KR3k0051 駢志-明-陳禹謨 (master)


[016-1a]
欽定四庫全書
 駢志卷十六
            明 陳禹謨 撰
  辛部下
梁武帝迎佛髮
唐憲宗迎佛骨
 南史梁大同五年扶南國遣使送生犀又言其國有
 佛髮長一丈二尺詔遣沙門釋靈寳隨使往迎之先
[016-1b]
 是三年八月武帝改造阿育王佛塔出舊塔下舍利
 及佛爪髮髮青紺色衆僧以手伸之隨手長短放之
 則旋屈為蠡形 按僧伽經云佛髮青而細猶如藕
 莖絲佛三昧經云我昔在官沐頭以尺量髮長一丈
 二尺放已右旋還成蠡文則與帝所得同也
 舊唐書鳯翔法門寺有䕶國真身塔塔内有釋迦文
 佛指骨一節其書本傳法三十年一開開則歲豐人
 泰元和十四年正月上令中使杜英竒押宫人三十
[016-2a]
 人持香花赴臨臯驛迎佛骨自光順門入大内留禁
 中三日乃送諸寺王公士庶奔走捨施唯恐在後百
 姓有廢業破産燒頂灼骨而求供養者韓愈素不喜
 佛上疏諫
以頭施人
以眼施人
 水經注釋法顯所謂糺尸羅國漢言截頭也佛為菩薩
 時以頭施人故因名國國東有投身飼餓虎處皆起塔
[016-2b]
 又陀衛國是阿育王子法益所治邑佛為菩薩時亦
 扵此國以眼施人其處亦起大塔
鉢容二斗少華投中便滿
鉢受三斗終日香花不滿
 法顯傳陀衛國有佛鉢月氏王大興兵衆來伐此國
 欲持鉢去置鉢象上象不能進更作四輪車載然八
 象共牽復不進王知緣於是起塔留鉢供養鉢容二
 斗雜色而黑多四際分明厚可二分甚光澤貧人以
[016-3a]
 少華投中便滿富人以多花供養正復百千萬斛終
 亦不滿
 佛圖曰佛鉢青玉也受三斗許彼國寳之供養時願
 終日香花不滿則如言願一把滿則亦便如言
掘視惟有一石
改葬惟有空皮
 晉書佛圖澄卒於鄴宫寺後有沙門從雍州來稱見
 澄西入闗石季龍掘而視之惟有一石而無尸
[016-3b]
 舊唐書道士劉道合為高宗合還丹丹成而上之咸
 亨中卒及帝營奉天宫遷道合之殯室弟子開棺將
 改葬其尸唯有空皮而背上開坼有似蟬蛻盡失其
 齒骨衆謂尸解高宗聞之不悦曰劉師為我合藥自
 服仙去
伯陽乘青牛
君逹騎青牛
 列異傳老子西游闗令尹喜望見其有紫氣浮闗而
[016-4a]
 老子果乘青牛而過
 神仙傳封君逹隴西人服鍊水銀年百歲視之如年
 三十許騎青牛故號青牛道人
青鳥西方來
赤龍東南上
 漢武故事七月七日上于承華齋忽有一青鳥從西
 方來集殿前上問東方朔朔曰此王母欲來也有頃
 王母至有二青鳥如烏侍王母傍
[016-4b]
 列仙傳陶安公者六安鑄冶師也數行火火一旦散
 上行紫色衝天安公伏冶下求哀須臾朱雀止冶上
 曰安公安公冶與天通七月七日迎汝以赤龍至期
 赤龍到大雨安公騎之東南上一城邑數萬人衆共
 送視之皆與辭决去
魚知名
雞知名
 蜀普録東川降魔寺僧吉祥魁梧多力受飰五鉢日
[016-5a]
 夜誦經九函池中魚知其數以名召之皆出水面使
 去即沒
 列仙傳祝雞翁居尸鄉北山下養雞百餘牢雞皆有
 名字千餘頭暮棲於樹晝日放散呼名即種别而至
舉羅張之得一隻舄
以石擲之得一隻履
 後漢王喬者河東人也顯宗世為葉令喬有神術每
 月朔望常自縣詣臺朝帝怪其來數而不見車騎宻
[016-5b]
 令太史伺望之言其臨至輙有雙鳬從東南而來于
 是候鳬至舉羅張之但得一隻舄焉乃詔上方騐視
 則四年中所賜尚書官屬履也
 鄧徳明南康記昔有盧耽仕州為治中少棲仙術善
 解雲飛每夕輒凌虚歸家曉則還州嘗於元㑹至朝
 不及朝列化為白鵠至閤前迴翔欲下威儀以石擲
 之得一隻履耽驚還就列内外左右莫不駭異時步
 騭為廣州意甚惡之便以狀列聞遂至誅滅
[016-6a]
朽索懸石試長房
白髮懸石試偉道
 後漢費長房從仙翁入深山踐荆棘於羣虎之中留
 使獨處長房不恐又卧於空室以朽索懸萬斤石於
 心上衆蛇競來齧索且斷長房亦不移翁還撫之曰
 子可教也復使食糞糞中有三蟲臭穢特甚長房意
 惡之翁曰子幾得道恨於此不成如何長房辭歸翁
 與一竹杖曰騎此任所之則自至矣既至可以杖投
[016-6b]
 葛陂中也又為作一符曰以此主地上鬼神
 真誥昔中山劉偉道學仙在嶓冢上積十二年仙人
 試之以石重十萬斤一白髮懸之使偉道卧其下偉
 道顔無變色心安體悦卧在其下積十二年仙人數
 試之無所不至已皆語之遂賜其神丹而白日昇天
服三氣
存三氣
 真誥沈㓜仲恒服三氣三氣之法存青氣白氣赤氣
[016-7a]
 各如綖從東方日下來直入口中挹之九十過自飽
 便止為之十年身中自有五色之氣遂得神仙此髙
 元君太素内景法
 又守𤣥白之道常旦旦坐卧任意存泥丸中有黑氣
 存心中有白氣臍中有黄氣三氣俱先如雲以覆身
 上因變成火火又繞身身通洞徹内外如此旦行之
 至日向中乃止於是服氣百二十過都畢道止如此
 使人長生不死辟却萬害所謂知白守黑求死不得
[016-7b]
 知黑守白萬邪消却忌食六畜肉及五辛之菜當别
 寢静思尤忌房室
煮石為糧
以石為藥
 神仙傳白石生者嘗煮白石為糧嘗就白石居
 後漢書火山山旁石皆焦鎔流數十里乃凝堅人取
 以為藥
石腦
[016-8a]
石髓
 真誥姜伯真數在方山上取石腦石腦在方山北穴
 下繁陽子昔亦取此服北竚山中亦有此物石腦故
 如石但小斑色而輭耳所在有之服此時時使人發
 熱又使人不渇
 又周穆王北造崑崙之阿親飲綘山石髓食玉樹之
 實而方墓乎汲郡 又晉書杜康遇王烈共入山烈
 嘗得石髓如飴即自服半餘半與康皆凝而為石
[016-8b]
飲霞
服霧
 論衡河東蒲坂項曼都好道學仙去三年而返家人
 問其狀都曰欲飲食仙人輒飲我以流霞每飲一杯
 數日不饑
 真誥服霧法常以平旦於寢静之中坐卧任己先閉
 目内視髣髴如見五臟畢因口呼出氣二十四過臨
 目為之使目見五色之氣相繞纒在面上鬱然因又
[016-9a]
 口内此五色氣五十過畢咽唾六十過畢乃微咒曰
 太霞發暉靈霧四遷結氣宛屈五色洞天神烟合啟
 金石華真藹鬱紫空鍊形保全出景藏幽五靈化分
 合明扇虚時乘六雲和攝我身上昇九天畢又叩齒
 七通咽液七過乃開目事訖此道神妙又神州𤣥都
 多有得此術者久行之常乗雲霧而游
上已取槐子
上寅採甘菊
[016-9b]
 梁書庾肩吾常服槐實年七十餘目看細字鬢皆黑
 太清草木方槐以十月上已取子服之好顔色長生
 通神
 玉函方王子喬變白增年方甘菊三月上寅日採名
 曰玉英六月上寅日採名曰容成九月上寅日採名
 曰金精十二月上寅日採名曰長生長生者根莖是
 也
五穀為養五果為助
[016-10a]
五畜為益五菜為充
 黄帝内經藏氣法時論肝色青宜食甘粳米牛肉棗
 葵皆甘肝性喜急故食甘/物而取其寛緩也心色赤宜食酸小豆犬肉
 李韭皆酸心性喜緩故食酸/物而取其收歛也肺色白宜食苦麥羊肉
 杏薤皆苦肺喜氣逆故食苦/物而取其宣洩也脾色黄宜食鹹大豆豕
 肉栗藿皆鹹究斯宜食乃調利闗機之義也腎為胃/闗脾與胃合故假鹹柔耎以利其闗闗
 利而胃氣乃行胃行而脾氣方/化故應脾宜味與衆不同也腎色黑宜食辛黄黍
 雞肉桃葱皆辛腎性喜燥故食辛/物而取其津潤也辛散酸收甘緩苦
[016-10b]
 堅鹹耎毒藥攻邪藥謂金玉土石草木菜食虫魚鳥/獸之類皆可以袪邪養正者也然
 辟邪安正惟毒乃能以其/能然故通謂之毒藥也五穀為養謂粳米小豆麥/大豆黄黍也
 五果為助謂桃李杏/栗棗也五畜為益謂牛羊豕/犬雞也五菜為充
 謂葵藿薤/葱韭也氣味合而服之以補精益氣此五者有辛
 酸甘苦鹹各有所利或散或收或緩或急或堅或耎
 四時五藏並隨五味所宜也
五味所入 五藏所惡 五藏所藏 五氣所病
五味所禁 五藏所化 五藏所主 五精所并
[016-11a]
 黄帝内經宣明五氣篇五味所入酸入肝辛入肺苦
 入心鹹入腎甘入脾是謂五入 五味所禁辛走氣
 氣病無多食辛鹹走血血病無多食鹹苦走骨骨病
 無多食苦甘走肉肉病無多食甘酸走筋筋病無多
 食酸是謂五禁無令多食 五藏所惡心惡熱熱則/肺潰
 濁/肺惡寒寒則氣/留滯肝惡風風則筋/燥急脾惡濕濕則肉/痿腫
 惡燥燥則精/竭涸是謂五惡 五藏化液心為汗泄于皮/腠也
 肺為涕潤于鼻/竅也肝為淚注于眼/目也脾為涎溢于唇/口也腎為
[016-11b]
 唾生于牙/齒也是謂五液 五藏所藏心藏神精氣之化/成也靈樞
 經曰兩精相/薄謂之神肺藏魄精氣之匡佐也靈樞經曰/並精而出入者謂之魄肝藏
 魂神氣之輔弼也靈樞經曰/隨神而往來者謂之魂脾藏意記而不忘者也/靈樞經曰心有
 所憶謂/之意腎藏志専意而不移者也靈樞經曰意之所/存謂之志腎受五臟六腑之精元氣
 之本生成之根為胃之/闗是以智能則命通是謂五臟所藏 五臟所主
 心主脈壅遏榮氣應/息而動也肺主皮包裹筋肉間/拒諸邪也肝主筋束/絡
 機闗隨神/而過也脾主肉覆藏筋骨通/行衛氣也腎主骨張筋化髓幹/以立身也
 是謂五主 五氣所病心為噫肺為欬肝為語脾為
[016-12a]
 吞腎為欠為嚏胃為氣逆為噦為恐大小腸為泄下
 焦溢為水膀胱不利為癃不約為遺溺膽為怒是謂
 五病 五氣所并精氣并扵心則喜并於肺則悲并
 於肝則憂并於脾則畏并於腎則恐是謂五并虚而
 相并者也
十二官
十二節
 黄帝内經靈蘭秘典論黄帝問曰願聞十二藏之相
[016-12b]
 使貴賤何如岐伯對曰悉乎哉問也請遂言之心者
 君主之官也神明出焉肺者相傳之官治節出焉肝
 者將軍之官謀慮出焉膽者中正之官决斷出焉膻
 中者臣使之官喜樂出焉脾胃者倉廩之官五味出
 焉大腸者傳道之官變化出焉小腸者受盛之官化
 物出焉腎者作强之官伎巧出焉三焦者決瀆之官
 水道出焉膀胱者州都之官津液藏焉氣化則能出
 矣凡此十二官者不得相失也故主明則下安以此
[016-13a]
 養生則壽没世不殆以為天下則大昌主不明則十
 二官危使道閉塞而不通形乃大傷以此養生則殃
 以為天下者其宗大危戒之戒之
 又寳命全形論岐伯曰夫人生於地懸命於天天地
 合氣命之曰人人能應四時者天地為之父母知萬
 物者謂之天子天有隂陽人有十二節節謂節氣外/所以應十二
 月内所以主/十二經脈也天有寒暑人有虚實能經天地隂陽之
 化者不失四時知十二節之理者聖智不能欺也
[016-13b]
風者百病之長
風者百病之始
 黄帝内經風論篇以春甲乙傷於風者為肝風以夏
 丙丁傷於風者為心風以季夏戊巳傷於邪者為脾
 風以秋庚辛中於邪者為肺風以冬壬癸中於邪者
 為腎風風中五藏六府之俞亦為藏府之風各入其
 門户所中則為偏風風氣循風府而上則為腦風風
 入係頭則為目風眼寒飲酒中寒則為漏風入房汗
[016-14a]
 出中風則為内風新沐中風則為首風久風入中則
 為腸風飱泄外在腠理則為泄風故風者百病之長
 也至其變化乃為他病也無常方然致有風氣也
 又骨空論黄帝問曰余聞風者百病之始也以鍼治
 之奈何岐伯對曰風從外入令人振寒汗出頭痛身
 重惡寒治在風府風府穴也在項上入髮際同身寸/之一寸穴穴中督脈足太陽之㑹
 刺可入同身寸之四/方若灸者可灸五壯調其隂陽不足則補有餘則㵼
 用鍼之道必法天常盛瀉虚補此其常也
[016-14b]
風雨傷人先客於皮膚
邪客於形先舍於皮毛
 黄帝内經調經論岐伯曰風雨之傷人也先客於皮
 膚傳入於孫脈孫脈滿則傳入於絡脈絡脈滿則輸
 於大經脈血氣與邪并客於分腠之間其脈堅大故
 曰實實者外堅充滿不可按之則痛
 又繆刺論岐伯曰夫邪之客於形也必先舍於皮毛
 留而不去入舍於孫脈留而不去入舍於絡脈留而
[016-15a]
 不去入舍於經脈内連五藏散於腸胃隂陽俱感五
 藏乃傷此邪之從皮毛而入極於五藏之次也如此
 則治其經焉令邪客於皮毛入舍於孫絡留而不去
 閉塞不通不得入於經流溢於大絡而生竒病也夫
 邪客大絡者左注右右注左上下左右與經相干而
 布於四末其氣無常處不入於經俞命曰繆刺
因四氣而調神
因五方而異治
[016-15b]
 黄帝内經四時調神大論春三月此謂發陳天地俱
 生萬物以榮夜卧早起廣步於庭被髮緩形以使志
 生生而勿殺予而勿奪賞而勿罰此春氣之應養生
 之道也逆之則傷肝夏為寒變奉長者少夏三月此
 謂蕃秀天地氣交萬物華實夜卧早起無厭於日使
 志無怒使華英成秀使氣得泄若所愛在外此夏氣
 之應養長之道也逆之則傷心秋為痎瘧奉收者少
 冬至重病秋三月此謂容平天氣以急地氣以明早
[016-16a]
 卧早起與雞俱興使志安寧以緩秋形收歛神氣使
 秋氣平無外其志使肺氣清此秋氣之應養收之道
 也逆之則傷肺冬為飱泄奉藏者少冬三月此謂閉
 藏水氷地坼無擾乎陽早卧晚起必待日光使志若
 伏若匿若有私意若己有得去寒就温無泄皮膚使
 氣亟奪此冬氣之應養藏之道也逆之則傷腎春為
 痿厥奉生者少
 又異法方宜論篇黄帝問曰醫之治病也一病而治
[016-16b]
 各不同皆愈何也岐伯對曰地勢使然也故東方之
 域天地之所始生也魚鹽之地海濵傍水其民食魚
 而嗜鹹皆安其處美其食魚者使人熱中鹽者勝血
 故其民皆黑色疎理其病皆為癰瘍其治宜砭石故
 砭石者亦從東方來西方者金玉之域沙石之處天
 地之所收引也其民陵居而多風水土剛强其民不
 衣而褐薦其民華食而脂肥故邪不能傷其形體其
 病生于内其治宜毒藥故毒藥者亦從西方來北方
[016-17a]
 者天地所閉藏之域也其地髙陵居風寒氷冽其民
 樂野處而乳食藏寒生滿病其治宜灸焫故灸焫者
 亦從北方來南方者天地所長養陽之所盛處也其
 地下水土弱霧露之所聚也其民嗜酸而食胕故其
 民皆緻理而赤色其病攣痺其治宜微鍼故九鍼者
 亦從南方來中央者其地平以濕天地所以生萬物
 也衆其民食雜而不勞故其病多痿厥寒熱其治宜
 導引按蹻故導引按蹻者亦從中央出也故聖人雜
[016-17b]
 合以治各得其所宜故治所以異而病皆愈者得病
 之情知治之大體也
商山四皓
九巖四皓
 按四皓東園公姓唐名秉字宣明綺里先生字季夏
 黄公姓崔名廣字少通甪里先生姓周名術字元道
  前凉録張重華問索綏曰四皓既安太子住乎還
 山乎綏答未悉重華曰卿不知乎四皓死于長安有
[016-18a]
 四皓冢為不還山也
 南史徐伯珍宅南九里有髙山班固謂之九巖山後
 漢龍丘萇隠處也山多龍鬚檉柏望之五采世呼為
 婦人巖伯珍移居之家甚貧窶弟兄四人皆白首相
 對時人呼為四皓
焦先瓜牛廬
楊沛瓜牛廬
 魏畧隠者焦先自作一瓜牛廬浄掃其中營木為牀
[016-18b]
 布草蓐其上至天寒時搆火以自炙呻吟獨語饑則
 出為人客作飽食而已不取其直又出于道中邂逅
 與人相遇輙下道藏匿或問其故常言草茅之人與
 狐兔同羣不肯妄語
 裴松之云按魏畧焦先及楊沛並作瓜牛廬止其中
 以為瓜當作蝸蝸牛螺中之有角者也俗或呼為黄
 犢先等作圜舍形如蝸牛藪故謂之蝸牛廬
孫登嘯蘓門山
[016-19a]
孫登嘯宜陽山
 晉書阮籍嘗扵蘓門山遇孫登與商畧終古及栖神
 導氣之術登皆不應籍因長嘯而退至半嶺聞有聲
 若鸞鳯之音響乎巖谷乃登之嘯也
 臧榮緒晉書稱孫登嘗經宜陽山作炭人見之與語
 登不應作炭者覺其神非常咸共傳説太祖聞之使
 阮籍往觀與語亦不應籍因大嘯登笑籍求與俱出
 登不肯籍因别去登上峯行且嘯如簫韶笙簧之音
[016-19b]
 聲振山谷籍怪而問作炭人作炭人曰故是向人聲
 籍更求之不知所止推問久之乃知姓名 酈道元
 曰案孫綽叙高士傳言在蘓門山又别作登傳孫盛
 晉魏春秋亦言在蘓門山又不列姓名阮嗣宗感之
 著丈人先生論言吾不知其人即神游自得不與物
 交阮氏尚不能動其英標復不識何人而能得其姓
 名 真誥趙威伯善嘯嘯如百鳥雜鳴或如風激衆
 林或如伐鼓之音時在天市壇上奮然北向長嘯呼
[016-20a]
 風須臾雲翔其上衡氣動林或冥霧飇合或露雨其
 濛矣評曰按晉書登嘗往宜陽山與榮緒所載畧/同而特不及其嘯余曽㳺蘇門其上蓋有嘯
 臺云榮緒合二事而/并載之豈别有據耶
沈道䖍凡十二命皆不就
徐伯珍應十二召皆便退
 南史沈道䖍居石山精廬與諸孤兄子共釡庾之資
 困不改節受琴于戴逵王敬𢎞深貴重之郡守府凡
 十二命皆不就
[016-20b]
 又徐伯珍叔父璠之與顔延之友善還祛蒙山立精
 舍講授伯珍往從學積十年究尋經史游學者多依
 之太守琅邪王曇生吳郡張淹並加禮辟伯珍應召
 便退如此者凡十二焉
賜竹根如意
賜竹節如意
 南史齊建元元年冬徵明僧紹為正員郎稱疾不就
 其後帝與崔思祖書令僧紹與慶符俱歸僧紹曰不
[016-21a]
 食周粟而食周薇古猶發議在今寧得息談邪聊以
 為笑慶符罷任僧紹隨歸住江乘攝山僧紹聞沙門
 釋僧逺夙徳往候定林寺髙帝欲出寺見之僧遠問
 僧紹曰天子若來居士若為相對僧紹曰山藪之人
 政當鑿坏以遁若辭不獲命便當依戴公故事既而
 遁還攝山建棲霞寺而居之髙帝甚以為恨昔戴顒
 髙卧牖下以山人之服加其身僧紹故云髙帝後謂
 慶符曰卿兄髙尚其事亦堯之外臣朕夢想幽人固
[016-21b]
 已勤矣所謂逕路絶風雲通仍賜竹根如意筍籜冠
 隠者以為榮焉
 北堂書鈔劉義慶啟事云恩㫖賜臣犀鏤竹節如意
 目所未睹
五栁先生
七松處士
 晉書陶潜少懷髙尚博學善屬文頴脱不羈任真自
 得為鄉隣之所貴嘗著五栁先生傳以自况曰先生
[016-22a]
 不知何許人不詳姓字宅邊有五栁樹因以為號焉
 南部新書鄭薰既老號所居為隠巖蒔小松七本于
 庭自號七松處士
杜子美與野老相狎
司空圖與野老同席
 舊唐書杜甫于成都浣花里種竹植樹結廬枕江縱
 酒嘯詠與田夫野老相狎蕩無拘檢嚴武過之有時
 不冠其傲誕如此
[016-22b]
 又司空圖布衣鳩杖出則以女家人鸞臺自隨歲時
 村社雩祭祠禱鼔舞㑹集圖必造之與野老同席曾
 無傲色
文取季隗衰取叔隗
策納大橋瑜納小橋
 左傳晉公子重耳奔狄狄人伐廧咎如獲其二女叔
 隗季隗納諸公子公子取季隗生伯鯈叔劉以叔隗
 妻趙衰生盾
[016-23a]
 吳志孫策欲取荆州以周瑜為中䕶軍領江夏太守
 從攻皖拔之時得橋公兩女皆國色也策自納大橋
 瑜納小橋 江表傳䇿從容戱瑜曰橋公二女雖流
 離得吾二人作壻亦足為歡
結裙
持履
 拾遺記成帝常以三秋閒日與飛鷰戯于太液池以
 沙棠木為舟貴其不沉没也每輕風時至飛鷰殆欲隨
[016-23b]
 風入水帝以翠纓結飛鷰之裙常怨曰妾微賤何復
 得預纓裙之遊今太液池尚有避風臺即飛鷰結裙
 之處
 趙飛燕外傳帝與后㳺太液池中流歌酣風大起后
 順風揚音徐無方長噏細嫋與相屬帝曰無方為我
 持后無方捨吹持后履
負羈妻識晉公子而饋飱
亭長妻識漢武帝而獻餐
[016-24a]
 左傳晉公子重耳及曹曹共公聞其駢脅欲觀其裸
 浴薄而觀之僖負羈之妻曰吾觀晉公子之從者皆
 足以相國若以相夫子必反其國反其國必得志於
 諸侯得志于諸侯而誅無禮曹其首也子盍蚤自貳
 焉及饋盤飱寘璧焉公子受飱反璧後晉侯入曹數
 之以其不用僖負羈而乘軒者三百人也且曰獻狀
 令無入僖負羈之宫而免其族報施也
 水經注漢武帝微行柏谷遇辱竇門亭長妻深識而
[016-24b]
 饋之既返玉階厚賞賚焉賜以河津令其鬻渡今竇
 津者是也故潘岳西征賦曰長徵容于柏谷妻覩貌
 而獻餐謂此亭也又云酬匹婦其已泰胡厥夫之謬
 官
以勞訓子
以謙訓子
 魯語公父文伯退朝朝其母其母方績文伯曰以歜
 之家而主猶績懼干季孫之怒也其以歜為不能事
[016-25a]
 主乎其母歎曰魯其亡乎使童子備官而未之聞邪
 居吾語汝昔聖王之處民也擇瘠土而處之勞其民
 而用之故長王天下夫民勞則思思則善心生逸則
 滛滛則忘善忘善則惡心生沃土之民不材滛也瘠
 土之民莫不嚮義勞也
 魏志注鍾㑹母傳曰夫人性矜嚴明於教訓㑹雖童
 稚勤見規誨年四歲授孝經七歲誦論語八歲誦詩
 十歲誦尚書十一誦易十二誦春秋左氏傳國語十
[016-25b]
 三誦周禮禮記十四誦成侯易記十五使入太學問
 四方竒文異訓謂㑹曰學猥則倦倦則易怠吾懼汝
 之意怠故以漸訓汝今可以獨學矣雅好書籍涉厯
 衆書特好易老子每讀易孔子説鳴鶴在隂勞謙君
 子籍用白茅不出户庭之義每使會反覆讀之曰易
 三百餘爻仲尼特曰此者以謙恭慎宻樞機之發行
 己至要榮身所由故也慎斯術以往足為君子矣正
 始八年㑹為尚書郎夫人執㑹手而誨之曰汝弱冠
[016-26a]
 見叙人情不能自足自足則損在其中矣
截髮供費
截髮供饌
 列女傳樂羊學書其妻貞義截髮以供其費
 晉書陶侃早孤貧為縣吏鄱陽孝廉范逵嘗過侃時
 倉卒無以待賔其母乃截髮得雙髲以易酒肴樂飲
 極歡雖僕從亦過所望及逵去侃追送百餘里逵曰
 卿欲仕郡乎侃曰欲之困于無津耳逵過廬江太守
[016-26b]
 張䕫稱美之䕫召為督郵 又周顗母李氏字絡秀
 少時在室顗父浚為安東將軍時嘗出獵遇雨過至
 絡秀之家會其父兄不在絡秀聞浚至與一婢于内
 宰猪羊具數十人之饌甚精辦而不聞人聲浚怪使
 覘之獨見一女子甚美浚因求為妾其父兄不許絡
 秀曰門戸殄悴何惜一女若聯姻貴族將來有大益
 矣父兄許之遂生顗及嵩謨
孟宗母還鮓
[016-27a]
陶侃母封鮓
 吳錄孟宗初為鹽池司馬自能結網手以捕魚作鮓
 寄母母因以還之曰汝為魚官而以鮓寄我非避嫌
 也
 晉書陶侃初為尋陽縣吏嘗監魚梁以一坩鮓遺母
 湛氏封鮓及書責侃曰爾為吏以官物遺我非唯不
 能益我乃以增我憂矣
王經母謂經當知止
[016-27b]
潘岳母謂岳當知足
 魏志清河王經稱冀州名士甘露中為尚書坐髙貴
 鄉公事誅始經為郡守經母謂經曰汝田家子今仕
 至三千石物太過不祥可以止矣經不能從厯二州
 刺史司𨽻校尉終以致敗
 晉書賈謐二十四友潘岳為首謐晉書限斷亦岳之
 辭也其母數誚之曰爾當知足而乾沒不已乎而岳
 終不能改按漢書張湯傳注服䖍曰乾沒射成敗也/如淳曰得利為乾失利為沒三國志裴松
[016-28a]
 之注曰䖍説未暢淳説又不可了愚謂乾讀宜為乾/燥之乾盖謂有所徼射不計乾燥之與沉沒而為之
 誰評曰知足知止𤣥元訓也二子不知而二母知之/ 謂笄禕之識不足參義方乎君子謂二母當與知
 廢知興/者並傳
劉氏集諸長㓜喻以忠節
孟氏激厲文武喻之逆順
 北史梓潼太守茍金龍妻劉氏宣武時金龍為郡帶
 闗城戍主梁人攻圍會金龍疾病不堪部分劉遂厲
 城人修理戰具夜悉登城拒戰百有餘日并在外城
[016-28b]
 尋為賊陷城中絶水渇死者多劉乃集諸長㓜喻以
 忠節遂相率告訴于天俱時號呌俄而㴻雨劉命出
 公私布絹及至衣服懸之城内絞而取水所有雜器
 悉儲之于是人心益固會益州刺史傅竪眼將至梁
 人乃退
 又任城國太妃孟氏者尚書任城王澄之母也澄為
 揚州日率衆出討於後賊帥姜慶真襲陷羅城長史
 韋纉倉卒孟乃勒兵登陴激厲文武喻之逆順於是
[016-29a]
 咸有奮志賊不能克卒以全城
曹娥號哭投江
女絡哀哭自沉
 後漢書孝女曹娥者會稽上虞人也父旴能絃歌為
 巫祝漢安二年五月五日于縣江泝濤迎婆娑神溺
 死不得屍骸娥年十四乃㳂江號哭晝夜不絶聲旬
 有七日遂投江而死至元嘉元年縣長度尚改葬娥
 于江南道傍為立碑焉 按項原列女傳娥投衣于
[016-29b]
 水祝曰父屍所在衣當沉衣隨流至一處而沉娥遂
 隨衣而沒
 華陽國志符縣長趙祉遣吏先尼和拜檄巴郡守過
 成瑞灘死子賢求喪不得女絡年二十五迺分金珠
 二錦囊繋兒頭下至二年二月十五日女絡乃乘小
 船至父沒所哀哭自沉見夢告賢曰至二十一日與
 父尸俱出至日父子浮出縣言郡太守蕭登髙上之
 尚書遣户曹掾為之立碑
[016-30a]
趙娥袖劍報父讐
孫氏揮杖殺夫讐
 魏志龎淯外祖父趙安為同縣李壽所殺淯舅兄弟
 三人同時病死壽家喜淯母娥自傷父讐不報乃帷
 車袖劒白日刺壽于都亭前訖徐詣縣顔色不變曰
 父讐已報請受戮祿福長尹嘉解印綬縱娥娥不肯
 去遂彊載還家會赦得免州郡歎賞刋石表閭
 北史鄃縣女子孫氏男玉者夫為零陵縣人所殺男
[016-30b]
 玉追執讐人欲自殺之其弟止而不聴男玉曰女人
 出適以夫為天當親自復雪云何假人之手遂以杖
 毆殺之有司處死以聞獻文詔曰男玉重節輕身以
 義犯法縁情定辠理在可原其特恕之
隨子作東征賦
隨夫作南征賦
 文選曹大家子榖為陳留長大家隨至官作東征賦
 舊唐書宋庭瑜妻魏氏善屬文先天中庭瑜自司農
[016-31a]
 少卿左遷涪州别駕魏氏隨夫之任中路作南征賦
 以叙志詞甚典美
羊為汝徘徊何况於人
我見汝亦憐何况老奴
 南史宋文帝乘羊車每至潘淑妃戸羊輙䑛地不去
 帝曰羊乃為汝徘徊况於人乎
 世説桓温平蜀以李勢妺為妾甚有寵常著齋後主
 始不知既聞與數十婢拔白刃襲之正值李梳頭髮
[016-31b]
 委藉地膚色玉曜不為動容徐曰國破家亡無心至
 此今日若能見殺乃是本懷主於是擲刀前抱之曰
 阿子我見汝亦憐何况老奴遂善之
髙辛女配犬
阿史那交狼
 後漢書昔高辛氏有犬戎之冦帝患其侵㬥而征伐
 不尅乃訪募天下有能得犬戎之將吳將軍頭者購
 黄金千鎰邑萬家又妻以少女時帝有畜狗其毛五
[016-32a]
 采名曰槃瓠下令之後槃瓠遂銜人頭造闕下郡臣
 怪而諗之乃吳將軍首也帝大喜而計槃瓠不可妻
 之以女又無封爵之道議欲有報而未知所宜女聞
 之以為帝皇下令不可違信因請行帝不得已乃以
 女配槃瓠槃瓠得女負而走入南山止石室中所處
 險絶人跡不至于是女解去衣裳為僕監之結著獨
 力之衣帝悲思之遣使尋求輒遇風雨震晦使者不
 得進經三年生子一十二人六男六女槃瓠死後因
[016-32b]
 自相夫妻織績木皮染以草實好五色衣服製裁皆
 有尾形其母後歸以狀白帝于是使迎致諸子衣裳
 斑蘭語言侏㒧好入山壑不樂平曠帝順其意賜以
 名山廣澤其後滋蔓號曰蠻夷 又陷北記北狗國
 人身狗首長毛不衣手搏猛獸語為犬嘷其妻皆人
 能漢語生男為狗女為人自婚嫁穴居食生而妻女
 人食云嘗有中國人至其國其妻憐之使逃歸與其
 筯十餘隻數其走十餘里遺一筯狗夫追之見其筯
[016-33a]
 家物必銜而歸則不能追矣
 北史突厥者其先居西海之右獨為部落蓋匈奴之
 别種也姓阿史那氏後為隣國所破盡滅其族有一
 兒年且十歲兵人見其小不忍殺之乃刖足斷其臂
 棄草澤中有牝狼以肉餌之及長與狼交合遂有孕
 焉彼王聞此兒尚在重遣殺之使者見在狼側并欲
 殺狼于時若有神物投狼於西海之東落髙昌國西
 北山山有洞穴穴内有平壤茂草周迴數百里四面
[016-33b]
 俱山狼匿其中遂生十男十男長外託妻孕其後各
 為一姓阿史那即其一也最賢遂為君長故牙門建
 狼頭纛示不忘本也
漢公主妻烏孫昆莫自治宫室
唐公主妻吐蕃弄賛遂立宫室
 漢書元封中遣江都王建女細君為公主以妻烏孫
 昆莫賜乘輿服御物為備官屬宦官侍御數百人贈
 送甚盛昆莫以為右夫人匈奴亦遣女妻昆莫昆莫
[016-34a]
 以為左夫人公主至其國自治宫室居歲時一再與
 昆莫㑹置酒飲食以幣帛賜王左右貴人昆莫年老
 語言不通公主悲愁自為作歌曰吾家嫁我兮天一
 方逺託異國兮烏孫王穹廬為室兮旃為牆以肉為
 食兮酪為漿居常思土兮心内傷願為黄鵠兮歸故
 鄉天子聞而憐之間歲遣使者持帷帳綿繡給遺焉
 新唐書貞觀十五年妻吐蕃弄賛宗女文成公主詔
 江夏王道宗持節䕶送築館河源王之國弄賛率兵
[016-34b]
 次柏海親迎見道宗執壻禮㳟甚見中國服飾之美
 縮縮醜沮歸國自以其先末有昏帝女者乃為公主
 築一城以夸後世遂立宫室以居公主惡國人赭面
 弄賛下令國中禁之自褫氊罽襲紈綃為華風遣諸
 豪子弟入國學習詩書又請儒者典書疏
烏桓婦至嫁時方養髮
鮮卑俗唯婚姻先髠頭
 後漢書烏桓以髠頭為輕便婦人至嫁時方養髮分
[016-35a]
 為髻著句决飾以金碧猶中國有簂步揺注云簂音/吉悔反字
 或為幗婦/人首飾也
 又鮮卑言語習俗與烏桓同唯婚姻先髠頭以季春
 月大㑹于饒樂水上飲讌畢然後配合
夜郎剖竹而生
哀牢觸木而感
 後漢書夜郎者初有女子浣于遯水有三節大竹流
 入足間聞其中有號聲剖竹視之得一男兒歸而養
[016-35b]
 之及長有才武自立為夜郎侯以竹為姓武帝元鼎
 六年平南夷為牂牁郡夜郎侯迎降天子賜其王印
 綬後隨殺之夷獠咸以竹王非血氣所生甚重之求
 為立後牂牁太守吳霸以聞天子乃封其三子為侯
 死配食其父今夜郎縣有竹王三郎神是也
 又哀牢夷者其先有婦人名沙壹居于牢山嘗捕魚
 水中觸沈木若有感因懷姙十月産子男十人後沈
 木化為龍出水上沙壹忽聞龍語曰若為我生子今
[016-36a]
 悉何在九子見龍驚走獨小子不能去背龍而坐龍
 因䑛之其母鳥語謂背為九謂坐為隆因名子曰九
 隆及後長大諸兄以九隆能為父所䑛而黥遂共推
 以為王後牢山下一夫一婦復生十女子九隆兄弟
 皆娶以為妻後漸相滋長種人皆刻畫其身象龍文
 衣著尾
弁辰國兒生以石厭頭
康居國子生以蜜内口
[016-36b]
 魏志弁辰國兒生以石厭其頭欲其褊今辰韓人皆
 褊頭
 舊唐書康居國生子以蜜内口中明膠置掌内欲其
 成長口常甘言掌持錢如膠之黏物
巴師勇鋭歌舞
賨民鋭氣喜舞
 華陽國志周武王伐紂實得巴蜀之師著乎尚書巴
 師勇鋭歌舞以凌殷人倒戈故世稱之曰武王伐紂
[016-37a]
 前歌後舞也
 又䦘中有渝水賨民多居水左右天性勁勇初為漢
 前鋒陷陣鋭氣喜舞帝善之曰此武王伐紂之歌也
 乃令樂人習學之今所謂巴渝舞也
周時肅慎貢楛矢
魏時肅慎貢楛矢
 國語仲尼在陳有隼集于陳侯之庭而死楛矢貫之
 石砮其長尺有咫陳惠公使人以隼如仲尼之館問
[016-37b]
 之仲尼曰隼之來也逺矣此肅慎氏之矢也昔武王
 克商通道于九夷百蠻使各以其方賄來貢使無忘
 職業于是肅慎氏貢楛矢石弩其長尺有咫先王欲
 昭其令徳之致逺也以示後人使永監焉故銘其栝
 曰肅慎氏之貢矢以分大姬配虞胡公而封諸陳古
 者分同姓以珍玉展親也分異姓以逺方之職貢使
 無忘服也故分陳以肅慎氏之貢君若使有司求諸
 故府其可得也使求得之金櫝如之
[016-38a]
 魏志景元三年夏四月遼東郡言肅慎國遣使重譯
 入貢獻其國弓三十張長三尺五寸楛矢長一尺八
 寸石弩三百枚皮骨鐵雜鎧二十領豹皮四百枚
罽賔國獻褥特䑕
波斯國獻活褥虵
 舊唐書貞觀十六年罽賔國遣使獻褥特䑕喙尖而
 尾赤能食蛇有被蛇螫者䑕輒嗅而尿之其瘡立愈
 又波斯國伊嗣侯遣使獻一獸名活褥虵形類䑕而
[016-38b]
 色青身長八九寸入穴取䑕
以十一月為正
以十二月為首
 舊唐書東女國以十一月為正
 又康國即漢康居國以十二月為歲首
十一月鼓舞乞寒
盛暑節激氣成涼
 舊唐書康居國頗有佛法至十一月鼓舞乞寒以水
[016-39a]
 相潑盛為戯樂
 又拂䔉國每至盛暑之節人厭囂熱乃厭水潜流上
 徧屋宇機制巧宻人莫之知觀者惟聞屋上泉鳴俄
 見四簷飛溜懸波如瀑激氣成凉風其巧妙如此
以駝候風
以鳥卜歲
 舊唐書吐谷渾西北有流沙數百里夏有熱風傷弊
 行旅風之將至老駝便知之則引項而鳴以口鼻埋
[016-39b]
 沙中人以為候即以氊擁蔽口鼻而避其患
 又東女國以十一月為正其俗每至十月令巫者齎
 楮詣山中散糟麥于空大呪呼鳥俄而有鳥如雞飛
 入巫者之懷因剖腹視之每有一殻來歲必登若有
 霜雪必多灾異其俗信之名為鳥卜殻新唐/書作穀
灼骨以卜
觀蹄以占
 後漢書倭國灼骨以卜用决吉凶
[016-40a]
 魏志夫餘國殺牛觀蹄以占吉凶蹄解者凶合者吉
以丹朱坋身
以麝香塗身
 後漢書倭國男衣皆横幅結束相連女人披髮屈紒
 衣如單被貫頭而著之並丹朱坋身如中國之用粉
 也説文曰坋塵/也音蒲頓反
 舊唐書林邑國俗皆徒跣得麝香以塗身一日之中
 再塗再洗 又後漢書夫餘國好養豕食其肉衣其
[016-40b]
 皮冬以豕膏塗身厚數分以禦風寒夏則裸袒以尺
 布蔽其前後
驃國不衣繒帛
于闐初無桑蠶
 舊唐書驃國好生惡殺其理無刑名桎梏之具犯罪
 者皆以竹五十本束之復犯者撻其背數至五輕者
 止三殺人者戮之男女七歲則落髮止寺舍依桑門
 至二十不悟佛理乃復長髮為居人其衣服悉以白
[016-41a]
 㲲為朝霞繞腰而已不衣繒帛云出於蠶為其傷生
 故也
 新唐書于闐初無桑蠶丏隣國不肯出其王即求婚
 許之將迎乃告曰國無帛可持蠶自為衣女聞置蠶
 帽絮中闗守不敢驗自是始有蠶女刻石約無殺蠶
 蛾飛盡乃治繭
張革為屋
釀麋為酒
[016-41b]
 胡嶠陷北記東女真善射多牛鹿野狗其人無定居
 行以牛負物遇雨則張革為屋常作鹿鳴呼鹿而射
 之食其生肉
 又東女真能釀麋為酒醉則縛之而睡醒而後解不
 然則殺人
髙昌有蒲萄酒
龜兹饒蒲萄酒
 舊唐書髙昌厥士良沃榖麥歲再熟有蒲萄酒
[016-42a]
 又龜兹國饒蒲萄酒富室至數百石 又漢書大宛
 左右以蒲萄為酒富人藏酒至萬餘石久者至數十
 歲不敗
林邑國以㯽榔汁為酒
訶陵國以椰樹花為酒
 舊唐書林邑國以㯽榔汁為酒有結遼鳥能解人語
 又訶陵國俗以椰樹花為酒其樹生花長三尺餘大
 如人腦割之取汁以成酒味甘飲之亦醉
[016-42b]
夫餘國譯者詭手據地
天竺國敬者䑛足摩踵
 魏志夫餘譯人傳辭皆詭手據地竊語 人倭人見
 大人所敬但搏手以當跪拜
 舊唐書天竺國人皆深目長鼻致敬極者䑛足摩踵
 又吐蕃拜必兩手據地作狗吠之聲以身再揖而止
 又淮南子曰胡人彈骨越人齧臂中國歃血也所由
 各異其於信一也三苗髽首羌人活領中國冠笄越
[016-43a]
 人劗髮其於服一也
驘王
雁臣
 漢書龜兹王乃驘王也
 洛陽伽藍記元魏時北夷酋長遣子入侍者常春秋
 去避中國之熱時人謂之雁臣
象踐
鱷食
[016-43b]
 唐書南蠻環王衛兵五千戰乘象率象千馬四百分
 前後不設刑有罪者使象踐之 又驃國有巨白象
 髙百尺訟者焚香跽象前自思是非而退有灾疫王
 亦焚香對象跽自咎 朝野僉載安南有象能知人
 曲直有鬭訟者行立而齅之有理者即過負心者以
 鼻捲之擲空中數大以牙接之應時碎矣莫敢競者
 吳時外國傳鱷魚大者長二三丈有四足似守宫常
 呑食人扶南王范尋敕捕取置溝壍中尋有所忿者
[016-44a]
 縛以食鱷若罪當死鱷不食便解放以為無罪 又
 南史林邑國于城溝中養鱷魚門外圈虎有罪者輒
 以餧猛獸及鱷不食為無罪三日乃放之 瀛涯勝
 覽占城國内鱷魚潭有争訟官不能斷者則令二人
 騎水牛過此潭曲者鱷魚出而食之直者雖過數次
 鱷出而不食也
胡蝗
胡荒
[016-44b]
 晉陽秋司冀青雍蝗食茅草皆盡石勒與蝗競取民
 禾百姓謂之胡蝗
 北史孝昌中山胡劉蠡升自稱天子年號神嘉居雲
 陽谷西土歲被其冦謂之胡荒
 
 
 
 駢志卷十六