[081-1a] 
欽定四庫全書
禮書綱目巻七十九 婺源江永撰
少儀 曲禮四
補
人生十年曰幼學名曰幼時始可學也内則曰十/年出就外傅居宿於外學書計二十
曰弱冠三十曰壯有室有室有妻/也妻稱室四十曰强而仕五十
曰艾服官政艾老/也六十曰耆指使指事使人也六十/不與服戎不親學七
十曰老而傳傳家事任子孫/是謂宗子之父八十九十曰耄耄惽忘也/春秋傳曰
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謂老將至/耄又及之七年曰悼悼憐/愛也悼與耄雖有罪不加刑焉愛/幼
而尊/老百年曰期頤期猶要也頤猶養也不知衣服食味/孝子要盡養道而已 朱子曰期當
音居宜反論語期可已矣與朞字同周匝之義也期謂/百年已周頤謂當養而已期如上句幼弱耄悼等字頤
如上句學冠不/刑等字 曲禮 幼名冠字五十以伯仲死諡周道也
檀/弓 年長以倍則父事之謂年二十於四十者人年二/十弱冠成人有為人父之端
今四十於二十者有子道/内則曰年二十惇行孝弟十年以長則兄事之五年以
長則肩隨之肩隨者謂之/並行差退羣居五人則長者必異席席/以
四人為節因宜/有所尊 曲禮
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右年齒差等
幼子常視毋誑註見/内則童子不衣裘裳裘大温消隂氣使/不堪若不衣裳便
易/立必正方不傾聴習其自/端正長者與之提攜則兩手奉
長者之手習其扶持尊者/提攜謂牽將行負劒辟咡詔之負謂置之于/背劍謂挾之
于旁辟咡詔之謂傾/頭與語口旁曰咡則掩口而對習其鄉尊者屏/氣也 曲禮 童
子之節也緇布衣錦縁錦紳并紐錦束髮皆朱錦也童/子
未冠之稱也冠禮曰/將冠者采衣紒也童子不裘不帛不屨絇無緦服聴
事不麻無事則立主人之北南面見先生從人而入皆/為
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幼小不備禮也雖不服緦猶免深衣無麻往給/事也裘帛温傷壯氣也絇屨頭飾也 玉藻 小子
走而不趨舉爵則坐祭立飲小子弟子也卑不得/與賓介俱備禮容也尊
長於己踰等不敢問其年踰等父兄黨也問年/則已恭孫之心不全燕見不
將命自不用賓主之正/來則若子弟然遇於道見則面可以𨼆則𨼆/不敢煩動也不
請所之尊長所之/或卑䙝喪俟事不犆弔亦不敢故煩動/也事朝夕哭時侍坐
弗使不執琴瑟不畫地手無容不翣也端慤所以為敬/也尊長或使彈
琴瑟則/為之可寢則坐而將命命有所傳辭也/坐者不敢臨之侍射則約矢不/敢
與之拾/取也侍投則擁矢不敢釋於地也投/投壺也投壺坐勝則洗而以請
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洗爵請行觴/不敢直飲之客亦如之客射若投壺不勝/主人亦洗而請之不角角謂觥/罰爵也
於尊長與客/如獻酬之爵不擢馬擢去也謂徹也已徹馬/嫌勝故薄之 並少儀 童子委
摯而退不與成人為/禮也 曲禮 適有喪者童子曰聽事曰某願/聽事於
將命者童子未成人不/敢當相見之禮 少儀
右品節
汜埽曰埽埽席前曰拚拚席不以鬛執箕膺擖詳見士/相見禮
凡為長者糞之禮必加帚於箕上如是得兩手奉箕/㳟也謂初執而往
時也弟子職曰執/箕膺擖厥中有帚以袂拘而退其塵不及長者謂埽時/也以袂
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擁帚之前埽/而郤行之以箕自鄉而扱之扱讀曰吸謂収糞時也/箕去棄物以鄉尊者則
不/㳟 奉席如橋衡橫奉之令左昂右低如有首/尾然橋井上㮮槔衡上低昂請席何
鄉請衽何趾順尊者所安也衽臥席也/坐問鄉臥問趾因於陰陽席南鄉北鄉以
西方為上東鄉西鄉以南方為上布席無常此其順之/也上謂席端也坐在
陽則上左坐/在陰則上右 見父之執不謂之進不敢進不謂之退
不敢退不問不敢對敬父同志/如事父此孝子之行也 謀於
長者必操几杖以從之從猶/就也長者問不辭讓而對非禮
也當謝不敏若/曽子之為 從於先生不越路而與人言尊不二/也先生
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老人教/學者遭先生於道趨而進正立拱手為有/教使先生與之
言則對不與之言則趨而退為其不欲/與己並行從長者而上丘
陵則必鄉長者所視為逺視不/察有所問 將即席容毋怍怍謂/顔色
變/也兩手摳衣去齊尺齊謂裳/下緝也衣毋撥撥𤼵/揚貌足毋蹶蹶行/遽貌
先生書䇿琴瑟在前坐而遷之戒勿越廣敬也在前/謂當行之前虚
坐盡後謙/也食坐盡前為汙/席坐必安執爾顏執猶/守也長者不
及毋儳言儳猶暫也/非類雜正爾容聴必恭聴先生之言/既説又敬毋勦
説勦猶擥也謂取人/之説以為己説毋雷同雷之𤼵聲物無不同時應/者人之言當各由己不當
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然也孟子曰人無/是非之心非人也必則古昔稱先王言必/有依 毋踐屨毋
踖席摳衣趨隅必慎唯諾趨隅升席必由下也慎唯/諾者不先舉見問乃應
侍坐於先生先生問焉終則對不敢錯亂/尊者之言請業則起請
益則起尊師重道也起若今摳衣前請也業謂篇卷也/益謂受説不解了欲師更明説之子路問政子
曰先之勞之/請益曰無倦父召無諾先生召無諾唯而起應辭唯/恭于諾侍
坐于所尊敬毋餘席必盡其所近尊者/之端為有後來者見同等不起不/為
私/敬燭至起異晝/夜食至起為饌/變上客起敬尊/者燭不見跋跋/本
也燭盡則去之嫌/若燼多有厭倦尊客之前不叱狗主人於尊客之前/不敢倦嫌若風去
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之/讓食不唾嫌有穢惡/ 並曲禮 洗盥執食飲者勿氣有問焉
則辟咡而對示不敢歆臭/也 少儀 侍坐於君子君子問更端
則起而對離席對敬異事也/君子必令復坐 侍于君子不顧望而對
非禮也禮尚謙也不顧望/若子路率爾而對 長者賜少者賤者不敢辭
不敢亢禮也賤/者僮僕之屬 侍坐于君子若有告者曰少間願有
復也則左右屏而待復白也言欲須少空閒有/所白也屏猶退也𨼆也毋側聴
嫌探人之私也/側聴耳屬于垣毋噭應毋淫視毋怠荒遊毋倨立毋跛
坐毋箕寝毋伏歛髮毋髢冠毋免勞毋袒暑毋褰裳皆/為
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其不敬噭號呼之聲也淫視睇眄也怠荒放散身體也/跛偏任也伏覆也髢髲也毋垂餘如髲也免去也褰或
為/肄 侍坐於長者屨不上于堂屨賤空則不陳/于尊者之側解屨不
敢當階為妨後/升者就屨跪而舉之屏於側謂獨退也就猶/著也屏亦不當
階/鄉長者而屨跪而遷屨俯而納屨謂長者送之也不/得屏遷之而已俯
俛也納内也遷或/為還 並曲禮 排闔説屨於户内者一人而已矣
雖衆敵猶/有所尊也有尊長在則否在在内也後來之衆皆/説屨于户外 少儀 凡
侍坐於君子君子欠伸問日之早晏以食具告改居則
請退可也夜侍坐問夜膳葷請退可也詳見士/相見禮 侍坐
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於君子君子欠伸撰杖屨視日蚤莫侍坐者請出矣以/君
子有倦意也撰/猶持也 曲禮 侍坐於君子君子欠伸運笏澤劒首
還屨問日之蚤莫雖請退可也以此皆解倦之状伸頻/伸也運笏謂玩㺯也金
器㺯之易以/汙澤 少儀 請見不請退去止不敢自/由 同上
右灑埽應對進退
燕侍食於君子則先飯而後已所以/勸也毋放飯毋流歠小
飯而亟之亟疾也備噦/噎若見問也數噍毋為口容口容㺯口/ 少儀 侍
食於先生異爵者後祭先飯謙也/玉藻 侍食於長者主
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人親饋則拜而食勸長者食耳雖賤不得執/食興辭拜而已示敬也主人不親
饋則不拜而食以其禮於已/不隆 曲禮 凡食果食者後君子陰/陽
所成非/人事也火食者先君子備火齊不得/也 玊藻 食棗桃李弗致
於核㳟/也𤓰祭上環食中棄所操上環頭忖/也 同上 侍飲于長
者酒進則起拜受於尊所降席拜受敬也/燕飲之禮鄉尊長者辭少者
反席而飲長者舉未釂少者不敢飲不敢先尊者盡爵/曰釂燕禮曰公卒
爵而後/飲也 御同于長者雖貳不辭謂侍食于長者饌具/與之同也貳謂重殽
膳也辭之/為長者嫌偶坐不辭盛饌不為己/ 並曲禮
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右侍食
弟子職 曲禮五
補出管/子
先生施敎弟子是則温恭自虚所受是極必虚其心然/後能有所容
極謂盡其/本原也見善從之聞義則服温柔孝弟毋驕恃力驕/而
恃力則羝/羊觸藩志無虚邪行必正直游居有常必就有德虚/謂
虚/偽顔色整齊中心必式夙興夜寐衣帶必飭式法/也朝益
暮習小心翼翼一此不懈是謂學則
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右學則
少者之事夜寐蚤作既拚盥潄執事有恪埽席前曰拚/盥潔手潄滌
口/攝衣共盥先生乃作沃盥徹盥汛拚正席共盥謂共/先生之盥
器也徹盥謂既盥而徹盥器也/汎拚謂廣拚内外不止席前也先生乃坐出入恭敬如
見賓客危坐鄉師顔色毋怍怍謂變/其容貌
右蚤作
受業之紀必由長始一周則然其餘則否謂先從長者/教之一周之
外則不/必然始誦必作其次則已始誦而作以敬事端也/至于次誦則不必然凡
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言與行思中以為紀古之將興者必由此始中者無過/不及之名
以此為紀綱/然後可興也後至就席狹坐則起狹坐之人見後/至者則當起若有
賓客弟子駿作對客無讓應且遂行趨進受命所求雖
不得必以反命駿作迅起也對客無讓者供給使令不/敢亢禮也受命為先生命求雖不得必
以反/白反坐復業若有所疑捧手問之師出皆起至于食
時
右受業對客
先生將食弟子饌饋攝衽盥潄跪坐而饋置醬醋食陳
[081-8b]
膳毋悖饋謂選/具其食凡置彼食鳥獸魚鼈必先菜羹先菜後/肉食之
次/也羹胾中别胾在醬前其設要方胾謂肉之細者遠胾/近醬食之便也其陳
設食器要/令成方也飯是為卒既飯而食/則卒也左酒右醬是謂胾也禮/三反乃食胾
而辯殽皆畢又用酒以酳用漿以潄故言飯胾而食終/乃言酒漿明在胾外也鄭注二禮兩引此文皆作漿字
又此上文已云胾在醬前則此/醬不應復在胾外矣今文誤也告具而退捧手而立
三飯二斗左執虚豆右執挾匕周還而貳唯嗛之視同
嗛以齒周則有始柄尺不跪是謂貳紀三飯食必設二/斗也挾猶箸也
匕所以載鼎實者貳謂再益也食盡曰嗛視有盡者則/益之齒次序也如菜肉同盡則先益菜後益肉也豆有
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柄長尺則立而進之/此是再益之綱紀也 先生已食弟子乃徹趨走進潄
拚前斂祭既食畢埽席前/并搜斂所祭也
右饌饋
先生有命弟子乃食以齒相要坐必盡席所謂食坐盡/前恐汚席也
飯必捧擥羹不以手亦有據膝無有𨼆肘既食乃飽循
咡覆手不以手當以梜也隠肘則太伏也咡/口也覆手而循之所以拭其不潔也振衽埽席
已食者作摳衣而降旋而鄉席各徹其餽如於賓客既
徹并器乃還而立振衽埽席謂振其衣祍以拂席之汚/賓客食畢亦自徹其餽并謂藏去也
[081-9b]
右乃食
凡拚之道實水于盤攘臂袂及肘堂上則播灑室中握
手執箕膺揲厥中有帚攘袂者恐濕其𬒮且不便於事故/也堂上寛故播散而灑室中隘
握手為掬以灑揲舌也既灑水將拚之/故執箕以舌自當而置帚于箕中也入户而立其儀
不貸執帚下箕倚于户側謂倚箕/于户側凡拚之紀必由奥始
西南/隅也俯仰磬折拚毋有徹徹動也不得/觸動他物也拚前而退聚於
户内從前埽而却退聚其/所埽穢壤於户内也坐板排之以葉適已實帚于
箕板穢時以手排/之適已向已也先生若作乃興而辭以拚未畢故/辭之令止也坐
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執而立遂出弃之既拚反立是協是稽協合也稽考也/謂合書考義也
右灑埽
暮食復禮謂復朝/食之禮昬將舉火執燭隅坐錯總之法橫于
坐所櫛之逺近乃承厥火總束也古者束薪蒸以為燭/故謂之總其未然者則橫于
坐之所也櫛謂燭盡察其將盡/之遠近乃更以燭承取火也居句如矩蒸閒容蒸然
者處下捧椀以為緒句曲也舊燭既盡則更使人以新/燭繼之一橫一直其兩端相接之
處勢曲如矩則方正不邪也蒸細薪也言稍寛其束使/其蒸間可以各容一蒸以通大氣又使已然者居下未
然者居上則火易然也緒/燭燼也椀所以貯緒也右手執燭左手正櫛有墮代
[081-10b]
燭交坐無倍尊者乃取厥櫛遂出是去先執燭者既捧/椀以貯節之餘
緒遂以左手正櫛而投其緒於椀中至其櫛漸短有墮/而不可執者則後執燭者代之而交坐於其處前執燭
者乃取櫛而/出弃之也
右執燭
先生将息弟子皆起敬奉枕席問所欲趾俶衽則請有
常則否俶始也變其祍席則當問其/所趾若有常處則不請也
右請祍
先生既息各就其友相切相磋各長其儀周則復始是
[081-11a]
謂弟子之紀
右退習 事師無犯無𨼆左右就養無方服勤至
死心喪三年心喪戚容如父而無服也凡/此以恩義之間為制 檀弓 宦學
事師非禮不親詳見/曲禮
[081-11b]
禮書綱目卷七十九
