
者梵語晉訓覺也覺之為義悟物之/謂猶孟子以聖人為先覺其旨一也滿足地楞伽經/若不持
[017-19a]
者如來地不滿足大藏一覽釋迦譜云善慧菩薩功/行滿足位登十地生兠率天一生補處名聖善白為
諸天師隨/應説法究竟天按内典色界十八天中有色究竟/天楞嚴經究竟羣幾窮色性性入
無邊際如是一/類名色究竟天三解脱門大般若經云何名三解脱/門空解脱門無相解脱門
無願解脱門是名三解脱門云何名空解脱門若空/行相無我行相虛偽行相無自性行相心一境性是
名空解脱門云何名無相解脱門若滅行相寂静行/相遠離行相心一境性是名無相解脱門云何名無
願解脱門若苦行相無常行相顛倒行相心一境性/是名無願解脱門又云三解脱門能攝一切妙善法
故所以者何空解脱門觀一切法自相皆空無相解/脱門觀一切法遠離諸相無願解脱門觀一切法逺
離所/願九次第定湼槃經所謂九次第定四禪四空及/滅盡定三昧大般若經云何名為九
[017-19b]
次第定謂有一類離欲惡不善法有尋有伺離生喜/樂初靜慮具足住是為第一復有一類尋伺寂靜内
等淨心一趣性無尋無伺定生喜樂第二靜慮具足/住是為第二復有一類離喜住捨正念正知身受樂
唯諸聖者能説應捨具念樂住第三静慮具足住是/為第三復有一類斷樂斷苦先喜憂没不苦不樂捨
念清淨第四靜慮具足住是為第四復有一類超一切/色想滅有對想不思惟種種想入無邊空空無邊處
定具足住是為第五復有一類超一切空無邊處入/無邊識識無邊處定具足住是為第六復有一類超
一切識無邊處入無所有無所有處定具足住是為/第七復有一類超一切無所有處入非想非非想處
定具足住是為第八復有一類超一切非想非非想/處入想受滅定具足住是為第九名為九次第定
不住無為維摩詰經何謂菩薩不住無為謂修學空/不以空為證修學無相無作不以無相無
[017-20a]
作為證修學無起不以無起為證觀于無常無不厭/善本觀世間苦而不惡生死觀于無我而誨人不倦
觀于寂滅而不永寂滅觀于逺離而身心修善觀無/所歸而歸趣善法觀于無生而以生法荷負一切觀
于無漏而不㫁諸漏觀無所行而以行法敎化衆生/觀于空無而不捨大惪觀正法位而不隨小乗觀諸
法虛妄無牢無人無主無相本願未滿而不虛福德/禪定智慧修如此法是名菩薩不住無為僧肇註自
此下皆無為觀行也觀無為必覩恬泊之樂/而能不證湼槃永處生死名不住無為也如維摩/詰經
諸法亦然不出于如僧肇註如謂如本相也又云隨/順本相謂之如常住不變謂之性到實相彼岸謂之
際/有漏湼槃經迦葉菩薩白佛言世尊如佛所説三/有漏者云何名為欲漏有漏無明漏耶佛言
欲漏者一切内惡覺觀外諸因緣名之為欲是名欲/漏有漏者色無色界内諸惡法外諸因緣除欲界中
[017-20b]
外諸因緣内諸覺觀是名有漏無明漏者/不能了知我及我所不别内外名無明漏百榖爾雅/翼古
人説百榖以為梁者黍稷之總名稻者溉種之總名/菽者衆豆之總名三榖各二十種為六十蔬果之實
助榖各二十凡為百榖然予以為榖之種類/每物不下十數亦何假蔬果而後為百耶順成禮/記
順成之方其蜡乃通孔頴/達正義年榖和順成熟六氣左傳天有六氣杜預/註謂陰陽風雨晦明
也/時若義出尚/書洪範龍騰衛恒四體書勢矯然特出若龍/騰于川森爾下頺若雨墜于天
昭囘詩大雅倬彼雲漢昭囘于天毛萇傳囘/轉也鄭康成箋雲漢謂天河也昭光也韋誕晉/書
太和中韋誕為武都太守以能書留補侍中魏氏寶/器銘題皆誕書也法書要錄韋誕字仲將京兆人善
楷書漢魏宫觀/題署多是誕手梁鵠法書要錄安定梁鵠後漢人官/至選部尚書得師宜官法魏武
[017-21a]
重之常以鵠書懸帳中/宫觀題署多是鵠手玉繩春秋元命苞玉衡/北兩星為玉繩慚德
見商書/仲虺誥梵行湼槃經迦葉菩薩白佛言云何名為清/淨梵行佛言一切法是華嚴經永持梵
行離一/切惡法流梁元帝謝勅送齊王瑞像/還啟身持浄戒心抃法流慚愧衣菩薩/瓔珞
經首戴七覺華身被慚愧服華嚴經所/謂願一切衆生得慚愧衣以覆其身煩惱髮華嚴/經剃
除鬚髪當願衆生永/離煩惱究竟寂滅寶器華嚴經願一切衆生成無/上寶器悉能受持三世佛
法/恒沙恒河之沙也恒河在西域其源從阿耨達池/獅子口流出周圍四十餘里其中沙細如麫
西國人謂無數無量不可計者多以恒/沙為喻湼槃經如恒河沙無能數者
為僧等請上佛殿梁表
[017-21b]
僧某言天地之大未滿法身紺殿朱宫豈云光宅陛下
尊崇像敎大捨外財白法利人黃金布地不役一人之力
不費一家之産崇崇寶坊雲構將畢所營某寺以某月
日上佛殿梁伏望天恩内賜一繖庶使大千世界悉入
蓋中六合人天共歸宇下然後以無礙慧大化羣物將
使四生皆度豈惟比屋可封則中天之臺才留幻士畫
雲之觀徒候神人以古況今前王何陋謹詣右銀臺門
奉表陳謝以聞
[017-22a]
法身華嚴經如來法身甚廣/大十方邊際不可得紺殿徐陵孝義寺碑紺/殿安坐蓮花養神
光宅孔安國尚書傳昔在帝堯聰明文思光宅天下/左思魏都賦暨聖武之龍飛肇受命而光宅
像敎王巾頭陀寺碑文正法既没像敎陵夷/李周翰註像敎謂為形像以敎人也寶坊梁/簡
文帝答湘東王書鳴銀鼔/于寶坊轉金輪于香地雲構陸雲詩思樂華堂雲/構崇基王融曲水詩
序飛觀神行虛檐雲構吕/向註雲構言髙與雲齊也大千世界維摩詰經爾時/毘耶離城有長
者子名曰寶積與五百長者子俱持七寶葢來詣佛葢/所頭靣禮足各以其葢共供養佛佛之威神令諸寶
合成一葢徧覆三千大千世界而此世界廣長之相/悉于中現李善文選註大千者謂一三千界下至阿
毘地獄上至非想天為一世界千世界為小千世界/千小千世界為中千世界至千中千世界為大千世
[017-22b]
界/無礙慧菩薩瓔珞經賢聖八/等道演暢無礙慧四生法苑珠林如般/若經云一者卵
生二者胎生三者濕生四者化生又阿含口解十二/因縁經云有四種生一腹生者謂人及畜生二寒熱
和合生者謂蟲蛾蚤虱三化生者謂天及地獄四卵/生者謂飛鳥魚鼈又正法念經云或以天眼見諸畜
生有四種生何等為四一者胎生所謂象馬牛羊之/類二者卵生所謂虵蚖鵝鴨鷄雉衆鳥三者濕生所
謂虱蟻子之類四者化生如長靣龍等又湼槃經云/衆生佛性住五陰中若住五陰名曰殺生若有殺生
即墮惡道依此生死故有四生依殻而生曰卵藏而/出曰胎假潤而興曰濕歘然而現曰化衆生所攝不
過此/四也中天臺列子周穆王時西極之國有化人來入/水火貫金石反山川移城邑乗虛不墜
觸實不礙千變萬化不可窮極既巳變物之形又且/易人之慮穆王敬之若神事之若君化人以王之宫
[017-23a]
室卑陋而不可處穆王乃為之改築土木之功赭堊/之色無遺巧焉五府為虛而臺始成其髙千仞臨終
南之上號曰中天之臺化人/猶不舍然不得已而臨之候神人史記封禪書公/孫卿曰仙人可
見而上往常遽以故不見今陛下可為觀如緱城置/棗脯神人宜可致也且仙人好樓居于是上令長安
則作飛亷桂觀甘泉則作益延/夀觀使卿持節設具而候神人
責躬薦弟表
臣維稽首言臣年老力衰心昏眼暗自料涯分其能幾
何能文苑英/華作夀久竊天官毎慙尸素慙文苑英/華作競頃又没于
逆賊不能殺身負國偷生以至今日陛下矜其愚弱託
[017-23b]
病被囚愚文苑英/華作檽不賜疵瑕累遷省閣閣一作閭一/作門俱非昭
洗罪累免負惡名洗顧本作失今從/文苑英華作洗在于微臣百生萬
足足文苑英/華作死昔在賊地泣血自思一日得見聖朝即願
出家修道及奉明主伏戀仁恩明文苑英/華作聖貪冒官榮荏
苒歲月不知止足尚忝簪裾始願屢違私心自咎始文/苑英
華作/昔臣又聞用不才之士才臣不來賞無功之人功臣
不勸有國大體為政本源非敢議論他人竊以兄弟自
比竊以兄弟自比六字文/苑英華作竊見二字臣弟蜀州刺史縉太原五年
[017-24a]
撫養百姓盡心為國竭力守城臣即䧟在賊中茍且延
命臣忠不如弟一也縉前後歴任所在著聲歴文苑英/華作効
臣忝職甚多曾無裨益臣政不如弟二也臣頃負累繫
在三司繫文苑英/華作狀縉上表祈哀請代臣罪臣之于縉一
無憂憐憐文苑芵/華作恤臣義不如弟三也縉之判䇿屢登甲
科衆推才名素在臣上臣小言淺學不足謂文臣才不
如弟四也縉言不忤物行不上人植性謙和執心平直
直文苑英/華作坦臣無度量實自空䟽臣德不如弟五也臣之
[017-24b]
五短弟之五長加以有功又能為政顧臣謬官華省而
弟逺守方州外媿妨賢妨文苑英/華作其内慙比義痛心疾首以
日為年臣又逼近懸車朝暮入地闃然孤獨迥無子孫
弟之與臣更相為命兩人又俱白首一别恐隔黄泉儻
得同居相視而没泯滅之際魂魄有依伏乞盡削臣官
放歸田里賜弟散職令在朝廷廷文苑英/華作行臣當苦行齋
心弟自竭誠盡節並願肝腦塗地隕越為期葵藿之心
庶知向日犬馬之意何足動天不勝私情懇廹之至
[017-25a]
王縉劉昫唐書王縉字夏卿河中人也少好學與兄/維早以文翰著名縉連應草澤及文辭清麗舉
累授侍御史武部員外祿山之亂選為太原少尹與/李光弼同守太原功効謀畧衆所推先加憲部侍郎
兼本官時兄維䧟賊受偽署賊平維付吏議縉請以/巳官贖維之罪特為减等縉尋入拜國子祭酒改鳳
翔尹秦隴州防禦使歴工部侍郎左散騎常侍撰𤣥/宗哀册文時稱為工改兵部侍郎屬平殄史朝義河
朔未安詔縉以本官河北宣慰奉使稱旨廣德二年/拜黃門侍郎同平章事太微宫使𢎞文崇賢館大學
士其年河南副元帥李光弼薨于徐州以縉為侍中/持節都統河南淮西山南東道諸節度行營事縉懇
讓侍中從之加上柱國兼東都留守歲餘遷河南副/元帥請减軍資錢四十萬貫修東都殿宇大歴三年
幽州節度使李懷仙死以縉領幽州盧龍節度縉赴/鎮而還委政于燕將朱希彩又屬河東節度辛雲京
[017-25b]
卒遂兼太原尹北都留守河東節度營田觀察等使/縉又讓河南副元帥東都留守從之太原舊將王無
縱張奉璋等恃功且以縉儒者易之每事多違約束/縉一朝悉召斬之將校股慄二歲罷河東歸朝授門
下侍郎中書門下平章事時元載用事縉卑附之不/敢與忤然恃才與老多所傲忽載所不悦心雖希載
旨然以言辭凌詬無所忌憚時京兆尹黎幹者戎州/人也數論事載甚病之而力不能去也幹嘗白事於
縉縉曰尹南方君子也安知朝禮其慢而侮人率如/此類縉弟兄奉佛不茹葷血縉晚年尤甚與杜鴻漸
捨財造寺無限極妻李氏卒捨道政里第為寺為之/追福奏其額曰寶應度僧三十人住持每節度觀察
使入朝必延至寶應寺諷令施財助已修繕初代宗/喜祠祀未甚重佛而元載杜鴻漸與縉喜飯僧徒代
宗嘗問以福業報應事載等因而啟奏代宗由是奉/之過當嘗令僧百餘人于宫中陳設佛像經行念誦
[017-26a]
謂之内道場其飲膳之厚窮極珍異出入乗廐馬度/支具廩給毎西蕃入冦必令羣僧講誦仁王經以禳
冦盗茍幸其退則横加錫賜胡僧不空官至卿監封/國公通籍禁中勢移公卿争權擅威日相凌奪凡京
畿之豐田美利多歸于寺觀吏不能制僧之徒侣雖官/有贓姦畜亂敗戮相繼而代宗信心不易乃詔天下
吏不得箠曳僧尼又見縉等施財立寺窮極瓌麗每/對揚啟沃必以業果為證以為國家慶祚靈長皆福
報所資業力已定雖小有患難不足道也故祿山思/明毒亂方熾而皆有子禍僕固懷恩將亂而死西戎
犯闕未擊而退此皆非人事之明徴也帝信之愈甚/公卿大臣既挂以業報則人事棄而不修故大歴刑
政日以凌遲有由然也五臺山有金閣寺鑄銅為瓦/塗金于上照曜山谷計錢巨億萬縉為宰相給中書
符䐑令五臺山僧數十人分行郡縣聚徒講説以求/貨利代宗七月望日于内道場造盂蘭盆飾以金翠
[017-26b]
所費百萬又設髙祖巳下七聖神座備幡節龍
衣/裳之制各書尊號于幡上以識之舁出内陳于寺觀
是日排儀仗百察序立于光順門以俟之幡花鼓舞/迎呼道路歲以為常而識者嗤其不典其傷敎之源
始于縉也縉又縱弟妹女尼等廣納財賄貪猥之跡/如市賈馬元載得罪縉連坐貶括州刺史移處州刺
史大歴十四年除太子賔客留司東/都建中二年十二月卒年八十二天官晉書久㸃/天官塵蔽
賢路班固東都賦天官景從寢威盛容李善註蔡邕/獨㫁曰百官小吏曰天官成按今本蔡邕獨㫁無此
文/也荏苒晉書李暠傳時移節邁荏苒三年/韻㑹荏苒猶侵尋也又展轉也止足老子/知足
不辱知/止不殆三司唐書百官志凡鞫大獄以刑部尚書侍/郎與御史中丞大理卿為三司使吕諲
傳帝復兩京詔盡繫羣臣之汙賊者以御史中丞崔/器憲部侍郎韓擇木大理卿嚴向為三司使處其罪
[017-27a]
小言莊子大言炎/炎小言詹詹方州班固典引卓犖乎/方州羨溢乎要荒比義後漢/書孔
融傳先君孔子與君先人同德比義/而相師友説苑君子比義農夫比榖痛心疾首左傳/斯是
用痛心疾首/暱就寡人縣車白虎通臣七十懸車致仕者臣以/執事趨走為職七十陽道極耳目
不聰明跂踦之屬是以退去避賢者所以長亷恥也/縣車示不用也漢書薛廣德為御史大夫乞骸骨賜
安車駟馬黃金六十斤/罷縣其安車傳子孫朝暮入地漢書龔勝傳吾受/漢家厚恩無以報
今年老矣旦暮入地誼豈以/一身事二姓下見故主哉竭誠盡節北史髙熲有/又武大畧明
達政務及䝉任寄之後竭誠盡/節進引貞良以天下為已任肝腦塗地漢書蘇武/傳武父子
亡功德皆為陛下所成就位列將爵通侯兄弟親近/常願肝腦塗地今得殺身自効雖䝉斧鉞湯鑊誠甘
[017-27b]
樂/之隕越杜預左傳註隕越顛墜也/晉書奮不顧命隕越為期葵藿曹植求通親/親表若葵藿
之傾葉太陽雖不為/迴光然向之者誠也
請施莊為寺表
臣維稽首臣聞罔極之恩豈有能報終天不返何堪永
思然要欲强有所為自寛其痛釋敎有崇樹功德宏濟
幽冥臣亡母故博陵縣君崔氏師事大照禪師三十餘
歲褐衣蔬食持戒安禪樂住山林志求寂静臣遂于藍
田縣營山居一所草堂精舍竹林果園並是亡親宴坐
[017-28a]
之餘經行之所臣往丁凶釁當即發心願為伽藍永劫
追福比雖未敢陳請終日常積懇誠又屬元聖中興羣
生受福臣至庸朽得備周行無以謝生將何答施願獻
如天之壽長為率土之君惟佛之力可憑施寺之心轉
切効微塵于天地固先國而後家敢以烏鼠私情冒觸
天聽伏乞施此莊為一小寺兼望抽諸寺名行僧七人
精勤禪誦齋戒住持上報聖恩下酬慈愛無任懇欵之
至
[017-28b]
施莊為寺長安志清源寺在藍田縣南輞谷内唐王/維母奉佛山居營草堂精舍維表乞施為
寺/焉罔極詩欲報之徳/昊天罔極終天潘岳哀永逝文今奈何兮/一舉邈終天兮不返李善
註天地之道理無終極今云終天不返/長逝之辭劉良註終天謂終竟天地永思劉向九/嘆心怊
悵以永思兮意/晻晻而自頽博陵縣君成按唐書百官志云文武/官一品國公之母妻為國
夫人三品以上母妻為郡夫人四品母妻為郡君五/品母妻為縣君勲官四品有封者母妻為鄉君至于
國名地號則以族望所自為冠又按宰相世系表崔/氏有博陵安平一𣲖當是右丞母氏所出故以博陵
為號/也伽藍法顯佛國記中天竺佛法甚/盛名衆僧住止處為僧伽藍周行國風寘/彼周行
毛萇傳行列也思君子官賢人置周之/列位鄭康成箋周之列位謂朝廷臣也
[017-29a]
[017-29b]
王右丞集箋注巻十七
