[041-1a] 
欽定四庫全書
明文衡巻
四十一
明 程敏政 編
序
送周遜學赴長洲儒學教諭序 貝 瓊
今年春予與㑹稽趙俶錢宰金華鄭濤同被召至京師
授國子助教秋八月望預朝奉天殿詔臣俶等至御前
命之曰汝壹以孔子所定書誨諸生若蘇秦張儀繇戰
[041-1b]
國尚詐故得行其說冝戒勿讀既受命退而思曰古人
有言曰孔子讀而儀秦行鷙翰而鳯音也天語及此豈
非灼見其說不徒惑戰國之君天下後世且惑之心術
之蠧莫過於此歟孔子之道自堯舜禹湯文武所傳著
之易詩書禮樂春秋者大中至正歴萬世而無弊也不
幸
好莫不恱而從之視儒者之言仁義則為迂而不用矣
此一時習于傾危險陂前後一轍不能回其所向之途
[041-2a]
可勝嘆哉然古今帝王皆知尊孔子而斥儀秦未有舉
其詐以戒人使禁所習而趨于正者敬識于心造次不
㤀凡遇諸生必懇懇告之焉盖學孔子則進而為信為
善極于大而聖聖而神不翅梯之升髙航之渉逺也秦
儀智謀之末君子之所羞道者惡可襲彼之所為乎大
抵率人以正猶懼不勝其詐矧以詐率人其不正又何
責歟此上之命臣俶者将一洗天下之習而復乎三代
之淳大哉言乎河南周遜學者正道先生之子也器宏
[041-2b]
而有學搢紳咸器之蘇之長洲縣司教職缺縣上之府
府上之部試其文攷其
右文之日莫先於教化師儒之位雖卑凡藝優而徳不
足譽隆而道不明者弗與也其慎而不輕如此則遜學
視彼屈於事者優劣何如也其行也士大夫歌詠以華
之且求余序其首因舉以告遜學冝訓長洲之士一於
正而無惑秦儀之邪說可也
送開學臣先生歸洛陽序
[041-3a]
昔洛陽賈誼為漢博士一嵗中超遷至太中大夫請改
正朔易服色定官名興禮樂立漢制更秦法文帝雖謙
讓未遑且議任公卿之位諸大臣忌而短之出為長沙
傅夫髙皇帝之有天下事多草創而一代制作不可以
不定者絳灌之徒智弗及誼而帝又不能用此余深為
在上者惜也今國朝偃革右文方復三王之治凡誼之
言于漢者不待請而
陽為國子助教甞自比于誼人亦以誼期之時大臣無
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忌而短者其至公卿不難也未㡬以病謁告留京師治
之六月病久不愈廼遣歸此余又為在下者惜也嗚呼
山川神靈降生竒偉磊落之士古今不數人固将使之
有為于時也然遇時之可為而皆不得有所為不知其
為天道何如邪初余與先生同在成均資其講習之益
一旦離散分處不能不為之惘惘矣矧以衰老之餘攝
官承乏與四方雋秀相周旋而回望其放於嵩邙瀍榖
間追逐雲月為事如誼所謂鳯凰自引而去麒麟莫可
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係而羈者竊有愧焉士大夫咸賦詩以送之屬余為之
序於是乎書
精誠録後序 鄭 楷
無他道焉亦曰精誠而已矣若夫人子之飬親則無間
於上下而又兼乎愛敬者也我朝太祖髙皇帝以廣運
之徳貫列聖之道萬機之暇拳拳乎天人之理㳟黙思
道豁然有契于心甞命文臣采經書之語及於欽若忠
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孝者類為一書賜名曰精誠録而頒之王國焉其不言
之教盖亦至矣臣楷㳟承寵命得傋員進講伏䝉睿㫖
命教授臣顧禄臨寫此書臣楷為之後序将欲重刻摹
印以廣其傳焉臣楷受
自太祖宸𠂻而殿下繼太祖之志述太祖之事冝得老
於文學之臣而鋪張之而乃命之於寡陋之臣此臣所
以戰兢懼弗克荷者也竊聞惟辟奉天惟子止孝惟臣
以忠其皆本於精誠乎精誠者天之道也天者理之所
[041-5a]
自出身者親之所由生為君者理我所以生者也君能
精誠則奉天之道得矣臣能精誠則事君之道得矣子
能精誠則事親之道得矣而其精誠之所以致其力焉
又皆本於敬乎敬者聖學之所以成始而成終者也伏
惟殿下徳邁前王心存聖學誠敬精㣲之道實與
同一機而無間者也所以人同此心心同此理而思誠
以造夫精誠者盖如此太祖創之於前殿下廣之於後
是編一行家傳人誦前聖之經一展巻而大綱舉一入
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心而忠孝生則帝王垂裕之道至矣盡矣孔子集羣聖
之道而為一大成實萬世之永賴焉精誠之録同一揆也
送趙永明之金華序 王 𤦺
有志乎逺大之學者非茍以文辭自
而已盖文所以
載道外於道而有工于文無有也世之言曰文者言之
精言不精不足以成文故曰罷於誦夜費于思鋪鏤聮
疊縁飾繪繡以為工且至然卒不過如㳺說之浮辭俳
優之戲談且老生得之以欺後輩後輩得之以侮同列
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於道無與也道者所以扶
則曰彼雖善於是而繆于此彼長于此而短于是吾亦
聊從而師之講于友則曰彼雖長于我而才不及彼後
于吾學而智不逮吾亦聊從而友之於道無取也嗚呼
求言之精而無與於道求學之專而道無取焉使蔓辭
日興繆說日廣詆訾辯議訕謗排擊則文安得不為學
者累哉余舊學於金華潛谿宋公聞緒論之末未甞不
以此為深戒黄巖趙永明弱冠為文逈出倫輩而余未
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之友今年秋至郡城友人林公輔出永明文數首皆烜
爛敷腴閎闊肆縱比物引類悉有可稱且将從潛谿公
而取正其殆有志乎逺大之學者文固不足為永明累
也文中子曰文乎文乎茍作云乎哉必也貫乎道學乎
學乎愽誦云乎哉必也濟乎義余誦斯言也久于永明
之行不敢不以告永明異日造金
者亦當不外乎文中子之意也
送楊湖州序 劉 夏
[041-7a]
王者之取天下天心順於上人心應于下斯可以得天
下矣十數年前彼君天下者其政治弊於不修四方豪
傑竝起百姓肝腦塗地當此之時紛紛紜紜似乎人衆
可以勝天而天心亦為之震蕩
杌而不得底于寧謐
也十數年後我國家厯試諸艱大戰江湖決成敗之㡬
于兩陣之間以甞試天心之所向背矣彼天心㫁㫁然
不我釋也天既不我釋天下億兆人心又安能釋我而
他之乎然則天與之矣人與之矣猶有不来庭者我則
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起而取之矣于是考圗數貢以江南之大而浙右數州
之地近在肘腋尚爾未入版圗乃命将帥師先取湖州
賴天心之眷顧已宻而人謀之恊從斯臧甲兵
城歸附上見湖民之久在辱也又念湖民之新被兵也
乃不得已輟近侍之臣往撫之用是中書左司郎中楊
克明受命出知湖州楊公通練沉敏諳于大體又不遺
于細故湖之父兄耆老冝教其子弟曰自今以始服楊
公之教令為上新民凡奢麗敝壊之俗不可為也偷惰
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放肆之風不可有也其君子則豹變羽翼于聖朝其小
人則革面耕鑿于田里今湖民無死傷之憂有妻孥之
樂爾但知民心鄊順之致然未必知天心之使爾然也
故太守下車為言爾之所不知者
贈詹學士出使序
洪武元年八月
天下雖用匠手有規矩繩墨然後百度可貞也乃議建
三省立六部拜諌議大夫設登聞鼓院罷逋租不征下
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詔責躬求天下巖穴深藏不售之士顧元臣秦裕伯曰
斗米三錢外戸不閉朕力行三年可以臻兹至理望道
之勤沛然若決江河莫能禦于是儒臣十人受命分行
十道訪求賢哲與之共理天下而學士詹同文與焉詹
公恢疏倜儻甞為考功郎時余與儕輩三十餘人皆𨽻
考人心如深淵不測公投長竿探知其尺寸之所底止
用此道以求天下士設有姦邪小人飾詐釣名安能誣
我而冒進也邪而余也吏尚賓館惟當飾墻壁治几席
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以為天下大夫君子先容者焉
舟行分韻賦詩序 朱 同
士雲集輻輳徽之先在是行者十人維時舟次南陵之
毛家浦蘆葦生風東溟出月竝舸中流傳觴唱和共歎
人生出處之難而聚㑹之不易得也於是以杜工部星
臨萬戸動月傍九霄多之句分韻賦詩以紀之且以寓
夫箴規之意而令僕叙其首僕以為唐虞三代之隆處
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君師之位以政教臨民者皆真儒也心法之傳教飬之
道政刑之具載在方䇿世變日下風氣日漓於是政教判
為二途君人者有崇儒之美名而未得真儒之實用為
儒者窮經皓首而未得盡行其道於時下于是者或拘古今異
冝而不適于用或學非所守而反悖於經先王經世之
大法或㡬乎息矣今天子以神聖英武之資龍飛江左
掃蕩羣雄不數年而天
儒豈非世道之将隆斯文之大幸而為儒者所冝致思
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乎夫學貫天人功被萬世文足以經邦武足以撥亂者
真儒之學也學有淺有深而不可以強齊者也守寒素
之舊而無驕奢之習知亷恥之義而無汙下之為不立
異以要名不屈道以求合行止去就一盡乎在我而無
一毫利害計較之私者真儒之守也守則吾儒者之所
當同者也况新安吾考亭夫子桑梓之邦道徳性命之
學禮義亷恥之行漸摩既乆諸公㓜而學壮而行今也
遭聖明之世洽教飬之澤當盡蘊奥以濟時守名節以
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律己而無負乎聖天子用儒之意則豈徒斯文之幸而
已僕也不孝罪重父䘮未期毋疾未愈而衰絰以随諸
公後斯綱常之重治教所
復辭而致其學守之說為諸公别且将跂足林下以徯
所謂好消息者為吾邦斯文之慶幸也公其尚有取於
愚言乎同是行者婺源四人胡原昉江道全江道原胡
徳耕休陽五人余子韶朱曰可汪銘徳汪徳懋江彦名
余歙人朱同也
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麟谿集序 張 紞
麟谿鄭氏為東南著姓篤于行義海内稱之洪武丙子
紞自雲南入覲睹左庶子濟于朝行見其循循雅飭不
願乎外詩所謂其儀不忒者庶子有焉聖上簡出羣倫
寘在左右俾羽翼東朝矜式天下其於化民成俗之意
吁其至矣庶子字仲辯義門之八世孫甞請于余曰有
家以来既多厯年所朝賢鄉
代不乏人前此固巳㑹萃成集矣洪惟龍徳御天人材
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輩出後之作者未艾也隋珠和璧胥歸寳藏謹續成一
編于以宣揚徳化侈上之恩而先業遺緒亦藉以無沗
幸為序紞遜謝再三乃修辭以對曰嗟乎分形連氣同
具是理而不能不壞于人欲何鄭氏之愈逺而愈盛也
何鄭氏之能通其變而制其冝也竊求其故不由周禮
本俗之道族墳墓聮兄弟無所不用其極本支相保當
薄而踰厚世有鄭氏猶景星麗空鳯鳴朝陽真曠世之
祥也雖然經言百世而没其共爨之文聖人非不欲之
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盖亦難為之制耳今假以一生二為法自二而下倍而
數之究于十世為子孫者千二十有四人繼稱之宗将
居其半
也且子事父母雞鳴而起問安視膳各欲盡其私情若
千人聚居一有不愜勢必有向隅而泣者於斯二者處
之特難是故通其變使人不倦時而措之與之冝之乃
君子之㣲權也聖人慮世雖逺又安得以權為制哉所
謂權者無私恩則不足以親親無公義則不足以尊祖
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私勝則義為恩揜公勝則恩為義屈節其親疏量其恩
義執兩端而用其中上不忘一本之澤下不失羣從之
懿自非權度精切何以與此竊甞因父子異宫之說而
思之大畧倣古者諸侯廟制五世一宅各有祠而總為
墻宇以郭其外庶㡬事親奉祭各得其所庶予可與言
者率爾及此以終序述之意或亦處家之一道云
贈鄭顯則序 方希古
[041-13a]
易二者皆非也文不可以不工而惡乎好竒文不可以
不達而惡乎淺易淺易以為達好竒以為工㡬何不至
于怪且俗哉善為文者貴乎竒其意而易其辭驟而覽
之亹亹覺其易也徐思而繹之雖極意工巧者莫加焉
若是者其為至文乎聖賢之文與後世之辭純駁工拙
多寡不大相逺也而世人望之若天然不敢指儗之者
以其不務竒其辭而竒其意故舉天下好竒者莫及也
使其意不能過於衆人而惟辭之修安在其為竒也哉
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日月之在天隮于東而行於西昏明於晝夜盈虧於晦
朔自有天地以来未之有易也天固不規規然求異以
駭人之視聽然愈久而彌新愈廣而無窮則為竒也大
矣尚何以異為哉至於鬼燐之變滅不可以理推其跡
雖似乎
澀之辭飾其淺易之意攻訐當世之文昧者羣和而從
之而三吴諸郡為尤甚此皆挾鬼燐而訾日月者也其
力雖不足為斯文害然不除滅而禁斥之何由復古之
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盛乎今天子憫斯文之不逮古擇太學之士而教之吾
郡鄭君顯則與焉顯則為文不好為竒而亦不流于易
盖學而得其正者也予竊有志于變天下之文而患不
得友天下之賢誠得如顯則者數十輩共趨古人之道
以自見于世其崇且大者可明也况于文乎今猶未之
遇也烏得無慨然矣乎吾聞文與政化相上下安知今
之文果不古類哉顯則誠以吾言求之有合于吾言者
吾不謂之今之士也
[041-14b]
送太學生趙孝先從軍詩序
奮曰吾不代父誰當為父言者即告祭酒以願代状未
許則言于禮部事聞詔可之釋其父遣歸孝先得命喜
不自勝如疾甚遇藥如積雨獲見日月如羇旅亡聊而
獲禄位也即變服以行愛孝先者曰孝先誠愛父矣然
何不自重也有才如孝先蓄學踐行如孝先有聲名如
孝先旦夕當為美官官于朝而以情請上未必不許也
[041-15a]
而何忍自代為哉為世惜才者曰國家地盡四海執干
戈職戰守者如林所少者豈一兵乎而使孝先為之也
夫以孝先行能用之誠當其所長于民必有補益課其
績效孰為寡多烏可徇一夫之私願而失良士哉孝先
之友方希直聞之曰愛孝先者非知孝先者也為世惜
才者安知
者冝先輕者冝後也以親視身則身輕而親重茍為榮
辱計而忘大義縱得大位何能一朝安中人且不忍為
[041-15b]
况孝先卓卓良士乎聖天子天運神㫁以成大業其所
舉措不易而審亦明矣豈不知孝先也豈不知兵之用
薄得士之效大也譬之天然将欲暑之必先寒之将欲
成之必先難之昭昭生于太隂隆隆隠于至微安知抑
之非揚舍之非用乎安知萬金之非輕秋毫之非重乎
且士之所學以善俗化民為本孝先一舉而使天下士
莫不自濯磨奮發知親之不可遺禄位之不可茍由是
而子則為孝由是而臣則為忠有益于人紀豈不甚大
[041-16a]
其于為人豈不甚可貴乎於是言者謝曰非聖天子之
仁不足以遂孝先之志非孝先之知學不能處其
道信乎是不可不學也乃相率為詩以美之而余書其
説以序之
篆書考正辯偽序
由古以之今存乎勢援今以反古存乎人天下之勢舍
厚而趨薄舍謹而為慢舍難成而為易習如水之下流
滔滔汩汩不至于極不止非有篤志卓識者不能知其
[041-16b]
不善而亟反之幸有一人知其不善矣自非達而在乎
位亦不能奪舉世之所嗜而挽之復乎古是以二帝三
王之禮樂政教餘文舊俗厯數千年以至于今時易世
遷㡬至于不可復者豈無豪傑之士生乎其間而欲正
之哉獨智不足以啓羣惑言之者一而誹笑之者千萬
雖欲回流俗之勢而不能也六書于民用最切而其變
為最甚自篆而為分𨽻自分𨽻而為行草日趨
渉流蕩而無法使古人復生而視今之字必将駭眩而
[041-17a]
驚嘆而人顧鮮有知其非者問有好古之士知之而力
不足以制已然之勢不過著之于書以發其所得自漢
許叔重說文以来著書之存于世者雖有精粗詳畧之
殊而其用志深逺終非流俗所及然世之知而好之者
已難乎其人好而能通其意考其得失補其未傋而羽
翼之者冝乎其尤難也寧海方塘先生王君仲芳自少
篤志古學至老不倦甞病俗字之亂真害正本諸古以
正末流之失作文字考正辯偽之書以示學者其言皆
[041-17b]
有徴據不為臆說使人人因其言而求許氏說文以探
古人制作之初意引天下以復乎古寧有禦之者乎雖
然文字之學盖學者之一事耳天下所以治亂存亡者
不専在是也井牧變而民無定志比閭族黨變而鄊無
變而官疲於聽訟其大者如封建學校其小者如名物
衣冠其異于篆之行草者曽㡬何哉予甞妄欲為一書
以正訛解惑而未之遂先生之父秘書公以博學多識
[041-18a]
為元聞人其所受而知者盖非特字學而已茍有大於
此者論次成書以補六經之遺缺洗百世之陋習豈非
學者之所望乎予庶㡬預聞之
贈王仲縉序
飢而食飽而嬉營私而騖利生無聞而死無述者衆人
也食焉而思思焉而行不憂其身之窮而憂道之不修
不懼其家之無財而懼乎名之弗揚者君子也衆人之
所為切于身而見效近故人之趨事者夥君子之所務
[041-18b]
事既緩而功亦遲故衆人多笑之而不知衆人之所為
又君子之所悲也吾昔年
人指城中大第謂予曰此元偽吴張氏宫也予問今其
家安在則已無噍類矣問其人名字則已莫有知者矣
及至錢塘道西湖舟人數謂予言林處士事曰此處士
故宅也此處士墳墓也此處士曽逰之地也予未甞不
為之太息方張氏盛時據數州之富擅王侯之貴驅百
萬之人以給其所欲其車服宫室妾媵珍寳騶從師徒
[041-19a]
僭擬乘輿亦自謂一時之雄矣而今未下十年乃若此
處士在時破廬弊褐羸童野鶴出入于烟霞水石間其
窮困莫比今越二三百載姓名猶灼然在人耳目則區
區之富貴者何足道而士之貧賤又何足憾哉且處士
特一詩人其自立者非能如聖賢之宏大深逺足以明
斯道而淑来世猶能如是况夫君子之希聖賢者乎吾
友烏傷王仲縉年少好學其所志
之以為迂仲縉告予予恐其沮于衆人之笑也故告以
[041-19b]
斯說使仲縉知為學之足恃而益思自勉使衆人知所
有者之不足道不暇笑人而自悲也
送陳克彬歸臨江序 王叔英
余自兒童時則聞江西多博學髙才之士衣冠文物之
盛甲于天下然其民性率多輕悍忌黠為俗喜争而善
訟故其最為難治而南昌贛吉為甚而臨江為尤甚觀
其諺語之傳于四方者可知矣是以天下之仕者莫不
憚官于其地而其人之官于四方者亦莫不見惮於人
[041-20a]
至于旅寓於江湖通途之間者或遇其人莫不憚之而
不敢驟與之交然余自弱冠以来往往見其人之来官
於吾邦者或以亷稱或以能顯或以謹厚見推其愚劣
不稱任者固鮮而其非道御物者亦
西之多才而疑人言不可以盡信矣今年余来金華之
永康永康之令劉公某南昌人也丞謝公某吉安人也二
公皆以亷謹得民余至永康二公皆先以事去雖不及
識其為人而聞諸邑人之言可以知其為君子固亦猶
[041-20b]
見之矣邑之稅使陳志善者臨江人也數過余邑庠其
人温謹樂易與物無競而其子克彬適自臨来省為人
亦如其父而其才氣又自有出人者余于是益知江西
之多才而益疑人言之不可以盡信矣豈其風俗與化
移易而其人今非昔比也邪将余之所見皆適值其出
於衣冠文物之胄者故有以㧞乎其流俗邪是固未可
知也使其人皆如余所見固云美矣使其俗果如予所
聞則居其鄊而為其民之秀者豈不冝思所以變之之
[041-21a]
道乎余聞古之以匹夫而化鄊人者盖
之所立何如爾今克彬之歸也其尚益修其身以余前
所聞之俗為鄊人戒以去其惡以余後所見之人為鄊
人勸以進于善自一鄊而及于一邑自一邑而及于一
郡以及於一方使天下之仕者樂官于其地而其人之
官于四方者亦見樂于人而旅寓于江湖道途者亦莫
不樂其人而願與之交如是則天下之人言江西者不
特稱其學士大夫之賢矣豈不盛歟不然而或終使天
[041-21b]
下之人惮之如余所聞者固非四方君子之所願聞又
豈不為彼方君子之所恥哉雖然余浙東人也浙之民
俗視江西伯仲之間耳又安知天下不視之猶江西之
人乎余之言盖非徒以勉克彬也亦因以自勉焉
明文衡巻四十一
