[008-1a] 
謹案
欽定滿洲祭神祭天典禮一書稽考舊章釐正同異允
足昭信而傳逺兹復仰承
諭㫖令臣/等譯漢纂入四庫全書臣/等依據清文詳加
推繹伏考
坤寧宫所朝祭者為
釋迦牟尼佛
觀世音菩薩
[008-1b]
闗聖帝君所夕祭者為
穆哩罕
畫像神
䝉古神其月祭大祭翌日則敬申報祀於
天神而祝辭所稱乃有阿琿年錫安春阿雅喇穆哩穆哩
哈納丹岱琿納爾琿軒初恩都哩僧固拜滿章京
納丹威瑚哩恩都䝉鄂樂喀屯諾延諸號中惟納
丹岱琿即七星之祀其喀屯諾延即䝉古神以先
[008-2a]
世有徳而祀其餘則均無可考又樹柳枝求福之
神稱為佛立佛多鄂謨錫瑪瑪者知為保嬰而祀
堂子内尚錫之神知為田苗而祀而祝辭所稱紐歡台吉
武篤本貝子者則亦不得其緣起蓋古者一方一
國各有專祀或因靈應所著而報以馨香或因功
徳在人而申其薦饗故相沿舊俗昭事維䖍祭法
所謂有其舉之莫敢廢也洎
寳祚誕膺萬靈申佑益著為令典用答
[008-2b]
神庥雖世逺年湮不能盡詳其始末然考禮記文王世子
稱釋奠於先師鄭元所注不能舉先師為誰但以
周禮瞽宗及漢代經師為例知古人於相傳祀典
無從溯其本源者皆不妄引其人以實之致涉誣
罔故今亦闕所不知不敢附㑹其辭以昭敬慎又
祝辭之文有意義可尋繹者皆依類譯漢至於卓
爾歡鍾依珠嚕珠克特亨哲伊哷呼哲納爾琿哲
古伊雙寛斐孫安哲鄂囉羅諸字皆但有音聲莫
[008-3a]
能訓解蓋自大金天興甲午以後典籍散佚文獻
無徴故老流傳惟憑口授歴年既逺遂不甚可明
考漢代樂府如臨髙臺之收中吾有所思之妃呼
豨皆有其聲而無其義又宋書樂志載鐸舞曲聖
人制禮樂篇亦全篇皆取對音歴代相傳均闕疑
而不敢改今亦恭録原文不敢强為竄易以存其
本真焉
臣/阿桂
[008-3b]
臣/于敏中
