[036-1a] 
欽定四庫全書
古今源流至論别集卷六 宋 黄履翁 撰
擬經論儒生擬經之僭/
華黍之補亡欲繼乎詩也君子不之予晉束晳補南陔/白華華黍由庚
崇丘由/儀六詩而老杜一集本以五言為體山谷謂有三百篇
之㫖山谷讀杜工部詩如靈丹一/粒㸃鐵成金有三百篇之旨湯征之續闕欲續乎
書也君子不之取白居易補/湯征篇而孔明出師一表本以表
而自名東坡嘆其與伊訓說命相表裏東坡云孔明出/師一表與伊訓
[036-1b]
說命相/表裏大抵得聖人之意則自然暗合於道泥聖人之
言則徃徃反戾於經况國風雅頌渾厚醖藉誦之如奏
黄鐘大吕商盤周誥幽深簡古讀之如登九折峻坂儒
生學士無聖人萬分之一而欲效聖人之所為噫亦妄
矣束晳補詩俳優之戱舜耳居易續書尫巫之歩禹耳
此愚竊嘆夫後之擬經者皆侮聖人也且六經何為而
作哉蓋夫子接三代之後有典謨訓誥之文有禮樂法
度之善天地隂陽之蘊已露而未顯三綱五常之道幾
[036-2a]
墜而未振於是刪詩定書制禮作樂繫周易作春秋聖
人蓋為天地立心為生民立極也彼王通何人哉既續
詩矣而又續書既元經矣而又易讚既禮論矣而又樂論
然曹劉沈謝之句安能合鹿鳴四牡大明關雎之㫖七
制詔志䇿議之文安能合堯典舜典禹謨伊訓之義見/下
達者與幾守者存義果序卦雜卦之藴乎中說問易篇/子賛易至序
卦曰大哉時之相生也達者可與幾矣至/雜卦曰旁行而不流守者可與存義矣皇始之帝晉
宋之王果奨周室尊中國之筆乎同上子曰元經其正/名乎皇始之帝證天
[036-2b]
以授之也晉宋之王近於王體於是乎未忘中國穆公/之意也齊梁陳之德行之於四夷也以明中國之有代
太和之力也經又魏相篇春秋抗王而尊魯其亦周/之所存乎元 抗帝而尊中國其亦天命之所歸乎禮
之論樂之論果能推明先王政化之意乎魏相篇董常/曰夫子以續
詩續書為朝廷禮論樂論為政化贊易/為司命元經為賞罰此夫子所以生也侈然以王氏六
經自名此特效西子之顰耳通之意猶未也中說一書
酷類魯論以董常比顔子以公卿大夫比顔曽門弟而
其心則以夫子自尊通之意正如歐陽永叔自擬韓昌
黎而以梅聖俞擬孟郊也嗚呼安得後人不以六經奴
[036-3a]
婢誚之哉晦翁語錄問王通病處如何曰這人於用處便/曉得急欲見之於用故便要做周公底事業
去上書要興太平及知時勢之不可為做周公底事業/不得則急退而續詩書續元經又要做孔子底事業殊
不知孔子之時接乎三代有許多典謨訓誥之文有許/多禮樂法度名物度數聖人之典皆在於是取而讃述
方做得這家具成王通之時有甚麽典謨訓誥有甚麽/禮樂法度乃欲取漢魏之下者為之書則欲以七制命
議之屬為續書詩則欲取曹劉沈謝者為續詩便續得/這般詩書發明得箇甚麽道理自漢以來詔令之稍可
觀者不過數箇如髙帝求賢詔雖好已為不純文帝勸/農武帝薦賢䇿輪臺之悔只有此數詔畧好此外又無
那一篇比得典謨訓誥便求一篇如君牙冏命秦誓也/無曹劉沈謝之詩又那得一篇如鹿鳴四牡大明文王
關雎鵲巢亦可學為四句古詩者但多稱頌之辭言皆/過實不足取信樂又如何有雲英咸韶濩武之樂禮又
[036-3b]
如何有伯夷周公制作之禮他只是急要做箇孔子又/無證佐故粧㸃幾箇人來做堯舜湯武皆經我刪定便
顯得我是聖人如中說一書都是要學孔子論語說泰/伯三以天下讓他便說陳思王善讓論語說殷有三仁
他便說荀氏有二仁又捉這幾箇公卿大夫來相答問/便比當時門人弟子正如梅聖俞說歐陽永叔他自要
做韓退之却將我來比孟郊王通便是如此王通/自要做箇孔夫子便胡亂把别人來為聖為賢然僭
經之罪不特一王通也世無君子之論則蟬噪爭鳴蛙
尊自居皆得侮聖言矣子雲之太元蓋準易之象數也
易有彖元則有首易有爻元則有贊易之爻有象而元
之贊則有測温公讀元易有彖元有首彖者卦辭也首/者統論一首之義也易有爻元有贊易有
[036-4a]
象元有測測所以解易也易有文言元有/元文解五德幷中首九贊文言之類也然易以道勝
而元以數勝是雄蔽於名而作也此後世所以有吳楚
僭王之譏焉嗚呼畫前元有易何俟雄之贅哉邵康節/詩須信
畫前元有易自/從刪後更無詩雄且不能逃君子之議則京房之卦氣
京房以卦氣用/事候寒温風雨元嵩之元包後周衛元嵩作元包唐蘇/源明為之傳李江為之注
一行之大衍唐僧一行/作大衍厯皆謬也屈平之騷經蓋傚詩之
比興也以香草比君子以龍鳳比忠正美人以喻時君
惡鳥以况小人王逸序楚詞章句以騷之文依詩取興/引義譬喻以善鳥香草譬忠正以惡禽
[036-4b]
臭物比讒佞取美大人以譬於君宓妃佚安以譬/賢臣蛟龍鸞鳯以託君子鴟鴞雲霓以為小人然詩
之體尚忠厚騷之體類迫切是原蔽於怨而作也此或
者所以有異經典之誚焉劉勰/云嗚呼刪後更無詩何待
原之傚哉見/上原且不能逭後世之譏則王褒得賢之頌
漢王褒作聖/主得賢臣頌宗元平淮之雅柳宗/元皆妄也吳越之春秋
後漢趙曄為吳越春秋其屬辭皆不與/春秋史記相似非史筆之正出隋志楚漢之春秋後/漢
班彪傳漢興定天下太中大夫陸/賈記錄時功作楚漢春秋九篇非不求合於春秋也
然游夏髙弟且不能措一辭况諸公乎三國之尚書史/通
[036-5a]
云/記注之尚書非不求合於書也然秦魯二篇聖人且
不得已繫於帝王之後况後世乎世儒論後之學者僭
擬聖經正如兒曹歛容危坐以效老成拜伏跪起以效
賔主言氣象大不相類也雖然聖經之名固不可擬而
所述之道獨不可學乎聖經之體固不可襲而所寓之
意獨不可求乎述性命者存乎易讀易而得性命之理
雖未必曰易謂之得於易可也詠性情者存乎詩作詩
而得性情之㫖雖未必曰詩謂之得於詩可也示直筆
[036-5b]
者在春秋紀政事者在乎書作史而能成實錄備故事
雖未必曰書曰春秋謂之得於書春秋亦可也石介之
宋頌九篇衆謂猗那清廟之詩無以加石介著宋頌九/篇衆論以猗那
清廟之詩無/以加此云云嗚呼劉禹錫三閣四章魯直且以黍離配
之宋頌之無愧猗那也宜矣黄山谷謂劉禹錫三/閣四章可以配黍離尹洙
之皇雅十篇人謂堯典舜歌而下所未聞尹洙作皇雅/十篇范文正
公序其文堯典舜歌而下文章之作醇醨迭變抑末揚/本去鄭復雅左右聖人之道者難之師魯從穆伯長遊
力為古文而師魯深/於春秋故其文謹嚴嗚呼韓退之淮西之碑孫覺且嘆
[036-6a]
其叙如書則皇雅之可軋舜歌也亦宜矣後山詩話龍/圖孫學士覺
論文謂退之淮西/碑叙如書銘如詩康節先天之學邵康節明先天易其/詩曰天地定位否泰
反類山澤通氣咸損見義雷風相/薄恒益起意水火相射旣濟未濟濓溪太極之圖濓溪/作太
極圖論無極/而太極云云雖未嘗規規於方州部家之體而理數暗
合於易噫孟子七篇之書不言易而君子謂其深於易
者以其所載者性命也王元之之太祖實錄其事直書
王禹偁修太祖實錄直言其事執/政以禹偁輕重其間出知黄州曽子固之兩朝國史
必主仁義曽鞏修兩朝國史所為文開合馳騁應/用不窮然言近旨逺其歸必主於仁義雖未
[036-6b]
嘗屑屑於編年之法而褒貶實得於春秋噫子長易編
年而為紀傳表書君子謂其合於春秋者以其所書者
實錄也史記如不表吳者或/謂春秋外夷狄之意世之議者且曰司馬所著
潛虚之書毋乃蹈太元之轍乎曰此未必出公之手也
吾觀傳公之行者不聞一語及於潛虚其意可見矣温/公
行状墓銘/不載潛虚世之議者又曰朱氏所補大學致知格物之
章毋乃效補詩之尤乎曰此亦知先生之已說者吾觀
章句之序自謂以程氏之說輯之以俟後之君子其意
[036-7a]
亦不敢自專矣見太學/章句序噫曽經聖人手議論安得到後
之學者妄為僭經之舉盍以是自訟云
明經唐本朝亦能得人/
三十老明經五十少進士此唐人之謡也唐人言進士/盛於貞觀永
徽之際不由此選終不為重則曰白衣公卿又曰/二品白衫其艱難則曰三十老明經五十少進士焚香
禮進士撤幕待經生此我朝之詩也編年仁宗謹於選/士皇祐五年廷試
焚香祝之曰愿得忠孝状元洎唱名則鄭/獬也時有詩曰焚香禮進士撤幕待經生夫以詩謡觀
之則明經之科亦輕於進士矣噫有由矣蓋唐之試明
[036-7b]
經者但取絶句楊綰奏有司帖試明經不知大/義乃取年頭月尾孤經絶句我朝之
試明經者專取記誦天聖八年晏殊言近明經並試試/䇿問參其所習以校材識今專取
記誦請試䇿/後議以上夫惟取絶句專記誦所以起人厭薄之意
使講明先王之義理紬繹諸儒之議論明於理體為郷
所稱如唐人之詔髙祖詔諸州明於理性為郷里/稱者縣考州覆歳隨方物入貢經學
優深可以為師如國朝之科太宗國初有經學/優深可以為師科亦何遜
於進士哉雖然是科之設唐與國朝未嘗不重而得人
亦未嘗不盛也唐之設科有五經有二經有學究一經
[036-8a]
有三禮有三傳唐選舉志明經之科有五經有三經有/二經有學究一經有三禮有三史有史
科此歳舉/之常選也此選舉之條也國朝之設科有三禮薛顔字/彦回少
以三禮/取第有三經太平興國四年詔曰明法於諸科之中/功績最小學究併三經之業精習稍艱
自詩書易只習/一經仍併明法有二經雍熙三年書易併為一經/明經亦復令兼置二經有名
曰經學優深見/上有名曰經明行修真宗祥符二年試服/勤詞學經明行修張
師德等又元年試舉/人張觀以下及第此科舉之目也及考唐制誥三家
傳儀禮出身者不任散官其崇尚之意甚隆矣唐選舉/志楊綰
云云因詔以三家傳儀/禮出身者不任散官入觀國朝嘗試經明行修舉人
[036-8b]
以經義精奥至上煩御筆親選考官以授其義其選取
之意尤厚矣真宗嘗試經明行修舉人召考試官諭以/去歳所試義自多不便王旦曰蓋經義實
取精奥注疏文字亦與廟諱同者故出義頗艱因/出兩制三館官簿義釋考官親選以御筆記之夫待
之不薄選之不輕而洪儒實學亦彬彬於是科之内是
故顔孔之訓五經貞觀間孔頴達與顔師古撰五經/義訓凡百餘篇詔改為正義云德
明之著音義陸德明著/六經釋音治易則康子元本/傳議禮則元行
冲本/傳談春秋則蓋文達並本/傳舉周禮刪定郊祀者禇無
量也舉詩禮以對祈穀祀者王仲丘也並本/傳他如狄仁
[036-9a]
傑許孟容徐有功皆挺然於明經之舉本傳狄仁傑舉/明經許孟容擢
進士第又第明經徐/有功以學行舉明經則明經何負於唐哉崔頥正則以
明經進士太宗時崔頥正與弟/偓佺舉進士明經孔維則以九經及第事/畧
孔維字為則以九經及/第國子周禮禮記博士聶崇義薛顔舉於三禮之選聶/崇
義少舉三禮明禮學通經旨又薛/顔字彦回三禮及第為嘉州司户張師德張觀出於經
明行修之科見/上辨析經疑講明易卦則如馮原之擢五
經馮原字伯宗崔頥正孫奭授以五經大義舉進士為/江隂尉㑹詔擇明經補學官謝泌領餘諾之因問以
疑義輙辨析遂以為國子監直講/真宗講泰卦上恱除龍圖直閣先列注疏後斷已意
[036-9b]
則如劉道原之應大義皇祐初詔能講解經義者别奏/名趙周翰問春秋禮記大義劉
恕道原年十八所對最詳先具注疏次引/諸儒異說末以已意斷之主司擢為第一則明經何慊
於我朝哉愚之所憾者唐人外有尊經之名而不知尊
聖人之道聖經雜於釋老故髙祖釋奠浮屠惠乗道士
劉進喜乃得與徐文達陸德明同講髙祖已釋奠召博/士徐文達浮屠惠
乗道士劉進喜各講經德明隨方立義徧析其/要帝大喜曰三人者誠辨然德明所舉輙蔽髙宗已
數召李元植與方士浮屠講經本/傳甚至明經一科且雜
試以老子之學人主好尚如此則士之通經無怪其所
[036-10a]
學之不純矣祝欽明之五經掃地本傳欽明擢明經作/八風舞盧藏用曰是
舉五經/掃地矣元㣲之之阿附匪人元稹字㣲之十五擢明經/判入等後與中人交已相
裴/度所學安在耶若我朝以經學立民極以吾道扶世教
或專於明經或合於進士雖沿革不常而尊重聖道之
意千載一日也熙寧四年除聲律專意經義罷明經及/諸科立意舉新制曰進士罷詩賦名占
詩書易禮記周禮二經至元祐/禮部言經義詩賦名試進士是以經學一唱靡然化
之經義名齋學者雲集有如胡安定胡安定有經義/齋有治事齋經
術傳授學者數百有如蔡端明蔡襄知福州時閩士專/詩賦應科舉公得周希
[036-10b]
孟以經術傳授學/者至數百人云云孫明復唱於平陽太山先生孫明復/乃晉州平陽人
石守道振於兖州石介字守/道兖州人濓溪講於㫪陵周茂叔濓/溪先生九
江/人二程鳴於伊洛程明道先生伊川先/生洛中學者皆尊之張子明於關中
張載字子厚關/中皆尊其學莫不以性命道德為依據以仁義禮樂
為宗主至今學者皆知有正心誠意格物致知之學諸
先生之力多矣豈非我朝作成崇重之效歟愚故併及
之
武舉論武舉設科之由/
[036-11a]
自周人以射御賔興已有用武取士之意然未有其名
爾大司/徒至漢人以兵法召募遂有用武取士之名然未
有其科爾成帝元延元年詔舉/明兵法有大慮者及唐人又别立一科謂
之武舉而進士武舉始為二焉唐武后長安二年始立/武舉之科至睿宗則其
法始行元/宗増置嘗觀成周之時士之在庠序之間嘗從事於
射矣有賔客之事則以射有祭祀之事則以射别士之
行同從偶則以射平時以此為教養之術三歳以此為
賔興之地大者居則為六卿之官出則為六卿之将次
[036-11b]
者入則為比閭族黨之師行則皆卒兩師旅之帥是時
也㴠養於庠序之時選舉於郷閭之日特未嘗明言用
武以取士也故曰未有其名爾漢至武帝以良家子而
立選漢武帝選六郡良/家子以為羽林士成帝以知名而召募成帝元延/年詔北邉
二十二郡舉猛勇/知兵者各一人有詔舉明曉戰陣後漢安帝詔舉/明曉軍法之士有
詔舉武猛堪任安帝建元之間又/有武猛堪任之舉有詔舉明戰陣之畧
詣公車靈帝元和間又舉有/戰陣之畧者詣公車有詔舉猛勇才略之人皆
名聞西晉武帝詔曰吳㑹未平宜得猛士以濟武功其/普告州郡有勇猛秀異才力傑出者皆名聞兖州
[036-12a]
馬隆材堪為良將帝以為司馬督涼州刺史楊傾失羌/戎之和隆陳必敗俄而傾沒於敵河西斷絶以隆為武
威太守隆募能引弓四鈞弩九/石者得三千五百人終平秦涼是名二三人皆知之甘
延壽伸威外國號為賢将趙充國坐困西羌輝映麟閣
本/傳甘趙本以良家子應選也馬隆偏廂制車深入力戰
秦涼削平功名第一隆本以勇猛應募也是時也示之
以威武之名作之以功名之心尚未聞設科以取士也
故曰未聞其科耳唐自開國諸将老死殆盡邉陲宿衛
空虚乏使遂更翹關負重之選而所得皆姦悍無賴之
[036-12b]
流故其弊也坐廟堂仕州縣者以執兵為恥守邉疆入
宿衛者不識一丁字猶幸懲其前弊更立新制開元増
置軍謀宏逺堪任將帥之科開元大備舊制每歳孟春/如明經進士之法行郷飲
酒之禮送于兵部其校試之職則掌射員外其試用之/法則自凡上有馬射有馬鎗有歩射有穿禮有翹關有
負重與大身材言語之選大抵/手射之科惟所中多者為第天寶増置明孫吳法之
科當時所取之士不為無補於國家故開元一舉而得
裴端復天寶再舉而得郭子儀裴之事業固未多見而
子儀當版蕩之秋禄山思明繼踵爲亂吐蕃回紇輕視
[036-13a]
中國唐祀幾絶而復續者皆子儀剪滅定撫之功是賴
出本/傳是時也進士則取文辭武舉則取勇智故曰進士
武舉始兩立者是也五季之末諸將大抵多務鬭力強
弓勁弩以徹堅中的為竒利刀長槊以回鋒挫銳為功
而古今成敗隂謀竒計了莫識為何等事直姦悍之匹
夫耳藝祖思移其習以収其效於是盡敕諸将讀書史
閱義理而復設武舉之科申敕諸道解送此武科之始
設也要覽太祖開寶元年太祖令諸道解武舉者/命李昉扈蒙試問所習之業皆無乃罷之自後
[036-13b]
真宗有軍謀深逺武藝絶倫之科咸平制也咸平三年/真宗北征
趙安仁上言當今有至要者五其三求軍謀合武舉已/議復行其軍謀深逺武藝絶倫伏望復唐室故事復開
此/選至景德初更詔兩制三館復詳定武舉條貫焉仁宗
有歩射馬射策試之法天聖制也天聖七年置武舉應三/班院使人文武子弟實
有軍謀武藝許詣兵部投牒取應先投軍機䇿論三卷/每卷三道召人保委先試歩射一石弓力馬射七斗弓
力問䇿一道合/格即引見召試至寶元間復詔兵部試武舉以䇿論定
去留以弓馬定髙下焉聖政/編年夫我真宗仁宗之留意是
科者豈徒徇虚名亡實用哉蓋自當時太平全盛之後
[036-14a]
應制科者樂為賢良方正而恥為将帥邉寄之名天聖/七年
置制科其名曰賢良方正直言極諫科博通典墳明於/教化科才識兼茂明於體用科詳明典吏可使從政科
識洞韜畧運籌決勝科軍謀宏逺材堪邉/寄科凡以得京朝官之被舉及應選者應武舉者徒
知蹶張馳射而不知有智謀韜略之秘富弼獻閲将議/於景祐曰今選
将之道或列制科或設武舉其應制科者必樂為賢良/方正恥為将帥而應武舉者蹶張馳射擠於卒伍所得
皆妄庸鄙淺蓋今重/文雅以輕武節也於是旣取武藝又取軍謀既考騎
射又考䇿試而異人傑士徃徃間出於是科之下是故
景德設科之初髙志寧出焉天聖改紀申命之後令狐
[036-14b]
挺出焉方元昊之未發也志寧請兵欲覆其巢穴謀不
獲售元昊因以背逆何料敵之精耶韓琦謂志寧可比
淮隂其美之深矣方智髙之梗化也挺教狄青以蕃落
騎擣其虚青果取勝何知兵之熟耶畢仲游謂挺觀敵
制變籌度萬里外猶矢破的當其稱之極矣二人雖未
中選不盡其用然平日閑習是科非但區區於鞍馬弓
矢之末也長/編雖然今日有武學養之於未用之初有武
舉擢之於將用之日其法誠善矣然復能意氣以感召
[036-15a]
之精神以招徠之或出於大臣之論薦或選於世家之
傳習又出於是科之外可也昔蘇洵謂弓馬䇿試未盡
可使兩制舉所聞方略弓馬勇而有謀者待以不次之
任蘇老泉文請為新制以革其弊弓馬不過麄才䇿試/亦為無用可使兩制舉所聞弓馬勇而有謀者待以
不次/之任范文正亦謂今可於忠孝之門挾智勇之器堪将
材者宻授兵畧試邉任一朝用之不甚顛沛范文正公/曰将門出
将古有言焉今可於忠孝之門挾智勇之器堪将材者/宻授兵畧試邉任其議山水之向背厯星霜之艱難宜
用之不/至顛沛今於有司程度之外復為一術以籠絡天下不
[036-15b]
羈之士則出是科者可以為郭子儀不出是科者亦不
失為韓淮隂而天下無遺材矣
宏詞唐本朝設科得人/
唐人嘗行是科矣而韓昌黎謂古之豪傑必慚是選韓/答
崔立之書僕聞禮部有以博學宏詞選者人尤謂之才/退因取所試讀之乃類於俳優者之辭顔忸怩而心不
寧者/數月國朝亦行是科矣而楊龜山謂古人得已似不如
此龜山云試宏詞乃是以文字/自售古人得已似不如此嗟夫設科本得士而反
以累士又果何取哉然自郷舉里選之法壞士之抱寸
[036-16a]
長挾一藝者其肯與草木俱腐不得不奮於科目之中
况潤色皇猷黼黻王言非老於文墨者誰能任之此唐
人因隋國朝因唐於科舉之外而設是科未可執二公
之說以議詞學也愚請先論沿革之制而後及於得人
之盛則亦無負於人國家矣夫宏詞之創於隋盛於唐
見於志選舉之詳固不必論若我朝始於何時哉蓋國
初有宏詞㧞萃科陳彭年言流内銓選人/許應宏詞㧞萃科云云有服勤詞學
科丁度程琳皆中/服勤詞學科或者此其兆歟夫是科之復蓋起於
[036-16b]
紹聖罷詩賦之時也于時議臣建言採唐人宏麗秀異
之目而謂詞賦旣罷求天下應用之文故特復此科焉
神宗十三年髙冏白神宗以經術造士遂罷詩賦又慮/不足以盡人才乃設詞學一科試以雜文 又餘見長
編紹聖/三年其目有記序箴銘有表章露布有檄書戒頌每
歳必試而所試特四題爾至於大觀四年則以紹聖為
未備而改為詞學兼茂建中靖國元年應試中宏詞人/不拘有無考任並除學官大觀
間謂之詞學兼茂紹/興初謂之博學宏詞紹興之二年則又以大觀為未備
而改為博學宏詞其除去檄書而増入制誥者大觀之
[036-17a]
法也其再復檄書而演為六題者紹興之法也雖然此
沿革之制也自唐以至今日其人材彬彬相望蓋為是
科之榮爾且論諫仁義其篇數百搜次成敗其種五十
規諫可尚也唐陸贄傳中博學宏詞又贊曰贄論諫數/百篇譏陳時病皆本仁義 李絳傳擢進
士宏詞又云詔絳搜次君臣成敗/五十種為列屏帳便坐帝乃閱視䇿勲淮蔡強藩屏氣
收功兩河唐室中興事業可嘉也裴度傳以宏詞補校/書郎又云時討蔡數
不利度親身督戰縛元濟以歸賢杜黄裳傳中宏詞又/云黄裳言王者之道在修己任 而已帝納之由是平
夏剪齊滅蔡復兩/河自黄裳啓之文塲弄權深摧其鋒回紇恃功力沮
[036-17b]
其氣其志節髙矣鄭絪傳擢進士宏詞竇文場詩功隂/諷宰相進擬如統軍比絪當作制奏
罷統軍用麻廷蕭昕傳再中博學宏詞科大厯中持節/使回紇恃功 責昕昕曰云云回紇大慚因厚禮遣使
者約/和典司文衡無卑弱氣掌直制誥有典誥風其文學
純矣髙錯傳連中進士宏詞科開成元年權知貢舉帝/曰比年文章卑弱今所尚差勝於前鄭覃曰陛下
矯革文弊以正頽俗而錯乃能為陛下得人風崔/元翰傳舉宏詞知制誥其文粹温厚有典雅噫得
人如唐之數子亦何有於昌黎必慚是選之說哉論事
不及已之私則有丁度事畧丁度祥符四年中服勤詞/學科侍從十五年數論天下事
未嘗及/其私事君不發人之私則有李熙靖長通鑑/云云何正大
[036-18a]
也程琳則不屈於繼明祥符四年程琳登服勤詞學/科持重不撓不屈於李繼明譚
世勣則不附於蔡京事/實何剛方也段少連伏閣於明道
明道/二年晁詠之上書於元符晁詠之少有異才蘇軾/曰此奇才也後舉宏詞何鯁
介也噫得人如我朝之諸公亦何有於龜山古人得已
之論哉或者又曰王涯劉禹錫本博學宏詞也而阿附
匪人君子羞之王涯劉禹錫應中博學宏詞/科涯附李訓禹錫附王叔文秦檜本辭
學兼茂也而姦謀誤國後世有憾焉宣和/五年若是適為詞
科之累而又何足尚者嗟夫舉秀才不知書舉孝亷濁
[036-18b]
如泥自古皆不免有此然不可以一髽而譏百冠也然
嘗論之有宏詞之名者必其有宏詞之實夫穿貫古今
網羅散失其學如此而後謂之博閎中肆外矢口成章
其詞如此而後謂之宏上之艱其選者所以重其選也
下之疑其薄者毋乃自處於薄乎學問無窮文章無盡
科目不可以茍得爵禄不可以濫取是必思若湧泉如
蘇頲蘇頲傳元宗平内難書命填委頲所占授輕/重無少差李嶠曰舍人思若湧泉吾所不及氣備
中和如許景先許景先傳辭旨豐/美得中和之氣援準古誼如解事舍
[036-19a]
人齊幹傳論議及詔誥皆/援準古誼號解事舍人文章顯名如燕許手筆蘇頲/傳頲
與張說以文章顯號望畧/等故時號燕許大手筆然後可以展詔誥必敷奏機
辯如新豐布衣馬周傳周入關舍新豐/逆旅又曰周敷奏機辯通達國體如洛
陽年少前漢賈誼贊通達國體又/本傳洛陽之人年少初學以論議則郎顗之於
災異郎顗傳順帝時災異屢見/公車召顗乃詣闕拜章以薦賢則孔融之稱一
鶚禰衡傳孔融上疏薦之/曰鷙鳥累百不如一鶚然後可以為章表揚清激濁
褒善貶惡莫大乎誥誡觀夫寧慰父老之心明諭天子之
意則得體焉選司馬相如諭/蜀父老文云云運幕府之機奏武功之捷
[036-19b]
者莫大乎露布觀夫馬上占辭敏若宿成則有法焉唐/薛
攸傳/云云條陳利害警肅邇遐莫大乎檄書觀夫千里論事
若對面語則中度焉房元齡傳居府出入十年軍符府/檄駐馬即辦髙祖曰若人每謂吾
兒陳事千里/外猶對面語託當時之事實垂銘鏤以無窮者莫如銘
必若華山之作髙標赫世半壁飛雨之辭可誦也補衮
職之將闕防機微於未然莫如箴必若口戒之作室本
無暗垣之有耳之言可佩也翼乎如鴻毛遇順風沛乎
如巨魚縱大壑斯可以言頌襟三江而帶五湖控蠻荆
[036-20a]
而引甌越斯可以言記李商隱所謂皇王之道盡識聖
賢之文盡知然後可以為博學宏詞
堂除唐國朝沿革之由/
自銓曹之弊滋而堂除之法始立自叙遷之意拘而堂
除之權始重又其後也堂闕稍正而堂除之事簡堂簿
復創而堂除之事繁此先後沿革之由也嘗試考之蓋
東漢權歸臺閣不任三公而尚書之選所由出仲長統/傳光武
恐權臣之竊命雖/置三公事歸臺閣晉宋而下沿襲舊制晉以山濤為吏
[036-20b]
部尚書中外品員多所啓擬晉山濤為吏部尚書居選/部十餘年每官闕輙啓擬
中外品員多由之濤所奏甄/别人物各為題號山公啓事宋以蔡擴為吏部尚書黄
散以下悉以付之擴猶以為失職而不拜宋蔡廓為吏/部尚書廓至
謂左丞傅隆曰選皆出我乎隆言之執政徐羨之曰黄/散以下專以相委過此則與衆參之廓聞之曰我不能
為徐羨之書紙尾遂不就案黄紙錄事/尚書與吏部尚書連名故云書紙尾則吏部之職上
自卿大夫下自州縣之吏無所不總而宰相尚不肯於
除吏至唐中葉吏部無所黜陟而後宰相得以任除用
之責有敕受有旨受敕受者五品以上宰臣奏議而除
[036-21a]
拜之旨受者六品以下吏部得銓材授之開元初起居
遺補及御史等官皆以旨受而列於選曹四年乃敕貟
外郎御史并餘供奉官皆以敕受而不在吏部通鑑德/宗記陸
贄請令臺省長官各舉其屬署其名於詔書異日考其/殿最并以升降舉者五日詔行贄議未幾或言於上曰
諸司所舉皆有情故或受貨賄不得實才上宻喻贄自/今改除卿宜自擇勿任諸司贄上奏其畧曰國朝五品
以上制敕命之蓋宰相商議奏可者也六品以下則旨/受蓋吏部銓材書職詔旨蓋聞而不可否者也開元中
起居遺補御史等並列其選曹其後倖臣/專朝舍僉議而重已權廢公舉而行私意宰相總其大
而吏部任其小此堂除之法始立也五代之際文武諸
[036-21b]
臣考滿則遷叙遷之法遂為弊政我藝祖欲革其習故
舉而委之大臣俾之進退百官總理衆職政要故事文/武常參官名
以事著於月限考滿則遷太祖籍名責實非有/勞者未嘗遷秩自是歳滿叙遷之法頗不復常自卿監
而下號寄禄官至中散大夫始由堂除而吏部不敢專
自元士而下合從常調者悉歸銓綜而中書不可侵政/和
三年吕頥浩奏祖宗故事除監司知州及舊格堂除通/判外如監司屬官鹽場坑冶錢監等闕一切撥還吏部
自監察御史省郎以上及祕書省官書局諌議編修官/堂除外始寺監丞法寺官外路學官亦令吏部注擬士
人旣有入仕之路/則自知亷恥矣惟銓曹不得堂除之次故吏部之法
[036-22a]
嚴惟中書不可侵吏部之權故廟堂之權重吕端方拜
平章而太宗勉以進賢為稱職寶訓至道元年四月吕/端拜平章事太宗曰廟
堂之上固無虚授但能進賢/退不肖便為稱職卿宜勉之馮拯訟尚書除授不公而
㓂萊公因而罷政事畧/本傳天子嚴其法大臣嚴其選此堂
除之權始重也元豐間肇新官制首欲革一時冗濫之
弊乃詔有司俾造選格凡部闕之在堂者稍歸正于銓
衡一時士論號為至公蘇頌行状神宗謂三代至漢未/嘗有文武之制蘇頌言唐吏部
有三銓之法分品秩掌選事今若文武一歸吏部莫若/分左右曹以掌兩選從之於是吏部有四銓之法文臣
[036-22b]
之升朝者尚書左選掌之自初任幕職州縣官侍郎右/選掌之武官之升朝者有尚書右選掌之自副尉至從
義侍郎左/選掌之元祐初年韓縝在政府復罷選格請取繁劇
之地六十餘闕竟歸中書而御史王陶力詆其不可正
所以止覬倖而尊廟堂當是時堂除之事稍簡矣長/編崇
觀間始創堂除之簿以籍其歲月注其考任述其初過
立法以防之廟堂失論道之體而除授日冗士夫艱仕
進之路而奔競日長政和三年吕頥浩言近世堂除多
侵注擬士人失職望下吏部正所以養亷恥而尊廟堂
[036-23a]
當是時堂除之事益繁矣政和三年吕頥浩奏祖宗時/内外差遣並付審官院流内
銓堂窠窠闕不多士大夫自有調官之路故奔競風息/近世堂除多侵注擬士人失職亷恥道喪望下吏部考
矣/雖然此法也蓋廟堂乃官人之源堂除非用法之地
茍較量銖尺謹守程度自可付之有司則奚取於道揆
故田蚡薦人起家至二千石田蚡傳薦人起家至二千/石武帝曰君薦吏未吾亦
欲除/吏李吉甫㧞士引用凡三十人李吉甫始執政以情/謂裴垍曰此日人物
吾之不及知且宰相職當進賢任能君精鑒為我言之/垍即簡求疏三十許人吉甫㝷以薦于朝天下稱得人
未足多道而後世以為美談者以大臣職業所當然也
[036-23b]
太宗謂宰相曰中書職任進賢退不肖卿在中書何由
盡知他人舉薦各以類進卿更審詳可否大哉帝王之
言真知任輔相之體矣寶訓太宗謂宰相曰中書職任/進賢退不肖但一郡一邑得良
吏即民受其賜卿在中書何由盡知中外官吏賢否/他人舉薦各以類進卿更審詳可否亦致理之道也㓂
準為相每用人材有持例簿以進者準曰宰相用人是
安有例懿哉先民之言真能得輔相之體矣章聖嘗謂/兩府擇一
人為馬歩指揮使吏以例簿進公叱曰/朝廷用一牙官尚須檢例安用我輩哉且寅亮天工非
賢罔乂坐居廟堂進退百官然終無意必則好惡正心
[036-24a]
無適莫則取舍公藏用貴宻而下情貴孚多門貴塞而
公道貴廣惟清心以照羣動惟虚已以納萬類惟誠則
維明定則應則以之官使庶工總理衆務如鑑之明水
之清衆影畢陳而萬象俱見矣張師德以兩造王旦之
門是以緩其遷王文正公旦傳張師德兩詣王旦相公/門不得見公語向文簡曰師德名家子
有士行不意兩及吾門状元及第榮進素定但當/靜以待之若復奔競使無階而進者當何如也劉安
世以不通温公之書是以驟其用温公薦劉安世充館/職因謂曰知所以相
薦乎安世曰獲與公遊舊矣曰非也光居閑足下/時節問訊不絶位政府足下獨無書此所以薦也吕蒙
[036-24b]
正之薦夷簡而不以為私吕蒙正為相致仕真宗問諸/子孰可用公曰臣子不足用
有姪夷簡/宰相材也夷簡之擢仲淹而不以為嫌吕夷簡景祐執/政范仲淹屢攻
之落職知饒州後夷簡復入相言於仁宗曰仲淹賢者/豈可但除舊職仲淹謝曰向以公事忤相公不謂相公
乃爾夷簡曰夷簡豈/復以舊事為念耶抑揚升黜惟合公道此輔相之體
也嗟夫堂除之說天子託大臣以選擇人材無資格之
拘無關鍵之限所恃公心之取予耳薦賢自任力求報
國對客來訪隨錄嚢中吕蒙/正庶毋負大臣之責然而沓
來踵至相禪於無窮寡亷鮮恥舉期於必得大言未必
[036-25a]
底績虚譽每多誤人䛕佞類忠鯁亮似激異論工於先
入邪說易於抵㠊故陳篇獻記適以長奔競之風乗權
藉勢無非為僥倖之舉宰邑無聞競圖院轄分教将終
希望掌故中書之地不知崇嚴而一命以上皆得以納
約於賔吏卑陬罄折語言周遭殊無愛君憂國之忠而
動有干榮嗜進之請噫可嘆也雖然以先輩而處已以
報國而存心旌恬退則躁求者知恥擢重厚則浮薄者
自退才可用也而親讎之不問德可采也而資叙之不
[036-25b]
拘則東閣之開何患無董汲之賢哉
吏部論古今任人/
選部之設尚矣尚書之有選部則始於漢後漢百官志/成帝初置尚
書有尚書侍曹主公卿事後漢改/為吏曹主選舉祠祀後又為選部尚書而為吏部則始
於魏通鑑魏改選部為/吏部主選事云云吏部之有侍郎則始於隋同上/隋吏
部尚書一人正二品/侍郎二人正三品此設官之由也縣令以上始赴尚
書則漢吏部之職前漢張敞傳膠東吏追捕有功/上名尚書調補縣令者數十人黄散
以下悉委之選則宋吏部之職通鑑宋營陽王紀蔡廓/為吏部尚書廓謂傅亮
[036-26a]
曰選事悉以見付亮以語尚書徐/羨之羨之曰黄散以下悉以委之諫員臺屬皆以㫖敕
則唐開元以前吏部之職同上德宗紀陸贄奏曰國朝/五品以上制敕命之蓋宰相
商議奏可否也六品以下/則旨受蓋吏部銓材授職此除吏之由也然以厯代論
之則銓綜之法莫宻於唐亦莫疎於唐蓋綱維所繫不
過兩端一曰試法二曰集法試以訂其實集以限其來
也已集而試察其書判旣集而銓察其身言此試法也
唐選舉志選人之法有四一曰身體貌豐偉二曰言言/辭辯正三曰書楷法遒美四曰判文理優長五品以上
及臺省官皆三考餘四考五品以上始/集而試觀其書判已試而銓察其身言期以十月畢以
[036-26b]
三月此集法也同上貞觀二年侍郎劉林甫言隋制以/十一月為選始至春乃畢今選者衆請
四時至十九年馬周以四時為/勞乃復以十月為選至三月畢始者制度方新人情未
玩觀德考行雖未見其平生諮事考言猶可見其梗槩
及夫仕者既衆入流益蕃偽主符誥以為官接承他姓
而應調旁坐而假手詭貫而冐名雖差逓選期繁設等
級開紏告之令増譴犯之科較藝至用糊名命題時引
僻事防禁雖具弊端益滋而試法壞矣同/上始者兵革方
休人不樂仕至符移以速其集續食以資其行留放以
[036-27a]
時注擬斯速故應選者暫集而遐邇無聚糧之費合退
者歸而長安無索米之勞自後集法不常或四時擬注
或三年一集真偽易於混淆文牘不可尋勘十年不入
官員闕莫之補而集法壞矣同上乾元後天下兵興率/三年一補吏員稽壅則案
牘叢淆偽冐蒙真吏緣為奸廢置無綱/至十年不被調者散員或累嵗不舉裴光庭作循資
格以矯試法之弊陸宣公立計闕例以救集法之偏然
而躡級限年賢愚一槩於是有四十而從仕六十而未
離一尉者也方試法未壞尚可因是以求才及其壞也
[036-27b]
一切用資格矣裴光庭為吏部尚書始作循資格而賢/愚一槩必與格合乃得銓授限年躡級
不得踰越於是乆淹不收使之謂之聖書及光庭卒蕭/嵩以為非求才之方奏罷之乃下詔曰凡人年三十而
出身四十乃得而從事更造格以分寸為差若循新格/則六十年未離一尉自今選人才業優異有操行及逺
郡下僚名迹稍著者考吏部/隨材甄擢之 又見選舉志然唐人銓選不實則除名
鄭善/果除官不當則奪俸鄭/絪詭冐資䕃則坐以流罪時選/者盛
集有詭冐資䕃冐牒取調/者獄具戴胄以法當流典選納賂則終於斥去崔湜/傳武
德以來父子同為侍郎與鄭愔同/典選納賂遺為御史劾奏云云上惟以法而責人下
亦以人而任法其升黜進退尚有出於微文之外也是
[036-28a]
故有設榜引注悉有差次者裴行儉髙宗時為司列太/常伯始設長名榜引銓引
法復定州縣升降為八等具三品五府/都䕶都督府悉有差次量官資授之有裁抑僥倖奏
停斜封者李朝隠中宗時為吏部員外郎時政出權倖/不關兩省而内授官但斜封其状付中書侍
郎宣所司朝隠執罷千四百/員怨誹喧騰朝隠脫然無避况又有如削李下之蹊李/義
睿宗時為吏部尚書仍知制誥請/謁不行時人語曰李下無蹊徑賜金背之鏡而請託
不得行乎髙季輔太宗時為吏部侍郎善銓/序人物帝賜金背鏡一况其清鑑有姓厯銓
厯裁綜無弊者李敬宣為少常伯委事於員外郎張仁/偉仁偉又造姓厯改狀様銓厯等程式
而銓總之/法宻矣有偽牒詭功擿檢無遺者盧從愿睿宗時為/吏部侍郎吏選自
[036-28b]
中宗後耗蕩愿精力於官偽牒詭功/擿檢無所遺銓總六年以平允聞况又有如裴馬有
聲於臺閣馬載為司列少常伯與裴行/儉並掌選事言者皆稱裴馬盧宋俱髙於銓
次而號稱平允者乎宋璟為吏部尚書先是崔湜鄭愔/典選為歳近予奪至逆用二歳闕
猶不能給更置冬選流品淆并璟與侍/郎李義盧從愿澄革之由是銓總平允若是者無非所
以救法意之不善而濟之以人者也國朝銓選之法不
知幾變矣其始也文臣屬中書武臣屬樞宻三班屬宣
徽院當是時大臣之權重而有司無與矣吕源云太宗/末置審官三
班/其後也置審官院以分中書之權置審官東院以分
[036-29a]
樞宻之權以宣徽所掌而歸三班院以幕職州縣考課
而歸流内銓當是時大臣之權分而有司參舉矣實錄/太宗
置磨勘京朝官院/又實錄淳熙四年又其後官制之行也合東西審官之
事而歸之左右尚書合流内三班之事而歸之左右侍
郎當是時大臣之任輕而有司專職矣蘇頌行狀神宗/謂三代至漢未
嘗有文武之制蘇頌言唐吏部有三銓之法分品秩掌/選事今欲文武一歸吏部莫如分左右曹以掌兩選從
之於是吏部有四選之法文臣之升朝者尚書左選掌/之自初任幕職州縣官侍郎右選掌之武官之升朝者
尚書右選掌之自副尉/至從義侍郎左選掌之然權在大臣之時磨勘未立叙
[036-29b]
遷不行而百官遷轉惟視功績之優劣權在有司之後
磨勘旣立叙遷既舉而百官注擬惟拘拘於資格之一
定然國朝盛時條例雖主於故常而黜陟則付之長吏
寒士寡援者陳狀升擢太中祥符五年陳堯咨判流内/銓士有孤寒不為人知者堯咨
為陳其狀/而升擢之匿事應舉者奪考奏罷長編晉州推官奎亢/有私罪匿以白衣應
舉及第積十餘歳匿磨勘自首其事/賈黯以為罔冐奏罷之奪其勞考是吏部尚得專其
去留也自熙寧以來循至今日其權一委吏部天子不
之問大臣不之與以歳月乆近而遷轉以名字高下而
[036-30a]
注授資厯髙深盗跖而必予閥閱未應顔閔而不庸科
目斯升而任子亦升恩免者獲進而雜流者亦進覃霈
之所霑者既予而僥倖之所及者亦予吏胥為姦弊源
鼠穴並緣循習之例不用出入之文毛舉細數而倍費
符移摘拾小節而淹延歳月其末流弊極矣猶不思所
以變而通之乎今宜重吏部之權專吏部之責法之所
當行者則據法以選用不害其為守法否則如唐人欲
任牛仙客至越資而不暇顧則法豈可棄哉張九/齡傳法之
[036-30b]
所不必拘者則捨法以進退不害其為超法否則如唐
人李元紘拘於法而不得行則法豈可泥哉是必選法
不更輕重無欺如王質神道碑王質判流内之日選法/備員如權銓選法未嘗更或問
衡在執者不欺其/輕重何必更法科條掲示奸弊莫容如魯宗道仁宗/判銓
魯宗道知吏奸狀悉書科/條掲於廡下以便選人則善於守法也是必賢者許
别論奏如㓂準選薦人錢若水等為朝官長編㓂準薦/錢若水等十
三人皆遷朝/官為直館者不才者則如賈黯廢桑澤之不肖長編至/和元年
賈黯判流内銓有交通問黯益判推官桑澤/在蜀三年不舉具言之於朝坐廢歸田里則善於超
[036-31a]
法也人與法而並行資與望而兼用尚何患選曹不清
而賢否難辨哉
[036-31b]
古今源流至論别集卷六
