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欽定四庫全書
蜀中廣記卷八十五
明 曹學佺 撰
高僧記第五
川南道一
楞嚴經圓通品普賢菩薩白佛言我與恒沙如來為法
王子十方如來教其弟子菩薩根者修普賢行從我立
名我用心聞心遍十方若於恒沙界外有一衆生發明
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普賢行者我於尒時乗六牙白象分身百千擁䕶安位
此是普賢自唱本因故現相海於峩眉山中密引世人
而通菩提覺性心王菩薩曰西南方有山名曰光明現
有菩薩名曰賢勝三千眷屬常在其中而演説法也周
烈王三十二年有寳掌和尚名曰千嵗始生時手掌有
印文為記來禮普賢設像供養人所不識常歎此山曰
高出五嶽秀甲九州漢氏永平中癸亥六月一日有蒲
公者採藥於雲窩見一鹿而竒異之追至絶頂無踪乃
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見威光煥赫紫霧騰涌聯絡交輝成光明網駭然歎曰
此之祥瑞世所希有非天上耶逕投西來千嵗和尚而
吿之荅曰此是普賢祥瑞於末法中守䕶如來相教現
相於此化利一切衆生汝可詣騰法二師急頂禮而究
之遂甲子逩洛陽白馬寺叅謁二師盡以所見為吿師
曰善哉希有汝等得見普賢真善知識昔我世尊在法
華㑹上以四法而付之曰一者為諸佛䕶念二者植重
德本三者入正定聚四者發究一切衆生之心菩薩依
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本願而現相於峩眉山也名峩眉者昔善財禮德雲比
邱時竚立妙高峯而觀此山如初月現故稱峩眉也
峩眉厯代耆宿
西域聖僧名阿婆多尊者來禮峩眉而觀山水環合同
於西域化城寺地形依此而建道塲山高無瓦埴復雨
雪寒嚴而凍裂不堅故以木皮葢殿因呼為木皮殿云
惠通和尚江陵人也遊峩眉望黒水山峯竒異古有肇
公道塲欲履之不覺溪水泛阻自念曰我欲往而何往
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耶偶感一虎至通即騎虎跳過溪流而入華藏寺
隋智者老人於龜子石建呼應庵日遊神水夜宿于斯
三年徐步威儀不鈌内淨其心外淨其行一日入定内
外皆空了無一物出三昧已乃見一老人曰余從西域
䕶持如來教法師從㑹來惟願大師受戒於我後日師
離此山於玉泉建道塲偶病中思神水飲倐爾之間見
一老人自稱龍王送水至師曰吾有鉢盂錫杖寄彼中
峯同與俱來乃可信也龍王遂引勝水浮鉢杖於玉泉
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洞口流出出之不逺復入於地師曰為道者可以漏盡
使鬼神莫測如我一思被龍王趣破去在吾佛有言神
有五通羅漢有六通菩薩十通若不漏盡何以超越鬼
神神水者言水從西域而來
隋茂真尊者日遊呼應夜宿棊盤二處古跡見存
唐三藏法師履西域至峩眉九老洞偶值聖真化一老
僧言窮西域所有境界而説偈曰付汝般若舟慈悲度
一切普賢行願深廣利無邊衆仙人洞右有月仙窟𤣥
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奘法師授經於此
唐昌福達道和尚眉州人初叅晦機囘峩眉住華嚴寺
僧問學人來問則對不問時意指如何曰謝師兄指示
曰本來則不問如何是今日事曰師足這問大好曰學
人不㑹時如何曰謾得即得曰國有寳刀誰人得見曰
師兄逺來不易曰此刀作何形狀師兄要也道不要也
道曰請師道荅曰師兄難逢難遇曰普賢云何駕石舡
荅曰師是這箇亘古亘今本州叅學西禪和尚問佛是
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摩耶䧏未審和尚是誰家子師曰水上問如何是宻室
中人師曰非男女相問國内按劍者誰師曰昌福曰忽
遇尊貴時如何師曰不遺
趙州禮峩眉於放光臺不登寳塔頂僧問和尚云何不
到至極處州云三界之高禪定可入西方之曠一念而
至惟有普賢法界無邊
黄蘖老人禮峩眉至覩佛臺霧氣澄霽曰云何不見僧
問不見甚麽蘖云不見普賢
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南泉老人禮峩眉而觀白雲光紫曰還有這㸃霞氣在
僧問和尚是那一㸃泉云東則東北則北僧便禮拜
唐靈龕和尚成都人叅陜西青峯禪師囘峩眉住靈岩
寺僧問如何是諸佛出身處曰處處非干佛春來草自
青又問碌碌地時如何曰試進一步看僧曰不知前進
處師曰步步踏着峩眉古佛坪下有賢勝窟是其悟道
處
唐白水和尚初叅夾山善㑹禪師囘峩眉居白水庵僧
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問如何是西來大意曰四溟無窟宅一滴潤乾坤又問
曹溪一路合譚何事曰澗松千載鶴來聚月中香桂鳯
凰歸
唐洞溪和尚初叅樂普曰月樹無根枝覆蔭普曰森羅
秀處事不相依淥水千波孤峯各異師有省一日普問
曰為甚麽被虵吞去也師曰幾度扣闗拈不出持錫便
行普曰善哉去一普賢迴峩眉觀音寺居
唐澄照大師初叅投子迴蜀住白水寺毎日六時朝禮
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普賢大士僧問諸佛有難向火燄裏藏身衲僧有難向
甚麽處師曰水晶石上起波文大地衲僧都在裏許又
問云何是初生月曰大半人不見
七寳臺下有金剛窟始悟頓和尚於此入淨土三昧後
出定已演大彌陀經西方境界如對目前是宋初時事
西禪和尚本州人昔叅曹山曰佛是摩耶䧏未審和尚
那家子山曰石頭漂在水裏曰三十六路和尚阿郍一
路最妙山曰不出第一手曰忽被出頭時如何山曰脊
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着地也不難
慧覺禪師謁台州勝光和尚值光在繩床上坐師直到
身邊叉手立光問什麽處來師云猶待客話在便下去
光乃拈拂子下僧堂前見師提起拂子問云闍棃喚這
箇作什麽師云敢死喘氣光低頭便歸方丈師初叅
羅山纔禮拜起山云甚處來師云逺離西蜀近發開元
却近前云即今事作麽生山揖云喫茶去師擬議間山
云秋氣稍暖出去師到法堂上自嘆云我在西川峩眉
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山脚下拾得一枝蓬蒿箭擬撥亂天下今日到福建道
陳老師寨裏弓折箭盡去也休休山明日升堂師又出
問豁開户牖當軒者誰山便喝師無對山云羽毛未備
翼稍未全且去後還蟠龍寺住
中峯寺明果大士化道於此雜集論云明果資州人自
幼出家於龍遊山後居峩眉中峯寺
正性和尚住華嚴寺前朝古廟一所重修之以旋篆結
頂至今呼為雲篆殿
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羅漢和尚初叅香林澄逺禪師囘峩眉延福院右邊住
一小洞常現禪定僧問如何是西來大意師曰井中紅
燄日裏浮漚曰如何領會師曰揺指扶桑日那邊曰如
何是羅漢境界師曰地連香積水門對勝峯山曰既是
羅漢為甚麽却被人轉動師曰換却眼睛轉却髑髏
布水嚴和尚昔叅曹山曰寳劍未磨時如何曰用不得
磨後何如曰觸不得又問如何是西來大意曰一步踏
着火光飛於此有省囘峩眉白嵓寺居
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黄龍繼達禪師昔叅晦機囘峩眉住光相寺僧問如何
是衲師作用處曰横鋪四世界竪葢一乾坤問道滿來
時如何曰要羮與羮要飯與飯問黄龍出世金翅鳥滿
空飛時如何曰我問伱金翅疾得飽否僧無對
黒水和尚本縣人因禮峩眉叅黄龍曰雪覆蘆花時如
何曰猛烈又曰不猛烈黄便打師有省自爾契緣遊黒
水峯下而㞐有人來禮和尚尊號曰汝㸔山峯喚作什麽
大乗和尚青神人初叅雲門囘峩眉住龍池四面峯僧
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問如何是勝峯曰直聳煙嵐際曰向上事何如曰入地
三尺五曰如何是佛法大意曰興義門前鼕鼕鼓曰學
人不㑹朝打三千暮打八百
東汀和尚本縣人初叅曹山依峩眉棋盤寺居僧問如
何是却去底人曰石女紡麻纑如何是却來底人曰扇
車闗□良計斷
以上出峩眉本傳
昔普惠大師生於西漢姓吳氏掛錫䝉頂之上清峰中
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鑿井一口植茶數株此舊碑圖經所載為䝉山茶之始
矣師一日拉侍者登䝉頂觀茶山忽隠没於池中侍者
解衣投水持抱乃得一石像負至本堂中安置因號甘
露大師邑人嵗以四月二十四為師隠化之日咸集於
寺薦香設供焉宋淳熈十三年邑進士喻大中奏師功
德及民孝宗累加封普惠妙濟大師而七曲神君鸞筆
記師法名理真云按像在今縣西十五里智炬寺
南齊高何二師不著名氏延興中自明州象山别其師
[085-9b]
遊蜀師曰遇明則住二師到卭升高逺覽夜見羣峰火
雲四起赫然有光因訪父老則曰四明山也始悟遇明
而止矣遂卓錫於山陰披榛薙草經始卜築有石佛示
現光相從地湧出化為泉今之䕶國院瑞佛及湧泉在
焉院有白岩孤石聳立高踰百尺鶴巢其上故二僧所
建道塲號鶴林寺後世因謂之白鶴山
齊釋法琳姓樂臨卭人少出家止蜀郡裴寺專好戒品
研心十誦隠公至蜀琳乃剋已握錐以日兼夜諸郡毘
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尼洞盡心曲後止靈建寺祈心安養毎誦無量壽及觀
音經輒見一沙門形甚殊大常在琳前建武二年寢疾
注念西方禮懴不息見諸賢聖皆集目前乃向弟子述
其所見令死後焚身言訖合掌而卒
齊釋曇慿姓楊犍為南安人少遊京師學轉讀止白馬
寺音調甚工而過且自任時人未之推也於是專精規
矩更加研習晩遂出羣翕然改觀誦三本起經尤善其
聲後還蜀止龍淵寺巴漢學者皆崇其聲範毎梵音一
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吐輒象馬悲鳴行途住足因製造銅鐘願於未來當有
八音四辯庸蜀之銅鐘始於此
隋瀘州等行寺釋童進姓李綿州人周時出家不拘禮
度唯樂飲酒謂之曰此可以灌等身也來去酣醉遺尿
臭穢衆共非之有逺識者曰此賢愚難識會周武東征
云須毒藥勅瀘州營造置監吏力科獠採藥蝮頭鐵猩
根大蜂野葛鴆羽等數十種釀以鐵瓮藥成着皮衣
琉璃障眼方得近之不尒氣衝成瘡致死藥著人畜肉
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穿洞見童進聞之往彼監所官人弄曰能飲一盃豈非
酒士進曰得一升解酲亦要官曰任飲多少何論一升
便取鐵杓於藥瓮中取一杓飲之言謔自如都不為患
道士等聞皆來看進又舉一杓以勸之皆逺走避或曰
此乃故殺人何得無罪進曰無所苦藥進自飲有誰相
勸乃噫曰今日得一醉卧方石上俄尒遺尿所著石皆
碎良久睡覺精爽如常隋初得度配等行寺年九十餘
終
[085-11b]
唐釋道會姓史武陽人太宗時出家益州嚴逺寺器宇
高簡雅調逸羣四方道俗旦夕叅候猶以蜀門小隘聞
見非廣乃入京師詢訪十餘年經論史籍博究宗領還
蜀欲𢎞釋教導引後鋭時屬亂離不果心術㑹唐運初
興招撫詹俊李衮首圖巴蜀㑹上䟽曰㑹資性不肖家
風失墜封爵雖除詔勅猶在即日劍門雖啓巫峽負固
㑹躬率徒𨽻振錫啓途折簡宣威開懷納款軍無矢石
之勞主有待成之逸此一時之利也惟公圖之有嫉者
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表奏反又述法㑹覘候消息遂被拘執身雖在獄言笑
如常為諸在獄講釋經論自春至冬諸僧千數衣服藍
縷不勝寒酷京師有無盡藏恒施為事㑹致書曰自如
來潛影西國千有餘年正法東流百五許載雖復青眼
赤髭大開方便之門白脚漆身廣示皈依之路猶未出
乎苦海尚陸沉于險道況五衆名僧四禪家首頭陀聚
落惟事一餐宴坐林中但披三衲加以施無緣之慈相
升錘以代鴿履不輕之行思振錫以避䖝今有精勤法
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子清淨法門横被囚拘實非其罪遂使重闗早落覩獄
吏而魂飛清室曉開見刑官而思盡嚴風日洒穿襟而
清露俱飄繁霜夜零寒心與死灰同殪若竟不免溝壑
抑亦仁者所恥書達即送裘鞋給之及事釋還鄉三輔
名生送出都門㑹與諸逺僧别有詩曰去住同為客分
悲損道情共作無期别時能訪死生道俗聞者皆墮淚
焉時益州法曹裴希仁自矜門學會與相見輕有譏誚
㑹曰蜀川雖小賢德如林漢朝八俊同出惟張綱埋輪
[085-13a]
東雒嘆曰豺狼當道安問狐狸奏誅梁冀威懾四海者
犍為武陽人也漢時有問揚子雲者李仲元何如曰隠
不違親貞不負俗天子不臣諸侯不友者資中人也巴
西閬中百王之仰戢益州郫縣名振於華夷眀公庶可
虚心待國士豈得以土地拘於人哉言訖而出希仁媿
謝既返謂人曰江漢多靈其斯人也以貞觀末年卒年
七十
唐成都尹南康郡王韋臯大佛記云惟聖立教惟賢啓
[085-13b]
聖用大而利博功成而化神即於空開塵刦之迷垂其
像濟天下之險嘉州凌雲寺古石像可以觀其㫖也神
用潛運風濤密移肸蠁幽晦孰原其故在昔岷江拔日
漂山東至犍為與涼山鬭突怒哮吼雷霆百里縈繳觸
崖蕩為厱空舟隨波去人亦不存惟蜀雄都控引吳楚
痛兹淪溺日月繼及開元初有沙門海通者哀此習險
厥惟天艱皈命能仁迴彼造物以此山淙流激湍峭壁
萬仞謂石可改而下江或損而平若廣開慈容廓輪相
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好善因可作衆力可集由是崇未來因作古佛像俾前
刦後刦修之無窮乃為規廣長圖堅久頂圍百尺目廣
二丈其餘相好一以稱之民惟子來財則檀施江湖淮
海珎貨畢至債帥金工亦㒺不臻於是人夫競力千鎚
齊奮大石雷墜伏螭潛駭巨谷將盈水恠亦空時積日
競月將嵗就不數載而聖容儼然岧岧亭亭岌嶷青冥
如現大身滿虚空界驚流怒濤險自砥平蕭蕭空山寂
照煙月由内及外觀心類境則八風澄而愛河靜也余
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以為人之生也違道好徑故哲聖因其所欲示之以進
修其行滿於此而福應在彼理甚昭矣至於奪天險以
慈力易暴浪為安流何哉詳彼萬緣本生於妄知妄本
空萬緣皆空空有尚無險夷安在至聖寂照非空非有
隨感則應誰識淺深化於無源奚不有變非天下之至
神其孰能平斯險也彼海上人發誠之至救物之𢎞時
有郡吏將求賄於禪師師曰自目或剜佛財難得吏發
怒曰嘗試將來師乃自抉其目捧盤致之吏因大驚奔
[085-15a]
走祈悔夫專誠一意至忘其身雖迴山轉日可也況𢎞
我聖道勵兹羣心安彼暴流俾於寧息其應速宜矣而
功巨因廣雖費億萬金全身未畢禪師去世於戲力善
歸仁為可繼也日後有連帥章仇兼瓊者持俸錢二十
餘萬以充經費開元中詔賜麻鹽之税實資修營事感
夫人之克遵前志諒禪師經始之謀大慮終之智朗茍
利物以便人期億刦以同濟貞元初聖天子命余守兹
土㝢乃謀匠石籌厥工庸從蓮花座上乃至於膝功未
[085-15b]
就者幾乎百尺貞元五年有詔郡國伽藍修舊起廢遂
命工徒以俸錢五十萬為助焉或丹采以章之或金寳
以嚴之至今十九年而趺足成形蓮花出水如自天降
如從地湧象設備矣相好具矣爰記本末用昭厥功
唐釋知𤣥字後覺姓陳氏眉州洪雅人也母夣月入懷
因而載誕雖乳哺見佛像僧形必含喜色甫及五嵗祖
令詠花不數步云花開滿樹紅花落萬枝空惟餘一朶
在明日定隨風祖吟嘆不懌曰吾見孺子志矣必從空
[085-16a]
門也七嵗果遇法泰法師在寧夷寺講湼槃經一聆法
語若覩前因是夕夣佛手摩其頂寤啓祖父乞為勤䇿
觀其必不可奪故聽之年十一削髮隨師詣唐興邑西
安寺授大經四十二卷逺公義疏誓空師圓㫖共一百
二十五萬言皆囊括深奥矣年十三丞相杜公元頴迎
請升座講于大慈寺普賢閣下黒白日計萬許人注耳
傾心駭歎無已自此蜀人弗斥其名號陳菩薩葢𤣥前
身為知炫漢州三學山講十地經感地變瑠璃焉𤣥於
[085-16b]
淨衆寺辯貞律師所受具戒纔聽毘尼續通俱舍乃從
本師下三峽厯荆襄抵于神京資聖寺文宗皇帝宣入
顧問大惬皇情後學惟識論於安國信法師又研習外
典經籍百家之言無不該綜𤣥毎恨鄉音不堪講貫乃
于象耳山誦大悲呪夢神僧截舌換之明日俄變秦語
云有楊茂孝者鴻儒也就𤣥叅學直欲效謝康樂注湼
槃經執卷問疑隨為剖判致書云方今海内龍象非師
而誰常一日宴坐見茂孝披紫服戴碧冠三禮畢乗空
[085-17a]
而去𤣥令人偵問茂孝是夕誡其子曰吾常欲落髮披
緇汲瓶挈屨侍𤣥公所累者簮冕也吾葢棺時殮以紫
袈裟碧芙蓉冠至是方驗先見矣武宗御宇初尚欽釋
氏後納蠱議望祀蓬萊山築高臺以祈羽化雖諫官抗
䟽莫迴上意因德陽節緇黄㑹麟德殿獨詔𤣥與道門
敵言神仙為可學不可學耶𤣥乃陳帝王理道教化根
本神仙之術乃山林匹夫獨擅高尚之事而又必資宿
因非王者所宜聞者為之股慄左䕶軍仇士良内樞密
[085-17b]
楊欽義惜其才辯恐將有斥逐之命乃密諷貢祝堯詩
𤣥立成五篇闕/ 自生天未必求仙便得
仙鶴背傾危龍背滑君王且住一千年帝覽詩㣲解亦
不罪之𤣥即歸巴岷舊山扁舟入湖湘間時楊給事漢
公廉問桂嶺延止開元佛寺属宣宗龍飛楊公以冊定
功高請復興天竺教奏乞訪𤣥聲迹𤣥復挂壞衣歸上
國寳應寺属壽昌節講讃賜紫袈裟署為三教首座帝
以舊藩邸造法乾寺詔𤣥居之大中三年誕節詔諫議
[085-18a]
李貽孫給事楊漢緇黄鼎列論義稱㫖因勅天下廢寺
基各許重建𤣥有力焉命畫工圖形於禁中其優重如
是與相國裴公休友善同激揚中興教法事八年上章
乞歸故山廣明二年春僖宗違難西蜀遣郭遵泰齎璽
書肩輿詔赴行在帝接談論欲旌其美令諸學士撰𤣥
師號皆未愜然乃揮御翰云朕以開示悟入法華之宗
㫖也悟者覺也明也悟達大道悟佛知見又云悟者一
刹那不悟河沙刦所以悟者真乗了然成佛之義今賜
[085-18b]
悟達國師為號雖曰强名用表朕意𤣥陳讓不遂仍乞
歸九隴舊廬於正月二十一日卧内見所曽遊厯聖境
名跡皆現在前二月七日聞空聲曰必生淨土乃訊云
孰之語也空又譍曰佛也七月中聞户外有格鬬之聲
逡巡一菩薩降于庭漸迫近𤣥身丁寧讃喻勿以此苦
為累也言訖而没又于一夕有一珠自𤣥左足下流出
苦楚萬端諦視其珠中明有晁錯二字乃知身是袁盎
因七國反奏斬錯以謝吳楚諸王故為嬰撓耳召弟子
[085-19a]
慈燈附口上遺表囑令棄屍半飼魚腹半啗鳥獸吾
久與西方淨土有期如斯諈諉訖右脇面西而逝享年
七十三僧臈五十四𤣥堅守禁戒過中不食蔬菓服惟
布褐卧則蒭秆而六時行道夜卧一更餘則禪坐等視
衆生無貴賤少長待之如一嘗為導江玉壘山神李氷
廟益昌北郭龍門神借受戒法罷其血食時李商隠方
從事河東栁公梓潼幕以弟子禮事𤣥偶苦眼疾慮嬰
昏瞽寄天眼偈三章讀終疾愈迨乎義山卧病語僧錄僧
[085-19b]
徹曰某志願削染為𤣥弟子臨終寄書偈決别後鳯翔
府寫𤣥真作義山執拂侍立焉
唐雅州開元寺智廣姓崔氏不知何許人也德瓶素完
道根惟固化行洪雅特顯竒蹤凡百病者造之則以片
竹為杖指其痛端無不立愈乾寧初王氏始定成都雅
郡守羅某罷任擕廣來謁呼為聖師先是咸通中南蠻
王及怛綽來圍成都府幾陷時天王現沙門形高五丈
許眼射流光蠻兵即退故蜀人於城北寳厯寺立五丈
[085-20a]
僧相後為牛尚書預毁次兵火相仍頽圮殆盡王氏乃
與廣曰郎之異術道德動人乗此可料理否往呉尚書
行魯曽夣令修吾像方事經營除書忽到請法力成之
廣唯其命徙就天王閣下居一隅小榻而已翌日病者
填噎其門日收所施二十萬至三十萬錢又發言勸人
出材木浹旬咸備令三綱掌管焉光化元年修完厥工
乃循江瀆池呪食飼魚經夜其魚二尺以上萬億許皆
浮水面而殞聊躡流水救十千魚生忉利同也
[085-20b]
釋永安眉州洪雅人大中八年詣成都造謁府帥白公
敏中請奏本管寺額歇聖壽寺中十日人未嘗見其登
圊旋溺呼為無漏師而内外飲食亦與常人同焉奏額
到日便辭歸眉郡永安身材么麽而色黧䵟判官盧求
見之謂為小沙彌不知師已八十餘矣
宋卭州大邑靈鷲山寺㸃指師者不知何許人也孟氏
廣政中隠卭南大邑山寺多遊鄽肆中雖事削染恒若
風狂或與人接必指㸃而言因是稱焉有命齋食者酒
[085-21a]
肉不問率以為常俚人亦不之厭也毎至日夕輒市黄
白麻紙筆墨寘懷袖以歸行數里沉酣至暝所居之室
雖有扉户且無四壁入後闔扉人不得造有鄰僧小童
躡足伺之見秉燭箕踞陳紙筆於前訶責大書莫曉其
文字往往咄嗟如決斷處置久之明闇間熟視閃爍若
有人森列狀如曹吏而襦裳非世之服飾觀者怖懼而
退詰旦㣲詢其事怒而弗荅居數載卬笮之人咸神異
之不知其終
[085-21b]
大邑縣崇壽禪師卭州蒲頓人自毁齒趣尚便高逺家
嘗作佛事則汛洒供獻恭勤精愿不敕之而自率常恐
若不能如法者父母異之乃俾隷大邑靜林僧籍以仁
普為師年十六遂落髮二十受具戒來成都大慈寺聽
講大乗諸經盡通曉奥義後七年還舊居其所止悉流
落不治但腐椽破壁欹邪罅漏陳屋數間而已師恬然
安一榻處其中無厭色鄉人有胡昭甫惟岳者高世之
士善吟詩其最深處雖唐人葢亦有未能到者師師之
[085-22a]
入室矣師嘗以詩見邑宰秘書丞滕喬喬一讀重之來
謝師見庭廡壞裂殆不可坐起倡邑人為修之未幾臺
殿樓觀一一完具師之德業自此愈逺聞閭里之人皆
欽嚮之師是後不復他出掃靜室據古几宴坐一食遇
物感興時亦作詩其句度夷澹清粹不若其徒之所為
者與人語和輭未嘗輒迕人出入縣中六十年亦未嘗
以愛惡置利害於其間衆皆稱之師素堅强少疾狀貌
修偉慈恕温裕縣人無少長咸願見之見必拜伏欣喜丁
[085-22b]
寧留連師誨諭慰滿而後去一日忽召其弟子慕安等
前曰人既生理當有死死常事非異事吾無死生且久
矣汝等當體吾之所以無死生者慎勿戚戚如衆人乃
不累吾今日之所咐囑爾慕安等泣曰師胡為是言有
何所緣耶師曰吾之神光一道去矣留此無數刻汝當
奉吾所戒曰惡不宜為善不宜失語已躡足趺坐疊手
瞑目而逝揺挽不動嶷如塑刻享年八十六治平元年
十月二十三日也逺近緇素來赴哭者殆千人衆謂宜
[085-23a]
以師之真身建浮屠而扄藏之使來者觀相起善芟去
三毒囘面正法不墮惡道亦師之不言之教也慕安等
遂從其謀風神凝然愈久不壞見者謹畏如侍諸側余
往年嘗居郡幕識師甚熟後復來權州事師則已化矣
歸日枉道過邑詣師塔下旋遶瞻禮悲悼歎息雖然師
之面目如生而師之語言已不聞矣嗚呼熈寧五年余
知陵州師之孫慕真來詣余求文以銘師之塔余昔既
聞道於師也辭將云何乃銘曰是身如浮雲倐生而忽
[085-23b]
滅形質本何有聚散俱為幻夫人而昧此演起無量法
從一十百千乃至萬億兆譬如蚕吐絲纒縳身自獄既
倮而復羽孳種無由斷出此而入彼輪迴豈知覺師有
大智鏡初誰為磨拂光明發虚空淨無一塵染大曜滿
法界欲照誰能執收斂付諸匣乃是所假者示現於世
人師以願力故師之所非相真實不思議凡所見聞者
依以為漸入由此登佛地其則固不逺書以吿諸後咸
願起正信見文與可集師俗姓仇名惟已字亞休
[085-24a]
禪惠大師名山人屢舉不第元符間郡守吕由誠以僧
勑戯之師即削髮明日往天寧為僧舊老叩以佛法不
許乗馬師曰文殊駕獅子普賢跨象王新來一箇佛騎
馬也何妨或問瓦屋道坊何以木皮葢師曰錦府豈從
機上織劍門寧自匣中藏其機敏不一有禪惠語錄行世
東坡寳月大師塔銘云寳月大師惟簡字宗古蘇氏眉
山人於余為無服兄九嵗事成都中和勝相院慧悟大
師十九得度二十九賜紫三十六賜號其同門友文雅
[085-24b]
大師惟慶為成都僧統所治萬餘人鞭笞不用中外肅
伏慶博學通古今善為詩至於持律總衆酬酢事物則
師密相之也凡三十餘年人莫知其出於師者師清亮
敏達綜練萬事端身以律物勞已以裕人人皆高其才
服其心凡所欲為趨成之更新其精舍之在成都與郫
者凡一百七十三間經藏一盧舍那阿彌陀彌勒大悲
像四塼橋二十七皆談笑而成其堅緻可支一世師於
佛事雖若有為譬之農夫畦而種之待其自成不數數
[085-25a]
然也故余嘗以為修三摩鉢提者蜀守制使皆一時名
公卿人人與師善然師罕見寡言務自却逺葢不可得
而親疎焉喜施藥所活不可勝數少時瘠黒如梵僧既
老而晳若復少者或曰是有陰德發於面壽未可涯也
紹聖二年六月九日始得㣲疾即以書告於往來者勑
其子孫皆佛法大事無一語私其身至二十二日集其
徒問日蚤暮及辰曰吾行矣遂化年八十四是月二十
六日歸骨於城東智福院之壽塔師少與蜀人張隠少
[085-25b]
愚善吾先君宫師亦深知之曰此子才用不減澄觀若
仕當有立於世為僧亦無出其右者已而果然余謫居
惠州其徒孫法舟實來請銘銘曰大師寳月古字簡名
出趙郡蘇東坡之兄自少潔齊老而彌剛領袖萬僧名
聞四方壽八十四臘六十五瑩然摩尼歸真于土錦城
之東松柏森森子孫如林蔽芾其陰
陸游别峯禪師塔銘云南山自長安秦中西南馳為嶓
為岷東行紆餘起伏厯蠻夷中跨軼且千里然後秀偉
[085-26a]
特起為三峰摩星辰蓄雲雨龍蟠鳯翥是名峩眉山通
義犍為二郡實在其下人鍾其氣為秀民傑士出而仕
者固多以功業文章擅名古今至於厭薄紛華棄捐衣
冠木食澗飲自放於塵垢聲利之外而不幸為人知不
能遂其隠操亦卒至於光顯榮耀者如别峰禪師是也
師名寳印字恒寂生惟龍游李氏子世居峩眉之麓少
而竒警日誦千言然不喜在家迺從德山院清逺道人
得度自成童時已博通六經及百家之説至是復從華
[085-26b]
嚴起信諸名師窮源探頥不高出同學不止論説雲興
泉湧衆請主講席謝不可圓悟克勤禪師有嗣法上首安
民號密印禪師説法於中峯道塲迺挈一笠往從之一
日密印舉僧問巖頭起滅不停時如何巖頭叱曰是誰起
滅師豁然大悟自是室中鋒不可觸密印恨相得之晩
㑹圓悟自南歸成都昭覺乃遣師往省因隨衆入室圓
悟舉從上諸聖㠯何法接人師舉起拳圓悟曰此是老
僧用者孰為從上諸聖用者師即揮拳圓悟亦舉拳相
[085-27a]
交大笑而罷圓悟歎異曰是子他日必類我師留昭覺
三年密印猶在中峰以堂中第一座致師師辭密印大
怒曰我以法得人人不我傳尚何以説法為欲棄衆去
衆惶恐亟趨昭覺羅拜致懇圓悟亦助之請始行道望
日隆學者爭歸之雖悟印二師不能揜也久之南遊見
溈山佛性奉福巖月菴果竦山草堂清皆目擊而契或
以第一座留之師潛遯以免最後至徑山見大慧杲大
慧問曰上座從何處來師曰西川來大慧曰未出劍門
[085-27b]
闗與汝三十棒了也師曰不合起動和尚時徑山衆千
七百雖耆宿名衲以得棲笠地為幸顧為師獨掃一室
堂中皆驚大慧南遷師亦西歸焉始住臨卬鳯凰山舉
香嗣密印厯住廣漢崇慶武信東禪成都龍華眉山中
巖復還成都住正法道既盛行士大夫亦喜從之遊築
都不㑹菴松竹幽邃暇日名勝畢集聞師一言皆自謂
意消稍或間濶輒相語曰吾軰鄙吝萌矣其道德服人
如此俄復下峽抵金陵徙京口金山金山自兵亂後雖
[085-28a]
屢葺莫能成至是始復大興潭帥張公孝祥延以大溈
山師與張公雅故念未有以郤而京口之人自郡守以
降力爭之卒返潭使魏惠憲王牧四明虚雪竇來請師
度不可辭乃入東凢住四年樂其山林有終老之意而
名益重被敕住徑山淳熈七年五月也七月至行在所
壽皇召入禁中以老病足蹇賜肩輿於東華門内賜食
於觀堂引對於選德殿特賜坐勞問良渥師因舉古宿
云透得見聞覺知受用見聞覺知不墮見聞覺知上悦
[085-28b]
曰此誰語師曰祖師皆如此提倡亦非别人語上為㣲
笑時秋暑方熾師再欲起上再留使畢其説迺退後十
餘日又命開堂於靈隠山中十年二月上製圓覺經注遣
使馳賜且命作序師老益厭住持事門人相與築菴於
山北今上在東宫書别峯二大字榜之紹熈元年冬十
一月忽往見住山智䇿吿别䇿問行日師曰水到渠成
歸取幅紙大書曰十二月七日夜雞鳴時如期而化奉
蜕質返寺之法堂留七日顔色精明鬚髮皆長頂温如
[085-29a]
沃湯是月十四日葬於别峯之西崗壽八十有二臘六
十有四得法弟子梵牟宗性道竒智周慧海宗璨等得
度弟子智穆慧宗等百四十有七人有慧綽者山陰陸
氏子當以蔭得官辭之從師祝髮上為敕有司定諡曰
慈辯且名其塔曰智光説法數十年所至門人集為語
錄三年三月法孫宗愿走山陰鏡湖屬游銘師之塔游
與師交最久嘗相約還蜀結茅青衣喚魚潭上今雖老
病義不可辭銘曰圓悟再傳是為别峯坐十道塲心法
[085-29b]
之宗淵識雄辯震驚一世矯乎人中龍也海口電目旄
期稱道卓乎澗壑松也叩而能應應已能黙渾乎金鐘
大鏞也師之出世如日在空升於暘谷不為生隠於崦
嵫其可以為終乎 按高僧傳師再出峽住保寧金山
雪竇徑山開堂陞座曰世尊初成正覺於鹿野苑中轉
四諦法輪憍陳如比邱最初悟道後來真淨禪師初出
洞山拈云今日新豐洞裏秪轉個拄杖子遂拈拄杖着
左邊云還有最初悟道者麽若無丈夫自有衝天志莫
[085-30a]
向如來行處行遂喝一喝下座若是印上座則不然今
日向鳯凰山裏初無工夫轉四諦法輪亦無氣力轉拄
杖子秪教諸人行須緩步語要低聲何故欲得不招無
間業莫謗如來正法輪上堂三世諸佛以一句演百千
萬億句收百千萬億句秪在一句祖師門下半句也無
秪恁麽合喫多少痛棒諸仁者且道諸佛是祖師是若
道佛是祖不是祖是佛不是取捨未忘若道佛祖一時
是佛祖一時不是顢頇不少且截斷葛藤一句作麽生
[085-30b]
道大䖝裹紙帽好笑又驚人復舉僧問巖頭浩浩塵中
如何辦主頭云銅砂鑼裏滿盛油師曰大小巖頭打失
鼻孔或有人問保寧浩浩塵中如何辦主秪對他道天
寒不及卸帽上堂六月初一燒空赤日十字街頭雪深
一尺掃除不暇迴避不及凍得東村廖胡子半夜着靴
水上立上堂將心除妄妄難除即妄明心道轉迂桶底
趯穿無忌諱等閒一歩一芙蕖
玉泉承皓禪師姓王氏眉州丹稜人依大力院出家受
[085-31a]
具後游方叅北塔發明心要得大自在三昧製犢鼻裩
書厯代祖師名字乃曰惟有文殊普賢較些子且書於
帶上故樷林目為皓布裩元豐間首衆於襄陽谷隠有
鄉僧亦效之師見而詬曰汝具何道理敢以為戲事耶
嘔血無及耳㝷於鹿門如所言而逝張無盡奉使京西
南路就謁之致開法於郢州大陽時谷隠主者私為之
喜師受請陞座曰某在谷隠十年不曽飲谷隠一滴水
嚼谷隠一粒米汝若不㑹耒大陽為汝説破擕拄杖下
[085-31b]
座傲然而去㝷遷玉泉有示衆曰一夜雨霶烹打倒蒲
萄棚知事頭首行者人力拄底拄撐底撐撐撐拄拄到
天明依舊可憐生自賛云粥稀後坐窄床先卧耳聵愛
高聲眼昏宜字大冬至示衆曰晷運推移布裩赫赤莫恠
不洗無來換替僧入室次狗子在室中師叱一聲狗便
出去師曰狗却㑹伱却不㑹師示疾門人圍繞師笑曰
吾年八十一老死舁屍出兒郎齊著力一年三百六十
日言畢而逝
[085-32a]
舒州龍門清逺佛眼禪師臨卭李氏子嚴正寡言十四
圓具依毘尼究其説因讀法華經至是法非思量分别
之所能解持以問講師講師莫能荅師嘆曰義學名相
非所以了生死大事遂卷衣南游造舒州太平演禪師
法席因丐於廬州偶兩足跌仆地煩懣閒聞二人交相
惡罵諫者曰你猶自煩惱在師於言下有省及歸凡有
所問演即曰我不如你你自會得好或曰我不㑹我不
如你師愈疑遂咨決於元禮首座禮乃以手引師之耳
[085-32b]
繞圍爐數帀且行且語曰你自㑹得好師曰有兾開發
乃爾相戲耶禮曰你他後悟去方知今日曲折耳太平
將遷海㑹師慨然曰吾持鉢方歸復叅隨往一荒院安
能究決已事耶遂作偈告辭之蔣山坐夏邂逅靈源禪
師日益厚善從容言話間師曰比見都下一尊宿語句
似有緣靈源曰演公天下第一等宗師何故捨而事逺
遊所謂有緣者葢知解之師與公初心相應耳師從所
勉徑趨海會後命典謁適寒夜孤坐撥爐見火一豆許
[085-33a]
恍然自喜曰深深撥有些子平生事只如此遽起閲
几上傳燈錄至破竈墮因緣忽大悟作偈曰刁刁林鳥
啼披衣終夜坐撥火悟平生窮神歸破墮事皎人自迷
曲淡誰能和念之永不忘門開少人過圓悟因詣其寮
舉青林般土話驗之且謂古今無人出得你如何會師
曰也有甚難悟曰秪如他道鐵輪天子寰中㫖意作麽
生師曰我道帝釋宫中放赦書悟退語人曰且喜逺兄
便有活人句也自是隠居四面大中菴屬天下一新崇
[085-33b]
寧萬壽寺舒守王公渙之命師開法次補龍門道望尤
振後遷和之褒禪樞密鄧公洵武奏賜師紫衣上堂臺
山路上過客全稀破竈堂前感恩無地雪埋庭栢氷鎖
偃谿雖在南方火爐頭不入他家韲甕裏㸔㸔臘月三
十日便是孟春猶寒你等諸人各須努力向前切忌自
生退屈上堂卓拄杖曰圓明了知不由心念抵死要道
墮坑落塹畢竟如何乃倚拄杖下座上堂千説萬説不
如親面一見縱不説亦自分明王子寳刀喻衆盲摸象
[085-34a]
喻禪學中隔江招手事望州亭相見事逈絶無人處事
深山巖崖處事此皆親面而見之不在説也上堂蘇武
牧羊辱而不屈李陵望漢樂以忘歸是在外國在本國
佛諸弟子中有者雙足越坑有者聆箏起舞有者身埋
糞壤有者呵罵河神是習氣是妙用至於擎叉打地竪
拂敲床睦州一向圎門魯祖終年面壁是為人是不為
人信知一切凡夫埋没寳藏殊不丈夫諸人何不能擺
柂張帆抛江過岸休更釘樁揺艣何日到家既作曹溪
[085-34b]
人又是家裏漢還見家裏事麽師嘗題語於龍門延壽
壁間曰佛許有病者當療治容有將息所也禪林凡有
數名或曰湼槃見法身常住了法不生也或曰省行知
此違緣皆從行苦也或曰延壽欲得慧命扶持色身也
其實使了人生死處多見少覺㣲恙便入此堂不強支
吾便有補益及乎久病思念鄉閭不善退思滅除苦本
先聖云病者衆生之良藥若善服食無不瘥者宣和初
以病辭歸蔣山之東堂二年書雲前一日飯食訖趺坐
[085-35a]
謂其徒曰諸方老宿臨終必留偈辭世世可辭耶且將
安往迺合掌怡然趨寂門人函骨歸龍門塔於靈光臺
側
嘉州九頂清素禪師本郡郭氏子於乾明寺剃染徧扣
禪扄晩謁五祖聞舉首山荅西來意語倐然契悟述偈
曰顛倒顛顛倒顛新婦騎驢阿家牽便恁麽太無端囘
顧不覺布衫穿祖見迺問百丈野狐話又作麽生師曰
來説是非者便是是非人祖大悦久之辭歸住清溪次
[085-35b]
遷九頂太守吕公來瞻大像問曰既是大像因甚麽肩
負兩楹師曰船上無散工至閣下覩觀音像又問彌勒
化境觀音何來師曰家富小兒嬌守乃禮敬紹興乙夘
四月二十四日得㣲疾書偈遺衆曰木人備舟鐵人備
馬丙丁童子穏穏登喝散白雲歸去也竟爾趨寂
嘉州志云九頂寂惺禪師有僧問心迷法華轉心悟轉
法華是何意㫖師曰風煖鳥聲碎日高花影重昔日
雲門有三句禪謂函葢乾坤截斷衆流隨波逐浪也九頂
[085-36a]
亦有三句謂饑來喫飯寒即向火困來打睡也
[085-36b]
蜀中廣記卷八十五
