[20ziji-03-0160a] 
安甯手足汗液此神明之信也經曰上禀天氣年益長何也食
其元氣則骨輕矣氣與神相和則壽三百年矣經曰服食玄氣
可遂生還過七門飲太淵何也玄氣者二腎間之白氣也太淵
者咽口中之醴泉也
神景篇神山牡宮氣留牝府其氣交感以神爲御
天谷者泥丸之宫也上赤下玄左青右白其中有黃焉斯元神
之府也谷神眞一之至靈者也其爲吾之性歟而心爲其用焉
神靜則萬化安情動則萬化生夫能守其一守其神神斯靜矣
然後眞一者在於天焉上牝者脫也泥丸之前紫微位焉紫微
之前玉清位焉玉清之下明堂位焉明堂下通乎鼻鼻者牝
[20ziji-03-0160b]
戸也下牝者心也心之上玉泉位焉玉泉之上太皇位焉太皇
之上金光之庭位焉金光庭之上慧泉位焉慧泉之上五靈之
源位焉五靈源之上靈泉位焉過天曜出胃口入九端通夫地
之要而至於其口及唯之聞者牝之戸也神者氣之母也氣者
神之子也不可斯須而離者也神止於牡宫則氣留於牝府故
神能御乎下與氣交感升降不息自然之道也於是必加精進
焉使夫妙中得定定中有神三衣足而四器空矣三衣何謂也
曰
有通也慧有變也聖人觀性生法法無量矣於是變化至於無
窮入於無爲日用而不知四器空矣六塵亡矣尚何六賊人育
[20ziji-03-0161a]
哉吾則澄其神不附於萬化神通之力綿綿守之用之何倦守
之何勤凡比者空而不色色而不空無爲之妙用者也三宮者
心脾之升降者也二輳者其路也上通乎天門下達乎地戸中
灌漑乎三宮腦者上玄下赤左白右青其中有黃焉三陰之正
太玄之
吸眞氣運行經絡者也下之心者上赤下玄左青右白其中有
黃焉三陽之正太一之中者也精外謂之溲水中謂之元龜其
名太玄之魔呼吸眞氣運行經絡者也脾居中央是爲二氣升
降之府神氣交感之宮也吾能守乎泥丸天谷其主二千有七
百息使氣定十周自然心之陽與腦之陽合於脾下達乎玉匱
[20ziji-03-0161b]
過乎太倉入於尾閭出於心升於二輳狀如火輪焉元神過乎
上清行乎太
二輳神氣交而百體五形其炎如火其狀如迸泉焉於是觀也
神不入乎色視也神不入於聲聞也神不入於香味也吾湛湛
乎其定四器可謂空也矣聖人於是知空之不空也色之不色
也而得智慧於斯焉知不知孰知慧哉視不見孰知妙哉故不
性之性謂之合不神之神謂之眞此其日用之定者也夫能於
定之中而明不神之神不性之性則神而化性而眞與天地等
其久陰陽同其運
頥生篇按蹻之方出於玄策可以延年可以驅疾
[20ziji-03-0162a]
施眞人曰養生者以不損爲本進道者以無病爲先吾得安樂
之法十有三門焉少廣之山有神人曰金母戒黃帝曰少思寡
欲則聲色自無矣太上教尹眞人曰虛心弱志則神氣永甯矣
彭眞人名龜年曰吾嘗有目疾晝夜睜目注視以去其昏閉之少
頃而再行焉積功可察秋毫矣徐眞人名甲曰吾嘗有目疾正坐
於暗室運其晴以旋轉者其數八十有一
無數功久而神光自見狀如金輪矣劉眞人名網曰吾時有腦痛
其風氣上攻晝夜以左右手束其額大指以對天倉閉息運氣
以攻其首其目時歇大指使氣達於頂則風隨氣散矣葛眞人
曰人有首痛腦風令居幽室靜坐閉息掩耳氣極則放焉放之
[20ziji-03-0162b]
則輕擺其首而不止焉祛風去痛明目補髓矣朱眞人曰氣弱
而形衰食多則凝塞晝夜卽其凝塞之時盤膝靜坐升身鼓腹
閉息不止則六腹空而飲食進矣元眞人名谷曰
於曠谷惟茹草木則鼓腹以衝五藏之凝滯閉息以聚三才之
眞氣加之以內想以火咽其津而納其眞水焉榮衛克悅而氣
和通可以延年矣左眞人名慈曰老而奉眞多傷於風晝夜交左
右手相叉以首扣地其氣上衝乎天柱漯然汗出於四支乃已
用之可以除疫可以明目而導氣王眞人名利曰覺寒之時幽室
盤膝而坐左右手兜其腎閉息以首扣禮者五七十其汗四溢
而出其寒散矣常用之和氣明目膚澤而骨徤劉眞
[20ziji-03-0163a]
居山者爲雪霜所侵而其腹痛坐密室亡慮亡思內想其腹對
掌抱臍可以散寒氣而益元陽矣孫眞人名守一曰凡腹痛而腸
內有蟲則歛身咽氣者十抱臍搓掌百數再搓則痛止而蟲下
矣常用之補氣活血可以延年呉眞人名遜曰靜坐密室疊掌盤
膝閉目冥心升身而凝息內觀病所自起卽心傳氣百疾可瘳
矣常行之可以健步可以還童袁眞人名素曰閉息按胯截留眞
氣而還下元是爲保益之方久而不已可以益壽可以固
眞人名德基曰扣首抱頸般運神光入於天宮久而不已面目清
神氣和矣劉眞人名海蟾曰疊指以閉玉戸法用含津勿令走失
是爲鎖金關可以不夢鬼交久而不已可以延壽而飛昇蓋眞
[20ziji-03-0163b]
人名元眞曰咽納百口不攪而自然眞水朝上矣有疾用之則病
已常用之肌膚華潤吕眞人名嵓曰搓兜臍腎交加換手抱臍之
下握其腎左右手更換焉可以集眞氣而壯下元矣
平都篇太上玄丹至微而顯絳宫紫戸其則不遠
中嶽眞君蘇子玄曰吾得太上玄丹之經焉夫二眉之間上卻入
三寸分爲守雙寸田於是左面有絳臺青房焉右面有黃闕紫
戸焉於絳臺中間以爲道以導之左右有臺闕伺非常之氣焉
紫戸之神其名曰平靜守法王青房之神其名曰正心其神並
形如嬰兒衣如其房之色手執流金之鈴暮卧及存思之時先
存三神仿佛見焉乃扣齒三呼其名而祝曰紫戸青房二大神
[20ziji-03-0164a]
手把流鈴身生風雲挾衛眞道來聽我前我思感通靈利陶甄
出入
房九道諸要道焉左右耳有雲儀使雲儀使鳴鐘以聞九官者
耳鳴使知有自外來也聞之則錯手掩耳而祝曰赤帝在宮九眞
在房請聽神命示察不祥太一流火以滅萬凶祝已以手指耳
門七過面熱者佳候也頸間索索惡寒者惡之入也急卧瞑目
存乎玄丹之宫太一眞君以流火之鈴煥而擲之使惡氣出則
耳目內外光火烱然照於一身卻入一寸是爲明堂之宮其宮
之中左有
三官者理乎水火者也服綠錦之衣帶赤玉之鈴銜赤玉之鏡
[20ziji-03-0164b]
其形如嬰兒向外並生焉存之旣已因三呼三君名字明童名玄陽字
少青明女名微陰字少元明鏡名照清字四明扣齒九通則千妖伏而萬鬼滅矣飢渴
者存三君則口吐赤氣灌吾之口咽吸之斯須飢渴除矣求延
年者當正心安寢在於明堂三君外向長跪口吐赤光之氣克
灌吾之身斯須赤氣環遶而爲火身與火同一體內外光明良
久乃止是爲日
其左有無英公子焉其右有白元君焉其中有黃老君焉此飛
眞之道也卻入三寸是爲丹田之宮丹田之宮其中有上元眞
一帝君焉帝君有二卿共守三元眞一之道斯地眞者也卻入
四寸是爲流珠之宫司命之所行者也卻入五寸是爲玉帝之
[20ziji-03-0165a]
宫玉帝神母居之明堂之上一寸是爲天庭之宫上清眞女居
之洞房之上一寸是爲洞眞之宫太極帝妃居之丹田之上辟
方一寸是爲玄丹之
也百神之命窟津液之山源魂精之玉室也夫能腦中圓虛以
灌眞萬穴直立千孔生煙德備天地混同大方故曰泥丸泥丸
者形之上神也唯知吞氣納液鳴鼓叩齒而不知所因者乃泥
丸之末流爾玄丹之宫正方一寸有綠室紫微之房朱烟滿乎
內於是泥丸太一眞君居之其形如嬰兒坐於金牀玉帳之中
服紫繡飾衣腰帶流光左把北斗七星之杓右執北辰之罡北
辰者北極不動星也太上
[20ziji-03-0165b]
也暮夜寢處去諸思念坐卧任意先存北極辰星之中有紫氣
來入於玄丹之宮須臾滿溢出於身外而周於身內外與紫房
合體矣又存日來入於玄丹之宫中有紫氣視之如闇中之火
珠已乃存上清中黃太一眞君從北極紫氣之中來下於玄丹
之宫已又存其身忽然上入玄丹之宫在太一之前對坐其服
色任意因心起再拜稽首膝前問道乃嚥紫氣三十過嚥津三
十過已又存北斗七星內有赤
於是太一及其身俱承日而行入於赤氣之道上詣於北斗魁
中行之十四年則與太一同游七元之綱十六年則受書於上
清矣夕一存之唯數而已不可廢也專修此者不必三一也凡
[20ziji-03-0166a]
月之一日三日七日十有五日與夫夜半之時存玄丹宮中太
一眞君正坐向外口吐紫氣下入我口隨卽嚥之者五十過微
祝曰太上眞皇中黃紫君厥號規英字曰化玄金牀玉帳紫繡
錦裙腰帶火鈴斬邪滅姦手把星精
嚥津與我同語宴服玄丹鍊灌七魄和柔三魂神靈奉衛使我
飛仙五臟自生還白童顏受書上清司命帝君所願所欲百福
惟新旣已復存其身上入於玄丹之宮寢息太上之前焉玄丹
者何也泥丸之神也元眞一經曰氣結爲精精感爲神神爲眞
人眞人升爲赤子此眞一者也故守三一者爲地眞矣守洞房
者爲眞人矣守玄丹者爲太微官矣守一之道當存北斗七星
[20ziji-03-0166b]
以魁爲蓋以柄指前赤子居中於北斗七
上星腳向天以正指前者存陽明陰精在於後存天關之星令
云吾口七尺星對口之前黃氣陽精三道順行焉然七星者各
有童子一曰陽明之星其名樞明二曰陰精之星其名曜靈三
曰眞人之星其名北元四曰玄冥之星其名寶精五曰丹元之
星其名丹嬰六曰北極之星其名䖍清七曰天戊之星其名紫
英常存之在於一星之上則百邪不姦凶氣滅亡矣內視中方
曰欲登清靈當存五星密至密行不出宇庭其
半生氣之時平坐榻上向月建所在叩齒九通嚥津三十過北
向再拜陰祝曰謹白太上太極眞君請五方五帝五靈神使共
[20ziji-03-0167a]
相見祝已乃瞑目存想五星如綴懸於上於是北方辰星在於
首之上東方歲星在於左西方太白在於右南方熒惑在於二
膝中間中央鎮星在於心常行之久則見星之精爲五老至矣
可以從之問飛仙之道焉黃伯嚴名敬有鍊形之方曰想北極之
中輔星而思之倏欻之中有太陽赤童持朱旌招搖
其身鍊去三尸可以長生矣石湯傳其方常存其眉間有星其
光如豆思念之其赤如火須臾蓋於面目以周於身忽然忘其
形惟見其火正赤良久而滅而身復舊焉樂子長有漱華池之
方曰常含棗核如兒吮乳久之乃滿嚥其三分而留二分與氣
俱嚥焉其名曰還精可以周而復始者也雞鳴而起扣齒三十
[20ziji-03-0167b]
六通至於三百則齒之搖者固齲者愈痛者止矣於是有食五
牙之方先東向扣齒九通而祝曰東方青牙紫雲流霞三
徊玄霜玉羅服食晨暉飲嚥朝華旣已想以舌之上唇之外取
津嚥液三十過一舐接津液輒一咽而存青色入於其肝行之
十年東方老人來授以青眞之經矣次南向扣齒九通而祝曰
南方朱鳥丹霞太微九道降煙發布景輝服食靈晨飲以丹池
祝已以舌舐下唇之外取津嚥之三十過存液之赤氣入於其
心行之十年南極老人來授以景丹之經矣次西向扣齒九通
而祝曰西方上明飛霞金液服食太明素靈之精飲以玉酒晨
華啓靈使登虛皇上升高清祝已以舌舐唇之內取津而嚥之
[20ziji-03-0168a]
三十過存液之白氣入於其肺行之十年西方老人來授以素
符威神之符矣次北向扣齒九通而祝曰北方玄滋度雲啓胎
綠霞三升紫蓋蒼晨服食日華飲以瓊飴祝已以舌舐下唇之
內取津而咽液三十過存液之蒼色入於其腎行之十年北極
老人來授以玄錄寶明之符矣次南坐上扣齒九通而祝曰戊
己之元黃素五雲四霞紫青八景九晨二明激輝七曜靈尊和
津灌
膺內外及舌齒之間上下表裏通匝取津而隨咽之四十過存
液之黃色入於其脾行之十年中央黃老君來授以黃氣陽精
藏天隱月逐綠章青腰虎書矣此五符者皆可以一合而上升
[20ziji-03-0168b]
者也夫玄與四老俱升者則四極老人復一時俱降同共上昇
乃各隨方而游非一一先去也然其次可以常行之不必雞鳴
平坐寂念體神清閑皆可爲之也
鍊精篇雞鳴而興咀嚼玉泉外禦百侮內安三田
孫眞人曰清旦未語之時咀嚼玉泉而徐嚥之凡二七過於是
叩齒十有四久行之其精滿矣潤乎一身髮欲常理齒欲常扣
津欲多嚥氣欲常清手欲在面足欲頻行耳欲常摩目欲常搓
凡寅之時而爲導引焉扣齒三十有六以集其神存想丹田五
臟之色之象而一周焉然後澄也二息并絶其念使其心常存
於下丹田行住坐卧常如此存心久之神氣自住諸疾不生若夫怨怒憂
[20ziji-03-0169a]
懼煩惱邪之思欲奔競
謂內丹陰施惠於人此之謂外丹
純陽篇太一之鼎以酉爲模呼吸百刻是謂神符
黃帝游於青城之野見廣成子岐伯黃谷子而問道焉於是得
百刻之神符純陽子曰刻始於一而吾之息百二十有五焉子
午卯酉之時其刻九餘八而已盈乎百之數則呼吸定於一通
乎晝夜吾之息萬三千五百環周於身於是經絡血脈流行五
十營而內丹生矣曰卯曰酉二分之數也其可不明乎仲春
火太陽也謂之火忌於是察進退之理以龍從虎而神符斯至
矣蓋吾以兌之金爲澤水生於金金生於土而爲太一之鼎是
[20ziji-03-0169b]
所謂酉模也吾方進火焉三千日而珠琳成甲膽也子戌申午辰寅乙
肝也未卯酉巳亥丑丙小腸也子申午寅辰戌丁心也丑卯巳未酉亥戊胃也子寅辰午申戌
己脾也丑卯巳酉未亥庚大腸也子辰寅戌午申辛肺也酉卯巳丑亥未壬膀胱也子午
寅辰申戌癸腎也丑卯巳未酉亥是所謂純陽也天地無之則萬物不生矣
吾得之以爲生成之方壬爲天機丙爲地紐以六甲還天地終
五
名曰丹砂按天地之元氣也容水一斗其高一尺其名曰秋石
按乎十干皆九日而更焉容水一斗六升其高一尺六寸其名
曰白馬按日月之數日更焉容水二斗八升其高二尺八寸其
名曰白雪按二十有八宿旬有五日而更焉容水二斗四升其
