[046-1a] 
欽定四庫全書
禮書綱目卷四十四 婺源江永撰
祭通禮
補
大宗伯之職掌建邦之天神人鬼地示之禮以佐王建
保邦國以吉禮事邦國之鬼神示詳見/祭法凡祀大神享大
鬼祭大示詔大號治其大禮詔相王之大禮大號六號/之大者以
詔大祝以為祝辭治猶簡習也豫簡習/大禮至祭當以詔相王羣臣禮為小禮乃頒祀于邦國
[046-1b]
都家鄉邑頒讀為班班其所當祀及其禮都家之/鄉邑謂王子弟及公卿大夫所食采地 小
宗伯掌四時祭祀之序事與其禮序事卜日省牲視滌/濯饔爨之事次序之
時/凡祭祀詔相祭祀之小禮凡大禮佐大宗伯小禮羣/臣之禮
小祭祀掌事如大宗伯之禮 肆師之職掌立國祀之
禮以佐大宗伯詳見祭/物總要以祭時序其祭祀及其祈珥序/第
次其先後大小/詳見因祭釁章 大祝建邦國禁督逆祝命者督正/也正
王之所命諸侯之所/祀有逆者則刑罰焉 小祝掌小祭祀凡事佐大祝唯/大
祝所/有事凡外内小祭祀掌事焉並春/官 女祝掌王后之内
[046-2a]
祭祀凡内禱祠之事内祭祀六宮之中竈門户/禱疾病求瘳也祠報福也 小宰
以官府之六職辨邦治三曰禮職以事鬼神以官府之
六聯合邦治一曰祭祀之聯事鄭司農云大祭祀大宰/賛玉幣司徒奉牛牲宗
伯視滌濯涖玉鬯省牲鑊奉玉齍司馬羞魚牲奉馬牲/司冦奉明水火𤣥謂奉牲者其司空奉豕與 並天官
司隸邦有祭祀之事則役其煩辱之事煩猶劇也/ 秋官
大宰以八則治都鄙一曰祭祀以馭其神都鄙公卿大/夫之采邑王
子弟所食也祭祀其先/君社稷五祀 天官 都宗人掌都祭祀之禮都或/有山
川及因國無主九皇六十四氏之祀王子弟則立其祖/王之廟其祭祀王皆賜禽鳥主其禮者警戒之糾其戒
[046-2b]
具其來致福則/帥而以造祭僕 家宗人掌家祭祀之禮大夫采地之/所祀與都同
若先王之子孫亦/有祖廟 並春官 大司徒施十有二教一曰以祀禮
教敬則民不苟 小司徒掌建邦之教法與其祭祀之
禁令 土均和邦國都鄙之政令與其禮俗祭祀以地
媺惡為輕重之法而行之掌其禁令並地/官 孟春乃修
祭典重祭禮嵗始省/録也 月令 䘮祭從先祖志所言本謂先王/之世舊俗所傳禮
文小異而可以通行者耳不謂/後世失禮之甚者也 孟子 君子行禮不求變俗
祭祀之禮皆如其國之故謹修其法而審行之曲/禮
[046-3a]
右總要
小宗伯之職掌建國之神位右社稷左宗廟詳見地示/及宗廟
兆五帝於四郊四望四類亦如之詳見天/神地示兆山川丘陵
墳衍各因其方詳見/地示辨廟祧之昭穆詳見/宗廟 肆師掌兆
中廟中之禁令兆壇/塋域 典祀掌外祀之兆守皆有域掌
其禁令外祀謂所祀於四郊/者域兆表之塋域若以時祭祀則帥其属而
修除徴役于司隸而役之属其属胥徒也脩除芟掃/之徴召也役之作使之及
祭帥其属而守其厲禁而蹕之鄭司農云遮列/禁人不得令入 凡以
[046-3b]
神仕者掌三辰之法以猶鬼神示之居辨其名物猶圖/也居
謂坐也天者羣神之精日月星辰其著位也以此圖天/神人鬼地示之坐者謂布祭衆寡與其居句孝經說郊
祀之禮曰燔燎埽地祭牲繭栗或象天酒旗坐星厨倉/具黍稷布席極敬心也言郊之布席象五帝坐禮祭宗
廟序昭穆亦又有似虚危則祭天圜丘象北極祭地方/澤象后妃及社稷之席皆有明法焉國語曰古者民之
精爽不擕貳者而又能齊肅中正其知能上下比義其/聖能光逺宣朗其明能光照之其聰能聽徹之如是則
神明降之在男曰覡在女曰巫是以使制神之處位次/主而為之牲器時服巫既知神如此又能居以天法是
以聖人用之今之巫祝既闇其義何明之見何法之行/正神不降或於淫厲苟貪貨食遂誣人神令此道滅痛
矣/ 小祝有冦戎之事則保郊祀于社故書祀或作禩/鄭司農云謂保
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守郊祭諸祀及社無令冦侵犯之杜子春讀禩為祀書/亦或為祀𤣥謂保祝互文郊社皆守而祀之弭烖兵
都宗人若有冦戎之事則保羣神之壝守山川丘陵/墳衍之壇域
春並/ 官 過祀則下居者主於/敬 檀弓
右神位
男男尸女女尸必使異姓不使賤者異姓婦也賤者謂/庶孫之妾也尸配
尊者必使適/也 士虞禮 禮曰君子抱孫不抱子此言孫可以為
王父尸子不可以為父尸以孫與祖昭/穆同 曲禮 孫為王父尸
所使為尸者於祭者子行也父北面而事之子行猶子/列也祭祖
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則用孫列皆取于同姓之適孫也天子諸侯之祭朝/事延尸於户外是以有北面事尸之禮 詳見祭統
曾子問曰祭必有尸乎言無益/無用為若厭祭亦可乎厭時/無尸孔
子曰祭成喪者必有尸尸必以孫孫幼則使人抱之無
孫則取於同姓可也人以有子孫為成人/子不殤父義由此也祭殤必厭蓋
弗成也厭飫而已不/成其為人祭成喪而無尸是殤之也與不成/人同
曽子/問無禄者稷饋庶人無常牲/故以稷為主稷饋者無尸無尸者厭也
大/戴 為人子者祭祀不為尸尊者之處為其失子道然/則尸卜筮無父者 曲禮
為君尸者大夫士見之則下之君知所以為尸者則
[046-5a]
自下之尊尸也下下車也國君或時幼少/不能盡識羣臣有以告者乃下之尸必式禮/之乘
必以几尊者慎也/ 同上 孔子曰尸弁冕而出為君尸或弁/者先祖或有
為大夫士者故服/士大夫之服也卿大夫士皆下之見而/下車尸必式小俛/禮之
必有前驅為辟道/曾子問 酌尸之僕如君之僕當其為/尸則尊其
在車則左執轡右受爵祭左右軌范乃飲周禮大御祭/兩軹祭軌乃
飲軌與軹於車同謂轊頭也范與/範聲同謂軾前也 少儀 服之襲也充美也是故尸
襲尸尊/玉藻 君迎牲而不迎尸詳見/祭義 當其為尸則弗
臣也尸主也為祭/主也 學記 曽子問曰卿大夫將為尸於公受
[046-5b]
宿矣而有齊衰之内喪則如之何孔子曰出舍於公宮
以待事禮也尸重受宿則不得哭内喪同宮也凶雜記/ 曽子問作出舍於公館注云吉 不可
同/處
右尸 維十有三祀帝乃稱王而入唐郊丹朱為
尸詳見/天神 晉平公祀郊董伯為尸詳見因祭/疾病章 周
公祀泰山召公為尸 齊嘗于太公之廟麻嬰為
尸襄二十八/年左氏傳
司巫掌羣巫之政令 大祝掌六祝之辭以事鬼神示
[046-6a]
詳見/祝號掌六祈以同鬼神示詳因祭/祈禳章作六辭以通上下親
疏逺近詳祝/號辨六號詳祝/器辨九祭詳見事/尸章辨九
以享
右祭祀詳曲/禮凡大禋祀肆享祭示則執明水火而號祝
明水火司烜所共日月之氣以給烝享執之如以六號/祝明此主絜也禮記祭天神也肆享祭宗廟也故書祇
為祊杜子春/云祊當為祗隋釁逆牲逆尸令鍾鼓右亦如之隋釁謂/薦血也
凡血祭曰釁既隋釁後言逆/牲容逆鼎右讀亦當為侑來瞽令臯舞臯讀為卒嘷/呼之嘷來嘷
者亦皆/呼之入相尸禮延其出入/詔其坐作既祭令徹 小祝掌小祭祀
將事侯禳禱祠之祝號詳見因祭/祈禳章大祭祀逆齍盛送逆
[046-6b]
尸沃尸盥賛隋賛徹賛奠隋尸之祭也奠奠爵也祭祀/奠先徹後反言之者明所佐
大祝/非一凡事佐大祝惟大祝所有/事 並春官 女祝掌王后之内祭
祀凡内禱祠之事詳總/要章 天子出户而巫覡有事出門
而宗祝有事出户謂出門内也女曰巫男曰覡有事祓/除不祥出門謂車駕出國門宗者主祭祀
之官有事謂祭/行神也 荀子 宗祝辨乎宗廟之禮故後尸辨猶別/也後尸
居後賛禮/儀 樂記
右巫祝 楚昭王問於觀射父曰昭王楚平王之/子昭王熊軫也
觀射父楚/大夫也周書所謂重黎實使天地不通者何也
[046-7a]
周書謂周穆王之相甫侯所作吕刑也重黎顓頊/掌天地之臣也吕刑曰乃命重黎絶地天通謂少
皡之末民神雜揉不可方物顓頊受之乃命南正/重司天以属神火正黎司地以属民謂絶地與天
相通之/道也若無然民将能登天乎若重黎不絶天地/民豈能上天乎
對曰非此之謂也古者民神不雜雜㑹也謂司民/司神之官各異
民之精爽不攜貳者而又能齊肅衷正爽明也攜/離也貳二
也齊一也肅/敬也衷中也其智能上下比義義宜/也其聖能光逺
宣朗聖通也/朗明也其明能光照之其聰能聽徹之徹達/也
如是則明神降之降下/也在男曰覡在女曰巫巫覡/見鬼
[046-7b]
者周禮男/亦曰巫是以使制神之處位次主處居也位祭位/也次主次其尊
卑先/後也而為之牲器時服牲牲之毛色小大也器所/當用也時服四時服色所
宜/也而後使先聖之後之有光烈烈明/也而能知山川
之號號名/位也髙祖之主髙祖廟/之先也宗廟之事昭穆之世
父昭子穆先後之次也/春秋躋僖公謂之逆祀齊敬之勤齊荘/也禮節之宜
威儀之則容貌之崇崇節/也忠信之質質誠/也禋潔之
服潔祀/曰禋而敬恭明神者以為之祝祝太祝也/掌祈福祥使名
姓之後能知四時之生名姓謂舊俗若伯夷炎帝/之後為堯秩宗生嘉穀韭
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卵之/属犠牲之物玉帛之類采服之儀彝器之量彝/六
彝器俎豆/量大小也次主之度疏數/之度屏攝之位周氏云屏者/并攝主人之
位昭謂屏屏風也攝形如今要扇皆然/所以分別尊卑為祭祀之位近漢亦壇場之所除/地
曰/場上下之神氏姓之出所自/出也而心率舊典者為之
宗宗宗伯也掌/祭祀之禮於是乎有天地神民類物之官謂
之五官類物謂別善惡/利器用之官各司其序不相亂也民是
以能有忠信神是以能有明徳明徳謂降福祥/不為災孽也民
神異業業事/也敬而不瀆故神降之嘉生嘉生善/物也民
[046-8b]
以物享禍災不至求用不匱及少皥之衰也九黎
亂德少皥黄帝之子金天氏/也九黎黎氏九人也民神雜揉不可方物
同位故雜揉方/猶別也物名也夫人作享家為巫史夫人人人也/享祀也巫主
接神史次位序/言人人自為之無有要質質誠/也民匱乎祀而不知
其福言民因匱於祭/祀而不獲其福烝享無度民神同位民瀆齊
盟無有嚴威齊同也嚴敬/也威畏也神伸民則不蠲其為伸/習
也則法也蠲絜/也其為所為也嘉生不降無物以享禍災荐臻莫
盡其氣荐重也臻至也/氣夀命之氣顓頊受之少皥氏没顓頊/氏作受承也
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乃命南正重司天以屬神南陽位正長也司主也/屬會也所以會羣神使
各有分序不相干亂/周禮則宗伯掌祭祀命火正黎司地以屬民唐尚/書云
火當為北北隂位也周禮/則司徒掌土地人民也使復舊掌無相侵瀆侵/犯
也/是謂絶地天通絶地民與天/神相通之道其後三苗復九黎
之徳其後髙辛氏之季年也三苗九黎之後也髙/辛氏衰三苗為亂行其凶徳如九黎之為也
堯興而/誅之堯復育重黎之後不忘舊者使復典之育/長
也堯繼髙辛氏平三苗之亂紹育重黎/之後使復典天地之官羲和氏是也以至於夏
商故重黎氏世叙天地而別其分主者也叙次也/分位也
[046-9b]
其在周程伯休父其後也當宣王時失其官守而
為司馬氏程國也伯爵也休父名也失官守謂失/天地之官而以諸侯為大司馬詩曰王
謂尹氏命程/伯休父是也寵神其祖以取威于民曰重實上天
黎實下地寵尊也言休父之後世尊神其祖以威/耀其民言重能舉上天黎能抑下地令
相逺故不/復通也遭世之亂而莫之能禦也亂謂幽平以/下也禦止也
不然夫天地成而不變言天地體成/不復改變也何比之有言/不
相比近也/國語楚語 劉文公合諸侯于召陵文公王/官伯也将
會衛靈公使祝佗從祝佗大/祝子魚辭曰臣展四體以率
[046-10a]
舊職猶懼不給而煩刑書若又共二共二/職徼大罪
也且夫祝社稷之常隸也隸賤/名也社稷不動祝不出
竟官之制也社稷動/謂國遷君以軍行祓社釁鼓師出先/有事祓
禱於社謂之宜社於是殺/牲以血塗鼓鼙為釁鼓祝奉以從奉社/主也於是乎
出竟若嘉好之事謂朝/會君行師從二千五/百人卿行旅
從五百/人臣無事焉定四年/左氏傳
凡祀啟蟄而郊言凡祀通下三句天地宗廟之事/也啟蟄夏建寅之月祀天南郊龍見
而雩龍見建巳之月蒼龍宿之體昏建東方萬物/始盛待雨而大故祭天逺為百穀祈膏雨始殺
[046-10b]
而嘗建酉之月隂氣始殺嘉/穀始熟故薦嘗於宗廟閉蟄而烝建亥之月昆蟲/閉户萬物皆成
可薦者衆故烝祭宗/廟釋例論之備矣過則書卜日有吉否過次節則書/以譏慢也 桓五年左氏
傳/ 昔三代明王皆事天地之神明無非卜筮之用不
敢以其私䙝事上帝言動任卜筮也/神明謂羣神也是故不犯日月不
違卜筮日月謂冬夏至正月及四時/也所不違者日與牲尸也卜筮不相襲也襲/因
也大事則卜/小事則筮大事有時日大事有事於大神/有常時常日也小事無時
日有筮有事於小神無常時常/日有筮臨有事筮之外事用剛日内事用柔
日順隂陽也陽為外隂為内事/之外内別乎四郊 表記 凡卜筮日旬之外曰
[046-11a]
逺某日旬之内曰近某日旬卜/日也喪事先逺日吉事先近日
孝子之心䘮事葬與練祥/也吉事祭祀冠娶之属也曰為日假爾泰龜有常假爾
泰筮有常命龜筮辭龜筮於吉凶/有常大事卜小事筮卜筮不過三求吉不/過三魯
四卜郊春/秋譏之卜筮不相襲卜不吉則又筮筮不吉則又卜/是瀆龜筮也晉獻公卜取驪姬
不吉公曰筮之/是也 曲禮 簭人凡國之大事先簭而後卜當用/卜者
先筮之即事有漸也於筮/之凶即止不卜 春官 太宰祀五帝前期十日帥
執事而卜日前期前所諏之日也十日容散齋七/日致齋三日執事宗伯大史之属祀大
神示亦如之享先王亦如之大神示謂天/地 天官 大宗伯凡
[046-11b]
祀大神享大鬼祭大示帥執事而卜日執事諸有/事於祭者 大
史大祭祀與執事卜日執事大卜之属/與之者當視墨 肆筮凡祭祀
之卜日宿為期詔相其禮宿先卜/祭之日 龜人若有祭祀則
奉龜以往旅亦如之奉猶送也送/之於所當卜 大卜大祭祀則眂
髙命龜命龜告龜以所卜之事不親作龜者大祭祀輕/於大貞也士喪禮曰宗人即席西面坐命龜
並春/官
右時日卜筮 不違龜筮子曰牲牷禮樂齊盛是
以無害乎鬼神無怨乎百姓牷猶純也/ 表記
[046-12a]
天子将祭必先習射於澤澤者所以擇士也已射於澤
而后射於射宫射中者得與於祭不中者不得與於祭
澤宮名也士謂諸侯朝者及所貢士也皆/先令習射於澤已乃射於射宫課中否也 古者天子
之制諸侯嵗獻貢士於天子天子試之於射宫其容體
比於禮其節比於樂而中多者得與於祭其容體不比
於禮其節不比於樂而中少者不得與於祭嵗嵗獻國/事之事及
計偕物也三嵗而貢士舊說云大國/三人次國二人小國一人 並射義
右擇士
[046-12b]
大宰祀五帝則掌百官之誓戒與其具脩祀五帝謂四/郊及明堂誓
戒要之以刑重失禮也明堂位所謂各揚其職百官/廢職服大刑是其辭之畧也具所當共脩埽除糞洒祀
大神示亦如之享先王亦如之 小宰以法掌祭祀之
戒具法謂其禮法也戒具/戒官有事者所當共 宰夫以式法掌祭祀之戒
具與其薦羞薦脯醢也羞庶羞/内羞 並天官 射人諸侯在朝若有
國事則掌其戒令詔相其事謂王有祭祀之事諸侯當/助其薦獻者也戒令告以
齊與/期掌其治逹謂諸侯因與王射及助祭而有所治/受而逹之於王王有命又受而下之
司士凡祭祀掌士之戒令詔相其法事並夏/官 大史大
[046-13a]
祭祀戒及宿之日與羣執事讀禮書而恊事恊合也合/謂習録所
當共之事也故書恊作叶杜子春云/叶恊也書亦或為恊或為汁 春官 遂師凡國祭祀
審其誓戒審亦聽也/ 地官 條狼氏凡誓執鞭以趨于前且
命之誓大夫曰敢不闗鞭五百誓師曰三百誓邦之大
史曰殺誓小史曰墨前謂所誓衆之行前也有司讀誓/辭則大言其刑以警所誓也誓者
謂出軍及将祭祀時也郊特牲說祭祀之誓曰卜之日/王立于澤親聽誓命受教諫之義也師樂師也大夫小
史主禮之事者鄭司農云誓大夫曰敢不闗謂不闗於/君也𤣥謂大夫自受命以出則其餘事莫不復請 秋
官/
[046-13b]
右戒具
王即齊宫百官御事各即其齊三日王乃淳濯饗禮及
期鬱人薦鬯犧人薦醴王祼鬯饗醴乃行詳見朝/廷禮 膳
夫王齊日三舉鄭司農云/齊必變食 王府王齊則共食玉玉是/陽精
之純者食之以禦水氣鄭司/農云王齊當食玉屑並天官 鬯人凡王之齊事共其
秬鬯給淬浴/ 春官 大宰祀五帝前期十日帥執事而卜日
遂戒既卜又戒百/官以始齊祀大神亦如之享先王亦如之天/官
齊必有明衣布齊必沐浴浴竟即著明衣所/以明潔其體也以布為之必有寢衣
[046-14a]
長一身有半齊主於敬不可解衣而寢又不可著明/衣而寢故別有寢衣其半蓋以覆足齊
必變食居必遷坐變食謂不飲酒不茹葷遷坐易常處/也 此一節記孔子謹齊之事楊氏
曰齊所以交神故致潔/變以盡敬 論語鄉黨 𤣥冠丹組纓諸侯之齊冠也
𤣥冠綦組纓士之齊冠也言齊時所服比四命以/上齊祭異冠 玉藻 周
弁殷冔夏收齊所服而祭/也 郊特牲 齊則綪結佩而爵韠綪屈/也結
又屈之思神靈不/在事也 玉藻 司服士之服其齊服有𤣥端素端
士齊有素端者亦為札荒有所請禱/變素服言素端者明異制 春官 君羔幦虎犆幦/覆
芩也犆讀皆如直道而行之/直犆謂縁也此君齊車之飾大夫鹿幦豹犆朝車士之
[046-14b]
齊車鹿幦豹犆臣之朝車與齊/車同飾 玉藻 齊者不樂不弔為哀/樂則
失正散其思/也 曲禮 君子非致齊也非疾也不晝夜居於内
内正寢之/中 檀弓 八十齊喪之事弗及也八十不齊則不祭/也子代之祭是謂
宗子不孤/ 王制
右齊戒 齊之為言齊也齊不齊以致齊者也是
故君子非有大事也非有恭敬也則不齊不齊則
於物無防也嗜欲無止也及其将齊也防其邪物
訖其嗜欲耳不聽樂心不苟慮必依於道手足不
[046-15a]
苟動必依於禮專致其精明之徳也故散齊七日
以定之致齊三日以齊之詳見/祭義 七日戒三日宿
慎之至也戒散齊也宿致齊也將有祭祀之事/必先敬慎如此不敢切也 禮器
雖有惡人齊戒沐浴則可以祀上帝惡人醜貌者/也 孟子
不飲酒不茹葷此祭祀之齊也莊/子 端衣𤣥裳
絻而乘路志不在於食葷端衣𤣥裳即士𤣥端也/絻與冕同鄭云端者衣
之正也士之衣袂皆二尺二寸而属幅是廣袤等/也其祛尺二寸大夫已上侈之侈之者蓋半而益
一焉則袂三尺三寸祛尺八寸路人君之車亦車/之通名舍人注爾雅云路車之大者葷葱韭之属
[046-15b]
也子/荀 齊之𤣥也以隂幽思也故君子三日齊必
見其所祭者齊三日者思其居處思其笑語思其/志意思其所樂則見之也 郊特牲
大古冠布齊則緇之齊則緇之者鬼神尚幽闇/也唐虞以上曰大古也
同/上 子之所慎齊論/語 季桓子将祭齊三日而二
日鐘鼔之音不絶冉有問於孔子曰孝子之祭也
散齊七日慎思其事三日致齊而一用之積一而/用之也
猶恐其不敬也而二日伐鼓何居焉家語孔郊特/牲云 子曰
三日齊一日用之猶恐不敬二日伐鼔何居焉也/鄭注居讀為姬語之助也何居怪之也伐猶擊
[046-16a]
齊者止樂而二日擊/鼓則是成一日齊也
鄉士大祭祀則各掌其鄉之禁令帥其屬夾道而蹕屬/中
士以/下 野廬氏凡國之大事比脩除道路者比較治道/者名若今
次金叙/大功 蜡氏凡國之大祭祀令州里除不蠲禁刑者
任人及凶服者以及郊野蠲讀如吉圭惟饎之圭潔也/刑者黥劓之屬任人司圜所
收教罷民也凶服衰絰也此所禁/除者皆為不欲見人所薉惡也 銜枚氏國之大祭
祀令禁無囂令令主祭祀/者 並秋官 射鳥氏祭祀以弓矢敺鳥
鳶鳥鳶善鈔盜便/汙人 夏官
[046-16b]
右禁令
夏后氏大事用昏昏時以黒此大/事謂喪事也殷人大事用日中日/中
時亦/白周人大事用日出日出時亦赤夏黄氏曰鄭注祭義殷/人祭其闇云 后氏大事以昏殷人
大事以日中周人大事以日出亦謂此郊祭也彼疏亦/云檀弓大事非止是喪亦兼諸祭與此不同當以祭義
為正/檀弓 雞人大祭祀夜嘑旦以
百官夜夜漏未盡/雞鳴時也呼
旦以警起百/官使夙興凡國事為期則告之時象雞知時也告其/有司主事者少牢
曰宗人朝服北面曰請祭期主人曰比於子/宗人曰旦明行事告時者至此旦明而告之 巾車大
祭祀鳴鈴以應雞人雞人主呼旦鳴鈴以和之聲且警/衆必使鳴鈴者車有和鸞相應和
[046-17a]
之象故書鈴或作軨/杜子春云當為鈴 小宗伯祭之日告時于王告備
于王時薦陳之早晚備/謂饌具 並春官
右為期 子路為季氏宰宰治邑/吏也季氏祭逮闇而
祭日不足繼之以燭謂舊/時也雖有强立之容肅敬之
心皆倦怠矣以其/久也有司跛倚以臨祭其為不敬大
矣偏任為跛/依物為倚他日祭子路與室事交乎户堂事交
乎階質明而始行事晏朝而退室事祭時/堂事儐尸孔子聞
之曰誰謂由也而不知禮乎多其知禮/ 禮器
[046-17b]
大宗伯凡祀大神享大鬼祭大示宿眡滌濯涖玉鬯省
牲鑊宿申戒也滌濯溉祭器也玉禮神之/玉也始涖之祭又奉之鑊烹牲器也 小宗伯大
祭祀省牲眡滌濯祭之日逆齍省鑊逆齍受饎人之盛/以入省鑊視烹腥
熟官並/春 大宰及執事眡滌濯執事初為祭事祭前日/之夕滌濯謂溉祭器及
甑□/之属 宰夫從大宰而眡滌濯並天/官 肆師眡滌濯詔
相其禮祭之日表粢盛告潔展器陳告備粢六榖也在/器曰盛陳陳
列也故書表為剽剽表/皆謂徽識也 春官
右省眡
[046-18a]
巾車王之五路一曰王路鍚樊纓十有再就建大常十
有二斿以祀王在焉曰路玉路以玉餙諸末鍚馬面當/盧刻金為之所謂鏤鍚也樊讀如鞶帶之
鞶謂今馬大帶也鄭司農云纓謂當胸士喪禮下篇曰/馬纓三就禮家說曰纓當胸以削革為之三就三重三
匝也𤣥謂纓今馬鞅玉路之樊及纓皆以五采罽飾之/十二就就成也大常九旗之畫日月者正幅為縿旒則
屬/焉 典路若有大祭祀則出路賛駕說出路王當乗/之賛駕說賛
僕與趣馬也/ 並春官 校人凡大祭祀毛馬而頒之毛馬齊其/色也頒授
當乘之/ 夏官 司常日月為常交龍為旂通帛為旜雜帛為
物通帛謂大赤從周正色無飾雜帛者以帛/素飾其側白殷之正色凡旗之帛皆用絳王建大常
[046-18b]
諸侯建旂孤卿建旜大夫士建物自王以下治民者旂/畫成物之象王畫日
月象天明也諸侯畫交龍一象其升朝一象其下復也/孤卿不畫言奉王之政教而已大夫士雜帛言以先王
正道佐/職也凡祭祀各建其旗王祭祀之車則/玉路 春官 節服氏掌
祭祀衮冕六人維王之大常服衮冕者從王服也維維/之以縷王旌十二旒兩兩
以縷綴連旁三人持之禮天/子旌曳地鄭司農云維持之諸侯則四人其服亦如之
夏/官 大馭掌馭玉路以祀及犯軷王自左馭馭下祝登
受轡犯軷逐驅之行山曰軷犯之者封土為山象以菩/芻棘柏為神主既祭之以車轢之而
去喻無險難也春秋傳曰䟦渉山川自由也王由左馭/禁止馬使不行也故書軷作罰杜子春云罰當為軷軷
[046-19a]
讀為別異之別謂祖道轢軷磔犬也詩云載謀載惟取/蕭祭脂取羝以軷詩家說曰将出左道犯軷之祭也聘
禮云乃舍軷飲酒于其/側禮家說亦謂道祭及祭酌僕僕左執轡右祭兩軹
祭軌乃飲故書軹為軿軌為範杜子春云文當如此左/不當重重非是書亦或如杜子春言又云斬
當作軹軹謂兩轊也其或言軷亦非是又云軌當/作軓謂車前軾也或讀
為簪筓之笄 同上 旅
賁氏凡祭祀則服而趨服而趨夾王車趨也王齊服服/衮冕則此士之齊服服𤣥端
齊右掌祭祀前齊車王乗則持馬行則陪乗齊車金/路王自
整齊之車也前之者已駕王未乘之時陪乗參乗謂車/右也齊右則齊僕同車而有祭祀之事則兼玉路之右
然則戎右/兼田右與凡有牲事則前馬王見牲則拱而式居馬前/却行備驚奔也曲禮曰國
[046-19b]
君下宗廟式齊/牛 並夏官 師氏凡祭祀王舉則從舉猶行也故/書舉為與杜
子春云當為與謂/王與祭祀之事 保氏凡祭祀王舉則從並地/官
右出路
大僕祭祀正王之服位詔法儀詔告/也王出入則自左馭
而前驅前驅如今道引也道而居左自/馭不參乗辟王也亦有車右焉 小臣大祭祀
沃王盥小祭祀掌事如大僕之法 御僕大祭祀相盥
而登相盥者謂奉槃授巾與登謂王為登牲體於俎特/牲饋食禮主人降盥出舉入乃匕載 並夏官
大祝辨九一曰稽首二曰頓首三曰空首四曰振動
[046-20a]
五曰吉六曰凶七曰竒八曰褒九曰肅以
享右祭祀注詳曲禮/ 春官 凡祭於室中堂上無跣祭不跣/者主敬
也天子諸侯祭有坐尸於堂/之禮祭所尊在室 少儀 大史大祭祀祭之日執
書以次位常謂校呼之敬其/所當居之處 辨事者攷焉不信者誅
之謂扺冐/其職事 大宗伯凡祀大神享大鬼祭大示涖玉鬯
奉玉齍治其大禮詔相王之大禮玉禮神之玉也始涖/之祭又奉之治猶簡
習也豫簡習大禮至祭當以詔/相王羣臣禮為小禮 並春官 大宰祀五帝及納亨
賛玉牲事及祀之日賛玉幣爵之事納亨納牲将告殺/謂嚮祭之晨既殺
[046-20b]
以授亨人凡大祭祀君親牽牲大夫賛之日旦明也玉/幣所以禮神玉與幣各如其方之色爵所以獻齊酒不
用玉爵尚質也三者/執以從王至而授之祀大神示亦如之享先王亦如之
賛玉几玉爵玉几所以依神天子左/右玉几宗廟獻用玉爵 小宰凡祭祀賛
玉幣爵之事又從大宰助王/也 並天官 射人祭祀相孤卿大夫
之法儀 司士凡祭祀掌士之戒令詔相其法事並夏/官
肆師祭之日相治小禮誅其慢怠者 大祝凡大禋
祀肆享祭示隋釁逆牲逆尸令鐘鼔右亦如之隋釁謂/薦血也
凡血祭曰釁既隋釁後言/逆牲容逆鼎右當讀為侑來瞽令皋舞臯讀為卒嘷呼/之嘷来嘷者皆
[046-21a]
謂呼之入/ 並春官 封人歌舞牲反毛炮之豚謂君牽牲入時/隨歌舞之言其
肥香以歆神也毛炮豚者爛去其毛而炮之以備/八珍鄭司農云封人主歌舞其牲云博碩肥腯 充
人展牲則告牷展牲若今夕牲也特牲饋食之禮曰/宗人視牲則告充舉獸尾告備近之碩
牲則賛賛助也君牽牲入將致之助持之也春秋/傳曰故奉牲以告曰博碩肥腯 並地官 射
人祭祀則賛射牲烝嘗之禮有射豕者國語曰禘郊之/事天子必自射其牲今立秋有貙劉
云/ 大僕賛王牲事牲事殺割/已載之属 司士帥其屬而割牲
羞俎豆割牲制體也羞/進也 並夏官 鄉師大祭祀羞牛牲 大司
徒祀五帝奉牛牲羞其肆牛能任載地類也奉猶進也/鄭司農云羞進也肆陳骨體
[046-21b]
也𤣥謂進所肆解骨體/士喪禮曰肆解去蹄享先王亦如之 小司徒凡小
祭祀奉牛牲羞其肆小祭祀王𤣥冕/所祭 並地官 羊人祭祀割羊
牲登其首登升也升首報/陽也升首于室 小子掌祭祀羞羊肆羊殽
肉豆鄭司農云羞進也羊肆體薦全烝也羊體體解節/折也肉豆者切肉也𤣥謂肆讀為鬄羊鬄者所謂
脉解也/並夏官 大司冦大祭祀奉犬牲奉猶/進也 小司冦小
祭祀奉犬牲並秋/官 諸子大祭祀正六牲之體正謂/載之
大司馬大祭祀羞牲魚授其祭牲魚魚牲也祭謂司所/以祭也鄭司農云大司
馬主進/魚牲 小司馬小祭祀掌其事如大司馬之法 小
[046-22a]
子祭祀賛羞 量人凡祭祀制其從獻脯膰之數量鄭/司
農云從献者肉殽從酒也𤣥謂燔從於献酒/之肉炙也數多少也量長短也 並夏官 小宗伯
祭之日逆齍省鑊逆齍受饎人之盛以/入省鑊視烹腥熟 小祝大祭祀
逆齍盛賛奠本文賛奠在賛徹之下者注云奠奠爵也/祭祀奠先徹後反言之 明所佐大祝非
一官並/春
右臨祭
保氏教國子六儀一曰祭祀之容少儀云祭祀之容/濟濟皇皇 地官
祭祀之美齊齊皇皇美當為儀字之/誤也 少儀 祭祀之志諭然
[046-22b]
思以和祭祀之容遂遂然粥粥然敬以婉祭祀之視視
如有將祭祀之言文言有序賈誼/容經 凡祭容貌顔色如
見所祭者如覩其人在/此 玉藻 臨祭不惰為無/神也 祭事不言
凶並曲/禮 堂上觀乎室堂下觀乎上謂祭時肅敬之/威儀也 坊記
右容貌 祭如在祭神如神在程子曰祭祭先祖/也祭神祭外神也
祭先主於孝祭神主於敬愚謂此/門人記孔子祭祀之誠意 論語 仲尼嘗奉薦
而進其親也慤其行也趨趨以數詳見/祭義 季氏祭
有司跛倚以臨祭詳見/期章
[046-23a]
大祝相尸禮延其出入/詔其坐作 小祝大祭祀逆尸沃尸盥賛
隋隋尸之祭也/ 並春官 舉斝角詔妥尸妥安㘴也尸始入舉/奠奠斝若奠角将祭
之祝則詔主人拜安尸使之坐尸即至尊之坐或時不/自安則以拜安之也天子奠斝諸侯奠角 郊特牲
其有折俎者取祭反之不坐燔亦如之亦為柄尺之/類也燔炙也
鄉射曰賓奠爵于薦西興取肺坐/絶祭左手齊之興加于俎㘴帨手尸則坐尸尊也少牢/饋食禮曰尸
左執爵右兼取肺肺擩于俎鹽/振祭嚌之加于俎豆 少儀 大祝辨九祭一曰命
祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭
七曰絶祭八曰繚祭九曰共祭杜子春云命祭祭有所/主命也振祭振讀為慎
[046-23b]
禮家讀振為振旅之振擩祭擩讀為虞芮之芮鄭司農/云衍祭羡之道中如今祭殤無所主命周祭四面為坐
也炮祭燔柴也爾雅曰祭天曰燔柴擩祭以肝肺菹擩/鹽醢中以祭也繚祭以手從肺本循之至於末乃絶以
祭也絶祭不循其本直絶肺以祭也重肺賤肝故初祭/絶肝以祭謂之絶祭至祭之末禮殺之後但擩肝鹽中
振之擬之若祭狀弗祭謂之振祭特牲饋食禮曰取菹/擩于醢祭于豆間鄉射禮曰取肺坐絶祭鄉飲酒禮曰
右取肺左郤手執本坐弗繚右絶末以祭少牢曰取肝/擩于鹽振祭𤣥謂九祭皆謂祭食者命祭者玉藻曰君
若賜之食而君客之則命之祭然後祭是也衍字當為/延炮字當為包聲之誤也延祭者曲禮曰客若降等執
食興辭於客然後客坐主人延祭是也包猶兼也兼祭/者有司曰宰夫賛者取白黒以授尸尸受兼祭于豆祭
是也周猶徧也徧祭者曲禮曰殽之序徧祭之是也振/祭擩祭本同不食者擩則祭之將食者既擩必振乃祭
[046-24a]
也絶祭繚祭亦本同禮多者繚之禮畧者絶則祭之共/猶授也王祭食宰夫授祭孝經說曰共綏執授 春官
君與尸行接武尊者尚徐/蹈半跡大夫繼武迹間/容迹徐趨皆用
是君大夫士之徐行也皆/如尸行之節也 玉藻
右事尸 古者尸無事則立有事而后坐也古謂/夏時
也牲郊/特 三代之禮一也民共由之周坐尸詔侑
武方其禮亦然其道一也言此亦周所因於殷也/武當為無聲之誤也方
猶常也告尸行節勸尸飲食無常若孝子/之為也孝子就養無方詔侑或為韶囿夏立尸
而卒祭夏禮尸有/事乃坐殷坐尸無事/猶坐周旅酬六尸使之/相酌
[046-24b]
也后稷之尸/𤼵爵不受旅曾子曰周禮其猶醵與合錢飲酒為/醵旅酬相酌
似之也王后明堂之禮/仲秋乃命國醵 禮器 有虞氏祭首夏后氏祭
心殷祭肝周祭肺氣主盛也/ 明堂位
郊血大饗腥三献爓一献孰血腥爓祭用/氣 郊特牲 一献質謂/祭
羣小/祀也三献文謂祭社/稷五祀五献察察明也謂祭/四望山川也七献神謂祭/先公
器禮/ 尸飲五君洗玉爵獻卿尸飲七以瑶爵獻大夫
尸飲九以散爵獻士及羣有司皆以齒尸飲五謂酳尸/五献也大夫士
祭三獻而獻/賓 祭統
[046-25a]
右獻數
大祝掌六祝之辭以事鬼神示祈福祥求永貞一曰順
祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰筴祝
永長也貞正也求多福歴年得正命也鄭司農云順祝/順豐年也年祝求永貞也吉祝祈福祥也化祝彌災兵
也瑞祝道時雨寧風/旱也筴祝逺罪疾辨六號一曰神號二曰鬼號三曰
示號四曰牲號五曰齍號六曰幣號號謂尊其名更為/美稱焉神號若云
皇天上帝鬼號若云皇祖伯某祇號若云后土地祇幣/號若玉云嘉玉幣云量幣鄭司農云牲號為犧牲皆有
名號曲禮曰牛曰一元大武豕曰剛鬛羊曰柔毛雞曰/翰音粢號謂黍稷皆有名號也曲禮曰黍曰薌合粱曰
[046-25b]
香萁稻曰嘉蔬少牢饋食禮曰敢用柔/毛剛鬛士虞禮曰敢用絜牲剛鬛香合凡大禋祀肆享
祭示則執明水火而號祝明水火司烜所共日月之氣/以給烝亨執之如以六號祝
明此圭潔也禮祀祭天/神也肆享祭宗廟也建邦國頒祭號於邦國都鄙祭/號
六號/春官 踐阼臨祭祀内事曰孝王某外事曰嗣王某
皆祝辭也唯宗廟稱孝天地社稷/祭之郊内而曰嗣王不敢同内外諸侯臨祭祀内事曰
孝子某侯某外事曰曽孫某侯某稱國者逺辟/天子 曲禮 祭稱
孝子孝孫雜/記 祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰
皇考母曰皇妣夫曰皇辟更設稱號尊神異於人也皇/君也考成也言其徳行之成
[046-26a]
也妣之言嫓也嫓於考也辟/法也妻所取法也 曲禮 凡祭宗廟之禮牛曰一
元大武豕曰剛鬛豚曰腯肥羊曰柔毛雞曰翰音犬曰
羮献雉曰疏趾兔曰明視脯曰尹祭槀魚曰商祭鮮魚
曰脡祭水曰清滌酒曰清酌黍曰薌合粱曰香萁稷曰
明粢稲曰嘉蔬韭曰豐本鹽曰鹹鹺玉曰嘉玉幣曰量
幣號牲物者異於人用也元頭也武迹也腯亦肥也春/秋傳作腯腯充貌也翰猶長也羮献食人之餘也尹
正也商猶量也脡直也萁辭也嘉善也稻菰蔬之/属也豐茂也大鹹曰鹺今河東云幣帛也 同上 凡
祭不諱廟中不諱謂祝嘏之辭中有先君之名者也凡/祭祭羣神廟中上不諱下 玉藻
[046-26b]
大宗伯凡祀大神享大鬼祭大示詔大號大號六號/之大者以
詔大祝以為/祝辭 春官
右祝號 后稷之祀易富也其辭恭其欲儉其禄
及子孫富之言備也以傳世之/禄共儉者之祭易備也詩曰后稷兆祀庶
無罪悔以迄于今兆四郊之祭處也迄至也言祀/后稷于郊以配天庶幾其無罪
悔乎福禄傳世以/至于今 表記 祝嘏辭說藏於宗祝巫史非
禮也是謂幽國藏於宗祝巫史言君不知有也幽/闇也國闇者君與大夫俱不明也
運禮/ 隨季梁曰祝史正辭信也正辭不虚/稱君美今祝
[046-27a]
史矯舉以祭臣不知其可也詐稱功徳/以欺鬼神公曰吾牲
牷肥腯粢盛豐備何則不信牲牛羊豕也牷純色/完全也腯亦肥也黍
稷曰粢在/器曰盛對曰夫民神之主也言鬼神之情/依民而行是以
聖王先成民而後致力於神故奉牲以告曰博碩
肥腯謂民力之普存也博廣也/碩大也謂其畜之碩大蕃
滋也謂其不疾瘯蠡也謂其備腯咸有也雖告神/以博碩
肥腯其實皆當兼此謂民力適完則六畜既/大而滋也皮毛無疥癬兼備而無有所闕奉盛以
告曰潔粢豐盛謂其三時不害而民和年豐也三/時
[046-27b]
春夏/秋奉酒醴以告曰嘉栗㫖酒嘉善也栗/敬謹也謂其上
下皆有嘉徳而無違心也所謂馨香無讒慝也馨/香
之逺聞氏桓/六年左 傳
鬱人大祭祀與量人受舉斝之卒爵而飲之斝受福之/斝聲之誤
也王酳尸尸嘏王比其卒爵也少牢饋食禮主人受嘏/詩懷之卒爵執爵以興出宰夫以籩受嗇黍主人嘗之
乃還献祝此鬱人受王之卒爵亦王出房時也必與量/人者鬱人賛祼尸量人制從献之脯㸋事相成 春官
量人凡宰祭與鬱人受斝歴而皆飲之言宰祭者家/宰佐王祭亦
容攝祭鄭司農云斝讀如嫁娶之嫁是器名明堂位曰/爵夏后氏以琖殷以斝周以爵𤣥謂斝讀如嘏尸之嘏
[046-28a]
宰冢宰/ 夏官
右受爵
膳夫凡王祭祀則徹王之胙俎膳夫親徹胙俎胙俎最/尊也其餘則其属徹之
官天/ 大祝既祭令徹 小祝大祭祀賛徹並春/官 小
子祭祀受徹焉 凡祭於公者必自徹其俎臣不敢煩/君使也大
夫以下或使人歸之祭於/公助祭於君也 曲禮
右徹
肆師先祭祀禮成則告事畢 小祝大祭祀逆尸並春/官
[046-28b]
右禮畢送尸
司巫凡祭事守瘞謂若祭地祇有埋牲玉者也守之者/以祭禮未畢若有事然祭禮畢則去
之官/春
右守瘞
大宗伯以脤膰之禮親兄弟之國脤脯社稷宗廟之肉/以賜同姓之國同福
祿也兄弟有共先王者魯定公十/四年天王使石尚來歸脤 春官 大行人歸脤以交
諸侯之福交或往或來/者也 秋官 都宗人掌都祭祀之禮凡都
祭祀致福於國都或有山川及因國無主九皇六十四/氏之祀王子弟則立其祖王之廟其祭
[046-29a]
祀王皆賜禽焉主其禮者警戒之紏/其戒具其來致福則帥而以造祭僕 家宗人掌家祭
祀之禮凡祭祀致福大夫采地之所祀與都同若先/王之子孫亦有祖廟 並春官
為人祭曰致福為已祭而致膳於君子曰膳祔練曰告
此皆致祭祀之餘於君子也攝主言致福申其辭/也自祭言膳謙也祔練言告不敢以為福膳也凡膳
告於君子主人展之以授使者于阼階之南展省/具也南面
再拜稽首送反命主人又再拜稽首其禮大牢則以牛
左肩臂臑折九箇少牢則以羊左肩七箇犆豕則以豕
左肩五箇折斷分之也皆用左者右以祭也羊/豕不言臂臑因牛序之可知 少儀 祭僕
[046-29b]
凡祭祀致福者展而受之臣有祭事必致祭肉於君所/謂歸胙也展謂録視其牲體
數體數者大牢則以牛左肩臂臑折九箇少牢則/以羊左肩七箇特牲則以豕左肩五箇 夏官膳夫
凡祭祀之致福者受而膳之致福謂諸臣祭祀進其餘/肉歸胙于王鄭司農云膳
夫受之以給/王膳 天官
右致福 定公十四年天王使石尚來脤脤祭肉/天子祭
畢以之賜同姓諸侯親/兄弟之國與之共福脤者何也俎實也祭肉也
生曰脤熟曰膰其辭石尚士也辭猶/書也何以知其士
也天子之大夫不名石尚欲書春秋欲著名/於春秋諫曰
[046-30a]
乆矣周之不行禮於魯也請行脤貴復正也榖梁/傳
僖公九年夏㑹于葵丘王使宰孔賜齊侯胙胙/祭
肉尊之比/二王後曰天子有事于文武有祭/事也使孔賜伯舅
胙天子謂異姓/諸侯曰伯舅齊侯將下拜孔曰且有後命天子
使孔曰以伯舅耋老加勞賜一級無下拜七十曰/耋級等
也/對曰天威不違顔咫尺言天鑒察不逺威嚴常/在顔面之前八寸曰咫
小白余敢貪天子之命無下拜小白齊侯/名余身也恐隕越
于下隕越顛隊也據天王在/上故言恐顛隊于下以遺天子羞敢不下
[046-30b]
拜下拜登受拜堂下受胙於/堂上 左氏傳 宋先代之後也於
周為客天子有事膰焉有事祭宗廟也膰祭肉尊/之故賜以祭胙 僖二十
四年左/氏傳 子産曰孔張君之昆孫子孔之嗣也喪
祭有職有所/主受脤歸脤受胙謂君祭以肉賜大夫/歸脤謂大夫祭歸肉於公
皆社之戎祭也傳/昭十六年左氏 孔子為魯司冦不用從而祭
燔肉不至不脫冕而行不知者以為為肉也其知
者以為為無禮也孟/子 祭於公不宿肉祭肉不出
三日出三日不食之矣助祭於公所得胙肉歸即/頒賜不俟經宿者不留神
[046-31a]
惠也家之祭肉則不過三日皆以分賜蓋過三日/則肉必敗而人不食之是褻鬼神之餘也但比君
所賜胙可/少緩耳 朋友之饋雖車馬非祭肉不拜朋友/有通
財之義故雖車馬之重不拜祭肉則拜者敬其祖/考同於己親也此一節記孔子交朋友之義 並
論/語
大宗伯若王不與祭祀則攝位王有故代/行其祭事凡大祭祀王
后不與則攝而薦豆籩徹薦徹豆籩王后/之事 春官 祭僕掌受
命于王以眂祭祀而警戒祭祀有司糾百官之戒具謂/王
有故不親祭也祭祀有司有事於/祭祀者糾謂校録所當具之牲物既祭帥羣有司而反
[046-31b]
命以王命勞之誅其不敬者凡祭祀王之所不與則賜
之禽都家亦如之鄭司農云王之所不與謂非郊廟尊/祭祀則王不與也則賜之禽公卿自
祭其先祖則賜之禽也𤣥謂王所/不與同姓有先王之廟 夏官
右不與祭 君子之祭也必身親涖之有故則使
人可也祭/統 孔子曰吾不與祭如不祭又記孔子/之言以明
之言已當祭之時或有故不得與而使他人攝之/則不得致其如在之誠故雖已祭而此心缺然如
未嘗祭也/ 論語
祭過時不祭 曾子問曰天子嘗禘郊社五祀之祭簠
[046-32a]
簋既陳天子崩后之喪如之何孔子曰廢既陳謂夙興/陳饌牲器時
也天子七祀言/五者闗中言之曾子問曰當祭而日食大廟火其祭也
如之何孔子曰接祭而已矣如牲至未殺則廢接祭而/已不迎
尸/也 天子崩未殯五祀之祭不行既殯而祭其祭也尸
入三飯不侑酳不酢而已矣自啟至於反哭五祀之祭
不行已𦵏而祭祝獻畢而已既葬弥吉畢献祝而後止/郊社亦然唯嘗禘宗廟俟
吉也問並/曾子 喪三年不祭惟祭天地社稷為越紼而行
事不敢以卑廢尊越猶躐/也紼輴車索 王制 曾子問曰諸侯之祭社稷
[046-32b]
俎豆既陳聞天子崩后之喪君薨夫人之喪如之何孔
子曰廢亦謂夙興陳/饌牲器時也自薨比至於殯自啟至於反哭奉
帥天子帥循也所奉循如天子者/謂五祀之祭也社稷亦然 曾子問曰大夫之
祭鼎俎既陳籩豆既設不得成禮廢者幾孔子曰九請
問之曰天子崩后之喪君薨夫人之喪君之大廟火日
食三年之喪齊衰大功皆廢外喪自齊以下行也齊衰/異門
則/祭其齊衰之祭也尸入三飯不侑酳不酢而已矣大功
酢而已矣小功緦室中之事而已矣室中之事/謂賓長献士之所
[046-33a]
以異者緦不祭然則士不得/成禮者十一所祭於死者無服則祭謂/若
舅舅之子從母昆/弟 已上曾子問 大夫士将與祭於公既視濯而父
母死則猶是與祭也次於異宮既祭釋服出公門外哭
而歸其他如奔喪之禮如未視濯則使人告告者反而
后哭猶亦當為由次於異宫不可以吉與凶同/處也使告反而後哭不敢専已於君命也如諸父
昆弟姑姊妹之喪則既宿則與祭卒事出公門釋服而
后歸其他如奔喪之禮如同宮則次于異宮宿則與祭/出門乃解
祭服皆謂差/緩也 雜記
[046-33b]
右廢祭 宣公八年夏六月辛巳有事于大廟仲
遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥有事祭也仲遂卒/與祭同日畧書有
事為繹張本繹又祭陳昨日之禮所以賔尸萬舞/名籥管也猶者可止之辭魯人知卿佐之喪不宜
作樂而不知廢繹故/内舞去籥惡其聲聞有事于大廟襄仲卒而繹非
禮也春秋左/氏傳 仲尼曰非禮也卿卒不繹檀/弓 萬
者何干舞也籥者何籥舞也其言萬入去籥何去
其有聲者不欲令人/聞之也廢其無聲者廢置也置者不/去也齊人語
存其心焉爾存其心焉爾者何知其不可而為之
[046-34a]
也明其心猶存于樂知其不/可故去其有聲者而為之猶者何通可以已也
禮大夫死為廢一時之祭有事于廟而聞之者去/樂卒事卒事而聞之者廢繹日者起明日也言入
者據未奏去籥時書凡祭自三年喪已下各以/日月廢時祭唯郊社越紼而行事 公羊傳
聞大夫之喪則去樂卒事去籥萬卒祭/事言今不然壬午猶繹
猶者何可以已之辭也繹者祭之旦日之享賓也
萬入去籥以其為之變譏之也内舞去籥惡其聲/聞此為卿變于常
禮是知其不可而/為之 穀梁傳 昭公十五年二月癸酉有事
于武宮籥入叔弓卒去樂卒事略書有事為叔弓/卒起也武宫魯武
[046-34b]
公廟成六/年復立之禘叔弓涖事籥入而卒去樂卒事禮也
大臣卒故為之/去樂 左氏傳 其言去樂卒事何禮也以加録/卒事即
非禮但當言去樂而已若去/籥矣總言樂者明悉去也君有事于廟聞大夫
之喪去樂恩痛不/忍舉卒事畢其/祭事大夫聞君之喪攝主
而往主謂已主祭者臣聞君之喪義不可以不即/行故使兄弟若宗人攝行主事而往不廢祭
者古禮也古有分土無分民大夫不世己父未必/為今君臣也孝經曰資於事父以事君而敬同
大夫聞大夫之喪尸事畢而往賓尸事畢而往/也 公羊傳
君在祭樂之中聞大夫之喪則去樂卒事禮也祭/樂
[046-35a]
者君在廟/中祭作樂君在祭樂之中大夫有變以聞可乎變/謂
死/喪大夫國體也君之卿佐是謂/股肱故曰國體古之人重死君命
無所不通死者不可復生重莫大焉是以君雖在/祭樂之中大夫死以聞可也 榖梁傳
衛有大史曰栁荘寢疾公曰若疾革雖當祭必
告革急/也公再拜稽首請於尸曰有臣栁荘也者非
寡人之臣社稷之臣也聞之死請往急弔/賢者不釋服
而往遂以襚之與之邑裘氏與縣潘氏書而納諸
棺曰世世萬子孫毋變也脫君祭服以襚臣親賢/也所以此襚之者以其
[046-35b]
不用襲也凡襚以歛所以厚/賢也裘縣潘邑名 檀弓
諸侯之宫縣而祭以白牡擊玉磬朱干設錫冕而舞大
武乗大路諸侯之僭禮也言此皆天子之禮也宫縣四/面縣也干盾也錫傅其背如
龜也武萬舞也白牡大路/天子之禮也 郊特牲 大夫具官祭器不假聲樂
皆具非禮也是謂亂國臣之奢富擬於國君敗亂之國/也孔子謂管仲官事不攝焉得
儉/祝嘏辭說藏於宗祝巫史非禮也是謂幽國藏於宗/祝巫史
言君不知有也幽闇也國/闇者君與大夫俱不明也醆斝及尸君非禮也是謂僭
君僭君之禮也醆斝先王之爵也唯魯與王者之後/得用之耳其餘諸侯用時王之器而已 禮運
[046-36a]
右失禮 髙宗肜日越有雊雉肜祭明日又祭之/名殷曰肜周曰繹
雊鳴也於肜日雊雉之異蓋/祭禰廟也序言湯廟者非是祖已曰惟先格王正
厥事格正也猶格其非心之格詳下文髙宗祀豐/于昵昵者禰廟也豐于昵失禮之正故有雊
雉之異祖已自言當先格王之非心然後正其所/失之事惟天監民以下格王之言王司敬民以下
正事之/言也乃訓於王曰惟天監下民典厥義降年有永
有不永非天夭民民中絶命典主也義者理之當/然行而宜之之謂言
天監視下民其禍福予奪惟主義如何爾降年有/永有不永者義則永不義則不永非天夭折其民
民自以非義而中絶其命也意髙宗之祀必有祈/年請命之事如漢武帝五時祀之類祖已言永年
[046-36b]
之道不在禱祠在於所行義與不義而已禱也/祠非永年之道也言民而不言君者不敢斥民有
不若徳不聽罪天既孚命正厥徳乃曰其如台不/若
徳不順於徳不聽罪不服其罪謂不改過也孚命/者以妖孽為符信而譴告之也言民不順徳不服
罪天既以妖孽為符信而譴告之欲其恐懼修省/以正徳民乃曰孽祥其如我何則天必誅絶之矣
祖已意謂髙宗當因雊雉以自省不可謂適然而/恕夫數祭豐昵徼福於神不若徳也黷於祭祀傅
說常以進戒意或吝改不聽罪也雊雉之異是天/既孚命正厥徳矣其可謂妖孽其如我何耶
嗚呼王司敬民罔非天𦙍典祀無豐于昵司主𦙍/嗣也王
之職主於敬民而已徼福于神非王之事也况祖宗/莫非天之嗣主祀其可獨豐於昵廟乎 髙宗肜
[046-37a]
日/ 初平王之東遷也周幽王為犬戎所殺平/王嗣位故東遷洛邑辛
有適伊川見被髮而祭於野者辛有周大夫伊/川周地伊水也曰
不及百年此其戎乎其禮先亡矣被髮而祭/有象夷狄春秦
晉遷陸渾之戎于伊川允姓之戎居陸渾在秦晉/西北誘而徙之伊川遂從
戎號至今為陸渾縣也計此去辛有過百年而云/不及百年傳舉其事驗不必其年信 僖二十二
年左/氏傳 孔子曰昔臧文仲安知禮夏父弗綦逆祀
而不止燔柴於竈以祀焉夫竈者老婦之所祭謂/祭
竈報其功老/婦主祭也盛於瓮尊於瓶非所祭也家/語 孔子
[046-37b]
曰晏平仲祀其先人豚肩不揜豆賢大夫也而難
為下也言其偪士庶人也豚俎實豆徑尺言/并豚兩肩不能覆豆喻小也 雜記
禮書綱目卷四十四
