[006-1a] 
欽定四庫全書
譚苑醍醐卷六
明 楊慎 撰
易字説
説文引秘書説云日月為易象隂陽也参同契之説亦
與此同羅泌云日月為易而文正為勿勿者月彩之散
者也故曰散於日下則為易散於日上為曶相對為明
對而虧為昒易者朔也所謂朔易昒者晦也明者望也
[006-1b]
昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在東南而朔易
二郡俱著於北此皆羅泌之説也慎按昒即昧字史記
昧爽作昒爽莊子云冉求問於仲尼曰昔吾昭然而今
昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且為不
神者求也是昒即昧之證也古字晹谷作易谷昧谷作
昒谷易取日中於地而月彩沉也後世字從日為晹是
有二日也
三易
[006-2a]
周禮太卜掌三易之法干令升注云天地定位山澤通
氣雷風相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齊
乎巽相見乎離致役乎坤説言乎兊戰乎乾勞乎坎成
言乎艮此連山之易也初乾初
初艮初兌初犖初離
初釐初巽此歸藏之易也小成者伏羲之易也而文王
因之連山者列山氏之書也而夏人因之歸藏軒轅氏
之書也而商人因之夏得人統故嵗首建寅而卦首艮
商得地統故嵗首建丑而卦首坤周得天統故嵗首建
[006-2b]
子而卦首乾伏羲之易小成為先天神農之易中成為
中天黄帝之易大成為後天予按邵康節之易先天後
天其源出於此今之讀易者知有先天後天而不知有
中天讀尚書者知有古文今文而不知有中文可乎中/文
尚書見/後漢書
卦爻名義
易者廬
之名守宫是矣守宫即蜥蜴也與龍通氣故/可禱雨與蚪同形故能嘔雹
身色無恒日十二變是則易者取其變也彖者茅犀之
[006-3a]
名狶神是矣彖亦曰茅犀狀如犀而小角善知/吉㐫交廣有之土人名曰猪神犀形獨
角知㡬知祥是則彖者取於㡬也象大荒之獸也人希
見生象也按其圖以想其形名之曰像故其為字從人
於象也孔頴逹曰卦者掛也掛之於壁也盖懸物之杙
也木經云爻者交䟽之忩也其字象忩形今之象眼忩
也所取於爻者義取於旁通所取於卦者懸有小大也
卦字解
孔頴達曰卦者卦也掛之於壁也蓋懸物之杙也諸儒
[006-3b]
皆用其説無有他解予以為非杙則可卦於壁易卦豈
可卦於壁乎卦者圭也古者造律制量六十四黍為一
圭則六十四象總名為卦可也應劭曰圭者自然之形
隂陽之始卦者亦自然之形隂陽之象其為字也從卜
為義從圭為聲亦兼義也古文圭亦音卦今挂字從手
為義從圭為聲則圭即音卦可證矣卦古文圭字爻/古字象交忩形
易重一斤
十黍為絫十絫為銖八銖為錙二十四銖為兩十六兩
[006-4a]
為一斤一斤凡三百八十四銖或問程子曰易重㡬何
程子曰易重一斤蓋言易有三百八十四爻也漢志注
二篇之策隂陽變動之象十六兩者四時乘四方之象
程子之言蓋出於此
太極兩儀
京氏易傳云易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生
八卦固非今日有太極而明日方有兩儀後日而乃有
四象八卦也又非今日有兩儀而太極遯明日有四象
[006-4b]
而兩儀亡後日有八卦而四象隠也太極在天地之先
而不為先在天地之後而不為後此説精明可以補注
䟽之遺
性情
萬漚起而復破水之性未嘗亡也萬燈明而復滅火之
性未嘗亡也漚燈情也水火性也情與性魄與䰟也
䰟魄
易曰精氣為物㳺䰟為變精為魄氣為䰟二者既合然
[006-5a]
後有物及其散也則魂㳺而為神魄散而為鬼矣子産
有言物生始化曰魄既生魄陽曰魂孔子曰氣也者神
之盛也魄也者鬼之盛也鄭氏注曰嘘吸出入者氣也
耳目之精明者為魄氣則䰟之謂也淮南子曰天氣為
魂地氣為魄髙誘注曰魂人陽神也魄人隂神也魂魄
性情也約情合性為聖人載營魄勿滑而魄為仙人故
曰輕清者魄從魂升重濁者魂從魄降升魂為貴降魄
為賤靈魂為賢厲魄為愚輕魂為明重魄為暗揚魂為
[006-5b]
羽鈍魄為毛衆人以魄攝魂聖人以魂運魄蓋魄之藏
魂拘之魂之㳺魄囚之魂晝屬目魄夜屬肝寓目能見
舎肝能夢故魂能知來魄能藏徃
花足曰萼
或問花蒂何以曰跗曰蒂者花足也故其字從足束晢
補亡詩白華素足亦指花蒂為足也
字從
音吁
與華字不同今作韡非韡從韋為義從華為聲古者聫
墻之履曰韡今俗作靴字從為義從韋為聲
[006-6a]
木下垂也非精於六書者不能别此也
平王之孫
詩平王之孫齊侯之子平王非周平王齊侯非姜氏之
後也猶書稱寧王格王易稱康侯禮曰寧侯之類也汲
冡周書云明王奉法以明幽幽王奉幽以廢法國語曰
興王賞諫臣逸王法之其稱謂皆類後世之諡耳
孟子注
孟子注䟽非禮之禮注云陳質娶妻而長拜之西子䝉
[006-6b]
不潔注云西施越之美女過市欲見者先輸金錢一文
此二事不見於他書若質者古今畏内之最以西施事
尤可笑亦後世揺錢樹之比乎
楚學竒衺
有為神農之言許行自楚之滕傅休奕云楚去中國逺
戰國之世有竒衺之學按尸子云神農氏夫負妻戴以
治天下堯曰朕之比神農猶昏之仰旦也漢志注尸子
楚人盖與許行後先故其言如此易曰神農氏作通變
[006-7a]
不倦神化宜民焉有夫負妻戴之理哉
宿諾宿問
子路無宿諾宰我無宿問大戴禮宰我云/小子無宿問
近思録
朱子作近思録黄勉齋云此書首言太極非近思乃逺
思也勉齋此言固朱子之忠臣也
朱子自言傳註
朱子自言平生傳註大學中庸論語所得為多易與詩
[006-7b]
所得僅如雞肋盖不滿於易本義與詩傳也今世乃規
規然一不敢議豈朱子所望於後賢之心乎
隂符經
隂符經非黄帝書盖出後漢末唐人文章引用者惟呉
武陵上韓舍人行軍書有禽之制在氣一語梁肅受命
寳賦有天人合發區宇樂推一語馮用之機論權論兩
引之此外絶無及之者
滕王
[006-8a]
杜工部有滕王亭詩王建詩榻得滕王蛺蝶圗皆稱滕
王湛然非元嬰也王勃記滕閣則是元嬰耳
四載
羅泌四載說云許叔重注淮南子云水宜舟陸宜車沙
地宜肆泥地宜楯孔安國云水舟陸車泥楯山樏而夏
本紀云泥乘橇山乘檋橇尸子作蕝祖芮切檋音鞠河
渠書云山即橋溝洫志云山即拘諸儒皆以檋為邱遥
切此意言之音橇為蕝爾按說文四載水舟陸車無可
[006-8b]
異者惟山乘樏澤乘䡅為不同尸子云行塗以楯行險
以撮行山乘樏行沙乘軌樏與欙同力追切楯與䡅同
勅倫切尸子之說蓋得其傳橇非䡅也宜音撮險所乘
者檋與梮同即樏也當讀如濟漯之漯其音作橋者殆
梮之轉音如淳云橇以板置泥上通行檋以鐵如錐頭
長半寸拖之履下以上山使不跌孟康謂木橇形如箕
摘行泥上諸説不同如此然曰載曰乘則不應為履與
板矣輴軌樏橇是曰四載舟車常所乘宜不在四内也
[006-9a]
右羅氏本說如此予合前說再考諸為之云行塗以楯
行險以撮行山乘樏行沙乘軌塗泥也楯即輴也輁也
檋也狀如長牀穿桯前後著兩金而闗軸焉其狀庳下
而寛廣故行塗用之樶即橇也如晉人登山屐今人之
脚澁中用木故字從木上係用繩故字從毳下用鐵釘
之使不跌故行險用之樏即欙與周禮輁車同制如今
之登山轎以人拽繩為牽去/聲周禮所謂輓以任載器也
故登山乘之軌車最使沙不能䧟故行沙乘之行塗行
[006-9b]
險曰以行沙曰乘盖有升車與徒歩之别總名之曰四
載云
禹九州
禹貢奠髙山大川其九州之名以地名州而不以州分
地盖荆衡萬古不徙之山而河濟者萬古不泯之水也
以故荆兖之名得附河濟荆衡而不滅萬世而下求禹
貢九州之域者皆可得而考也九州惟冀無所至者舉
八州而界自見亦所以别帝都而大一統也九疇之皇
[006-10a]
極貢法之公田見於此矣揚不言南青雍不言北則以
其境接蠻狄提封叛服不常乎
三江味别
蘇子瞻志林有三江味别之説蔡傳深非之然以禹貢
本文論之揚江言三江既入而於經言江漢朝宗於海
則同流而自為道可知矣許敬宗謂濟入河洑地南出
亦以味别以今揚子江心有南零北零之異則知其入
而不合正不疑也古有五行之官水官得職則能辨其
[006-10b]
性味潛而復出合而更分皆可辨之故師曠易牙俞兒
張華王劭陸羽張又新劉白芻李季卿品天下之水性
味不同盖古水官之遺法豈獨為口腹哉蘇子之説盖
本於此味别之説恐不可廢况蔡氏於後章之傳亦性
别醎苦之説何獨怪蘇子哉
味别
又考郭縁生述征記縁生於河上遇一書生問之曰何
知濟與河上源不異物之不同猶鉛錫也比濟既入於
[006-11a]
河性與河别不能合混渗漉入地洑行而溢為滎爾今
之歴下發地悉是流水濟所過也東阿之正濟所溢故
今阿膠上濁住吐下膈踈痰正以性趨下清而且重故
治淤濁逆上之痾譬如油之與水固不同情九夏之辰
冷熱之風亦各為隊豈必謂無水過水哉涇渭分曹南
北異零此理不少鄭樵謂山過山則分水過水則合世
無山過山水過水之理謂漢入於江其文止此有脱文
沇入於河其文亦止於此而溢為滎之上當更有導沇
[006-11b]
水數句說經不通不以為脱必以為誤此書生之竺疾
也慎嘗闢其說云山過山則分雖分而性不分如羅浮
二碣以風雨而合離蓬萊兩山隨波濤而上下𤣥中記
云名山有孔竅相通是也水過水則合雖合而性不合
沈括云水以漳名者從水於章章者别也文也謂兩物
相合有文章可别也清漳濁漳合於上黨當陽者沮漳
合流也灨上者章貢合流也鄣郡者西江合流也亳漳
者漳渦合流也雲夢者漳鄖合流也凡此數處皆清濁
[006-12a]
合流色理如螮蝀又數十里如璋璋者判合之器也白
公問於孔子曰以水投水何如孔子曰淄澠之味易牙
能知之斯固味别之説也蔡氏之譏蘇子亦過矣
水性
或問余水味之説則詳矣水性之别何如曰班固司馬
遷貨殖傳地理志備矣論其極則庭州㶚水金鐵皆漏
庭州㶚水在大荒之外以金鐵承之皆漏惟/角與瓠葉則否拘夷山中有流水亦如之鄜延之川
日脂流即延安石油也以為烟墨松脂不及唐/詩二郎山下雪紛紛石烟多於洛陽鹿弱水弱
[006-12b]
毛黒溪𤣥髕南荒黒有溪水其水以塗古象至轍不去/昆侖而以塗身即能乘象如家畜古所謂
黒昆侖今/之象奴也悉唐制角畔怯腐手見佛/經水性不同有如此
者學所以貴博物也
汲冡文誣
汲冡璅語其文極古然多誣而不信如謂舜囚堯太甲
殺伊尹又謂伊尹與桀妃末喜交其誣若此小人造言
不起自戰國之世伊尹在相位日被其黜僇者為之也
然則何以知之曰其文不類戰國
[006-13a]
夔鍾
䕫州府近掘地得一鍾形如戽斗匾而長一面凸為十
八乳一隂一陽總為九乳古詩春鍾九乳鳴疑此鍾應
春宫律也一面古篆七十餘字人不能識惟夔字可辨
水經注云夔鄉觀此可信云
化益
世本云化益作井宋𠂻曰化益伯益也荀子成相萹傳
土平天下躬親為民行勞苦得益臯陶横革直成為輔
[006-13b]
吕氏春秋云得陶化益直成横革之交五人佐禹化益
即伯益真成即直成也
阿堵
晉書云王衍口不言錢晨起見錢堆床前曰阿堵近世
不解此遂謂錢曰阿堵可笑晉人云阿堵猶唐人曰若
箇今曰這箇也故殷浩看佛經曰理亦應在阿堵中顧
長傳神曰精神妙處正在阿堵中謝安謂桓温曰明公
何用壁後置阿堵輩是也凡觀一代書須曉一代語觀
[006-14a]
一方書須通一方之言不爾不得也
寧馨
馨字晉人以為語助辭王衍傳何物老嫗生此寧馨兒
世說劉真長語桓温曰使君如馨地寧或鬭戰求勝王
道與何次道語舉手指地曰正自爾馨王胡之雪中詣
王螭持其臂螭撥其手曰冷如鬼手馨强來捉人臂劉
惔譏殷浩云田舍兒强學人作爾馨語合此觀之其為
語辭了然唐劉禹錫詩㡬人猛省得寧馨得晉人語意
[006-14b]
矣
世說誤字
古書轉刻轉謬盖病於淺者妄改耳如近日呉中刻世
說右軍清真謂清致而真率也李太白用其語為詩右
軍本清真是其證也近乃妄改作清貴兼有諸人之差
謂各得諸人之参差近乃妄改差作美聲鳴轉急改鳴
作氣義學改作學義皆大失古人語意聊舉一二他不
能盡
[006-15a]
六么
古之六博即今骰子也晉謝艾傳梟者邀也六博得邀
者勝是知梟即骰子之么也曲名有六么序義取六博
之采小説云緑腰又云録要皆是妄說如謂律令為雷
邊迅鬼皆古之妄人撰說而文士或信之此亦道聽塗
説也
巾幗
詩有頍者弁士冠禮注滕薛名蔮為頍今未筓冠者著
[006-15b]
卷幘頍象之所生也後漢烏桓傳婦人著句决飾以金
碧若中國之簂步揺輿服志夫人有紺繒幗古畫婦女
有頭施紺羃者即此制也諸葛孔明以巾幗遺司馬懿
巾幗女子未筓之冠燕京名雲髻蜀中名曇籠盖笑其
堅壁不出如閨女之匿藏也幗音與憒同古對切今音
與國同非也
需頭
蔡邕獨斷載漢代章奏之式所謂需頭者盖空其首一
[006-16a]
幅以俟詔㫖批荅陳請之奏用之不需頭者申謝之奏
用之楊萬里知筠州謝表云需章匃外退以其私便郡
疏恩出於自擇需章字用獨斷語也晉人簡帖後空一
幅仍書空著後以俟朋友之批荅故謝安批子敬之帖
尾合二事觀可見古人章奏尺牘之制
尚字平音
劉熈釋名曰尚書者何也尚上也言最在上總領之也
韋昭辯釋名云尚猶奉也百官言事當省案平處奉之
[006-16b]
故曰尚書也尚衣尚食亦然慎按春秋傳曰百官承事
朝而不夕承事者言事而奉其文書也漢世官名尚書
義實取此如淳漢書注曰主天子文書曰尚書如主壻
曰尚主漢制娶天子女曰尚公主娶諸侯女曰承翁主
則尚猶承也尚猶奉也韋昭之解上合左傳下協漢制
比於劉熈依字音杜撰逺矣
六尚
周禮司會注計官之長若今尚書陸徳明音常今之官
[006-17a]
名亦然但尚書音常則尚衣尚食尚方皆宜同此音其
義同也今皆音上不知何以分别如是
以手通指
何休公羊注以手通指曰揖謂揖以敬人以手通意也
指意也又云以目通指曰瞚瞚與瞬同史云頥指氣使
亦是以頥通指也指與㫖同陸佃易爻觀我朶頥注云
以頥通指曰朶劉敞漢書補注躡足附耳注以足通指
曰躡
[006-17b]
蜀取劉璋
漢昭烈於十六年冬從劉璋之迎而擊張魯是時孔明
留守荆州至明年乃自葭萌據涪出正之計昭烈亦强
忍從之若使孔明在舉措當不如此今以取劉璋為孔
明病盖亦未之考也
馮京
余觀氏族言行録載馮京之父名式京生而雋邁不羣
式一日取其所誦書題其後曰將作監丞通判荆南軍
[006-18a]
府事馮京式既退官十一年京舉進士第一為將作監丞
通判荆南如式之言時人謂式為知子氏族録宋人所
編當得其實也傳馮商還妾事以為京父考之此文京
父未嘗為商又不名商也小説不足信當依正史之傳
可也
豨首
爾雅茢薽豕首吕氏春秋云豨首生而麥無葉神農本
草經云夏至之日豕首茱萸先生豕首圖經藥録謂之
[006-18b]
天名精一名天蔓菁名精即蔓精轉語也又名蟾蜍蘭
今俗名豨薟是也又蠡實亦名豕首即月令所謂荔挺
也以冬至生與此同名異物
霸伯同
論語憲問篇註曰霸與伯同長也左傳成公二年齊國
佐對晉人曰四王之王也樹徳而濟同欲焉五伯之霸
也勤而撫之以役王命黄震曰天下之主謂之王諸侯
之長謂之伯此指其定位而名也以徳方興而為天下
[006-19a]
所歸則王平/聲轉聲而為王去/聲王政不綱而諸侯之長自
整率其諸侯則伯入/聲轉聲而為伯去/聲皆有為之稱也正
音為静字轉聲為動字以此證之左傳四王之王上如
字下音旺五伯之霸上伯字入聲下霸字去聲王字無
别體故同用王字伯字有霸字為别體故上用伯下用
霸左傳不惟文精用字亦不茍矣註䟽未發明故特著
之
唇齒
[006-19b]
左傳唇亡齒寒盖古諺也戰國䇿作唇揭齒寒揭與寒
叶韻揭叶/音掀
問諸水濵
左傳屈完對管仲云君其問諸水濵杜預曰當時漢水
未屬楚李善夷曰杜之注其為謬㢤且楚實殷之始封
楚苦縣瀬鄉在漢水東北則漢水於西周之際豈未屬
楚乎又詩云奮伐荆楚罙入其阻鄭注云罙入方城之
阻也方城在今漢水北豈昭王時未屬楚乎屈完以齊
[006-20a]
桓所問之大不敢他對但請自問於水濱而人莫之知
也漢水實屬楚也久矣
巧說少信
史記貨殖傳南楚好辭巧說少信諸家不解此句余謂
有為神農之言者許行自楚之滕莊周與惠子俱濠人
宋玉作大小言賦又作神女髙唐賦韓詩外傳載孔子
與子貢交辭於漂女皆南楚巧說少信之明證也
養以之福
[006-20b]
漢酸棗令劉熙碑猗與明哲秉道之樞養以之福惟徳
之隅左傳古本養以之福今本作養之以福非
變置社稷
孟子曰旱乾水溢則變置社稷解者不達謂遷其壇壝
非也左傳曰共工氏有子曰句龍為后土后土為社有
烈山氏之子曰柱為稷自夏以上祀之周棄亦為稷自
商以來祀祭法曰厲山氏之有天下也其子曰農能殖
百穀夏之衰也周棄繼之故祀以為稷共工氏之霸九
[006-21a]
州也其子曰后土能平九州故祀以為社是言變置之
事也尚書湯既勝夏欲遷其社不可孔安國曰湯革命
創制欲變置社稷而後世無及句龍者故不可而止陳
後山談叢云句容有盜改置社稷而盜止下邳多盜遷
社稷於南山之上盜亦衰息皆不通古禮而妄為者其
盜之止亦偶然耳後山乃取而筆之書亦失考也
化治生民
書旅獒傳明王以徳義為益器用為貴所以化治生民
[006-21b]
疏云化治生民化世俗養下民也此言生民與宣公十
二年左傳云分謗生民皆為生活民也如書云生民保
厥居孝經生民之本盡矣則言民生於世與化治生民
之義異
墳墓字異
方言凡𦵏無墳者謂之墓有墳者謂之撫檀弓古者墓
而不墳也邯鄲淳曹娥碑丘墓起墳蓋言丘其平墓而
為髙墳也後世以墳墓混為一遂疑其重複改為立墓
[006-22a]
起墳非也曾見上虞謝狷齋為予言此
蜀志遺事
孔子弟子商瞿世本作商瞿上文翁石室圖亦作商瞿
上宋景文公作成都先賢贊以商瞿上為蜀人考之路
史及輿地紀瞿上城在雙流揚雄蜀本紀云黄帝娶於
蜀山氏蜀山氏女茂州人也魚鳬津在彭山縣彭祖生
於此鄉以上三事并可入蜀志
張有論六書
[006-22b]
張謙中復古編謂象形者文之純肇於此指事者文之
加滋於此會意者字之純廣於此諧聲者字之加備於
此假借者因其聲借其義轉注者轉其聲注其義文字
之變化無窮矣
蜀姓
宋章定名賢氏族録以韻分姓蜀姓在八齊韻音暌按
說文葵中蠶名蜀又詩吉蠲為饎蠲音圭漢書引詩云
吉圭為饎文翁石室圖七十二子名石作蜀其字蜀書
[006-23a]
為蜀姓苑又作
形異而音同今蜀與分為二姓
尊宗同音
古帝尊盧氏一作宗盧宗尊古通用故賈逵以宗盟為
尊盟穀梁以伯宗為伯尊
宗升同音
儀禮注布八十縷為一宗宗古之升字也按古音升作
宗易彖傳曰天險不可升也與以剛中也叶是其證
由農字通
[006-23b]
說文無由字韓詩内傳云東西耕曰從南北耕曰由吕
氏春秋管子皆云堯使稷為由載考錢譜神農幣文農
作由乃知由與農通下與吕氏春秋管子韓詩義皆合
矣
神荼
山海經云神荼欝壘二神人主執惡鬼風俗通作欝律
陸法言集韻壘音律神荼者神舒也欝律者苑結也周
代以荼為舒夏后荼公子荼是也沈休文曰欝壘者屈
[006-24a]
律也又為王充云欝壘㟪
之類
靉霼字音
說文引詩僾而不見李登聲類云僾音倚僾俙彷彿也
字一作靉霼又作
古詞香雕盤僾俙之作靉霼字
從雲猶奄忽之作
䬍字從風僾俙不明莫如雲奄忽
迅速莫如風也
匽鼂
說文解鼂字云匽鼂也徐鉉云蟲名盖亦不知何物也
[006-24b]
余近觀臨海水上志云鼂似
一名匽鼂又名鼂鼊一
枚有三斛膏
乙字音義
史記東方朔傳止輒乙其處乙音
有所絶止而記
之曰乙如今士人讀書以朱志其止處也又文字有遺
落勾其旁而添之亦曰乙唐試士式塗㡬字乙㡬字是
也今試式亦然而字作註非也註乃之訛耳又官府
文書以朱書其要處亦曰乙周禮注治中治簿書之
[006-25a]
要也當其中而之曰中
㢥㢦
漢有牂柯郡字一作㢦又作㢥㢦其字從弋弋杙也
繫船木也說文與漢書注舊解如此牂柯今貴州地也
其江水迅疾難於濟渡立兩杙於兩岸中以繩絙之舟
人循繩而渡予過其地見盤江與崇安江皆然因悟古
人制字之義郭忠恕佩觿集云㢦從戈謬之甚矣然
則讀萬卷書而不行萬里路者亦不能識字也信矣
[006-25b]
䄜祙
魑魅字漢碑作䄜祙其字從示盖䄜祙亦山之神也
蕺蕊同字
蕺廣蒼云蒩也文選注蒩草名亦名土茄覆地而生根
可食人飢則以代糧張平子南都賦蓼蕺蘘荷注蕺香
萊根周處風土記蕊似茒根蜀人謂之香蒩蕊與蕺同
呉越春秋越有蕺山越王嘗採蕺于此庾肩吾書品云
蕺山之扇竟未增錢即王羲之為市嫗題扇處也蕊側
[006-26a]
及切諸韻書亦不載獨見文選注耳
大鳯
通史繳大鳯於青邱戮脩蛇於洞庭大鳯作大風内典
引古䜟記鳯鳯逆序蒼蒼舛度注鳯音梵鳯字當作
从馬非鳯皇之鳯也予舊著古音駢字古音附録亦
誤從之今特正之於此
二小為地
何燕泉引宋人易義一而大謂之天二而小謂之地一
[006-26b]
大二小天字示字也天曰神地曰示此易義乃姚孝寧
所作朱子亦嘗稱之慎按天曰神古韻天亦有作汀因
切者與神相近也例推之示亦有地音地亦有示音精
於字學者始知之
字義
斦鐵砧也从兩斤别作鑕贅矣㯥同帀也自東而復於
東故从兩東官曹之曹从㯥其音義可知今别作遭贅
矣源委之委从兩水火焰之焰从兩火可以類推
[006-27a]
崔希裕略古
二水為委三水為涉四水為散見崔希裕略古淼今音
渺古音涉
㝵字
佛經無邉無㝵無極無央㝵與礙同字書不載僅見此
爾無央者無中與邉亦極言廣大也
穭
野稻不種而生曰穭刈稻明年復生曰
[006-27b]
勞極洒洒
洗古音蘚官名有洗馬是也字一作洒神農本草勞極
洒洒如瘧狀素問洒洒惡寒注普音蘚
䜪極同義
爾雅䜪音劇郭璞曰疲極也相如子虚賦徼䜪受詘説
文䜪勞也燕人謂勞曰極字一作
又作俗又作皆
筆勢小變耳别作
方言引春秋外傳余病矣又作
㑰音義並同晉人但用極世說新語顧和謁王導導小
[006-28a]
極對之疲睡商芸小說載晉明帝問沐啟云沐伏乆勞
極不審尊體何如元帝荅之曰去垢甚佳身不極也後
讀神農本草云勞極洒洒注極
倦也則極字反古於
諸字晉人所用當是從本草未可以為俗書也
酋夷
鄭𤣥考工記酋矛注云酋夷皆發語聲夷為長故開口
引聲而言酋為短故合口促聲而言酋夷即夷酋也楚
辭君不行兮夷猶亦此意也開口合口即後世切韻之
[006-28b]
法由此觀之切韻中國元有之不始於胡僧明矣
納音
乾為天坤為地乾坤合而為泰徳為父紅為母徳紅合
而為東干為君支為臣支干合而納音生此六十甲子
納音之説其詳見路史餘論夢溪筆談南村輟耕録
泣與澀同
素問脉泣則血虚又云寒氣入經而稽遲泣而不行又
云多食鹹則脉凝泣而變色泣音義與澀同按說文沴
[006-29a]
水不利也沴與淚同泣亦水不利也泣與澀同亦可互
證
甄音稽
春秋命歴叙曰神農甄四海白阜脉山川白阜人名甄
注音稽錦帶書云神農更王軒轅承紀甄野畫疆爰封
衆子佛經甄明之甄亦音稽此字集韻不收呉才老韻
補亦遺之
斗音主
[006-29b]
古文易日中見斗斗作主鄭𤣥注詩酌以大斗斗亦音
主儀禮司宫設罍於洗東有枓釋文枓音主注枓㪺水
器也律歴志聚於斗溝洫志涇水一石其泥數斗且溉
且糞長我禾黍
欸唶
欸也唶也呃也皆歎辭如噫吁之類後漢書光武紀舂
陵有望氣者曰唶佳哉欝欝葱葱商君書多用呃字欸
與唉同史記范增曰唉豎子不足與謀揚子法言
[006-30a]
或問王翦曰始皇方獵六國而翦牙欸史記用之於句
首揚子用之于句末皆竒甚
[006-30b]
譚苑醍醐卷六
