[002-1a] 
欽定四庫全書
爾雅翼卷二
宋 羅願 撰
釋草
蘭 蕙 蕳 薫草
江離 杜若 茝 杜衡
蘼蕪 卷施 菉 竹
女蘿 兎絲
[002-1b]
蘭
蘭是香草之最而古今㳂習但以蘭草當之陸璣解溱
洧所秉之蕳以為蕳即蘭也莖葉似澤蘭廣而長節節
中赤髙四五尺漢諸池館及許昌宫中皆種之可著粉
中藏衣著書中辟白魚劉次莊説樂府又引離騷秋蘭
兮青青緑葉兮紫莖以為沅澧所生花在春則黄在秋
則紫春黄不若秋紫之芳馥二家所説皆是蘭草一名
都梁香一名水香以之解秉蕳可也何闗古之所謂蘭
[002-2a]
乎予生江南自幼所見蘭蕙甚熟蘭之葉如莎首春則
茁其芽長五六寸其杪作一花花甚芳香大抵生深林
之中㣲風過之其香藹然達於外故曰芝蘭生於深林
不以無人而不芳又曰株穢除兮蘭芷覩以其生深林
之下似慎獨也故稱幽蘭與蕙甚相類其一幹一花而
香有餘者蘭一幹五六華而香不足者蕙今野人謂蘭
為幽蘭蕙為蕙蘭其名不變於古然江南蘭只春芳荆
楚及閩中者秋復再芳故有春蘭秋蘭至其緑葉紫莖
[002-2b]
則如今所見大抵林愈深而莖愈紫爾近世惟黄太史
豫章人説蘭蕙合此餘皆蘭草蘭草生水傍非深林之
物又稱紫莖而解以紫花皆非其理矣蘭為王者香草
故夢蘭者以其有國香離騷滋蘭九畹植蕙百畆留夷
掲車則畦之杜衡芳芷則襍種之又云覽椒蘭其若兹
兮又况掲車與江離可知蘭之最貴而説者稱古者之
摰天子鬯諸侯蕙大夫芝蘭士庶人艾則蘭何以為王
者之草也蘭雖天子諸侯所服又女子之事故古者女
[002-3a]
子佩之左傳曰季蘭尸之言有齊季女佩蘭而尸祭事
又燕姞夢天與蘭亦曰人服媚之文公遂與之蘭而御
之内則曰婦或賜之茞蘭則受而獻諸舅姑此蘭女事
故一名女蘭淮南子曰男子植蘭美而不芳繼子得食
肥而不澤情不相與往來也屈平滋蘭之九畹盖知愛
芳矣而植之者非其人所以不免於萎絶也歟
蕙
蕙大抵似蘭花亦春開蘭先而蕙繼之皆柔荑其端作
[002-3b]
花蘭一荑一花蕙一荑五六花香次於蘭大抵山林中
一蘭而十蕙故黄太史曰光風轉蕙汜崇蘭離騷蘭九
畹蕙百畆以是知楚人賤蕙而貴蘭矣按離騷滋蘭九
畹植蕙百畆畦留夷與掲車襍杜衡與芳芷王逸章句
曰十二畆曰畹或曰田之長為畹二百四十步為畆五
十畆為畦然則蘭得一百八畆蕙百畆留夷掲車合百
畆則多少亦不相逺矣若以説文言之田三十畆曰畹
則蘭得二百七十畆多於蕙兩倍留夷掲車各五十畆
[002-4a]
多於兩草一倍亦多少之差然言蘭者每及蕙畹蘭而
畆蕙也汜蘭而轉蕙也蕙殽蒸蘭籍也蕙雖不及蘭勝
於餘芳逺矣楚辭又有菌閣蕙樓盖芝草幹杪敷華有
閣之象而蕙華亦於幹杪重重累積有樓之象云
蕳
蕳毛氏曰蕳蘭也陸璣曰其莖似藥草澤蘭但廣而長
節節中赤高四五尺漢諸池苑及許昌宫中皆種之可
著粉中蔵衣著書中辟白魚盖今之蘭草都梁香也陸
[002-4b]
氏所説皆是惟引以解左傳楚辭之蘭為非矣蘭草大
都似澤蘭其澤蘭葉尖微有毛不光潤方莖紫節八月
花白人多種於庭池此蘭生澤畔葉光潤其隂小紫所
以一名都梁者盛洪之荆州記曰都梁縣有山山下有
水清淺其中生蘭草因名都梁因山為號其物可殺蟲
毒除不祥故鄭人方春之月於溱洧之上士女相與秉
蕳而袚除因以淫泆韓詩云今三月桃花水下以招魂
續魄袚除氛穢又周禮女巫歲時袚除舋浴鄭氏云今
[002-5a]
三月上已水上之類舋浴以香藥薰草沐浴然則用蕳
可知矣曽晳曰暮春者春服既成冠者五六人童子六
七人浴乎沂風乎舞雩詠而歸春浴沂水則與溱洧事
類盖人情所樂聖賢同之但詠道而歸不曰觀乎既且
也荆楚之俗三月三日亦出水渚沙洲間或園宅池沼
内為曲水飲不復用香草矣
薰草
蘭蕙之名實已詳辨之諸家説蕙乃蕙草盖即薰草今
[002-5b]
之零陵香南越名燕草者西山經曰浮山有草名曰薰
草麻葉而方莖赤華而黑實臭如蘪蕪可以已厲盖能
去惡臭令身香故古之袚除以此草熏之因謂之薰草
齊得管仲三釁三浴之釁或為薰是也古稱薫蕕不同
器而藏又曰一薰一蕕十年尚猶有臭以薰香而蕕臭
慮為臭所奪故也未始以為蕙至王逸章句始云菌薰
也葉曰蕙根曰薰陳藏器亦云薰草一名蕙草薰草為
蕙盖始於此古今稱蕙草晚莫知其説博物志乃云君
[002-6a]
子國多薰華之草薫華朝生而夕死然則蕙草之晚盖
亦謂薰又七諫曰飲菌若之朝露言此草既朝生而夕
死則飲其露者尤不可遲也莊子所謂朝菌豈亦謂此
耶然司馬云大芝支遁云舜華許慎云朝生暮死之蟲
其説各異故不可得而一
江離
江離之草屈原幼時所先采盖自其初度則固已扈江
離辟芷矣然顔監以諸家義説之亦不能了郭璞曰江
[002-6b]
離似水薺張勃云江離出臨海縣海水中正青似亂髮
郭義恭曰江離赤葉莫知孰是吴都賦云江離之屬海
苔之類亦生臨海水中正青似亂髮以類求之張勃之
言似矣然物有名同而實異者楚辭之於江離畦而種
之又云江離棄於窮巷則非水物其他解者多以本草
蘪蕪一名江離為説然子虚賦稱□藭菖蒲江離蘪蕪
上林賦又云被以江離揉以蘼蕪又不應是一物予按
博物志云芎藭苗曰江離根曰蘪蕪本草亦云蘪蕪芎
[002-7a]
藭苗也芎藭有兩種一種似芹葉一種如蛇床香氣相
似用亦不殊古今説者皆云蛇床亂蘪蕪陶隱居亦云
蘪蕪葉似蛇床又蜀本云蛇床似小葉芎藭然則蘪蕪
江離既皆芎藭之苗此小葉如蛇床者既名蘪蕪則大
葉似芹者當名江離爾蘪蕪一名江離而子虚上林説
異故推而別之
杜若
杜若苗似山薑花黄赤子赤色大如棘子中似豆蔻有
[002-7b]
杜連白連白芩若芝之名亦一名杜衡九歌湘君曰采
芳洲兮杜若將以遺兮下女湘夫人云搴汀洲兮杜若
將以遺兮逺者其用物同而所贈異學者莫能説夫湘
君夫人之事予已於神姦中説之盖二女死於湘有神
奇相配焉奇相湘君也二女湘夫人也故湘君之歌稱
君稱夫君其美稱也而其言女與下女者謂湘夫人也
湘夫人之歌稱帝子者其美稱也而其言公子佳人逺
者謂湘君也湘君則捐袂遺佩而采杜若以遺夫人夫
[002-8a]
人則捐袂遺褋而搴杜若以遺湘君此則交相歡之義
矣然楚辭所用物各自有㫖不可一槩以香草言之二
湘相贈同用杜若杜若之為物令人不忘搴采而贈之
以明其不相忘也如伯兮願得諼草而植之背是又欲
忘之而不可得也
茝
楚辭以芳草比君子而言茝者最多盖茝今香白芷也
一物而多名茝也芷也芳也葯也䖀也説文曰楚謂之
[002-8b]
蘺晉謂之䖀齊謂之茝故離騷有辟芷有芳芷有白芷
有白茝有芬香有葯有芳嘗試論之楚辭取象於草木
之芳潔者無所不備而君子比徳於玉乃獨畧焉王逸
章句曰行清潔者佩芳徳仁明者佩玉能解結者佩觽
能决疑者佩玦故孔子無所不佩也詳屈平之意盖以
清潔一介自處自仁明以下有所不敢居焉故其言曰
覽草木其猶未得兮豈珵美之能當以言楚之君臣於
草木臭香猶未能別而况能知玉之美耶此所以有所
[002-9a]
詳有所畧芷出近道下濕地處處有之可作面脂其葉
名蒚麻可用沐浴故曰浴蘭湯兮沐芳古者婦或賜之
飲食衣服布帛佩帨茝蘭則受而獻諸舅姑明不敢專
爾
杜衡
西山經曰天帝之山有草焉狀如葵其臭如蘼蕪名曰
杜衡可以走馬食之已癭郭氏曰帶之令人便馬或曰
馬得之而健走山海經雖載異物其實皆世所有今杜
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衡生山之隂水澤下濕地根葉都似細辛惟氣小異俗
以其似馬蹄名曰馬蹄香能香人衣體道家服之九歌
山鬼章曰被石蘭兮帶杜衡杜衡之帶亦以其便馬不
特香人衣體而已又其名謂之衡古者天子大輅側載
睪芷所以養鼻明車上亦有香草此衡既便於馬或當
亦載之衡歟又杜若亦有杜衡之名草木所以難言者
以其名實相亂每每如此杜衡或只名杜釋草一名土
鹵又謂之杜衡葵今俗以及已代之及已獨莖莖端四
[002-10a]
葉葉間白花有毒而無芳氣
蘼蕪
芎藭之苗葉為蘼蕪其葉盖似蛇床而香故云蛇床亂
蘼蕪郭璞贊曰蘼蕪善草亂之蛇床不隕其實自別以
芳古人珍之魏文帝以蕙草為香燒之以薇蕪藏衣中
少司命曰秋蘭兮蘼蕪羅生兮堂下緑葉兮素枝芳菲
菲兮襲予夫人兮自有美子蓀何以兮愁苦蘭有國香
人服媚之古以為生子之祥而蘼蕪之根主婦人無子
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故少司命引之少司命主人子孫者也古詩曰上山采
蘼蕪下山逢故夫案崔豹古今注牛亨問董仲舒曰將
離相贈以芍藥者何荅曰芍藥一名可離故將別以贈
之亦猶相招贈以文無文無一名當歸也文無盖即蘼
蕪以夫當歸故下山逢之爾如藁砧刀頭之義也然今
當歸自是一種非蘼蕪之類唐本注云當歸有兩種一
似大葉芎藭一似細葉芎藭惟莖葉卑下於芎藭也然
則古亦以蘼蕪為當歸矣
[002-11a]
卷施
離騷經曰朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽王逸章句
曰攬采也水中可居曰洲草冬生不死者楚人名曰宿
莽言巳旦起升山采木蘭上事太陽承天慶也夕入洲
澤采取宿莽下奉太隂順地數也動以神祗自勅誨也
木蘭去皮不死宿莽遇冬不枯以喻讒人雖欲困己巳
受天性終不可變易也案宿莽稱宿者盖以經歳為名
猶其稱宿麥宿草也然遇冬不枯在草木尚多有之釋
[002-11b]
草曰卷施草拔心不死郭璞以為宿莽此則宿莽之堅
貞異於庶草然後與木蘭去皮不死之説相為表裏此
所以上采木蘭下采宿莽以明在此者非一日之好修
而在彼者愈取而愈無窮也故璞又為其贊曰卷施之
草拔心不死屈平嘉之諷詠以比取類雖邇興有逺㫖
南越志曰寧鄉草多卷施拔心不死江淮間謂之宿莽
菉
毛詩菉竹作緑竹先儒皆以緑為王芻竹為萹竹説文
[002-12a]
亦曰菉王芻也引詩曰菉竹猗猗則緑與菉同本草名
藎草俗亦呼淡竹葉所謂終朝采緑不盈一匊者上林
賦稱香草云揜以緑蕙被以江離張揖亦以緑為此王
芻又一名鹿蓐今呼鴟脚莎衛風引以為首盖必其義
有可取者不以物薄也説者以為菉之與竹所以美盛
者由得淇水浸潤之以况武公道學自修之効則菉與
竹嘉草也而離騷云薋菉葹以盈室兮判獨離而不服
以菉及蒺藜枲耳三者皆惡草喻讒佞盈滿於側又九
[002-12b]
章曰擥大薄之芳茝兮搴長洲之宿莽惜吾不及古之
人兮吾誰與玩此芳草解萹薄與襍菜兮備以為交佩
王逸曰言已解折萹蓄襍以香菜合而佩之修飾彌盛
也然萹蓄襍菜皆非芳草逸義非是盖言解去萹蓄與
襍菜而備芳茝宿莽為交佩爾然則菉與竹又皆惡物
與衛風相反詩騷所取各有義耳
竹
竹萹蓄似小藜赤莖節好生道旁可食又謂之萹竹蜀
[002-13a]
本圖經云葉如竹莖有節細如釵股生下濕地其微既
似竹則宜謂之竹爾衛風緑竹猗猗竹盖謂此陸璣草
木疏云緑竹一草名其莖葉似竹青緑色高數尺今淇
隩旁生此色青言為緑竹按璣所説則又合緑與竹為
一草未知其審然古今説者皆言淇水旁自生竹箭故
古人言伐竹淇衛又曰淇衛之箭又曰下淇園之竹以
為楗伐淇園之竹以為矢如此多矣盖淇水宜竹箭自
古以然又詩卒章曰緑竹如簀簀牀笫以竹為之其大
[002-13b]
堪為簀則非草也然説文引詩作菉竹韓詩作緑
菉
既非色而又非竹不可合為緑色之竹箭故析而解
之云菉王芻萹筑也又韓詩如簀乃作如簀簀積也
薛君云簀緑䓯盛如積也西京賦芳草如積亦祖此義
然則淇澳自出竹箭不妨兼有菉竹二草耶
女蘿
女蘿兎絲其實二物也然皆附木上釋草云唐蒙女蘿
女蘿兎絲郭曰別四名則是謂一物矣廣雅云女蘿松
[002-14a]
蘿也莵丘莵絲也則是兩物陸璣亦云今兎絲蔓連草
上正黄赤如金藥中兎絲子是也非松蘿松蘿自蔓松
上生枝正青與莵絲殊異以予考之誠然今女蘿正青
而細長無襍蔓故山鬼章云被薜荔兮帶女蘿蘿青而
長如帶也何與兎絲事然兩者皆附木或當有時相蔓
古樂府云南山羃羃兎絲花北陵青青女蘿樹由來花
葉同一根今日枝條分兩處唐樂府亦云兎絲故無情
隨風任傾倒誰使女蘿枝而來强縈抱兩草猶一心人
[002-14b]
心不如草則古今多知其為二物者博物志魏文帝所
記諸物相似亂者女蘿寄生兎絲兎絲寄生木上根不
著地然則女蘿有寄生兎絲上者釋草女蘿兎絲或亦
此義爾
兎絲
龜筴傳曰下有伏苓上有兎絲下有靈龜上有叢蓍考
伏苓千歲松脂也兎絲因之生其上而無根吕氏春秋
曰或謂兎絲無根非無根也其根不屬地伏苓是也然
[002-15a]
則兎絲蓋受氣於伏苓以生故曰伏苓掘兎絲死葛稚
川乃云兎絲之草下有伏兎之根無此兎則絲不得生
於上又曰兎絲初生之根其形似兎掘取割其血以和
藥然則非伏苓比矣今言枸把者亦云其根乆而有物
如狗又云人參之下其狀如人盖草木積乆精華所成
略有形象古人名物亦具有其義故伏苓亦名伏莵説
伏苓者云形如鳥獸龜鼈者良又云似人龜鳥形者佳
是不專似兎也又今兎絲田野墟落中甚多皆浮生藍
[002-15b]
紵麻蒿上不必皆有伏苓也一名唐蒙詩爰采唐矣以
刺男女相奔期於幽逺者唐則采藥麥則采榖葑則采
菜多為名以來逺適又唐尤浮游無根之物蓋逐之而
不反矣
音釋
蘭 蕳古閑切著音斫滋與㘽同一作□蒔也掲車上丘謁反又起例切姞音吉茝
昌亥切 蕙 荑音題初生草汜音泛 蕳 祓音弗舋與薫同 薰
草 薰山海經音訓 江離 扈音户被也辟芷上匹亦切芷生幽辟之處故曰
[002-16a]
辟芷蘪忙皮切 杜若 搴音搴拔取也遺以醉切贈也遺佩遺褋之遺平聲捐
音沿玦古穴反袂迷蔽反褋音蝶注襟褋襜褕事神所用 茝昌亥切䖀音枵觽
音攜角銳耑可以解結珵音呈佩玉也珩謂之珵相玉書云玉大六寸光自照蒿麻上音厯帨
音稅佩巾也 杜衡 睪芷荀子側載睪芷所以養鼻也又曰代睪而食注睪未詳盖香草
也或曰睪讀為藁即所謂蘭茝本也或曰當為澤澤蘭也 蘼蕪 蓀音孫或作荃也全反蓀猶
汝也盖為巫之自汝也言彼神之心自有所美而好之者矣汝何為愁苦而必求其合乎 卷施上音
捲下與葹同 搴音□援取也莽莫補反阰音毗山名在楚南 菉力玉反萹
布緬切藎疾刃反薋音茨葹音施擥力敢反本作檻 竹 楗臣偃切笫咀史
[002-16b]
反冬毒切 女蘿 羃羃音覔
爾雅翼卷二
