[20ziji-04-0087a] 
其十曰鼎爐火候密推排鍊得純純氣上來地戸閑時骨髓實
天門積漸自然開
其十一曰學人旣悟修眞一修一須求法護
火那堪陰鬼在傍相
其十二曰若未逢師且看詩詩中有訣好修持雖然不到蓬萊
路也向人間死較遲
修鍊金丹篇鍊乎九鼎行乎八卦養息成神冥於造化
大丹要在乎養息成神而已夫息者日有三萬六千焉周流於
三十六關四六黑白之道行於八卦鍊於九鼎者也一日者有
十二時一時者八刻十七分吾之四息爲一至可以通三十六
[20ziji-04-0087b]
關與四穴焉凡一關穴息流二刻有五分則一時爲三千息一
刻爲三百六十息十二時者又分而爲四季有盛衰生克之
焉三十六關者何謂也下丹田者素華關也黃鍾穴者五路關
也尾閭穴者翠微關也天柱穴者轆轤關也肛後者元門關也
泥丸宮者太一關也玄膺穴者海泉關也十二樓者三元關也
肺者白虎關也肝者青龍關也心者蓬霄關也脾者中黃關也
二十有四錘者皆關也一曰受盛二曰通元三曰玉瓊四曰七
星五曰衛靈六曰明堂七曰瑞泉八曰命門九曰進城十曰坤
元十一曰皇君十二曰玉圭十三曰赤城十四曰榮金十五曰
透
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曰衝天二十一曰金鳳二十二曰冰霄二十三曰會元二十四
曰百瓊四穴者何也肝者羊車也乘之朝玉皇以會萬神其名
曰蓬瀛穴焉腎者鹿車也乘之以朝崑崙其名曰三峯穴焉心
者大牛車也乘之以馭火龍入於蓬萊其名曰守中穴焉脾者
土也鎮於四方左右有金水其名曰保城穴焉黑白之道者何
也白金黑虎陰陽之氣也其行由於榮衞出者榮也入者衞也
出入爲
子丑寅之時者也於是一萬三千息行於榮之白道焉二萬三
千息行於衞之黑道焉春之月陽亦在其內其應卯辰巳之時
者也於是一萬六千息行於榮之白道焉二萬息行於衞之黑
[20ziji-04-0088b]
道焉夏之月納陰在於內其應午未申之時者也於是一萬八
千息行於榮之白道焉一萬八千息行於衞之黑道焉秋之月
陰亦在於內其應酉戌亥之時者也於是二萬息行於榮之白
道焉一萬六
丑寅之時坎爲陽鼎眞陰用事者也於卯辰巳之時震爲陽鼎
木用事者也於午未申之時離爲陰鼎乾用事者也於酉戌亥
之時兌爲金鼎兌用事者也丑者土王而用事會歸中宮以艮
爲鼎膽中取眞用事者焉陽之氣胎也辰者土王而用事會歸
中宮震以巽爲鼎蓋青龍行功故一九之陽生水者有震之氣
也又曰兌當直其鼎風也未者土王而用事艮爲膀胱取眞用
[20ziji-04-0089a]
事者焉以艮爲鼎
而用事正金之鼎以巽爲爐是爲金石之鼎蓋乾爲大腸其名
金石則金所歸也是以十有二時而有金木土之氣應於三才
九鼎之位能竊天地造化之功者乎天地者乾坤之象也五行
八卦混元歸返而成乎泰天地之卦是爲八卦九鼎之數天地交合
八卦五行周天之度者也觀夫五行生克盛衰分爲四季而用
事焉何也子丑寅之內水王而克火然能生木是亦火之母歟
以木之氣補其火候火
克土然後生火是亦土之母歟以火之氣補其土候土之氣足
方用事焉午未申之內火王而克金然後生土是亦金之母歟
[20ziji-04-0089b]
以土之氣補其金候金之氣足方用事焉酉戌亥之內金王而
克木然能生水是亦木之母歟以水之氣補其木候木之氣足
方用事焉此五行生克相補之要也一時有三千息行於三關
二刻則爲八息二至焉此周天之火候也其要在乎始於一陽
爲主焉子之時一陽始生初
是爲龍潛於水者也至於蓬霄青龍之關焉丑之時其氣在於
白虎三元海泉之關是爲木生火者也寅之時其氣在於太一
元門轆轤之關者也卯之時其氣在於白瓊會元冰霄之關者
也辰之時其氣在於金鳳衝天金城之關者也巳之時其氣在
於金水玉樓玉蘂之關者也午之時其氣在於透龍榮金赤城
[20ziji-04-0090a]
之關遇之眞陰始生者也未之時其氣在於玉圭皇君坤元之
關者也申之時其氣在於進城命
氣在於明堂衞靈七星之關者也戌之時其氣在於玉瓊通元
受盛之關者也亥之時其氣在於翠微五路黃鍾之關者也子
之時其氣逆行復歸於素華此周天者也方其子丑寅也安坐
消息閉目內觀其五藏想其肝有青龍盤旋如霧如露其出微
微以意交於氣沉下於心宮復想其心宮有朱雀焉閉口以接
其氣然青龍之氣甚微則息氣三十有六以制心之火而後行
功焉及其卯辰巳也亦安坐定息閉目
赤氣盤旋沉下於肺之上復想脾之上有勾陳焉閉口以接其
[20ziji-04-0090b]
氣其氣甚微則服氣三十以制脾之土而後行功焉及其午未
申也亦安坐消息閉目內視其五藏想其脾有黃氣盤旋以意
游起至於肺復想其肺有白虎焉開口以接其氣消息服氣三
十以制肺之金而後行功焉及其酉戌亥也亦安坐消息閉目
內視五藏想其下丹田有白虎盤旋以意游上至於肝復想肝
之中有青龍焉開口以接其氣消息服氣三
後行功焉旣已補其五藏則可以行日月焉其交在鼎之左右
可以行八卦之周流焉當其用事也先淨其神乃想其心有日
焉其大如錢出離於心復想其光照於五藏百骸次想其日狀
若浮起卽鼓口服氣二十而一嚥之急想其氣下於十二重樓
[20ziji-04-0091a]
環伏其日沉於脾之上鼎之左消息旣定復想下丹田水海之
內有月焉其大如錢復想其光照於一身以意浮起而至於肺
鼓口制氣三十以首顧左而一嚥之急想其氣下
至脾之上入心之右鼎之右消息旣定而後用事焉
金液還丹內篇非汞非鉛眞一爲基知白守黑神明自歸
李光玄少慕道已而遇至人告之曰元氣不散可以長生者也
元氣者身中混元之氣人之根本也念住則氣停矣神行則氣
散矣是以至人喘息不游於鼻外存思常住於丹田三田實則
可以至千歲焉若夫吐故納新漱液嚥津者皆延年固身之道
也光玄行之十餘年以爲此非出世金液之方也遂游少室
[20ziji-04-0091b]
山因見玄壽先生而問焉玄壽先生曰還丹者眞一爲基鉛汞
相依黃芽爲本者也黃芽者何謂也芽出於鉛中始於至眞汞
傳金之氣是之謂黃華者歟光玄曰鉛有大毒何以成至藥乎
玄壽先生曰鉛中有金金中有寶見寶識寶賢人得道甯修鉛
中金不鍊鉛中寶此非世之鉛也故曰黃芽是鉛去鉛萬里黃
芽非鉛從鉛而始鉛爲芽母芽爲鉛子母隱子胞子隱母胎知
白守黑神明自來是以一者水之數五行之始也其色禀於黑
方
日精於月窟結精華於龍宮紫氣潛隱與眞合符焉語曰用鉛
須用鉛鉛是舊丹田不棄鉛也光玄曰世以朱砂水銀爲黃芽
[20ziji-04-0092a]
何理歟玄壽先生曰非知道之言也夫黃芽者坎離相孕金水
相生男冠女笄牝牡相得從無入有陰動陽交者也光玄曰世
或以金銀五鉛爲黃芽何理歟銚鉛咸枯鉛黑鉛蜜陀僧玄壽先生曰皆非
也彼有質而頑滯者服之灼五藏矣吾所謂黃芽者鉛汞合體
金木相
之因明於呼吸之理陽交陰孕母在子存全天地之精者也故
汞不呈體金不露形丹砂木精得金乃并乘身斂魂虎飢則來
噉食生髓脂蓋謂此也然必時候周足則自然變化矣故曰鉛
汞芽同三花採我氣結成砂初間旬運火加輪五彩入神華增
爲使道無邪三者備斯仙家矣光玄曰猶未之悟也玄壽先生
[20ziji-04-0092b]
曰至藥者唯用五行而已經曰何言金木水火土留神保命是
龍虎學人不
主水兮肉象土不死之道在離宮會得五行方有主五行須是
水銀親殊質不堪爲伴侶賀蘭大士名球曰青龍起白虎臥玄武
飛朱雀坐黃龍中宮自結果母憐子子憐我爐中結成雲一朶
餌之刀圭無不可謂此道也光玄曰服餌當用何物乎玄壽先
生曰成藥之時水銀而已過河車則成紫粉是爲金液還丹焉
光玄曰敢問至藥者銖兩幾何何日而成乎玄壽先生曰鼎有
乾坤焉自子以及
也猶子之在胎雞之居卵時至則出矣二八同居者銖兩也一
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星周帀者節候也於是龍興而虎嘯焉二八姹女也十六鉛精
也陽生起火陰盡則停矣陶隱居曰子午二門開卯酉者也四
時運火合乾坤者也斯龍虎自相吞矣光玄曰日魂月魄白虎
青龍丹砂河車眞鉛眞汞孰爲正歟玄壽先生曰亦一而已不
越於五行者也世以石爲藥者七十有二或至百餘姑可治病
難與議長生之旨也陽
火之木也鉛者水之金也制在於中宮以類相成者乎昔者陵
陽子知其道故用南對北用西對東配此四方不違中道一年
運火十月開爐七返無虧九還固足斯乃龍飛魂返虎伏魄歸
其名曰紫色之妙還太液之神丹焉光玄曰三黃結砂可以成
