[007-1a] 
欽定四庫全書
譚苑醍醐卷七
明 楊慎 撰
辭達
孔子云辭達而已矣恐人之溺於脩辭而忘躬行也故
云爾今世淺陋者往往借此以為説非也易傳春秋孔
子之特筆其言玩之若近尋之益逺陳之若肆研之益
深天下之至文也豈止達而已矣哉譬之老子云美言
[007-1b]
不信而五千之言豈不美邪其言美言不信正恐人專
美言而忘信也佛氏自言不立文字以綺語為罪障然
心經六如之偈後世談空寂者無復有能過之矣予嘗
謂漢以上其文盛三教之文皆盛唐宋以下其文衰三
教之文皆衰宋人之語録去荀孟何如猶悟真篇比於
叅同契傳燈録比於般若經也
漢文
漢興文章有數等蒯通隋何陸賈酈生游説之文宗戰
[007-2a]
國賈山賈誼政事之文宗管晏申韓司馬相如東方朔
譎諌之文宗楚辭董仲舒匡衡劉向揚雄説理之文宗
經傳李尋京房術數之文宗䜟緯司馬遷紀事之文宗
春秋嗚呼盛矣
大招
楚辭招魂一篇宋玉所作其辭豐蔚醲秀先驅枚馬而
走僵班揚千古之希聲也大招一篇景差所作體製雖
同而寒儉促迫力追而不及昭明文選獨取招魂而遺
[007-2b]
大招有見哉朱子謂大招平淡醇古不為詞人浮艶之
態而近於儒者窮理之學盖取其尚三王尚賢士之語
也然論詞賦不當如此以六經言之詩則正而葩春秋
則謹嚴今責十五國之詩人曰焉用葩也何不為春秋
之謹嚴則詩經可燒矣止取窮理不取艶詞則今日五
尺之童能寫仁義禮智之字便可以勝相如之賦能抄
道徳性命之説便可以勝李白之詩乎
三游洞記
[007-3a]
白居易三游洞記雲破月出光景含吐互相明滅晶熒
玲瓏象生其中雖有敏口莫能名狀造語如此何異桞
宗元世以為大易輕議之盖亦未深玩之也
廬山記
慧逺有廬山記文多竒語唐以下文人逺莫能望如云
風雲之所攄江山之所帶髙崖仄宇峭壁萬尋幽岫穹
崖人獸兩絶又甘泉湧出冷暖與寒暑相變盈減經水
旱而不異造語尤竒
[007-3b]
白牛溪賦
王無功云吾往見薛收白牛溪賦韻趣髙竒詞義曠逺
嵯峨蕭瑟真不可言壯哉邈乎揚班之儔也髙人姚義
嘗語吾曰薛生此文不可多得登太行俯滄海髙深極
矣吾近作河渚獨居賦為仲長先生所見以為可與白
牛連類令寫為一本今此二賦俱不傳
古文八字四韻
老子知足不辱知止不殆足與辱
韻止與殆韻盖
[007-4a]
古音殆作以也韓非子名正物定名倚物徙亦以正
定倚徙也淮南子步曰何故趨曰何馳亦是韻
語古文多用八字之内而四韻者僅見此三條耳
楊烱稱王勃
楊烱序王勃文集云薛令言朝右文宗託末契而推一
變盧照鄰人間才傑覽清䂓而輟九知所謂九知者盖
用漢書九變復貫知言之選之語也其僻奥如此
詅癡符
[007-4b]
和凝為文以多為富有集百卷自鏤板以行識者多非
之曰此顔之推所謂詅癡符也近日有一達官自刻其
文且問于作者曰吾文何如古人或對曰一代之興有
一代之文故漢曰漢文唐曰唐文公之文可謂明文也
盖譏其近于吏牘而其人不悟
説御
穀梁傳説御云車䡄塵馬候蹄列子説御云輿輪之外
可使無餘轍馬蹄之外可使無餘地韓非子驅而前之
[007-5a]
輪中繩引而却之馬掩跡命意則一修辭則殊可以見
古人筆端之變化矣
祖龍沐猴
杜牧之文祖龍之吞六國沐猴之破五諸侯假對皆工
亦文之一巧
規磨
文子曰水雖平必有波衡雖正必有差韓子曰規有磨
而水有波我欲更之無奈之何荀子曰是規磨之説也
[007-5b]
注規磨之説猶差錯之説也規者正圓之器磨乆則偏
盡而不圓韓子之言必合荀注而後明注可廢乎
美男破老
汲冡周書云美男破老美女破舌盖頑童昵比則犂老
播棄艶妻煽處則忠臣結舌
薖軸
王元長曲水詩序沈㝠之怨既缺薖軸之疾已消本考
槃詩二句而㑹合之此李商隱灰釘之祖也文選英華
[007-6a]
求賢判云盡岸穴之英竒總濠梁之薖軸儲光羲詩清
言問薖軸惠念及滄浪用字又祖王元長也
珠聲玊價
説文注引宋𢎞云淮水出玭珠珠之有聲者聲謂有名
價也唐人文有珠聲玊價之語本此
蠻烟蜃雨
嶺南異物志云蠻烟蜃雨無别晨暮蜃蛟蜃也
蘭氏
[007-6b]
周禮輈人注䱸魚字大戴禮蘭氏之根蘹氏之苞王褒
洞簫賦幸得諡為洞簫兮魚名而稱字草名而稱氏簫
名而稱諡皆竒之又竒
因而立政
鸞刀貴割而聲尚和利刃貴斷而字從和易曰利者義
之和也先王制器尚象因文立政如此
分沙漏石
酈道元水經注形容水之清澈云分沙漏石又曰淵無
[007-7a]
潛甲又曰魚若空懸又曰石子如樗蒱皆極造語之妙
小說
說者云宋人小說不及唐人是也殊不知唐人小說不
及漢人如華嶠明妃傳云豐容靚飾光明漢宫顧影徘
徊聳動左右伶𤣥飛燕外傳云以輔屬體無所不靡郭
子横麗娟傳云玉膚柔軟吹氣勝蘭不欲衣纓拂之恐
體痕也此豈唐人可及晉書荀朂傳云汲郡人不凖發
冡得古文數百篇中載楚事一段尤妙亦小説也惜不
[007-7b]
傳耳
負劍
曲禮負劍辟咡召之註云負謂置之於背劍謂挾之於
傍歐陽永叔作瀧岡阡表云回顧乳者劍汝而立於傍
正用此義石刻猶存今改作抱良可歎也
𤣥女兵法
𤣥女兵法以授黄帝云制旌旂以象雲物鑄鉦鐃以擬
雹聲鞔鼓鼙以象雷霆鉦鐃今之銅鑼也
[007-8a]
先憂後樂
先憂事者後樂事先樂事者後憂事此曾子立事篇語
大戴禮所載同范文正公先憂後樂之語本此
女匽
大戴禮帝繫篇帝舜娶于帝堯之子謂之女匽氏列女
傳堯之二女名娥皇女英山海經帝俊妻是生十日漢
地理志陳倉有黄帝孫舜妻祠禮記舜𦵏於蒼梧之野
盖三妃未之從也堯典獨云二女而禮乃有三妃之文
[007-8b]
或謂女匽與皇英為三未知是否俊即古/舜字
虎僕
皇甫松大隠賦書抽虎僕射用牛螉博物志有獸縁木
文似豹名虎僕毛可取以為筆今俗名九節狸張季文
嘗以此筆見貽信為佳也牛螉見淮/南萬畢術
石湼
山海經女牀之山其隂多石湼孝經援神契曰王者徳
至山陵而黒丹出注丹者别是彩名亦猶青白黄皆云
[007-9a]
丹也石湼黑丹即今之石墨也一名畫眉石上古書用
漆書中古用石墨後世用烟墨
石燭
石燭一名水肥一名石脂一名石液今之延安石油也
可熏烟為墨唐人延州詩有石烟多於洛陽塵之句
過所
劉熈釋名曰過所至闗津以示之張晏注漢紀闗傳云
傳信也若今過所過所者今之行路文引也
[007-9b]
零丁
齊諧記云有失兒女零丁謝承後漢書戴良有失父零
丁零丁今之尋人招子也
孔明心如秤
太平御覽載諸葛孔明語云我心如秤不能為人作低
昻唐胡曾投人啟曰推諸葛之秤心負姜維之斗膽
慕容享燕
慕容徳乘髙享燕顧謂尚書魯邃曰齊魯固多君子當
[007-10a]
昔全盛之世梓慎巴生淳于二鄒之徒䕃修檐臨清沼
恣飛馬之雄辭奮談天之逸辨指撝則紅紫成章俛仰
則丘陵生韻至於今日荒草頽墓氛消烟滅永言千載
能不依然徳本争雄戎馬之間其言若茲亦佳士也或
是史臣飾辭非其本真
金溝銅池
羊𤣥保曰金溝清泚銅池揺颺既佳光景當得劇棊此
語殊有韻致
[007-10b]
王維談名理
王維云古之髙者曰許由挂瓢巢父洗耳耳非駐聲之
地聲非染耳之跡惡外者垢内病物者自我此尚不能
至于曠士豈入道之門也維之談名理如此豈減晉人
邪
日昃曰映
梁元帝纂要云日在午曰亭在未曰映王仲宣詩山岡
有餘映謂日昃也
[007-11a]
月表
禮記云為朝夕必放于日月為朝夕者盖立圭以測日
景立表以量月采日圭之法具于周禮月表世罕知漢
書李尋傳月者衆隂之表消息見伏百里為品千里立
表王僧䖍詩所謂月表望青丘是也呉下田家以正月
八日夜立一竿於平地月初出有影即量之據其長短
移於水靣就橋柱畫痕記之梅雨水漲必到所記之處
盖古之遺法管子云不明于則而欲出號令猶立朝夕
[007-11b]
於運鈞之上運鈞泥工圓轉之器也
翠足粉胷
劉勰云綴金翠於足跗靚粉澤於胷臆以喻失其所施
也然今之妓女金翠綴足粉澤靚胷盖恒飾也古所謂
倡優盛飾猶未若今世之甚乎
綢繆襳䄜
古者婦人長帶結者名曰綢繆垂者名曰襳䄜結而可
觧曰紐結而不可解曰締
[007-12a]
戲婦
抱朴子疾謬篇云世俗有戲婦之法於稠衆之中親屬
之前問以醜言責以慢對其為鄙凟不可忍言或蹙以
楚撻或繫足倒懸酒客酗醟不知限劑至使有傷於流
血踒折支體者可歎也古人感離别而不滅燭悲代親
而不舉樂禮論娶者羞而不賀今既不能動蹈舊典至
於徳為郷閭之所敬言為人士之所信誠宜正色矯而
呵之何為同其波流長此敝俗哉今此俗世尚多有之
[007-12b]
娶婦之家新婿避匿羣男子競作戲調以弄新婦謂之
謔親或褰裳而針其膚或脱履而規其足以廟見之婦
同于倚市門之倡誠所謂敝俗也然以抱朴子考之則
晉世已然矣厯千餘年而不能變可怪哉
鮑姑艾
世傳鮑姑艾五月五日曾灼龍女鮑姑亦仙女流也宋
人五日帖子中有用此事者
夜覺
[007-13a]
周禮司寤氏主夜覺者䟽云人之寐卧恒在寢人有夜
寐忽覺而漫出門者故謂之爲夜覺也近正徳庚辰寧
邸宸濠將亂南昌城中街巷軍民夜發夢顛或至江棹
船行數十里知為夢也而後返宸濠舉事次夜一軍皆
然宸濠亦自知不祥矣南昌人謂之陣亡發其事既異
其名又異史傳所未有也獨周官有之乃知聖人預防
而禁之恐行軍出師驚衆敗事其慮豈不逺哉
另日
[007-13b]
俗謂異日曰另日另字音命令之令然其字說文玉篇
無有也只當作令日戰國䇿趙燕拜武靈王衣服之賜
曰敬循衣服以待令日令日即異日也注謂令為善非
泰春泰秋
古大字音義與泰通大别作太自范煜作後漢書始用
之避其家諱也按莊子有虞氏不及泰氏泰氏謂大庭
氏也管子書有㤗春泰夏泰秋泰冬董仲舒䇿陽常居
大夏隂居大冬正用管子語則大冬大夏皆音泰今人
[007-14a]
多失其讀
蟪蛄蜩螗
説苑載孔子曰違山十里蟪蛄之聲猶在于耳言政事
之惡譁而喜肅也夫蟪蛄之聲必在山林之地違山十
里則朝市矣市有蟪蛄之聲則朝有蜩螗之沸政之譁
也甚矣史記云魯之衰也洙泗之間盖齗齗如也齗齗
交爭之意即孔子之所謂譁也
東潞西潞
[007-14b]
潞有東潞西潞西潞今山西潞州東潞今北京潞河浯
有南浯北浯北浯在琅琊靈門南浯在九疑零陵雲夢
有南夢北夢見左傳注
穼𠂻
李鼎祚周易集解所引姓名晉人有穼𠂻穼音森其字
從木從穴穼亦希姓姓氏諸書不載也
女麴
女麴小麴也繭糖窠絲糖也石蜜糖霜也自然䅽禹餘
[007-15a]
粮也俱見齊民要術
饞燈
魧魚即嬾婦魚也多膏以為燈照酒食則明照紡績則
暗佛經謂之饞燈云
欝華金提
南陽之宛即古欝華國漢中金州即古金提國見國名
記
莊子憤世
[007-15b]
莊子憤世嫉邪之論也人皆謂其非堯舜罪湯武毁孔
子不知莊子矣莊子未嘗非堯舜也非彼假堯舜之道
而流為之噲者也未嘗罪湯武也罪彼假湯武之道而
流為白公者也未嘗毁孔子也毁彼假孔子之道而流
為子夏氏之賤儒子張氏之賤儒者也故有絶聖棄智
之論又曰百世之下必有以詩禮發冡者矣詩禮發冡
談性理而釣名利者以之其流莫盛于宋之晩世今猶
未殄使一世之人吞聲而暗服之然非心服也使莊子
[007-16a]
而復生于今其憤世嫉邪之論將不止于此矣
驅山鐸
太湖西有岞嶺山有石如卷笮相傳云禹所用牽山笮
也會稽又有驅山鐸二事與秦王鞭石成橋相類好怪
者傅會之説邪抑古元有此術也
五勝
五行漢書謂之五勝言交相勝也淮南子謂五度所謂
音氣不戾八風詘伸不誤五度是也乂謂之五殺所謂
[007-16b]
善用兵者持五殺以應是也隂符經竊其意而變其辭
曰天有五賊見之者昌五賊即五殺之説也隂符經之
文李筌偽作或信以為黄帝者無目者也其文尚不能
望六韜三略之藩籬素問汲冡之萬一而以軒轅之書
視之有目者如是乎
河圖緯
茅山志引河圖要元篇云勾金之壇其間有陵兵病不
起洪波不登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金壇
[007-17a]
之陵可以度世上昇曲城要元篇盖漢世緯書後漢書
志注不載其目僅見此焉
洞庭
三茅真君云天無謂之空山無謂之洞人無謂之房山
腹中空虚是洞庭人頭中空虚是謂洞房
間色名
青赤黄白黑五方正色也碧紫紅緑流黄五方之間色
也青别為蒼赤别為朱析朱為非非今作緋黄别為黅
[007-17b]
白别為縞黒别為𤣥此正色之别名也近黒曰弋今作
黓似緑色曰校女嫁者服之□日出色也柳日入色也
蔥暝色也檀婦人注靣赭色也鵻皁色也間色之中又
有間色若天縹褪紅淺絳女貞黄天水碧之類不可殫
述南史輿服志有鷩
四色鵫音/罩白色也餘未詳左傳注袀皁色也
姦色
禮注紅南方之姦色紫北方之姦色五方皆有姦色盖
正色之外雜互而成者曰姦色猶正聲之外繁手而滛
[007-18a]
者曰姦聲也姦色即間色也
王楷藏書
前蜀王氏朝偽相王鍇字鱣祥家藏書數千卷一一皆
親札并寫藏經每趨朝於白藤擔子内寫書書法尤謹
至後蜀孟㫤又立石經於成都宋世書傳蜀本最善以
此五代僣偽諸君惟吳蜀二主有文學然李昇不過作
小詞工畫竹而已孟昶乃表章五經纂集本草有功於
經學矣今之戒石銘亦昶之所作又作書林韻會宋儒
[007-18b]
黄公紹韻會舉要實祖之然博洽不及也故以舉要為
名余及見之於京師惜未暇抄也
禹生石紐
易林舜升大禹石夷之野後漢戴叔鸞傳云大禹生西
羌水經注禹生于蜀之廣柔縣石紐村今之石泉縣也
石紐村今之石鼓山其山朝暮二時有五色霞氣又有
大禹採藥亭在大業山其地藥氣觸人徃徃不可到地
志不載聞之土人云
[007-19a]
茶訣
陸龜蒙自云嗜茶作品茶一書繼茶經茶訣之後自注
云茶經陸季庇撰茶訣釋皎然撰庇即陸羽也羽字鴻
漸季庇或其别字也茶訣今不傳予又見事類賦注多
引茶譜今不見其書
王跌踼
爾雅王跌踼郭景純注云即螲蟷似蜘蛛在穴中有盖
邢昺䟽曰此蜘蛛之一種也穴居布網穴口唐劉崇逺
[007-19b]
金華子云長安閭里中小兒竟以纎草刺地穴間戲以
手撫地曰顛當出來旣見草動則釣出赤色小蟲子形
似蜘蛛江南小兒謂之釣駱駝其蟲子之背有若駝峯
也搢紳會同時有以此質疑衆皆黙然有明經劉寡辭
者曰此爾雅所謂王跌踼也景純之注可校焉證之於
書衆皆折伏慎按小兒呼顛當即跌踼音之反也螲蟷
也跌踼顛當也字不同耳此可補爾雅䟽之遺
半豹
[007-20a]
郭頒世語云殷仲文讀書若半袁豹則筆端不減陸士
衡盖惜其有才而寡學也李商隐四六啟云學殊半豹
藝愧全牛
腹背
李嶠内制集鏘金鳴玉坐榮枯株擊水摶風顧慙腹背
蘇頲表駑駘獲薦於九方腹背可儔於六翮又云坐擁
股肱之任顧慙腹背之毛腹背事見韓詩外傳
鴟夷魚腹
[007-20b]
呉任宰嚭伍胥鴟夷楚信靳尚屈平魚腹
譚苑醍醐卷七
