[011-1a] 
欽定四庫全書
天中記巻十一
明 陳耀文 撰
帝王
皇皇者天天不言四時行焉百物生焉三皇垂拱無為
設言而民不違道徳𤣥泊有似皇天故稱曰皇皇者中
也光也𢎞也含𢎞履中開隂布綱上合皇極其施光明
指天畫地神化潜通煌煌盛美不可勝量春秋運/斗樞皇君
[011-1b]
也美也大也大人之尊美大稱也時質故謂之也號之
為皇者煌煌人莫違也白虎/通皇者煌煌也道爛然顯明
也元命/包
帝帝者天號也徳配天地不私公位稱之曰帝天子者
繼天治物改正一統各得其宜父天母地以養生人至
尊之號也大君者君人之盛也易/緯天立五帝以為相四
時施生法度明察春夏慶賞秋冬刑罰帝者任徳設刑
以則象之言其能行天道舉錯審諦也易書/大傳帝者天之
[011-2a]
一名所以名帝帝者諦也言天蕩然無心忘於物我言
公平通逺舉事審諦故謂之帝也五帝道同於此亦能
審諦故取其名書正/義
道缺皇道缺故帝者興洛/書
皇帝皇帝至尊之稱皇者煌也盛徳煌煌無所不照帝
者諦也能行天道事天審諦故稱皇帝獨/斷皇者大也言
其煌煌盛美帝者徳象天地言其能行天道舉措審諦
父天母帝為天下主漢官/儀
[011-2b]
王古之人造文字者三畫而連其中謂之王三畫者天
地與人也連中者通其道也取天地與人之才而㕘之
非王者其孰能當是故王者必法天以大仁覆育萬物
既化而生之又養而成之董/子王者往也神之所輸向人
所歸樂元命/包道大天大地大王亦大域中有四大而王
居其一焉老/子李陽冰曰王者之王中一畫近上王者則
天之義也王者至尊四號之别名王畿内之所稱王有
天下故稱王獨/斷王天下所歸往也説/文
[011-3a]
帝王帝者天下之適也王者天下之往也天下不適不
往不可謂帝王故帝王不得人不能成得人失道亦不
能守文/子帝王者號也號者功之表也所以表功明徳號
令臣下者也徳合天地者稱帝仁義合者稱王别優劣
也禮記諡法曰徳象天地稱帝仁義所生稱王帝者天
號王者五行之稱也白虎/通帝者天號王者人稱天有五
帝以立名人有三王以正度尚書/緯
天子天子至尊之定名也應神受命為天所子故謂之
[011-3b]
天子帝王/世紀徳侔天地者稱皇帝天祐而子之號稱天子
故聖王生則稱天子繁/露天子皆五帝精寳各有題序次
運相據起必有神靈符紀諸神扶助使開階立遂春秋/演孔
圖/天子之尊也精神與天地通血氣含五帝精天愛之
子之也春秋保/乾圖太古之時烝黎初載未有上下而自順
序天未事焉君未設焉後稍矯䖍或相凌虐侵漁不止
為萌巨害於是天命聖人使司牧之使不失性四海䝉
利莫不被徳僉共奉戴謂之天子潜夫/論始生之者天地
[011-4a]
養成之者人也能養天之所生而勿攖戾之謂天子天
子之動也以全天為故者也吕氏/春秋天子朝諸侯所稱父
天母地故稱天子獨/斷古之神聖人母感天而生子故曰
天子説/文聖人受命皆天所生故謂之天子成公八/公羊注
君為天下主者天也繼天者君也君之所存者命也為
人臣而侵其君之命而用之是不臣也為人君而失其
命是不君也穀梁/傳君者羣也羣下之歸心也白虎/通君道
能羣荀/子賞慶刑威曰君左傳/註君者羣也羣天下萬民除
[011-4b]
其害者謂之君王者往也天下往之善養生人者也故
人尊之善辯治人者也故人安之善顯設人者也故人
親之善粉飾人者也故人悦之四徳具而天下往之四
徳無一而天下去之往之之謂王去之之謂亡故曰道
存則國存道亡則國亡韓詩/外傳説文君尊也从尹从口以
發號徐曰君者尹也正也長民之通稱晉悼公曰臣之
求君以出令也於文口尹為君
齊一古之立帝王者非以奉養其欲也聖人踐位者非
[011-5a]
以逸樂其身也為天下之民強陵弱衆暴寡詐者欺愚
勇者侵怯又為其懐智詐不以相教積財不以相分故
立天子以齊一之文/子
立為天下古者立天子貴之者非以利一人曰天下無
一貴則禮無由通通理為天下也故立天子為天下也
非立天下為天子也立國君以為國也非立國以為君
也慎/子
君之為君孔子曰商汝知君之為君乎子夏曰魚失水
[011-5b]
則死水失魚猶為水也孔子曰商知之矣尸/子
天下智慮人主者以天下之目視以天下之耳聽以天
下之智慮以天下之力争是故號令能下究而臣情得
上聞百官脩同羣臣輻凑喜不以賞賜怒不以罪誅是
故威厲立而不廢聰明光而不蔽法令察而不苛耳目
達而不閽善否之情日陳於前而無所逆淮南/子
明如日月人主之居也如日月之明也天下之所同側
目而視側耳而聽延頸舉踵而望也是故非澹泊無以
[011-6a]
明徳非寧静無以致逺非寛大無以兼覆非慈厚無以
懐衆非平正無以制斷上/
恩如春養君人者乗南面之位操殺生之柄威如秋霜
恩如春養何求而不得何化而不從人君也當以江海
為腹山林為面當使其觀者不知江海何蔵山林何有
唐/子
導進稱辭昔者天子手能衣而宰夫設服足能行而相
者導進能言而行人稱辭故無失言失禮也慎/子
[011-6b]
人主之術人主之術處無為之事而行不言之教清静
而不動一度而不摇因循而任下責成而不勞是故心
知規而師傅諭導口能言而行人稱辭足能行而相者
先導耳能聽而執正進諌是故慮無失䇿謀無過事言
為文章行為儀表於天下淮/南
翳明隠聽古之王者冕而前旒所以蔽明也黈纊塞耳
所以掩聰天子外屛所以自障故所禮者逺則所任者
邇所治者大則所守者少上/天子坐九重之内樹塞其
[011-7a]
門旒以翳明衡以隠聽鸞以抑馳蘇/子
權勢權勢者人主之車輿也大臣者人主之駟馬也體
離車輿之安而手失駟馬之心而能不危者古今未有
也淮/南
運無所積天道運而無所積故萬物成帝道運而無所
積故天下歸聖道運而無所積故海内服明於天通於
聖六通四辟於帝王之徳者其自為也夫虚静恬淡寂
寞無為者萬物之本也以此處上帝王天子之徳也莊/天
[011-7b]
道/
帝王之徳夫帝王之徳以天下為宗以道徳為主以無
為為常無為也則用天下而有餘有為也則為天下用
而不足莊/子
無為古之王天下者知雖落天地不自慮也辯雖彫萬
物不自説也能雖窮海内不自為也天不産而萬物化
地不長而萬物育帝王無為而天下功故曰莫神於天
莫富於地莫大於帝王故曰帝王之徳配天地乗天地
[011-8a]
馳萬物而用人羣之道也上/
綱紀昔者之聖王仰取象於天俯取度於地中取法於
人調隂陽之氣和四時之節察陵陸水澤肥墽髙下之
宜以立事生財除飢寒之患辟疾疢之灾中受人事以
制禮樂行仁義之道以治人倫别金木水火土之性以
立父子之親而成家聽五音清濁六律相生之數以立
君臣之義而成國察四時孟仲季之序以立長幼之節
而成官列地而州之分國而治之立大學以教之此治
[011-8b]
之綱紀也得道則舉失道則廢文/子
因物因人夫人君不出户以知天下者因物以識物因
人以知人故積力之所舉即無不勝也衆智之所為即
無不成也千人之衆無絶糧萬人之羣無廢功上/
法江海古之善為君者法江海江海無為以成其大窊
下以成其廣故能長久為天下谿谷其徳乃足無為故
能取百川不求故能得不行故能至是以取天下而無
事不自貴故富不自見故明不自矜故長處不有之地
[011-9a]
故為天下王不争故莫能與之争終不為大故能成其
大丈/子
利勢國者天下之利用也人主者天下之利勢也得道
以持之則大安也大榮也積美之源也不得道以持之
則大危也大累也有之不如無之為安及其亡也索為
匹夫不可得也荀/子
國之隆君者國之隆也父者家之隆也隆一而治二而
亂上/
[011-9b]
導利芮良夫諌厲王曰王人者將導利而布之上下者
也使神人百物無不得其極猶日怵惕懼怨之來匹夫
専利猶謂之盜王而行之其歸鮮矣周/語
正邪里革曰夫君也者將牧民而正其邪者也若君縱
私回而棄民事民胥有慝無由省之益邪多矣將安用
之魯/語
昭徳塞違臧哀伯曰君人者將昭徳塞違以臨照百官
猶懼或失之故昭令徳以示子孫百官於是乎戒懼而
[011-10a]
不敢易紀律左桓/二
君道晉平公問於師曠曰人君之道如何對曰人君之
道清浄無為務在博愛趨在任賢廣開耳目以察萬方
不固溺於流俗不拘繫於左右廓然逺見踔然獨立屢
省考績以臨臣下此人君之操也平公曰善説/苑
君事齊宣王謂尹文曰人君之事何如尹文對曰人君
之事無為而能容下夫事寡易從法省易因故民不以
政獲罪也大道容衆大徳容下聖人寡為而天下理矣
[011-10b]
宣王曰善上/
司牧衛國逐獻公晉悼公謂師曠曰衛人出其君不亦
甚乎對曰或者其君實甚也夫天生民而立之君使司
牧之無使失性良君將賞善而除民患愛民如子盖之
如天容之若地民奉其君愛之如父母仰之如日月敬
之如神明畏之若雷霆夫君神之主也而民望之也天
之愛民甚矣豈使一人肆於民上以縱其淫而棄天地
之性乎必不然矣若困民之性乏神之祀百姓絶望社
[011-11a]
稷無主將焉用之不去何為公曰善新/序
三懼孔子曰明王有三懼一曰處尊位而恐不聞其過
二曰得志而恐驕三曰聞天下之至道而恐不能行三
懼者明君之務也韓詩/外傳
四術治天下有四術一曰忠愛二曰無私三曰用賢四
曰度量通財足用用賢則多功無私百知之宗也忠愛
君父之行也尸/子
先公昔先聖王之治天下也必先公公則天下平矣嘗
[011-11b]
試觀於上志有天下者衆矣其得之必以公其失之必
以偏凡主之立也生於公故洪範曰無偏無黨吕氏/春秋
輿策勢者君之輿威者君之䇿臣者君之馬民者君之
輪勢固則輿安威定則䇿勁臣順則馬良民和則輪利
為國失此必有覆車奔馬折輪敗載之患安得不危鄧/析
子/以國位為車以勢為馬以號令為轡以刑罰為鞭䇿
使尭舜御之則天下治桀紂御之則天下亂則賢不肖
相去逺矣韓非/子國者君之車也勢者君之馬也夫不處
[011-12a]
勢以禁誅擅愛之臣而必徳厚以與天下齊行以争民
是皆不乗君之車不因馬之利舎車而下走者也上/
五壅人主有五壅臣閉其主曰壅臣制財利曰壅臣擅
行令曰壅臣得行義曰壅臣得樹人曰壅臣閉其主則
主失位臣制財利則主失徳臣擅行令則主失制臣得
行義則主失名臣得樹人則主失黨此人主之所以獨
擅也非人臣之所以得操也上/
三道聖人之所以為治道者三一曰利二曰威三曰名
[011-12b]
夫利者所以得民也威者所以行令也名者上下之所
同道也非此三者雖有不急矣上/
二柄明主之所導制其臣者二柄而已矣二柄者刑徳
也殺戮之謂刑慶賞之謂徳乃明君之行賞也曖乎如
時雨百姓利其澤其行罰也畏乎如雷霆神聖不能解
也故明君無偷賞無赦罰賞偷則功臣墮其業赦罰則
姦人易為非是故誠有功則雖疏賤必賞誠有過則雖
近愛必誅近愛必誅則疏賤者不怠而近愛者不驕也
[011-13a]
上/
身察為之人主而身察百官則日不足力不給且上用
目則下飾觀上用耳則下飾聲上用慮則下繁辭先王
以三者為不足故舎己能而因法數審賞罰先王之所
守要故法省而不侵獨制四海之内聰智不得用其詐
險躁不得闕其佞姦邪無所依逺在千里外不敢易其
辭勢在郎中不敢蔽善飾非朝廷羣下直湊單不敢相
踰越故治不足而曰有餘上之任勢使然也上/
[011-13b]
立功成名明君之所以立功成名者四一曰天時二曰
人心三曰技能四曰勢位故得天時則不務而自生得人
心則不趣而自勸因技能則不急而自疾得勢位則不
推進而名成若水之流若船之浮守自然之道行無窮
之令故曰明主上/
步驟馳騖三皇步五帝驟三王馳五霸騖或稱帝王接
上稱天子明以爵事天接下稱帝王明以號令臣下孝/經
鈎命/訣
[011-14a]
英華根核帝者得其英華王者得其根核霸者得其附
心故帝道不行不能王王道不行不能霸霸道不行不
能守其身禮斗/威儀
任徳帝不先義任道徳王不先力尚仁義霸不先正尚
武力論語摘/輔象
明一明一者皇察道者帝通徳者王謀得兵勝者霸管/子
居中人君者降禮尊賢而王重法愛人而霸好利多誑
而危欲近四旁莫如中央故王者必居天下之中也荀/子
[011-14b]
義立用國者義立而王信立而霸權謀立而亡三者明
王之所謹擇也荀/子粹而王駮而霸無一焉而亡上/
體太一帝者體太一王者法隂陽霸者則四時君者用
六律秉太一者牢籠天地彈壓山川含吐隂陽伸曳四
時紀綱八極經緯六合覆露照導普汜無私蠉飛蠕動
莫不仰徳而生隂陽者承天地之和形萬殊之體含氣
化物以成埒類贏縮巻舒淪於不測終始虚滿轉於無
原則四時者春生夏長秋收冬蔵取予有節出入有時
[011-15a]
開闔張歙不失其叙喜怒剛柔不離其理用六律者生
之與殺也賞之與罰也予之與奪也非此無道也故謹
於權衡準繩審乎輕重足以治其境内矣淮南/子體太一
者明於天地之情通於道徳之倫聰明照於日月精神
通於萬物動静調於隂陽喜怒和於四時覆露皆道溥
洽而無私蜎飛蠕動莫不依徳而生徳澤流於方外名
聲傳乎後世法隂陽者承天地之和徳與天地㕘光明
與日月並照精神與鬼神齊靈戴圓履方抱表寢繩内
[011-15b]
能理身外得人心發施號令天下從風則四時者春生
夏長秋收冬蔵取與有節出入有量喜怒剛柔不離其
理柔而不脆剛而不折淮南/作鞼寛而不肆肅而不悖優㳺
委順以養羣類其徳含愚而容不肖無所私愛也用六
律者伐亂禁暴興賢良廢不肖匡邪以為正攘險以為
平矯枉以為直明於施舎開塞之道乗時因勢以服役
人心者也帝者不體隂陽即侵王者不法四時即削霸
者不用六律即辱君者失準繩即廢故小而行大即窮
[011-16a]
塞而不親大而行小即狹隘而不容文/子
道治徳化夫上古稱三皇五帝而次有三王五伯此皆
天下君之冠首也故言三皇以道治五帝用徳化三王
由仁義五伯以權智其説之曰無制令刑罰謂之皇有
制令而無刑罰謂之帝賞善誅惡諸侯朝事謂之王興
兵約盟以信義矯世謂之伯王者往也言其恵澤優㳺
天下歸往也王道純粹其徳如彼伯道駁雜其功如此
俱有天下而君萬民垂統子孫其實一也圖王不成亦
[011-16b]
可以霸桓譚/新論
步驟優劣易稱天先春而後秋地先生而後凋日月先
光而後幽是以王者則之亦先教而後刑三皇結繩五
帝畫像三王肉刑五霸黠巧此言步驟稍有優劣也風/俗
垂䇿繫手三皇垂䇿而五帝繫手唐虞按轡禹湯馳轅
雖使周公御衡仲尼促節固不已也陸/子
道一道一者帝徳充者王依仁仗義者霸無為而治者
道也為能不待者徳也存三亡國仁也責貢不入義也
[011-17a]
孫綽/子
依道三皇依道五帝仗徳三王施仁五霸行義強國任
智盖優劣之異薄厚之降也阮籍通/考論
含天光人主含天光據璣衡齊七政操八極故君明聖
人道得正則日月光明五星有度春秋感/精符
天樞春生夏長秋收冬蔵天之正也不可干而逆之逆
之者雖成必敗故人君亦有天樞生養成蔵亦復不别
干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也鬼谷/子
[011-17b]
承天意天之生人也盖非以為君也天之立君也盖非
以為位也夫為人君行其私欲而不顧其人是不承天
意忘其位之所以宜事也説/苑
經世至人不役志以經世而虚心以應物誠信著於天
地不争暢於萬物然後萬物歸懐天地不逆故徳音發
而天下響㑹景行彰而六合俱應而後始可以經寒暑
涉治亂而不與逆迕也莊子/注
孤寡不榖人之所惡唯孤寡不榖而王公以為稱老/子顔
[011-18a]
斶對齊宣王曰老子曰雖貴必以賤為本雖髙必以下
為基是以侯王稱孤寡不榖是其賤之本與非夫孤寡
者人之困賤下位也而侯王以自謂豈非下人而尊貴
士與戰國/策南面稱寡而不以侈大吕覽/務大
孤晉悼公言於諸大夫曰孤始願不及此孤之及此天
也抑人之有元君將禀命焉二三子為令之不從故求
元君而訪焉孤之不元廢也其誰怨國/語晉文公出獵前
有大蛇文公還車反宿齋三日清于廟曰孤有三罪蛇
[011-18b]
死新/序孔子曰凡天下有三徳生而長大美好無雙少長
貴賤見而皆説之此上徳也知維天地能辯諸物此中
徳也勇悍果敢聚衆率兵此下徳也凡人有此一徳者
足以南面稱孤矣莊/子髙帝使使召田横横謂其客曰横
始與漢王俱南面稱孤今漢王為天子而横迺為亡虜
北面事之其媿固已甚矣前/漢
不榖齊桓公伐楚謂屈完曰豈不榖是為先君之好是
繼與不榖同好何如左僖/四年襄王出居于鄭使来告難曰
[011-19a]
不榖不徳得罪於母弟之寵子帶鄙在鄭地況敢告叔
父二十/四越師圍吳王吳王懼使人行成曰昔不榖先委
制於越君君告孤請成許君成以至于今國/語楚莊王謂
申公巫臣曰以不榖之不肖而羣臣莫吾違吾國幾於
亡乎荀子/尭問曲禮云諸侯與民言自稱寡人庶方小侯自
稱曰孤其在四夷雖大曰子於内自稱不榖禮記雖為
定例事在臨時所稱春秋/疏
正義稱號古之正義東西南北茍舟車之所達人之所
[011-19b]
至莫不率服而後云天子澤厚焉澤湛焉而後稱帝又
加美焉而後稱皇今稱號甚美而實不出長城賈/子道機
合者稱皇鈎命/訣徳象天地為帝仁義所生為王樂稽/嘉耀
稱號丞相王綰等議曰古有天皇有地皇有泰皇史/記上
古天子庖犧氏神農氏稱皇尭舜稱帝夏殷周稱王秦
承周末為漢驅除自以徳兼三皇功包五帝故并以為
號漢髙祖受命功徳宜之因而不改也獨/斷
天王天王諸夏之所稱天下之所歸往故稱天王上/
[011-20a]
國家封禪記云詔百官以次下國家隨後明日太醫令
問國家起居國家云不勞漢官/儀
天家百官小吏稱天子曰天家天子無外以天下為家
故稱天家獨/斷
大家親近侍從官稱天子為大家上/
天辟如淳曰天辟謂天子也京房易傳曰棄正作淫厥
妖木斷自屬妃后有顓木仆反立斷枯復生天辟惡之
漢五/行志春秋潜潭巴曰里社明此里有聖人出其呴百姓
[011-20b]
歸天辟亡宋均曰呴鳴之怒者聖人怒則天辟亡矣明/鳴
同/
官家鮑白令之對秦始皇曰天下官則讓賢是也天下
家則世繼是也故五帝以天下為官三王以天下為家
説/苑五帝官天下故傳之賢三王家天下故傳之子今指
天子為官家則猶言帝王也蔣齊萬/幾論安帝義熈初童謡
曰官家養蘆化作荻晉五/行志太宗嘗問杜鎬曰天子何以
呼官家對曰三皇官天下五帝家天下上甚悦儒林/公議真
[011-21a]
宗問李仲容何故謂天子曰官家遽對云蔣濟言三皇
官天下五帝家天下兼三五之徳故曰官家湘山/野録
宅家至尊以天下為宅四海為家不敢斥呼故曰宅家
亦猶陛下之義資暇/集
鉅公武帝東巡海上至東莱羣臣有言見一老父牽狗
言吾欲見鉅公已忽不見鄭氏曰天子也張晏曰天子
為天下父故曰鉅公也郊祀/志
縣官霍禹曰縣官非我家將軍不得至是霍山曰今丞
[011-21b]
相用事縣官信之如淳曰縣官謂天子前/漢
大尊樂運陳宣帝八失曰内史御正職在弼諧皆須㕘
議共治天下大尊比来小大之事多獨斷之周書顔/之儀傳
崖公𤣥宗宴蕃客唐崇勾當音聲言甚明辨上極歡長
入人許小客一日過崇曰今日崖公甚蜆斗散樂呼天
子為崖公以歡為蜆斗以每日在至尊左右為長入唐/語
林教/坊記萬花谷前集以崖公為天誤
震旦南詔以十二月十六日謂之星回節日遊于避風
[011-22a]
臺命清平官賦詩驃信詩曰自我居震旦翊衛類䕫契
元昶同一心子孫堪貽厥清平官趙叔達曰下令俚柔
洽獻賝弄揀来其國謂天子為震旦詞臣為清平官謂
朕曰元卿曰昶百姓俚柔也玉谿/編事
幸御漢有天下號曰皇帝自稱朕人臣稱之曰陛下其
命令曰制詔衣冠車馬器械百物曰乗輿所在曰行在
所至曰幸所居曰某禁中所追曰御漢雜/事
龍首王者之道如龍之首髙居而逺望深視而審聽神
[011-22b]
其形而散其精若天髙而不可極若淵深而不可測故
可怒而不怒臣乃為虎可殺而不殺大賊乃發六/韜
帝王之祚帝王之祚必有明聖顯懿之徳豐功厚利積
累之業然後精誠通于神明流澤加於生民故能為鬼
神所福饗天下所歸往未見運世無本功徳不紀而能
屈起在此位者也班彪王/命論
帝王之起帝王之起必有天下瑞應自然之符明統顯
祚豐懿之業加以茂徳成功賢智之助而後居世臨臣
[011-23a]
為神所保佑永世所尊崇未見運叙無紀次勲澤不加
於民而可力争覬覦神器者也𫝊彦林/王令敘
神器夫體睿窮幾含靈獨秀謂之聖人所以能君四海
而役萬物使動植之類莫不各得其所百姓仰之懽若
親戚芬若椒蘭故為旗章輿服以崇之玉璽黄屋以尊
之以神器之重推之於兆民之上自中智以降則萬物
之為役者也宋/志
有道師尚父曰天下壙壙一人有之天下藂藂一人理
[011-23b]
之故夫天下者非一家之有也惟有道者理之惟有道
者紀之惟有道者使之惟有道者宜處而久之賈/子
體元春秋元命苞曰元年者何元宜為一謂之元何曰
君之始元也杜預傳注曰凡人君即位欲其體元以居
正
玉牀易是謀類曰假威出座玉牀鄭𤣥曰坐玉牀處天
下之位也
天鏡握天鏡而授河圖執玉衡而運乾象徐陵/文皇齊受
[011-24a]
終建極握鏡臨宸神武重輝欽明懿鑠齊建/武記握鏡璇樞
允集明哲齊禪/梁文張寳圖以光帝載懸玉鏡以徹澿靈唐/元
和類/表神器有歸鼎運斯集憑玉几握天鏡簡文大/法頌序
天序成帝初匡衡張譚奏言帝王之事莫大乎承天之
序承天之序莫重於郊祀前漢/郊祀武帝策阮种曰在昔哲
王承天之序光宅宇宙咸用規矩乾坤恵康品類晉/傳肆
予一人祇承天序魏禪/晉文天序不可以無統人神不可以
曠主晉/紀陟鑒乾序欽若明命齊即位/告天文猥以沖人入纂乾
[011-24b]
緒思與黎元共綏戩福齊海/陵詔
踐祚谷永對成帝曰陛下踐至尊之祚為天下主奉帝
王之職以統羣生前/漢仰宣遺烈俯𢎞景祚宋永/光詔神器殆
於朽索景祚危於綴旒上/朕以𦕈身祇承寶祚周宣/帝詔繼
統興業興復洪祚後黄/瓊傳髙皇赫矣仰膺乾顧景星蒸哉
實啓洪祚王休昭/ 碑
登極大命元集大業攸歸宜遵漢魏纂承皇極宋書太/后令
位御三極風澄萬㝢宋永/元詔夫肇自生民樹以司牧所以
[011-25a]
闡極則天開元創物齊告/天文陛下窮神盡聖總極居中齊/王
融/疏武皇以英明提極經緯天人齊太/后詔漢宣嗣位之後即
遣蒲類之軍光武登極既竟始有長安之捷王僧辨/奉表公
卿失馭禍纒霄極元/紀望紫極而長號瞻丹陵而殞慟上/
握圖握乾圖之休徵應五百之顯期曹植論/光武御鳳厯握
龍圖梁武/紀何以應寳厯何以嗣龍圖元/紀握圖南面紹兹
寶運上/握圖執鉞將在御天上/聖王御世河龍負巻舒
圖論語比/考䜟踐寶祚握瑶圖唐類/表
[011-25b]
握樞負扆握樞元歸明哲宋與齊/九錫文秉籙御天握樞臨極
王元長䇿/秀才文髙祖應期撫運握樞御宇陳/書
握機握機創厯誕命建家王元長/詩序魏文與吳主䇿曰朕
承運革命秉統天機吳/志
握符聖皇乃握乾符闡坤珍握皇圖稽帝文東都/賦大魏
膺靈符天祿方兹始曹植大/魏篇信斯武之未喪膺靈符而
在兹陸士衡弔/ 魏武文魏武協建靈符天命既集石苞與/孫皓書伏惟
大晉應符御世桓温薦/譙秀表天子受符以卒日立號春秋漢/含孳
[011-26a]
帝受命握符出也孝經鈎/命訣宜順靈符速踐皇阼魏志/注
膺籙膺籙受圖順天行誅東京賦/言漢髙由徳膺籙者代興于
前失道數盡者迭廢于後魏志注董/巴等奏五徳更運膺籙受
符應吉甫晉武/帝華林園詩肇基駿命膺籙受圖齊廢東/昏詔惟是孱䝉
再膺天籙陳/紀惟王應期誕秀開籙握圖上/宣奉大宗嗣
膺寶籙上/奄宅區夏爰膺帝籙北齊/賛五徳之運同徵合
符膺籙次相代春秋命/厯序
秉維人君者攝天地之政秉四海之維舉動不可以違
[011-26b]
聖法進退不可以離道規謬言出口則亂及八方後陳/蕃疏
登皇大漢之開元也奮布衣以登皇位東都/賦神器不可
以辭拒皇位不可以謙讓漢冊/親詔陛下躡厯登皇乗圖踐
帝天地更築日月再張孔稚/珪張天造厯駕日登皇聲雷
㝢寓宙勢壓河岳上/
皇綱古者隂陽始分天地初制皇綱云緒帝紀乃設後/崔
駰達/㫖廓帝紘恢皇綱荅賓/戲曹操階禍竊執天衡丕尋亂
階盜據神器昭烈丕承天序存復祖業誕膺皇綱不墜
[011-27a]
于地朕以幼沖繼統鴻業諸葛/集詔九州絶貫皇綱解紐孫/子
荆代與/孫皓書帝王莫不張皇綱以羅逺飛仁風以被物晉桓/譚傳
闗朗曰聖人輔相天地凖繩隂陽恢皇綱立人極脩䇿
迥馭長羅逺駕昭治亂于未然算成敗于無兆文中/子聖
人之臨天下也祖乾綱以流化順谷風以興仁上/元帝
振乾綱於已墜紐絶維而更張晉劉/波傳帝典缺而不補王
綱弛而未張揚雄/傳王綱縱弛于上智士鬱伊于下後崔/寔政
論/拯頺綱以繼三五鼓芳風以扇逰塵范甯穀/梁傳序
[011-27b]
宸居髙光二聖宸居其域典/引宸居失御神器流離劉琨/表
叡文承厯景屬宸居顔延年曲/水詩序宸極不可久曠民人不
可乏主梁/詔紫宸曠位赤縣無主梁王僧/辨表毓徳素里棲景
宸軒謝希逸宣/貴妃誄徳芬道俗美敷宸宇魏孝/文詔賈逵曰宸室
之奥者後人指帝居曰宸廣韻曰天子之居増韻帝居
北辰之宫
天厯思厚國本用𢎞天厯周宣/詔天厯逐獄訟之歸神鼎
隨謳歌之去周禪/隋冊皇靈有睠遽移天厯陳/書宸厯御㝢𢎞
[011-28a]
革典憲沈休彈/王源孝武棄世屬當厯宸宋太/后詔安成王地隆
親茂皇厯攸歸上/祇從鴻厯䖍奉皇符南齊/紀革文祖而
撫歸運畏上天而躬寶厯齊璽/梁禪齊武帝威承景厯肅御
金科史/臣
寶命宸運肇創寶命維新齊/詔寶命無常主帝王非一族
梁/紀嗣膺寶政欽若前圖鬱林/詔神鼎將遷寶䇿無主宋禪/齊璽
書/負荷寶圖亟回星琯陳/書武帝撥亂反正膺圖御籙文
帝克嗣洪基光宣寳業上/寶冊葳蕤帝圖掩暎簡文/頌
[011-28b]
鼎玉欽若唐虞推其鼎玉梁與陳/璽書干戈揖讓取之也殊
途鼎玉龜符成之也一致海/録
天業婉婉幙中畫輝輝天業昌謝宣逺/張良詩攝天之業使之
理易制/靈圖寅畏上靈用膺景業梁/詔
天璣大魏承天璣曹植秋/胡行伊昔不造鴻化中㣲用集寳
命仰陟天璣顔延年宋/后哀䇿文註曰天璣喻帝位也即璿璣玉
衡機璣同
天居皇家赫而天居蔡伯喈/西征賦層閣肅天居馳道直如髮
[011-29a]
選鮑明/逺詩
天綱陳蕃蕪室志清天綱人謀雖緝幽運未當后/賛
天暉廣筵華宴必㕘末例朝半問訊時奉天暉南齊劉/祥傳
帝暉臨幄百司定列顔延年曲/水詩序
天歡髙宗誕辰與侍臣賦詩宴樂上曰可識朕意不須
惜醉李嶠等奏曰既陪天歡不敢不醉景龍文/館記
擁璇擁璇持衡傾佇明哲宋禪齊/璽書擁璇沈首屬懐聖哲
齊禪/梁冊昔放勲御世沈璧屬子重華握厯持衡擁璇魏禪/北齊
[011-29b]
冊/
握紀李百藥封建論陛下握紀御天膺期啓聖獨照宸
衷永懐前古英/華
五行之精帝王者五行之精易姓之符代興之㑹以七
百二十年為一軌有徳者遇之至於八百無徳者不及
至四百載是以周家八百六十七年夏家四百數十年
漢行夏止迄今四百二十六嵗魏志/注
合元徳合元者稱皇孔子曰皇象元逍遥術無文字徳
[011-30a]
明謚合天者稱帝河洛受瑞可放仁義合者稱王符瑞
應天下歸往公羊成公八年/傳註疏春秋説
青蒲元帝欲廢太子史丹直入卧内伏青蒲上泣言太
子遂定應劭曰以青規地曰青蒲非皇后不得至此前/書
王融疏云待詔朱闕伏對青蒲南齊/書太后廢鬱林詔曰
丹屛之北為沽鬻之所青蒲之上開桑中之肆紀/日伏
青蒲罕能切直任彦升䇿/秀才文
楓宸芸若充庭槐楓被宸景福/殿賦古者王禁被以楓槐外
[011-30b]
朝之位樹九棘焉埤/雅
尊無為上天子尊無為上故天以為子位臨臣庶威重
四海動静以理則星辰順序意有邪僻則晷度錯違后/爰
延/傳
乾剛明主嚴天元之尊正乾剛之位若國政一由帝命
王事每決於己後陳/忠傳奮乾剛之位平天覆之施前谷/永傳
宅中彼偏據而規小豈如宅中而圖大東京/賦古之王者
擇天之中而立國擇國之中而立宫吕氏/春秋宅天衷立民
[011-31a]
極顔延/年序奄受敷錫宅中拓宇顔/詩
萬葉晉詔桓𤣥蕃衛王家垂固萬葉中興/書拓世貽統固
萬葉而為量顔延年/曲水序
步斗步玉斗握金鏡地維續天柱正張説握/乾符頌
亘地亘地稱皇罄天作主顔延/年詩
威力夫帝王者必立徳立功可大可久經之以仁義緯
之以文武深根固蔕貽厥子孫一言一行以為軌範垂
之萬代為不可易所以域中四大王居其一帝力可以
[011-31b]
鎮萬邦王威可以伏兆庶翻譯帝/王畧論
帝王不得稱帝王肅云王者雖號稱帝而不得稱天帝
而曰天子乃天之子子之與父尊卑相去逺矣金光明
經云以天護故復稱天子翻/譯
負扆皇帝應天御物負扆臨民含光宇宙照清海表梁/郡
陵王綸啓/廣𢎞明集
登圖大唐膺期啓運握機御厯誕命建家初起義則道
叶百靈始登圖則威加萬國明槩決對/廣𢎞明集
[011-32a]
佛經五王世間帝王有其五種一粟散王威徳最劣二
鐵輪王治閻浮提三銅輪王兼二天下四銀輪王化三
天下五金輪王統四天下仁王/經此之五王論其位上下
不同語其徳勝劣有異推秦皇漢武閻浮提内唯王震
旦五種王中粟散王也廣𢎞明釋明槩/決對傅奕事四種輪王威定
諸方亦有差别慈恩云金輪望風順化銀輪遣使方降
銅輪震威乃服鐵輪奮戈始定翻/譯俱舎云從此洲人夀
無量嵗乃至八萬嵗有轉輪王生契經從勝但説金輪
[011-32b]
故契經言若王生在刹帝利種紹灌頂位於十五日受
齋戒時沐浴首身受勝齋戒升髙臺殿臣僚輔翼東方
忽有金輪寶現其輪千輻具足轂輞衆相圓浄如巧匠
成舒妙光明来應王所此王定是轉金輪王轉餘輪王
應知亦爾上/中國者三千日月萬二千天地之中央也
故有輪王迭出聖主繼興御七寶而王四天行十善而
被萬國明㮣/決對唐武后證聖元年秋九月加尊號天冊金
輪聖神皇帝舊/紀儀乾開寶厯御極轉金輪宗楚客/應制
[011-33a]
歸仰夫為王者率土歸仰王當如橋濟渡萬民王當如
水親疎皆平王當如道不違聖蹤王者如日普照世間
王者如月與物清涼王如父母恩育慈矜王者如天覆
盖一切王者如地載養萬物王者如火為諸萬民燒除
惡患王者如水潤澤四方應如過上轉輪聖王乃以十
善道教化衆生雜寶/蔵經釋氏以自在名王妙𤣥云轉輪聖
王四域自在翻/譯
因陀羅此云帝正翻天主以帝代之上/
[011-33b]
遮閲那此云王薩遮經云王者民之父母以法攝護衆
生令安樂故上/
帝王之道帝王之道包之如海養之如春晁錯/新書其君天
下也炎之如日威之如神涵之如海養之如春辟猶草
木之植山林鳥魚之毓川澤㕘天地而施化豈云人事
之厚薄哉荅賓/戲
帝王由昌本仁祖義褒有徳祿賢能誅惡亂總逺方一
統類美風俗此帝王所由昌也前東方/朔傳夫本仁祖義褒
[011-34a]
徳祿賢勸善刑暴五帝三王所繇昌也朕夙興夜寐稽
㕘政事祈進民心庶幾成風紹休聖緒漢武/紀
萬幾之位大周應千載之期當萬幾之位述禮明樂合
地平天武列文昭翼真明俗廣𢎞明王/明廣對皇上繼三五而
臨萬幾紹七百以御六辯勲格無稱道還淳粹經天緯
地之徳左日右月之明皇王之所未曉羣聖之所不備
億兆之所宜通將来之所必至莫不鬯其𤣥波而達其
幽致者也庾黔/婁荅
[011-34b]
天誥闇情難曉觸理多疑天誥逺流預同撫覿萬夜獲
開千昏永曙入神之妙發自天衷敢以膚受謹為注釋
豈伊錐管用窮天奥沈績梁武立神/明成佛義詔序
天思天思淵發妙㫖凝深至理既𢎞孝機兼極生屬昌
辰預覯聖藻王緝荅勅/審神威論
天情睿思機深天情雲發標理明例渙若冰消王瑩/荅伏
奉淵㫖頓祛羣疑天情獨照妙鑒懸覽伏晅/荅
天識天識昭逺聖情淵察伏覽𤣥徽實曉庸昧建安/王
[011-35a]
天㫖天㫖𢎞深慇懃於妙象范孝/才伏讀天㫖照鏡塵䝉
皎若朝暉朗如宵讀陸/璉猥奉神㫖昭若發蒙殷/的
天誨天誨諄諄引諭彌博徒懐遊聖終懵管窺謝/綽
天照天照淵凝妙㫖周博折彼異端𢎞兹教範信可以
朗悟冥塗棟梁千載矣王珍/國
天製蒙示天製謹加讀誦垢吝雲消特兼懽抃韋/
天儀天儀臨席睟容親證拜伏雖多疲勞頓遣簡文荅/湘東書
天覽臣障雖多災身穢饒疾針艾湯藥每黷天覽簡文/謝懴
[011-35b]
天奬大恩淵深叡情廣奥夕趨瓊筵晨登朱陛
頒天
奬猶及下官蕭映荅晉安/王心要書
天藻聖上愍其迷途爰奮天藻鉤深致逺盡化知神陸/倕
仰墜天藻俯逮闡提所謂若披重霧以攀合璧出幽夜
而眄燭龍短綆爰汲望瀾覘海沈/宏
天苑敢藉寵靈頻干聽覽再降神㫖未垂臨燭自以結
根天苑竊髙前載累冒宸嚴倍増戰息梁太子綱/請御講啓
天慈欲須甘果翻種苦𤓰欲除渇乏反趨鹹水伏願天
[011-36a]
慈曲垂矜許隋釋彦琮/通極論
天澤聖主流慈天澤滂被上荅乾慈永同彼岸蕭綸/教
天鑒天鑒凝逺未蒙降遂晉安王等重/請御講啓
道綱聖王御世淳風遐被振道綱以維六合布徳網以
羅羣俊川無扣浪之夫谷無含歎之士晉什道恒/釋駁論
地綱皇帝握斯乾紀執斯地綱懸特日月嘯吒風雲北/齊
武成詔/魏收
臨乾皇上體神御極挹睿臨乾二儀叶徳五精翼化下
[011-36b]
洞淵泉上達蒼昊
統天皇帝以上叡統天大明御極彈壓九代驅駕百王
至徳上通深仁下漏盧思道/詩序
運元象理大綱仗八柄運元象撮衆有者天子也周生/列子
古帝王
盤古天地渾沌如雞子盤古生其中萬八千嵗天地開
闢陽清為天隂濁為地盤古在其中一日九變神于天
聖于地天日髙一丈地日深一丈盤古日長一丈如此
[011-37a]
萬八千嵗天極髙地極深盤古極長三五/厯紀盤古垂死化
身氣成風雲聲為雷霆左眼為日右眼為月四肢五體
為四極五嶽血液為江河筋脈為地里肌肉為田土髮
髭為星辰皮毛為草木齒骨為金石精髓為珠玉汗流
為雨澤身之諸蟲因風所感化為黎甿元氣/論盤古之君
龍首蛇身嘘為風雨吹為雷電開目為晝閉目為夜死
後骨節為山林腸為江海血為淮瀆毛髮為草木五運/歴年
記/又昔古𫝊盤古左手為東嶽右手為西嶽腹為中嶽
[011-37b]
首為南嶽足為北嶽事物/紀原盤古氏神靈一日九變盖元
混之初陶融造化之主也真源賦謂元始應世萬八千
年為一甲子荆湖南北今以十月十六日為盤古氏生
日以候月之隂晴云其頭化之所宜有以也路/史廣都縣
有盤古三郎廟頗有靈應民之過門稍不致敬必加顯
驗或為人毆擊或道途顛蹶由是逺近畏而敬之縣人
楊知遇者嘗受正一盟威籙一夕醉甚將還其家路逺
月黒因廟門過大呼曰余正一弟子也願得神力示以
[011-38a]
歸路俄有一炬火自廟門出前引之比至其家二十餘
里雖狹橋細路畧無蹉跌火炬亦無見矣鄉里尤驚異
之録異/記
天皇春秋保乾圖云天皇於是斟元陳樞以立易威言
斟酌元化該皇極以建易道宋君云威則也言斟酌元
氣陳列樞機之行以改立先法 易通卦驗云天皇氏
之先與乾曜合元君有五期輔有三名注云君之用事
五行更王者亦有五期三輔公卿大夫也 河圖括地
[011-38b]
象云天皇九翼提名旋復盖輔翼者九人
地皇人皇盤古氏後有天皇君一十三人時遭劫火乃
有地皇君一十一人各萬八千餘年乃有人皇君兄弟
九人結繩刻木四萬五千六百年真源/賦天地初起狀如
鷄子盤古生其中經九萬嵗次三皇及燧人氏治二萬
二百九十七年帝系/譜
九皇九皇之制主不虚王臣不虚貴階級尊卑名號自
君吏民次者無國歴寵歴録副所以付授與天人㕘相
[011-39a]
結連鉤攷之具不備故也鶡冠/子九皇殊制而政莫不效
焉故曰泰一泰皇問泰一曰天地人事三者孰急泰一
曰愛精養神内端者所以希天上/泰一之道九皇之𫝊
請成於泰始之末上/注春秋緯云人皇兄弟九人分治
天下九皇之號豈縁是歟泰皇盖九皇之長也 索隠
曰按李斯議云天皇地皇之下即云泰皇當人皇也而
封禪書云昔者太帝使素女鼓瑟而悲盖二皇已前稱
泰皇秦紀/注李斯云泰皇最貴
[011-39b]
東户東户氏之熈載也紹荒屯遺美好垂精拱黙而九
寰以承流當是之時禽獸成羣竹木遂長道上顔行而
不拾遺耕者餘餼宿之隴首其歌樂而無謡其哭哀而
不聲皆至徳之世也子思/子淮南子云東户季子之世道
路不拾遺耒耜餘糧宿諸畝首使君子小人各得其宜
也許氏云古之人君𫝊又作東扈
几蘧几蘧氏之御天下也不治而不亂徇耳目内通而
外乎心知天下之人惟知母不知父鶉居鷇飲而不求
[011-40a]
不譽晝則旅行夜則類處及其死也藁舁風化而已令
之曰知生之民亢倉/子莊子人間世云夫徇耳目内通而
外於心知鬼神將来而況其散焉者是伏羲几蘧之所
行終而況其散者成𤣥英云徇使也能令根竅内通不
縁於物境精神安静志外於心知則外遣於形内忘於
知鬼神冥附而舎止矣几蘧者三皇以前無文字之君
言伏羲几蘧行之以終其身也
至徳之世昔者容成氏大庭氏伯皇氏中央氏栗陸氏
[011-40b]
驪畜氏軒轅氏赫胥氏尊盧氏祝融氏伏戲氏神農氏
當是時也民結繩而用之甘其食美其服樂其俗安其
居鄰國相望雞狗之音相聞民至老死而不相往来若
此之時則至治己莊/子
赫胥氏夫赫胥氏之時民居不知所為行不知所之含
哺而熈鼓腹而遊民能以此矣上/
皇雄齊授梁䇿云遂古之載肇有生人皇雄大庭之辟
赫胥尊盧之后斯並龍圖鳥跡以前慌忽杳冥之世固
[011-41a]
無得而詳焉
合雒元帝荅王僧辨曰天生蒸民而樹之君所以對揚
天休司牧黔首攝提合雒以前栗陸驪連之外書契不
傳無得稱也
神民氏路史云天地開闢爰有神民民神異業精氣通
行見潜夫/論卜列都於神民之邱一曰神皇氏 陳子桱綱目
外紀云神皇盖使神民異業精氣通行者
王潜夫云天地開闢有神民民神異業精氣通行有
[011-41b]
招召命有遭隨吉㐫之期天難諶斯聖賢雖察不自
専故立卜筮以質神靈
按此論之意盖謂開闢之後有神有民民之與神業
雖異而精氣則相通也民之吉凶因行命而致故立
卜筮以質神靈耳非以神民為帝者名氏也羅氏誤
以行字帶上讀遂為強立名氏陳氏不察本書遂因
之而示盖使云云/不大誤于後學耶
路史又有大隗氏陳氏亦因載之按莊子徐無鬼云
[011-42a]
黄帝將見大隗乎具茨之山注云大隗大司神名也
一云大道也又云具茨今名泰隗山未嘗以為帝者
名也而羅氏云云/不知果何所見其他所列帝王名
氏詎可盡憑耶
路史有鉅靈氏 左邱明國語云華嶽本一山當河
河水過而曲行河神巨靈手盪脚蹋開而為兩今掌
足之跡仍存水/經有巨靈神者偏得神元之道能造山
川出江河華嚴開/山圖俱不云帝王也
[011-42b]
齊桓公欲封禪管仲曰古者封泰山禪梁父者七十
二家而夷吾所記者十有二焉昔無懐氏云云史/ 記
孔子登泰山觀易姓而王可得而數者七十餘人不
得而數者萬數也韓詩/外傳
楊朱曰太古之事滅矣孰誌之哉三皇之事若存若
亡五帝之事若覺若夢三王之事或隠或顯億不識
一當身之事或聞或見萬不識一目前之事或存或
廢千不識一太古至于今日年數固不可勝紀列/子
[011-43a]
髙辛已往則聞其人不見其書唐虞夏殷則見其書
不詳其事周氏已来載籍具矣仲長/昌言
按此昔人所論往古事者也而路史之云若此
三皇
三皇伏羲女媧神農春秋運/斗樞伏羲祝融神農禮號/諡記虙戲
燧人神農含文/嘉伏羲神農黄帝之書謂之三墳孔安國/書序
女媧燧人祝融事經典未嘗以皇帝言之又不承五行
之運盖霸而不王者也且祝融乃顓頊之代火官之長
[011-43b]
可列於三皇哉則諸家之論唯安國為長兼明/書
邁化三皇邁化民不犯慝後天/文志三皇邁化五星如連珠
日月如合璧上/三皇邁徳七曜順軌晉天/文志
登閎羽獵賦歴五帝之寥廓涉三皇之登閎韋昭曰登
髙也閎大也選/躡三皇之髙蹤揚雄河/東賦
統天三皇統天五帝御㝢道含𢎞而逺大徳普覆而平
均廣𢎞/明集夫王道之主其徳能載包含以統乾元也桓譚/新論
太昊燧人氏沒庖犧氏代之繼天而生首徳於木為百
[011-44a]
王先帝出於震末有所因故位在東方主春象日之明
是稱太昊皇王/世紀
緯合天地開闢五緯各在其方至伏犧乃合故以為元
春秋/内事
三皇最先説文云賈侍中説此犧非古字張揖字詁云
羲古字戲今字一號包羲氏三皇之最先書序/註養犧牲
以充庖廚故曰庖犧氏服牛乗馬亦曰伏羲通/厯伏犧徳
洽上下禮含/文嘉
[011-44b]
庖官太昊之世設九庖之官崔寔/政論
春皇春皇者庖犧之别號至徳於天下元元之類莫不
尊焉以木徳稱王故曰春皇其明叡照於八區是謂太
昊昊者明也位居東方以含養蠢化叶于木徳其音附
角號曰木皇拾遺/記一號雄皇氏世/紀
法始或曰太上無法而治法非所以為治也曰鴻荒之
世聖人惡之是以法始乎伏羲而成乎尭匪伏匪尭禮
義哨哨聖人不取也揚子問/道篇周易云伏羲為上古俯仰
[011-45a]
二儀經綸萬象至徳備於冥昧神化通於精粹是以圖
書著其迹河洛表其文變太素之質改淳逺之化三才
之位既立四維之義乃張禮樂文物自兹而始拾遺/記録
功揆天地虙犧氏之王天下也枕石淮南作/枕方寢繩殺秋
約冬負方州抱員天隂陽所擁沈滯不通者竅理之逆
氣戾物傷民厚積者絶止之其民童蒙不知西東視瞑
瞑行蹎蹎侗然自得莫知其所由浮游汎然不知所本
自養不知所如往當此之時禽獸蟲蛇無不懐其爪牙
[011-45b]
蔵其螫毒功揆天地然而不章其功不揚其名隠真人
之道以從天地之固然何即道徳上通而智故消滅也
文/子
至徳伏戲女媧不設法度而以至徳遺於後世何則至
虚無純一而不
喋苛事也淮南/子春秋世譜云華胥生
男子為伏羲女子為女媧故世言女媧伏羲之妹
鍊補往古之時四極廢九州裂女媧鍊五色石以補蒼
天斷鼇足以立四極蒼天補四極正考其功烈上際九
[011-46a]
天下契黄壚名聲被後世光輝重萬物乗雷車服駕應
龍驂青虬援絶瑞席蘿圖黄雲絡前白螭後奔蛇浮游
消摇道鬼神登九天朝帝於靈門宓穆休于太祖之下
准南/訓福萬民夀九州莫大乎真氣鍊五石立四極莫大
乎神用易内/篇平定州有東西浮化二山皆有女媧廟其
東浮山即媧氏補天之處其鍊石竈尚存而所産諸色
石亦可燒云嵗上元夕人家各置一鑪當户是曰補天
圖/經互見天地門
[011-46b]
羅圖見/上注羅列圖籍以為席蓐一説羅圖車上席也
七十化黄帝生隂陽上駢生耳目桑林生臂手此女媧
所以七十化也淮南子黄/帝古天神女媧之腸化為神處栗廣之
野横道而處山海/經女媧古神女而帝者人面蛇身一日
中七十變其腹化為此神栗廣野名注/女媧鍊得五方
氣變化成形補天地三十六變世應知七十二化處其
位麻姑紫/壇歌
二皇泰古二皇得道之柄立於中央神與化游以撫四
[011-47a]
方是故能天運地滯輪轉而無廢淮/南注二皇伏羲神農
也
為師故不言之令不視之見此伏犧神農之所以為師
也故民之化也不從其所言而從所行淮/南
嘗百草古者民茹草飲水采樹木之實食蠃蛖之肉時
多疾病毒傷之害於是神農乃始教民播植五榖相土
地宜燥濕肥墝髙下嘗百草之滋味水泉之甘苦令民
知所避就當此之時一日而遇七十毒上/神農以為走
[011-47b]
獸難以乆養民乃求可食之物嘗百草實察醎苦之味
教民食榖賈誼/書神農嘗百草分五榖蒸民乃粒食陸景/典畧
或云神農嘗百藥之時一日百死百生其所得三百六
十物以應周天之數
化如神神農之治天下也神不馳於胷中智不出於四
域懐其仁誠之心甘雨時降五榖蕃植春生夏長秋收
冬蔵月省時考嵗終獻功以時嘗榖祀於明堂明堂之
制有盖而無四方風雨不能襲寒暑不能傷遷延而入
[011-48a]
之養民以公其民樸重端慤不忿争而財足不勞形而
功成因天地之資而與之和同是故威厲而不殺刑錯
而不用法省而不煩故其化如神其地南至交阯北至
幽都東至𤾉谷西至三危莫不聽從當此之時法寛刑
緩囹圄空虚而天下一俗莫懐姦心淮/南
戴玉理有神人名石年蒼色大眉戴玉理駕六龍出地
輔號皇神農春秋命/厯叙
問太一神農稽首再拜問於太一小子曰鑿井出泉五
[011-48b]
味煎煮口别生熟後乃食咀男女異利子識其父曽聞
太古之時人夀過百無殂落之咎獨何氣使然耶太一
小子曰天有九門中道最良日月行之名曰國皇字曰
老人出見南方長生不死衆耀同光神農乃從其嘗藥
以救人命神農/本草
夫負妻戴神農氏夫負妻戴以治天下尭曰朕之比神
農猶旦與昏也尸/子神農之教曰士有當年不耕者則天
下或受其飢矣女有當年不績者則天下或受其寒矣
[011-49a]
故夫親耕妻親績吕/覽
紀綱四時神農黄帝竅領天下紀綱四時和調隂陽於
是萬民莫不竦身而思戴徳而視故治而不和文/子
赤帝神農為赤帝繁/露
黄軒邈矣黄軒應天載靈牽秀黄/帝頌
徳冠黄帝徳冠帝位春秋合/誠圖
調日月黄帝治天下而力牧太山稽輔之淮/南調日月之
行治隂陽之氣節四時之度正律厯之數别男女明上
[011-49b]
下使強不掩弱衆不暴寡民保命而不夭嵗時熟而不
凶百官正而無私上下調而無尤法令明而不闇輔佐
公而不阿田者讓畔道不拾遺市不預賈故於此時日
月星辰不失其行風雨時節五榖豐昌鳳凰翔於庭麒
麟游於郊文/子青龍進駕飛黄伏皂諸北儋耳之國莫不
獻其貢賦淮/南
蘭席黄帝使百辟羣臣受徳教者先列珪玉於蘭席上
燃沈榆之香舂雜寳為屑以沈榆之膠和之為泥以塗
[011-50a]
地分别尊卑華戎之位也拾遺記事/出封禪記王融疏云天移雲
動勒封岱宗咸五登三追蹤七十集三燭于蘭席聆萬
嵗之禎聲豈不韙哉南齊/書
四面子貢問孔子曰古者黄帝四面信乎孔子曰黄帝
取合己者四人使治四方不謀而親不約而成大有成
功此之謂四面也尸/子吕氏春秋云黄帝立四面
三百年宰我問于孔子曰昔者予聞諸榮伊曰黄帝三
百年請問黄帝者人耶抑非人耶何以至於三百年子
[011-50b]
曰生而民得其利百年死而民畏其神百年亡而民用
其教百年故曰三百年大戴/禮
九行黄帝置四史以主圖籍使九行之士以統萬國九
行者孝慈文信忠恭勇義以觀天地以祠萬靈亦為九
徳之臣拾遺/記
任風力舉風后力牧常先大鴻以治民史/記黄帝夢大風
吹天下之塵垢皆去又夢人執千鈞之弩驅羊萬羣帝
寤而嘆曰風為號令執政者也垢去土后在也天下豈
[011-51a]
有姓風名后者哉夫千鈞之弩異力者也驅羊數萬羣
能牧民為善也天下豈有姓力名牧者也於是依二占
而求之得風后於海隅登以為相得力牧於大澤進以
為將帝王/世紀黄帝師於風后風后善於伏羲氏之道故推
演隂陽之事春秋/内事黄帝察三辰於上跡禍福于下經緯
厯數然後天步有常則風后之為也後張/衡傳黄帝得力牧
而為五帝先大禹得咎繇而為三王祖前鼂/錯傳黄帝所以
垂衣裳而天下理者任風力也帝尭所以光宅天下者
[011-51b]
任稷卨也舊唐盧/懐慎𫝊
陶天下黄帝問於伯髙曰吾欲陶天下而以為一家為
之有道乎伯髙對曰請刈其莞而樹之吾謹逃其□牙
則天下可陶而為一家管/子
合鬼神昔者黄帝合鬼神於泰山之上駕象車而六蛟
龍畢方並鎋蚩尤居前風伯進掃雨師灑道虎狼在前
鬼神在後螣蛇伏地鳳凰覆上大合鬼神作為清角韓/非
子十/過
[011-52a]
置法黄帝之治天下也其民不引而来不推而往不使
而成不禁而止故黄帝之治也置法而不變使民安其
法者也管子/任法
問道黄帝聞廣成子在於崆峒之上故往見之曰我聞
吾子達於至道敢問至道之精吾欲取天地之精以佐
五榖以養民人吾又欲官隂陽以遂羣生為之奈何治
身奈何而可以長久廣成子蹷然而起曰至道之精窈
窈冥冥至道之極昏昏黙黙莊/子
[011-52b]
遊天衢黄帝之遊天衢奏鈞天之鼓建日月之旗乗琱
雲之輿駕六翼之龍彭祖前驅松喬俠轂光景流而不
見長風逐而不及發軔紫宫不崇朝而匝六合也孫綽/子
適昆虞黄帝將適昆虞之邱中路逢容成子乗翠華之
盖建日月之旗驂紫虬御雙鳥黄帝命方明遊路謂容
成子曰吾將釣于一壑栖于一邱符/子
龍驤黄帝之初養性養民不好戰伐而四帝各以方色
稱號交共謀之邉城日驚介胄不釋黄帝歎曰君危于
[011-53a]
上民安于下主失於國其臣再嫁厥病之由非養寇耶
今處民萌之上而四盜亢衡遞震子師於是遂即營壘
以滅四帝向令黄帝若不龍驤虎變而與俗同道則其
民亦嫁于四帝矣蔣子萬/幾論
黄靈思𤣥賦黄靈詹而訪命兮樛天道其焉如注黄靈
黄帝也詹至也訪謀也樛求也如之也
黄炎黄炎故用水火矣共工氏固次作難矣五帝固相
與争矣遞興廢勝者用事吕覽/蕩兵夫兵者所以禁暴討亂
[011-53b]
也炎帝為火災故黄帝擒之共工為水害故顓頊誅之
淮南/子
世及干寶晉武革命論云鴻黄世及以一民也黄帝内
禪體文徳也晉/紀左傳史克曰昔帝鴻氏有不才子賈逵
杜預曰帝鴻黄帝也按山海經帝俊生帝鴻帝鴻生
白民干云世及則賈杜似誤唐逢行珪鬻子注云軒
轅氏少典次子父曰帝鴻氏路氏謂帝鴻為黄帝子
帝俊是黄帝字無稽
[011-54a]
紀三綱炎帝分八節以始農功軒轅紀三綱而闡書契
晉律/厯志
制法窮聖神備道徳滋萌元氣開闢太初斯乃天皇氏
之所以應乎天也依土地明神靈駕六羽而上騰度九
州而下濟斯乃人皇氏之所以順乎人也造書契教畋
漁合五緯而節四時登九天而類萬物斯乃犧皇氏之
所以制人法也務播殖該變通嘗藥以救兆人聚貨而
交天下斯乃農皇氏之所以興人利也振䕫皷載龍旗
[011-54b]
天則𤣥女授符帝則黄神降斗斯乃軒轅氏之所以除
人害也崔融啓/母廟碑
乗時乗時設教必生大聖以首之庖羲氏甄才煥文君
人子天神農以之首於皇而體至道也軒轅氏推筴命
官度方順紀顓頊奉之首於帝而法𤣥徳也常仲孺文/宣王廟碑
無言三皇無言而化流四海故天下無所歸功帝者體
天則地有言有令而天下太平君臣讓功四海化行百
姓不知其所以然武經/七書
[011-55a]
五帝
五帝黄帝少昊顓頊帝嚳唐尭虞舜為五帝六人而云
五帝者以其俱合五帝座星也康/成黄帝顓頊帝嚳唐尭
虞順為五帝史/記少昊顓頊髙辛唐虞為五帝孔安/國康成
以女媧為皇軒轅為帝軒轅之徳不劣女媧何故不為
稱皇而淪之入帝仍為六人哉司馬遷近遺少昊而逺
收黄帝甚為疎畧唯安國為定論兼明/書
神聖五帝神聖其臣莫能及故自親事處于法宫之中
[011-55b]
明堂之上動静上配天下順地中得人故衆生之類亡
不覆也根著之徒亡不載也燭以光明亡偏異也徳上
及飛鳥下至水蟲草木諸産皆被其澤然後隂陽調四
時節日月光風雨時膏露降五榖熟妖孽滅賊氣息民
不疾疫河出圖洛出書神龍至鳳鳥翔徳澤滿天下靈
光施四海此謂配天地治國大體之功也前晁/錯傳
道化五帝之世道化淳備穀梁/注
朱宣河圖曰白帝朱宣宋均曰少昊氏也王元長䇿秀
[011-56a]
才文五正置於朱宣下民不忒
少昊窮桑氏嬴姓以金徳王故號金天氏也或曰宗師
太昊之道故曰少昊古史/考少昊以主西方一號金天氏
亦曰金窮氏時有五鳳隨方之色集於帝庭因曰鳳鳥
氏拾遺/記
勤民昔在金天勤於民事命春鳸以耕稼召夏鳸以耘
耡秋鳸所以收斂冬鳸於焉盖蔵晉食/貨志
獻裘少昊都於曲阜鞬鞮毛人獻其羽裘渠捜之人服
[011-56b]
禹之徳獻其珍裘毛出五采田俅/子王者奉五行教民種
柏以時則渠捜来獻裘徳茂盛不恥惡衣則四夷獻其
白裘孫氏/瑞圖
絶地天通楚觀射父曰少皥之衰也九黎亂徳民神雜
揉不可方物漢書/作放家為巫史享祀無度黷齊明而神弗
蠲嘉生不降禍災荐臻莫盡其氣顓頊受之迺命南正
重司天以屬神火正黎司地以屬民使復舊常亡相侵
黷是謂絶地天通楚語前/郊祀志
[011-57a]
揖靈顓頊居位竒祥衆祉莫不總集不禀正朔者越山
航海而皆至也帝乃揖四方之靈羣后執珪以禮百辟
各有班序受文徳者錫以鐘磬受武徳者錫以干戈拾/遺
縁道昔者帝顓頊年十五而佐黄帝二十而治天下其
治天下也上縁黄帝之道而行之學黄帝之道而常之
鬻/子
日慎一日顓頊曰功莫美於去惡而為善罪莫大於去
善而為惡故非吾善善而已也善縁善也非惡惡而已
[011-57b]
也惡縁惡也吾日慎一日其此而已也賈太傅/新書
法天地良人請問十二紀文信侯曰嘗得學黄帝之所
以誨顓頊矣爰有大圜在上大矩在下汝能法之為民
父母盖聞古之清世是法天地凡十二紀者所以紀治
亂存亡也吕/覽
銘器天和元年詔曰昔周王受命請聞顓頊廟有戒盈
之器室為復禮之銘後周/書
帝嚳昔者帝嚳年十五而佐帝顓頊三十而治天下其
[011-58a]
治天下也上縁黄帝之道而明之學帝顓頊之道而行
之鬻/子
信仁帝嚳曰徳莫髙於博愛人而政莫髙於博利人故
政莫大於信治莫大於仁吾慎此而已也賈太傅/新書
叙三辰顓頊氏其相戴干其號髙辛厥職神靈徳行祇
肅迎逆日月順天之則能叙三辰以固民潜夫/論
戴干帝嚳駢齒上法日參秉度成紀以理隂陽河圖/矩起帝
嚳戴干是謂清明發節移度盖像招摇元命/苞
[011-58b]
道徳帝嚳有天下號髙辛髙辛者道徳大信也嚳者極
也言其能施行窮極道徳也白虎/通嚳者考也成也言其
考明法度醇美嚳然若酒之芬香也風俗/通
黄唐自昔黄唐經畧萬國燮定東西疆理南北前叙/傳大
漢基隆于羲農規廣于黄唐選班固/賓戲五等之制始於黄
唐陸士衡/五等論周氏以鑒夏殷之長久遵黄堂之並建唐李/百藥
封建/論
俈尭俈尭之時混吾之美在下其道非獨出時也山不
[011-59a]
用而童瞻澤不弊而養足管子/侈靡
陶唐尭先居唐後居陶邱故曰陶唐氏元和郡/縣志上稽乾
則降承龍翼而炳諸典謨以冠徳卓絶武臣/作緯者莫崇乎
陶唐班固/賓戲
明法昔者尭之治天下也猶埴之在埏也唯陶之所以
為猶金之在爐恣治之所以鑄其民引之而來推之而
往使之而成禁之而止故尭之治也善明法禁之令而
已矣管子/任法
[011-59b]
游汾尭治天下之民平海内之政往見四子藐姑射之
山汾水之陽窅然喪其天下焉莊逍/遥四子王倪齧缺被
衣許由注/體元則大悵望姑射之阿曲水/詩序昔聞汾水游
今見塵外鑣謝靈運/北固詩
徳逺帝尭曰吾存心於先古説苑作/天下加志於窮民痛萬
姓之罹罪憂衆生之不遂也故一民或飢曰此我飢之
也一民或寒曰此我寒之也一民有罪曰此我陷之也
仁行而義立徳博而化廣故不賞而民勸不罰而民治
[011-60a]
先恕而後行是故徳音逺也賈太傅新書説苑載/河間獻王之言同
刑措帝尭之治天下也盖殺一人刑二人而天下治故
曰威厲而不試刑措而不用此之謂也荀議/兵子貢曰傳
云尭舜之王一人不刑而天下治教誠而受深也書大/傳
儉徳人君之有天下者瑶臺九纍而尭白屋黼衣九種
而尭大布宫中三市而尭鶉居珍羞百種而尭糲飯菜
粥騏驎青龍而尭素車樸馬尸/子人之所以樂為人主者
以其窮耳目之欲而適躬體之便也今髙臺層榭人之
[011-60b]
所麗也而尭樸桷不斲素題不枅珍怪竒異人之所美
也而尭糲粢之飯藜藿之羮文繡白狐人之所好也而
尭布衣揜形鹿裘御寒養性之具不加厚而増之以任
重之憂故舉天下而𫝊之于舜若解重負然非直辭讓
誠無以為也淮南精/神訓尭之有天下也非貪萬人之富而
安人主之位也以為百姓力征強凌弱衆暴寡於是尭
乃身服節儉之行而明相愛之仁以和輯之是故茅茨
不翦采椽不折大路不畫越席不縁大羮不和粢食不
[011-61a]
毇巡狩行教勤勞天下周流五嶽豈其奉養不足樂哉
舉天下而以為社稷非有利焉年衰志憫舉天下而傳
之舜猶却行而脱蹝也上主/術帝尭王天下之時金銀珠
玉弗服也錦繡文綺弗衣也竒怪異物弗視也玩好之
器弗寶也淫泆之樂弗聽也宫垣屋室弗堊色也榱桷
柱楹弗藻飾也茅茨之盖弗翦齊也
衣絓履不弊不
更為也滋味重累弗食也温飯煖羮不酸餒不易也不
以私曲之故留耕種之時削心約志從事于無為其自
[011-61b]
奉也甚薄其賦役也甚寡故萬民富樂而無饑寒之色
百姓戴其君如日月親其君如父母六/韜尭之王天下也
有茅茨不翦采椽不斲糲粢之食藜藿之羮冬日麑裘
夏日葛衣雖監門之服養不虧於此矣韓非/子尭有天下
飯於土簋飲於土鉶其地南至交趾北至幽都東西至
日月之所出入者莫不賓服上/晏子問于子華子曰嬰
聞聖人尚儉尭不以土階為陋而有虞氏怵戒于塗髹
於𫝊有之乎子華子曰昔尭居於衢室之宫垂衣而襞
[011-62a]
幅邃如神明之居輯五瑞以見羣后帶幅舄而入覲者
如衆星之拱北尭則若固有之也舜遊於巖廊之土被
袗衣而鼔五絃之琴畫日月於太常備十有二章黼黻
𤣥黄爛如也出則有鸞和動則有珮環步趨中於闕/
之節舜亦若固有之也夫尭舜之備物也如此而惡有
所謂土階三尺茅茨不翦者惡有所謂塗髹以自怵戒
者此腐儒之所守而汙俗之所以相欺者也野人之所
稱道故記所不𫝊者也子華/子
[011-62b]
九臣當尭之時舜為司徒契為司馬禹為司空后稷為
田疇䕫為樂正倕為工師伯夷為秩宗臯陶為大理益
掌敺禽尭體力便巧不能為一焉尭為君而九子為臣
其何故也尭知九職之事使九子者各受其事皆勝其
任以成九功尭遂成厥功以王天下說苑/君道尭之九臣誠
而能興於朝其四臣詐而誅於野上/尭之治天下也舜
為司徒契為司馬禹為司空后稷為大田師奚仲為工
其導萬民也水處者漁山處者木谷處者牧陸處者農
[011-63a]
地宜其事事宜其械械宜其用用宜其人澤臯織網陵
阪耕田得以所有易所無以所工易所拙是故離叛者
寡而聽從者衆譬若播棊丸於地員者走澤方者處髙
各從其所安若風之遇簫忽然感之各以清濁應矣淮/南
齊/俗治官理民者有司也君無事焉猶尊君也辟地墾草
者后稷也決河濬江者禹也聽獄治中者臯陶也有聖
名者尭也故得道以御者身雖無能必使能者為己用
不得其道技藝雖多未有益也詮/言
[011-63b]
尭戒尭戒曰戰戰慄慄日慎一日人莫蹪於山而蹪於
垤人/間
大公劉向曰古有行大公者帝尭也貴為天子富有天
下得舜而𫝊之不私其子去天下若遺躧於天下猶然
況細於天下者乎
恩深尭遭洪水之灾天下分絶為十二州制逺之道㣲
而無乖畔之難者徳厚恩深無怨於天下也前谷/永傳
徳化唐尭以徳化為冠冕以稷契為筋力髙而益崇動
[011-64a]
而愈據此先聖所以長守萬國保其社稷者也後黄/瓊傳
羣龍為用昔唐尭在上羣龍為用是以能建天地之功
増日月之耀者也上郎/顗傳
華封祝尭觀乎華華封人曰嘻聖人請祝聖人使聖人
夀尭曰辭使聖人富尭曰辭使聖人多男子尭曰辭封
人曰夀富多男子人之所欲也女獨不欲何耶尭曰多
男子則多懼富則多事夀則多辱是三者非所以養徳
也故辭封人曰始也我以女為聖人耶今然君子也天
[011-64b]
生萬民必授之職多男子而授之職則何懼之有富而
使人分之則何事之有夫聖人鶉居而鷇食鳥行而無
彰天下有道則與物皆昌天下無道則脩徳就閒千嵗
厭世去而上僊乗彼白雲至于帝鄉三患莫至身常無
殃則何辱之有莊天/道
康衢謡尭治天下五十年不知天下治歟不治歟不知
億兆之願戴己歟不願戴己歟顧問左右左右不知問
外朝外朝不知問在野在野不知尭乃㣲服游於康衢
[011-65a]
聞兒童謡曰立我蒸民莫匪爾極不識不知順帝之則
尭喜問曰誰教爾為此言童兒曰我聞之大夫問大夫
大夫曰古詩也尭還宫召舜因禪以天下列仲/尼
用心舜問於尭曰天王之用心何如尭曰吾不敖無告
不廢窮民苦死者嘉孺子而哀婦人此吾所以用心已
舜曰美則美矣而未大也尭曰然則何如舜曰天徳而
出寧日月照而四時行若晝夜之有經雲行而雨施矣
尭曰膠膠擾擾乎天之合也我人之合也莊天/道
[011-65b]
安榮許由欲觀帝意謂尭曰坐於華殿之上面雙闕之
下君之榮願亦已足矣夫尭曰余坐華殿之上森然而
松生於棟余立櫺扉之内霏焉而雲生於牖雖面雙闕
無異乎崔巍之冠蓬莱雖背墉郭無異乎迴巒之縈崑
崙余安知其所以安榮符/子
六王之冠夫尭之賢六王之冠也舜一徙而成邑而尭
無天下矣有人無術以禁下恃為舜而不失其民不亦
無術乎韓難/三
[011-66a]
帝媯昔在帝媯巨唐之世海/賦
舜祖幕夫成天地之大功者其子孫未嘗不章虞夏商
周是也乃至于虞幕能聽協風以成樂物生者也云云/
其後皆為王公侯伯鄭國/語晉侯問于史趙曰陳其遂亡
乎對曰未也且陳氏得政于齊而後卒亡自幕至于瞽
瞍無違命舜重之以明徳寘徳於遂遂世守之及胡公
不淫故周賜之姓使祀虞帝臣聞盛徳必百世祀虞之
世數未也繼守將在齊其兆既存矣左昭/八年展禽云幕能
[011-66b]
帥顓頊者也有虞氏報焉魯/語孔晁云幕能脩道功不及
祖徳不及宗故每於嵗之大烝而祭焉謂之報言虞舜
祭幕明幕是舜先不知去舜逺近也左/疏舜祖幕幕生窮
蟬窮蟬生敬康敬康生喬牛喬牛生瞽叟瞽叟産舜劉/躭
吕梁/碑鄭衆曰幕舜之先賈逵以幕為虞思非也𫝊言自
幕而至瞽瞍知幕在瞽瞍之前非虞思明矣陳世家/索隠
不利利人舜耕歴山陶河濱漁雷澤不取其利以教百
姓百姓舉利之此所謂能以所不利利人者也管/子歴山
[011-67a]
之農者侵畔舜往耕焉朞年甽畝正河濱之漁者争抵
舜往漁焉朞年而讓長東夷之陶者器苦窳舜往陶焉
朞年而器牢仲尼歎曰耕漁與陶非舜官也而舜往為
之者所以救敗也舜其信仁乎乃躬耕處苦而民從之
韓難/一舜兼愛百姓務利天下其田歴山也荷彼耒耜耕
彼南畝與四海俱有其利其漁雷澤也旱則為耕者鑿
瀆儉則為獵者表虎故有光若日月天下歸之若父母
尸/子昔舜耕於歴山朞年而田者争處墝埆以封壤肥饒
[011-67b]
相讓釣於河瀆朞年而漁者争處湍瀨以曲隈深潭相
予當此之時口不設言手不指麾執𤣥徳於心而化馳
若神准原/道
行猶河海舜南面而治天下天下太平明于玉燭息于
永風食於膏火飲于醴泉舜之行其猶河海乎千仞之
溪滿焉螻螘之穴亦滿焉由此觀之禹湯之功不足言
也尸/子
託位舜一徙成邑再徙成都三徙成國四方之士歸之
[011-68a]
尭聞其賢徵之草茅之中與之語禮樂而不逆與之語
政至簡而易行與之語道廣大而不窮於是妻之以媓
媵之以娥九子事之而託天下焉上/屬以九子贈以昭
華之玉而傳天下焉淮南/子
見尭昔尭殂之後舜仰慕三年坐則見尭于牆食則覩
尭于羮後漢李/固傳
殛鯀尭以天下讓舜鯀為諸侯怒於尭曰得天之道者
為帝得地之道者為三公今我得地之道而不以我三
[011-68b]
三公以尭為失論欲得三公乃使猛獸欲以為亂比獸
之角能以為城舉其尾能以為旌召之不來仿佯於野
以患帝舜於是殛之於羽山副之以吳刀禹不敢怨而
反事之官為司空吕氏/春秋尭欲𫝊天下於舜鯀諌曰不祥
哉孰以天下而𫝊之於匹夫乎尭不聽舉兵而誅殺鯀
於羽山之郊共工又諌曰孰以天下而𫝊之於匹夫乎
尭不聽又舉兵而誅共工於幽之都於是天下莫敢言
無𫝊天下於舜仲尼聞之曰尭之知舜之賢非其難者
[011-69a]
也不以其所疑敗其所察則難也韓非/子尭以天下與舜
顔色不變舜受天下於尭亦顔色不變知天下無損益
於己也夫何為哉尸/子
大功舜有大功二十而為天子注舉十六相去四凶也
左十/八年帝舜以二八成功文王以多士興周晉華譚/傳䇿二八
舉而四門穆十亂用而天下安何充疏/虞喜二八升而唐朝
盛伊吕用而湯武寧袁安名/臣頌舜去四凶而格天地唐書/宗立
太子/制
[011-69b]
教舜務成昭之教舜曰避天下之逆從天下之順天下
不足取也避天下之順從天下之逆天下不足失也尸/子
作食器尭禪天下虞舜受之作為食器斬山木而財之
削鋸脩之迹流漆墨其上輸之於宫以為食器諸侯以
為益侈國之不服者十三韓非/子
不下席子曰參女以為明主為勞乎昔者舜左禹而右
臯陶不下席而天下治書大/傳
不下堂人君不親小事百官有司各任其職故舜命九
[011-70a]
賢則無所用心彈五絃之琴詠南風之詩不下堂廟而
天下治也吳志/步隲
黄序王元長䇿秀才文九工開於黄序庶績其凝注帝
王世紀曰舜始即位改正朔以土承火色尚黄尚書中
候所謂建黄授正改用選/
端如北極舜之在位也端如北極淮覽/冥訓舜之在位猶北
辰然家五帝注見/萬巻菁華
致天下尭問於舜曰我欲致天下為之奈何對曰執一
[011-70b]
無失行㣲無怠忠信無倦而天下自來執一如天地行
㣲如日月忠誠盛於内賁於外形於四海天下其在一
隅耶夫有何足致也荀尭/問
尊徳禮魏徵疏潜夫論曰人君之理莫大於道徳教化
也聖人甚尊徳禮而卑刑罰故舜先敕契以敬敷五教
而後任咎繇以五刑也貞觀/政要
遇時舜之耕漁其賢不肖與為天子同其未遇時也以
其徒屬掘地財取水利編蒲葦結罘網手足胼胝不居
[011-71a]
然後免於凍餒之患其遇時也登為天子賢士歸之萬
民譽之丈夫女子振振殷殷無不戴説舜自為詩曰普
天之下莫非王土率土之濱莫非王臣所以見盡有之
也盡有之賢非加也盡無之賢非損也時使然也吕氏/春秋
巻婁巻婁者舜也羊肉不慕蟻蟻慕羊肉羊肉羶也舜
有羶行百姓悦之故三徙成都至鄧之虚而十有萬里
尭聞舜之賢舉之童土之地曰冀得其来之澤莊/子
寡為昔者舜甑盆無膻而下不以餘獲罪飯乎土簋啜
[011-71b]
乎土型而農不以力獲罪麑衣而盩領而女不以巧獲
罪法下易由事寡易為功而民不以政獲罪故大道多
容大徳衆下聖人寡為故用物常壯也韓詩/外傳
十尭九舜知髙九舜明出十尭三四六五不能喻十尭
九舜無以方廣𢎞明/昭明啓梁元檄四方云十尭九舜何足云
也紀/今夫尭舜生而在上位雖有十桀紂而不能亂者
則世治也桀紂亦生而在上位雖有十尭舜而不能治
者則勢亂也韓/子責公者易雖一賢少謬執難者衆雖九
[011-72a]
舜猶亂桓範/要論
左尭右舜事強暴之國必致寶單國舉而後己雖左尭
右舜未有能以此道免者也韓詩/外傳
體尭蹈舜濟時拯世之術豈必體尭蹈舜然後乃理哉
期於補綻決壊枝柱邪傾隨形裁割措於安寧後崔/寔論
善教尭舜至天下之善教化者也南面而聽天下生民
之屬莫不振動從服以化順之然而朱象獨不化尭舜
者天下之英也朱象者天下之嵬一時之瑣也今世俗
[011-72b]
不怪朱象而非尭舜豈不過甚矣哉夫是之謂嵬説荀/子
四王舜染於許由伯陽禹染於臯陶伯益湯染於伊尹
仲虺武王染於太公望周公旦此四王者所染當故立
天下立為天子功名蔽天地舉天下之仁義顯人必稱
此四王者吕/覽舜偪尭禹偪舜湯放桀武王伐紂此四王
者人臣弑其君者也而天下譽之察四王之情貪得人
之意也度其行暴亂之兵也然四王自廣措也而天下
稱大焉自顯名也而天下稱明焉則威足以臨天下利
[011-73a]
足以盖世天下從之韓非/子
四代梁武帝云書起軒轅同以燧人為皇其五帝自黄
帝至尭而止知帝不可以過五故曰舜非三王亦非五
帝與三王為四代而已書/疏學記云三王四代唯其師注
虞夏殷周
五代五代建侯開國成家傳嗣百世歴載千數皆以能
當天官功加百姓五代之臣以道事君以仁撫世澤及
草木兼利外内普天率土莫不被徳其所安全真天工
[011-73b]
也是以福祚流衍本枝百世潜夫論/貴忠篇靈光殿賦殷五代
之純熈紹伊唐之炎精注五代唐虞夏殷周也
旗古今昔舜欲旗古今務大作/服海外而不成既足以成帝矣
禹欲帝而不成既足以正殊俗矣湯欲繼禹而不成既
足以服四荒矣武王欲及湯而不成既足以王道矣桓
公欲繼三王而不成既足以為諸侯長矣吕覽/論大
神明主天祚光徳而隕明忒昔在有熊髙陽髙辛唐虞
三代咸有顯懿故天祚之為神明主且著在天庭是生
[011-74a]
民之願也厥饗國長久楊重/黎
威察今人言五帝三王者其盛無偶威察若存其故何
也其法盛其徳厚故思其徳必稱其人朝夕祝之升聞
於天上帝俱歆用永厥世而豐其年家語/執轡
咸五司馬相如難蜀父老文曰上咸五下登三注言與
五帝皆盛而登于三王之上也前/書四三皇而六五帝曽
何周夏之足言景福/殿賦遐邇五三校獵/賦畜王資而承敵國
之釁超五帝侔三王者必此法也韓非/子人主師五帝而
[011-74b]
式三王後崔/寔傳朝登五帝夕宿三皇杜甫太/清宫賦
孕育乃先孕虞育夏甄殷陶周班固/典引吞虞孕夏罩漢籠
周梁簡文/菩提頌遂欲流唐漂虞滌殷蕩周揚雄/劇秦
馳驟尭步舜趨禹馳湯驟杜太清/宫賦
五帝之戒武王問五帝之戒可得聞太公曰黄帝云余
在民上摇摇恐夕不至朝故金人三緘其口慎言語也
尭居民上振振如臨深淵舜居民上兢兢如履薄冰禹
居民上慄慄如恐不滿湯居民上翼翼恐不敢息意/林
[011-75a]
八代今既不能純法八代故宜㕘以霸政八代謂三皇
五帝也後崔/寔傳
無地蘇秦説趙王曰舜無咫尺之地以有天下禹無百
人之聚以王諸侯史/記枚叔諌吳王書云舜無立錐之地
以有天下禹無十户之聚以王諸侯選/尭無百户之郭
舜無置錐之地以有天下湯無七里之分以王諸侯淮/南
汜/論
三代
[011-75b]
令王韓厥曰三代之令王皆數百年保天之祿夫豈無
辟王賴前哲以免也左成/八
四王齊賓媚人對晉人曰四王之王也樹徳而濟同欲
焉五伯之霸也勤而撫之以役王命成/二尭伐驩兜舜伐
有苗禹伐共工湯伐有夏文王伐虢武王伐紂此二帝
四王皆以仁義之兵行于天下也荀議/兵
伯禹尭美禹績乃賜姓姒氏封為夏伯故謂之伯禹天
下宗之謂大禹帝王/世紀
[011-76a]
禹步禹治洪水疏河決江十年不闚其家手不爪脛不
生毛生偏枯之病步不相過人曰禹步尸/子禹有功抑下
鴻荀成/相股無完胈脛不生毛韓/子字書股作腓胈細毛也
見逺禹之決江水也民聚瓦礫及其事已成功已立為
萬世利禹之所見者逺也而民莫之知吕樂/成昔禹決江
濬河而民聚瓦石子産開畝樹桑鄭人謫訾韓顯/學
惜隂禹為司空繼鯀治水勞身涉勤不重徑尺之璧而
愛日之寸隂帝王/世紀陶侃常語人曰大禹聖人乃惜寸隂
[011-76b]
至於衆人當惜分隂晉/書
趨時禹之趨時冠挂而不顧履遺而不取非争其先也
争得其時也故聖人不貴尺之璧而重寸之隂時難得
而易失也淮原/道禹之治水身執畚挿以為民先當此之
時燒不暇撌濡不給扢要/畧沐浴霪雨梳櫛扶風平治水
土定千八百國脩/務禹蹙洪水身親其勞澤行路宿過門
不入當此之時簮墮不掇冠挂不顧而暇耕乎鹽鐵/相刺
待士禹之治天下也以五聲聽門懸鐘鼔鐸磬而置軺
[011-77a]
以待四海之士為銘於簨簴曰教寡人以道者擊鼓教
寡人以義者擊鐘教寡人以事者振鐸語寡人以憂者
擊磬語寡人以獄訟者揮鞀此之謂五聲是以禹嘗據
一饋而七十起日中而不暇飽食曰吾猶恐四海之士
留於道路是以四海之士皆至是以禹當朝廷間也可
以羅爵鬻/子昔者禹一沐而三握髮一食而三起以禮有
道之士通乎已之不足也通乎已之不足則不與物争
矣吕謹/聽
[011-77b]
泣罪禹出見罪人下車問而泣之左右曰夫罪人不順
道故使然焉君王何為痛之至於此也禹曰尭舜之人
皆以尭舜之心為心今寡人為君也百姓各自以其心
為心是以痛之也説/苑時多禹嘆物未尭心廣𢎞明/昭明啓
作祭器舜禪天下而傳之於禹禹作為祭器墨染其外
而朱畫其内縵帛為茵蔣席頗縁觴酌有采而樽俎有
飾此彌侈矣而國之不服者三十三韓十/過太宗常怪舜
造漆器禹雕其俎諌者十餘不止小物何必爾耶褚遂/良傳
[011-78a]
司祿益食昔三苗大亂天命殛之夏禹受于𤣥宫有大
神人面鳥身降而輔之司祿益食而民不飢司金益富
而國家實司命益年而民不夭禹乃克三苗而神民不
違四方歸之闢地以王隋巢/子
徳衰尭治天下伯成子髙為諸侯焉尭授舜舜受禹伯
成子髙辭為諸侯而耕禹往見之則耕在野禹趨就下
位而問焉曰昔者尭治天下吾子立為諸侯焉尭授舜
吾子猶存焉及吾在位子辭諸侯而耕何故伯成子髙
[011-78b]
曰昔尭之治天下舉天下而傳之他人至無欲也擇賢
而與之其位至公也以至無欲至公之行示天下故不
賞而民勸不罰而民畏舜亦猶然今君賞罰而民欲且
多私是君之所懐者私也百姓知之貪争之端自此始
矣徳自此衰刑自此繁矣吾不忍見以是處野也今君
又何求而見我君行矣無留吾事耕而不顧辨/序舜王天
下臯陶佐政北人無擇深隠不見禹王天下伯益輔治
伯成子髙委位而耕論/衡
[011-79a]
啓攻益伯益干啓位啓殺之竹/書燕王欲傳國於子之也
問之潘夀對曰禹愛益而任天下於益己而以啓人為
史及老而以啓為不足任天下故傳天下於益而勢重
盡在啓也已而啓與友黨攻益而奪之天下是禹名傳
天下於益而實令啓自取之也韓非/子管仲妾婧云睪子
生五嵗而佐禹曹大家云臯子者臯陶之子伯益也列/女
傳/秦益後益即臯陶子也仲長綂/昌言
金版出地論語隂嬉䜟曰庚子之旦金版尅書出地庭
[011-79b]
中曰臣族虐王禽宋均曰謂殺闗龍之後庚子旦庭中
地有此版異也龍同姓稱族王虐殺我必見禽也任昉
牋云金板出地告龍逢之怨
玉鏡尚書帝命驗期云桀失玉鏡用其噬虎注玉鏡謂
清明之道虎視謂其暴虐
金椎孝經援神契云后偷任威折其玉斗失其金椎注
后桀也偷茍且自奉也玉斗者渾儀金椎言國之寶
琬琰后桀命扁伐岷山岷山女于桀二人曰琬曰琰桀
[011-80a]
愛二女無子焉斲其名于苕華之玉苕是琬華是琰而
棄其元妃于洛曰妹嬉氏以與伊尹交遂以夏亡紀/年
大犧桀為無道天下顫恐于辛任威國人大崩湯欲令
伊尹往視曠夏恐其不信湯乃自射伊尹伊尹奔夏三
年反報于亳曰桀迷于末嬉好彼琬琰不恤其衆民心
積怨皆曰上天不恤夏命其卒湯與伊尹盟以示必滅
夏伊尹又往視曠夏聽于末嬉之言以告湯湯良車七
十乗必死六千人以戊子戰于郕遂禽移大犧登自鳴
[011-80b]
條乃入巢門遂有夏民大悦親郼如夏吕慎大/簡選
注琬當作婉婉順阿意之人或作美玉誤 按國語
桀伐有施有施人以妹嬉女焉妹嬉有寵于是乎與
伊尹比而亡夏竹書吕覽末嬉伊尹之事似亦非誣
作大輅夏后氏沒殷人受之作為大輅而建九旒食器
雕琢觴酌刻鏤四壁堊墀茵席雕文此彌侈矣而國之
不服者五十三韓十/過
太史出奔夏桀迷惑暴亂太史令終古出其圖法執而
[011-81a]
泣之先奔于商三年而桀乃亡商紂沈于酒徳爰近姑
卒息殺三不辜太史令向摯一作/藝載其圖法先歸文王
期年而紂乃亡故聖人之見存亡之迹成敗之際也非
乃鳴條之野甲子之日也吕覽/淮南
天下傑古者桀紂長巨姣美天下之傑也筋力越勁百
人之敵也然而身死國亡為天下大僇後世言惡則必
稽焉荀非/相
疇四海至賢疇四海湯武是也至罷不容妻子桀紂是
[011-81b]
也上正/論
三宗於殷太甲為太宗太戊曰中宗武丁曰髙宗周公
為無逸之戒舉三宗以勸成王所以勸帝之功博矣前/劉
歆/議湯有天下傳二十八王而其甚盛者號稱三宗唐太/宗賛
象箸昔者紂為象箸而箕子怖以為象箸必不加於土
鉶必將犀玉之杯象箸玉杯必不羮菽藿則必旄象豹
胎旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下則錦衣九
重廣室髙臺吾畏其卒故怖其始居五年紂為肉圃設
[011-82a]
炮烙登糟邱臨酒池紂遂以亡故箕子見象箸以知天
下之禍韓喻/老
長夜之飲紂為長夜之飲懼以失日問其左右盡不知
也乃使問箕子箕子謂其徒曰為天下主而一國皆失
日天下其危矣一國皆不知而我獨知之吾其危矣辭
以醉而不知韓説/林
玉版周有玉版紂令膠鬲索之文王不予費仲来求因
予之是膠鬲賢而費仲無道也周惡賢者之得志也故
[011-82b]
予費仲上喻/老史蘇曰妲己有寵與膠鬲比而亡殷國/語
請解炮烙昔者文王侵孟克莒舉酆三事舉而紂惡之
文王乃懼請入雒西之地赤壤之國方千里以請解炮
烙之刑天下皆悦仲尼聞之曰仁哉文王輕千里之國
而請解炮烙之刑智哉文王出千里之地而得天下之
心上難/二
義王費仲説紂曰西伯昌賢百姓悦之諸侯附焉不可
不誅不誅必為殷禍紂曰子言義主何可誅費仲曰冠
[011-83a]
雖穿弊必戴於頭履雖五采必踐之於地今西伯昌人
臣也脩義而人向之卒為天下患其必昌乎人人不以
其賢為其主非可必誅也且主而誅臣焉有過紂曰夫
仁義者上所以勸下也今昌好仁義誅之不可三説不
用故亡外/儲
拘文羑里文王砥徳脩政三年而天下二心歸之紂聞
而患之曰余夙興夜寐與之競行則苦心勞形縱而置
之恐伐余一人崇侯虎曰周伯昌行仁義而善謀太子
[011-83b]
發勇敢而不疑中子旦恭儉而知時若與之從則不堪
其殃縱而赦之身必危亡冠雖敝必加於頭及未成請
圖之屈商乃拘文王於羑里於是散宜生乃以千金求
天下之珍怪得騶虞雞斯之乗𤣥玉百工大貝百朋𤣥
豹黄羆青犴白虎文皮千合以獻於紂因費仲而通紂
見而説之乃免其身殺牛而賜之文王歸乃為玉門築
靈臺相女童擊鐘鼔以待紂之失也紂聞之曰周伯昌
改道易行吾無憂矣乃為炮烙剖比干剔孕婦殺諌者
[011-84a]
文王乃遂其謀淮道/應
三淫周文王處岐諸侯去殷三淫而翼文王散宜生曰
殷可伐也文王弗許周公旦乃作詩曰文王在上於昭
于天周雖舊邦其命惟新以繩文王之徳吕古/樂
見幾公子曰文王率殷之叛國而事紂是納紂為虐使
得志天下流毒百姓文王之為也何不仁之甚乎孰若
直司正諌以正其患先生曰夫幾者動之㣲也非聖人
不能見也于時厯數雖改殷仲尚強紂剛猛暴虐飾非
[011-84b]
拒諫豈文王之能動乎通/厯
玉馬論語比考䜟曰殷惑妲己玉馬走宋均曰女妲己
有美色也玉馬喻賢臣奔去也任昉牋云玉馬駿奔表
㣲子之去
澤枯湯教祝網者而四十國朝文王葬死人之骸而九
夷歸之武王䕃暍人於樾下左擁而右扇子而天下懐
其徳淮人/間
隂謀武王伐紂太公隂謀食小兒以丹令身純赤長大
[011-85a]
教言殷亡殷民見兒赤身以為天神及言殷亡皆謂商
滅兵至牧野晨舉脂燭姦謀惑民權掩不備周之所諱
也論/衡
兵忌武王之誅紂也行之日以兵忌東面而迎太嵗至
汜而汜至懐而懐至共頭而山隧霍叔懼曰出三日而
五災至無乃不可乎周公曰刳比干而囚箕子飛㢘惡
来知政夫又惡有不可焉遂選馬而進朝食於戚暮宿
於百泉厭旦於牧之野鼓之而紂卒易鄉遂乗殷人而
[011-85b]
進誅紂荀儒/效淮南共頭而墜下云彗星出而授殷人其
柄當戰之時十日亂于上風雨擊於中然而前無蹈難
之賞而後無遁北之刑白刃不畢拔而天下得矣兵/畧
係墮武王至殷郊係墮五人御於前莫肯之為曰吾所
以事君者非係也武王左釋白羽右釋黄鉞勉而自為
係孔子聞之曰此五人者之所以為王者佐也不肖主
之所弗安也吕不/茍文王伐崇至鳳皇墟韈係解因自結
之太公望曰何為也王曰君與處皆其師中皆其友下
[011-86a]
盡其使也今王先君之臣故無可使也韓外/儲
黄鳥武王率兵車以伐紂紂虎旅百萬陣于商郊起自
黄鳥至于赤斧三軍之士靡不失色武王乃命太公把
白旄以麾之紂軍反走鬻/子任彦升令曰白羽一麾黄鳥
底定甲既鱗下車亦瓦解
坶野武王伐紂戰于牧野紂之卒輻分紂之車瓦裂紂
之甲如鱗下賀乎武王書大/傳武王大敗殷人上堂見玉
曰誰之玉也曰諸侯之玉即取而歸之於諸侯天下聞
[011-86b]
之曰武王㢘於財矣入室見女曰誰之女也曰諸侯之
女也即取而歸之於諸侯天下聞之曰武王㢘於色也
説/苑乃封比干之墓表商容之閭迎箕子之棺朝成湯之
廟淮南/道應立其後于宋以奉桑林吕慎/大於是聽遺老之言
復盤庚之政發鉅橋之粟散鹿臺之錢以示民無私出
拘救罪分財棄責以振窮困吕/破皷折枹弛弓絶弦去
舎露宿以示平易解劍帶笏以示無仇淮/濟河而西歸
報于廟吕/天下酌酒鬱摇樂稽/耀嘉
[011-87a]
康梁紂為天子賦斂無度戮殺無止康梁沈湎宫中成
市天下同心而苦之淮南/要畧
天智玉武王克商時甲子夕紂取天智玉琰五環身以
自焚凡厥有庶告焚玉四千五日武王乃俾于千人求
之四千庶玉則銷天智玉五在火中不銷凡武王俘商
舊寶萬千佩玉億有八萬周/書注天智玉之美者縫環其
身自厚也凡焚玉四千庶玉則銷天智玉不銷紂身不
盡也
[011-87b]
殷長者武王入殷聞殷有長者武王往見之而問殷之
所以亡殷長者對曰王欲知之則請以日中為期武王
與周公旦明日早要期則弗得也武王怪之周公曰吾
已知之矣此君子也取不能其主有以其惡告王不忍
為也若夫期而不當言而不信此殷之所以亡也已以
此告王矣吕貴/因
武有七徳楚子曰夫文止戈為武武王克商作頌曰載
戢干戈載櫜弓矢夫武禁暴戢兵保大定功安民和衆
[011-88a]
豐財者也故使子孫無忘其章左宣/十三
示民無返武王伐紂過隧斬岸過水拆舟過谷發梁過
山焚萊示民無返志也説苑/權謀
載尸武王伐紂載尸而行海内未定故不為三年之喪
始淮南/齊俗
成王周公旦所朝於窮巷之中甕牖之下者七十人文
王造之而未遂武王遂之而未成周公抱少主而成之
故曰成王吕下/賢
[011-88b]
成周成王之定成周也其辭曰惟余一人營居于成周
惟余一人有善易得而見也有不善易得而誅也上長/利
政度成王問政於尹佚曰吾何徳之行而民親其上對
曰使之時而敬順之王曰其度安在曰如臨深淵如履
薄冰王曰懼哉王人乎尹佚曰天地之間四海之内善
之則吾畜也不善則吾讎也昔夏商之臣反讎桀紂而
臣湯武宿沙之民皆自攻其君而歸神農此世之所明
知也如何其無懼也淮南/道應
[011-89a]
民得四生成王曰寡人聞之聖王在上位使民富且夀
云若夫富則可為也若夫夀則不在天乎粥子對曰唯
疑請以上世之政詔於君王政曰聖王在上位則天下
無軍兵之事故諸侯不私相攻而民不私相鬬䦧不私
相煞也故聖王在上位則民免於一死而得一生矣聖
王在上則君積於道而吏積於徳而民積於用力故婦
人為其所衣丈夫為其所食則民無凍餒矣故聖王在
上則民免於二死而得二生矣聖王在上則君積於仁
[011-89b]
而吏積於愛而民積於順則刑罰廢矣而民無夭遏之
誅故聖王在上則民免於三死而得三生矣聖王在上
則使民有時而用之有節則民無厲疾故聖王在上則
民免於四死而得四生矣聖王在上則使盈境内興賢
良以禁邪惡故賢人必用而不肖人不作則已得其命
矣故夫富且夀者聖王之功也周成王曰受命矣賈/子
上賢周至成王有上賢之材因文武之業以周召為輔
有司各敬其事在位莫非其人天下甫二世耳然周公
[011-90a]
猶作詩書深戒成王以恐失天下書則曰王毋若殷王
紂其詩則曰宜監于殷駿命不易前翼/奉傳
法度素定昔成王之政周公在前召公在後畢公在左
史佚在右四子挾而維之目見正容耳聞正言一日即
位天下曠然言其法度素定也後翟/酺傳
流聲成王之為太子也則周召為保傅史佚昭文章故
能聞道極備登崇大業刑措不用流聲洋溢晉江/統傳
中才成王人之中才也近管蔡則䜛入有周召則義聞
[011-90b]
豈可謂天聰明哉然而克終於道者得不謂教之然耶
元氏長/慶集周公左而召公右伯禽魯而太公齊上/
薫風潜暢成康以四十二年之間刑厝不用薫風潜暢
頌聲遐舉越裳重譯萬里来歸隋/志
藩屛王子朝使告于諸侯曰昔武王克殷成王靖四方
康王息民並建母弟以藩屛周亦曰吾無専享文武之
功至于厲王王心戾虐萬民弗忍居王于彘諸侯釋位
以間王政宣王有志而後效官左昭二/十六年
[011-91a]
共伯和共伯和即于王位竹/書共伯名和好行仁義諸侯
賢之厲王無道國人作難王奔于彘諸侯奉和以行天
子事號曰共和元年魯連/子十四年大旱廬舎俱焚卜于
太陽兆曰厲王為祟共伯子使諸侯王子請為宣王共
伯復歸國于衛和有至徳尊之不喜廢之不怒逍遥得
志于共山之首司馬彪莊註/沈約竹書註許由虞乎潁陽而共伯得
乎共首莊讓王/吕慎大共伯和脩其行好仁賢而海内皆以來
為稽矣周厲之難天子曠絶而天下皆来請矣吕開/春
[011-91b]
觀左傳釋位效官及魯吕諸書則共伯名和無可疑
者髙誘注乃謂共國伯爵夏時諸侯共首得志不知
出何書何耶 漢書古今人表云共伯和孟康云入
為三公今本/無師古曰和共伯名遷史以為周召二相
行政號曰共和無所據也
四三王夏扶謂荆軻曰何以教太子軻曰髙欲令四三
王下欲令六五霸於君何如也燕丹/子天下有有道之士
雖幸而有未必知也不知則與無賢同此治世之所以
[011-92a]
短而亂世之所下長也故王者不四霸者不六亡國相
望明主相及得士則無此之患吕觀/世
非唐笑虞始皇既幷海内以威力為王道以權詐為要
術遂非唐笑虞絶滅舊章防禁文學行是古之戮嚴誹
謗之誅十餘年滂沱而盈溢故皇天疾威吾邱夀/王論
金鏡尚書考靈曜曰秦失金鏡魚目入珠鄭𤣥曰金鏡
喻明道也始皇吕不韋子言亂真也
折槁秦皇挾録圖見其傳曰亡秦者胡也因發卒五十
[011-92b]
萬萬使蒙公楊翁將築脩城西屬流沙北擊遼水東結
朝鮮中國内郡輓車而餉之又利越之犀角象齒翡翠
珠璣乃使尉屠雎發卒五十萬為五軍一軍塞鐔城之
嶺一軍守九嶷之塞一軍守畨禺之都一軍守南野之
界一軍結餘干之水二年不解甲弛弩使監祿無以轉
餉又以卒鑿渠而通糧道以與越人戰殺西嘔君譯吁
宋而越人皆入叢薄中與禽獸䖏莫肯為秦虜相置桀
駿以為將而夜攻秦人殺尉屠睢伏尸流血數十里乃
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發適戍以備之於是陳勝起于大澤劉項興義兵隨而
定若折槁振落遂亡天下禍在備胡而利越也淮人/間
鑄金人秦之時髙為臺榭大為苑囿逺為馳道鑄金人
發適戍入芻槀頭㑹箕賦輸於少府丁壯丈夫西至臨
洮狄道東至㑹稽浮石南至豫章桂林北至飛狐陽原
道路死人以溝量當此之時忠諌者謂之不祥而道仁
義者謂之狂淮汜/論然劉氏奪之若轉閉錘道/應
十亡始皇既兼天下大侈靡於是有方士韓客侯生齊
[011-93b]
客盧生相與謀亡去始皇大怒坑犯法者四百六十餘
人盧生不得而侯生後至始皇召見將數而車裂之侯
生曰臣聞知死必勇陛下肯聽臣一言乎始皇曰若欲
何言言之侯生曰陛下奢侈淫泆下喑上聾臣等故去
丹朱傲虐好慢遊遂以不升今陛下之淫萬丹朱而千
昆吾夏桀臣恐陛下之十亡也而曽不一存始皇黙然
久之曰汝何不早言侯生曰陛下之意方乗青雲飄摇
於文章之觀自賢自健上侮五帝下凌三王棄朴素就
[011-94a]
末技陛下亡徵見久矣臣等恐言之無益也而自取死
故逃今臣必死故為陛下陳之欲使陛下自知也始皇
曰吾可以變乎侯生曰形已成矣陛下之佐又非也臣
恐變之不能存也始皇喟然釋之説苑/反質
任刑昔秦法繁於秋荼而網宻於凝脂然而上下相遁
姦偽萌生有司法之若救爛撲焦不能禁非網疏而罪
漏禮義廢而刑罰任也鹽鐵/刑徳
虎挒梟磔始皇方虎挒而梟磔噬士猶腊肉也楊重/黎
[011-94b]
自營始皇既吞天下召羣臣而議曰吾徳出於五帝吾
將官天下誰可使代我後者鮑白令之對曰陛下行桀
紂之道欲為五帝之禪非陛下所能行也始皇大怒曰
令之前若何以言我行桀紂之道也趣説之不解則死
對曰陛下築靈于雲宫殿五里建千石之鐘萬石之虡
婦女連百倡優累千興作驪山宫室至雍相繼不絶所
以自奉者殫天下竭民力偏駁自私不能以及人所謂
自營僅存之主也何暇比徳五帝欲官天下哉始皇闇
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然面有慙色久之曰令之之言乃令衆醜我説苑/至公
巢杖秦以刑罰為巢故有覆巢破卵之患以趙髙李斯
為杖故有傾仆缺覆之禍何哉所任非也陸賈/新語
獻蒲為脯二世時趙髙用事乃先獻蒲為脯指鹿為馬
以驗羣臣古今注/風俗通趙髙欲作亂或以青為黒黒為黄民
言從之至今語猶存也鄭𤣥禮/器注崔琦對梁冀曰將使𤣥
黄改色馬鹿易形乎後漢文/苑傳
漢階桀紂是湯武之梯秦項是大漢之階四逆不興則
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四順不昇周生/烈子
夘金有人夘金握天鏡春秋録/孔法夘金出軫握命孔符尚/書
考靈/曜帝命驗云賊起蜚夘生虎注賊始皇虎髙祖
出軫有人雄起戴玉英祈旦失䈁亡其金虎東南紛紛
注精起昌光出軫已圖之上金虎/喻秦君
什殷周漢興以来傳文未逺以所聞見伍唐虞而什殷
周煥炳郁郁莫盛於斯論衡/佚文
總萬廷髙皇攝政總萬廷四海歸詠治威明文徳道化
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承天精元祚興隆協聖靈龍魚/河圖
鳳舉髙帝龍飛鳳舉於楚宋之間山東子弟為輔鹽鐵/國病
光武龍興鳳舉取天下若拾遺何以不及湯武論衡/齊世
優五代尭以唐侯入嗣帝位舜以司徒因尭授禪禹以
司空縁功代舜湯由七十里文王百里武王為西伯襲
文王位五代之起皆有因縁力易為也髙祖從亭長提
三尺劍取天下光武由白水奮威武海内無尺土所因
一位所乗直奉天命樂推自然此則起髙於淵洿為深
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於邱山也比方五代孰者為優論衡/恢國
七制大哉七制之主其以仁義公恕統天下乎其役簡
其刑清君子樂其道小人懐其生四百年間天下無二
志其有以結人心乎終之以禮樂則三王之舉也文中/天地
蜀三傑徵士傅幹曰劉備寛仁有度能得人死力諸葛
亮達治知變正而有謀而為之相張飛闗侯勇而有義
皆萬人之敵而為之將此三人者皆人傑也以備之畧
三傑佐之何為不濟也蜀志/二
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天中記巻十一
