堤/縣未嘗不篤於斯斯/文然亦未嘗得宣其用不遇/時退而咸
有述焉則以志其道也志/記蓋先生之述曰時變論六篇
其言化俗推移之理竭矣江州府君之述曰五經决録
[001-1b] 
五篇其言聖賢製述之意備矣晉陽穆公之述曰政大
論八篇其言帝王之道著矣同州府君之述曰政小論
八篇其言王霸之業盡矣安康獻公之述曰皇極讜義
九篇其言三才之去就深矣銅川府君之述曰興衰要
論七篇其言六代之得失明矣自先生
至興衰要論今皆亡六代/晉宋後魏北齊後周隋也余小子獲覩成訓勤九載矣
大業九年自長安歸/著六經至九年功畢服先人之義稽仲尼之心天人之
事帝王之道昭昭乎因祖徳考/聖師而明子謂董常曰吾欲修元
[001-2a]
經稽諸史論不足徵也董常字履常弟子亞聖者元經/春秋異名也義包五始故曰元
經史論謂厯代史臣於/紀傳後贊論之類是也吾得皇極讜義焉去就適中/權衡褒貶吾
欲續詩考諸集記不足徵也前賢文/集所記吾得時變論焉化/俗
推移以/正風雅吾欲續書按諸載録不足徵也史官載/言所録吾得政
大論焉王言大道/其制明白董常曰夫子之得蓋其志焉非以/文體子
曰然子謂薛收曰昔聖人述史三焉薛收字伯褒隋内/史道衡之子昔聖
謂孔/子其述書也帝王之制備矣故索焉而皆獲史有記/言求言
則制度/得矣其述詩也興衰之由顯故究焉
[001-2b]
政化則/詩明矣其述春秋也邪正之跡明故考焉而皆當史有/記事
稽邪正則/法當矣此三者同出於史而不可雜也故聖人分焉
載言載事明得失皆史/職也職同體異故曰分文中子曰吾視遷固而下述作
何其紛紛乎史記漢書而下文體相/模無經制紛紛多且亂帝王之道其暗而
不明乎天人之意其否而不交乎制理者參而不一乎
陳事者亂而無緒乎四者由/紛亂故子不豫屬/疾聞江都有變大/業
十三年煬帝幸江都/宫宇文化及弑逆泫然而興曰生民厭亂久矣自漢/末亂
至隋反泫/胡畎天其或者將啟堯舜之運吾不與焉命也唐/太
[001-3a]
宗行堯舜之道/而文中子已死文中子曰道之不勝時久矣吾將若之
何自孔子孟軻已來/不勝時故曰久矣董常曰夫子自秦歸晉宅居汾陽
然後三才五常各得其所秦長安隋
收曰敢問續書之始於漢何也子曰六國之弊亡秦之
酷吾不忍聞也又焉取皇綱乎六國燕王喜魏王假齊/王建楚王負芻韓王安
趙王嘉也亡秦始皇也秦/竊皇之名無綱紀之實漢之統天下也其除殘穢與
民更始而興其視聴乎變民耳目使/知有王道興薛收曰敢問續詩
之備六代何也六代注/見上子曰其以仲尼三百始終於周
[001-3b]
乎三百篇/周一代收曰然子曰余安敢望仲尼然至興衰之際
未嘗不再三焉故具六代始終所以告也告猶貢也貢/其俗於時君
文中子曰天下無賞罰三百載矣自晉惠帝永平元年/至隋開皇十年凡三
百/載元經可得不興乎言必/興薛收曰始於晉惠何也惠帝/名衷
武帝子也政由賈后天/下大亂故元經起於此子曰昔者明王在上賞罰其有
差乎言不/差元經褒貶所以代賞罰
而賞罰不明乎晉忠猶/無王薛收曰然則春秋之始周平魯
隠其志亦若斯乎周平王幽王之子王室衰㣲東遷/居洛魯隠公惠公之子平王同時子
[001-4a]
曰其然乎而人莫之知也後人不知代行衰周之法謂/東周始王讓國賢君非也
薛收曰今乃知天下之治聖人斯在上矣天下之亂聖
人斯在下矣周公上/仲尼下聖人達而賞罰行聖人窮而褒貶
作皇極所以復建而斯文不喪也春秋無經行/禮法之皇極不其深
乎再拜而出以告董生董生曰仲尼没而文在兹乎前/聖
後聖/一也文中子曰卓哉周孔之道其神之所為乎孟子曰/大而化
之謂聖而不/可知之謂神順之則吉逆之則凶神在/易中子述元經皇始
之事歎焉後魏/初年門人未達叔恬曰王凝字叔恬子之弟/也為御史彈侯君集
[001-4b]
為長孫無忌所惡出為太原/令王氏家書稱太原府君夫子
天命不于常惟歸乃有徳戎狄之徳黎民懐之三才其
捨諸後魏徳被黎民亦天地/命之也人其捨之乎子聞之曰凝爾知命哉子
在長安楊素蘇䕫李徳林皆請見楊素字處道煬帝時/為司徒専朝政蘇䕫
字伯尼善鍾律隋樂多從䕫議李徳林字公輔佐命/掌軍書為儀同頗自負三人知文中子賢來請謁見子
與之言歸而有憂色門人問子子曰素與吾言終日言
政而不及化上正下曰政/下從上曰化夔與吾言終日言聲而不及
雅知音為聲/知徳為雅徳林與吾言終日言文而不及理修詞為/文知道
[001-5a]
為/理門人曰然則何憂子曰非爾所知也二三子皆朝之
預議者也預朝/政今言政而不及化是天下無禮也知正/人不
知使/人從言聲而不及雅是天下無樂也知文音不/知和徳言文而
不及理是天下無文也知華辭不/知實道王道從何
所以憂也禮壊樂崩文/喪天下可憂門人退子援琴鼓蕩之什蕩傷/周室
大壊之詩也天下蕩蕩無/綱紀文章 援于春反門人皆霑襟焉哀隋將亡/霑知廉反子
曰或安而行之聖人/安仁或利而行之賢人/利仁或畏而行之中/人
强/仁及其成功一也稽徳則逺功則同而聖賢/中人之徳異賈瓊門人/未見
[001-5b]
習書至桓榮之命續書有桓榮之命篇榮/字春卿漢光武太子𫝊曰洋洋乎光
明之業光武/明帝天實監爾能不以揖讓終乎初光武立東/海王强為太
子强讓其弟陽陽立是謂明帝蓋天命/授陽而使榮𫝊之所以終讓成美也繁師𤣥未/見將著
北齊録以告子李徳林父子俱有北齊書王邵/有北齊志師𤣥撮其要為録子曰無
苟作也勿苟且表/文詞而已越公以食經遺子子不受曰羮藜含
糗無所用也答之以酒誥及洪範三徳越公楊素也食/經淮南王撰盧
仁宗崔浩亦有之酒誥云越小大邦用喪亦罔非酒惟/辜洪範三徳云臣無有作福作威玉食其害于而家凶
于而國時素專政故/因答
[001-6a]
勵勸皆/勉也靖君亮問辱門人/未見子曰言不中不中/節行不謹不/謹
宻/辱也言行榮辱/之主也子曰化至九變王道其明乎變變於/道也孔
子曰三年冇成九成二十七年/僅必世之仁矣故曰王道明故樂至九變而淳氣洽
矣樂仁之/聲也裴晞曰何謂也晞子之舅/𫝊未見子曰夫樂象成者
也象成莫大於形而流於聲王化始終所可見也象成/功而
形容其徳一而變九/而成見王化之然故韶之成也虞氏之恩被動植矣
烏鵲之巢可俯而窺也鳳皇何為而藏乎引古/驗今子曰封
禪之費非古也費費耗國用也三代已前無此禮齊桓/公欲封太山禪梁甫管仲言七十二君
[001-6b]
須得逺方珍貢乃可封禪特設/詞諫止耳非典禮所載之實徒以夸天下其秦漢之
侈心乎始皇東巡上太山立石封祠下禪梁甫以頌秦/徳漢武帝用齊人公孫卿言封禪登仙遂升中
岳又上
易樂者必多哀輕施者必好奪家國/皆然子曰無赦之國其
刑必平無幸免則/不深犯多斂之國其財必削既富侈則/用益耗子曰
廉者常樂無求貪者常憂不足相/反子曰杜如晦若逢其
明王於萬民其猶天乎杜如晦字克明唐太宗時/朝政典章文物皆杜所定董常
房元齡賈瓊問曰何謂也疑稱天/太過子曰春生之夏長之
[001-7a]
秋成之冬斂之父得其為父子得其為子君得其為君
臣得其為臣萬類咸宜百姓日用而不知者杜氏之任
不謂其猶天乎用元跡物自化天也太宗治平嵗斷死/罪二十餘人幾乎刑厝粟斗三文行道
千里不齎糧王道盛/矣非如天之効歟吾察之久矣目光惚然心神忽然
恍惚/憂貌此其識時運者憂不逢真主以然哉知隋運亡又/未遇太宗所
以恍忽/憂也叔恬曰舜一歳而巡五嶽國不費
也書稱四嶽此言/五舉成數歟子曰無他道也兵衛少而徵求寡也
簡則/用省子曰王國之有風天子與諸侯夷乎黍離列於國/風夷等也
[001-7b]
誰居乎居音姬禮/記曰何居幽王之罪也幽王惑褒姒廢申后/申侯弑之周遂微故
始之以黍離於是雅道息矣王國十篇/黍離為始子曰五行不相
沴則王者可以制禮矣治臻皇極則五行各敘故/禮行皇極也沴閭計反四靈
為畜則王者可以作樂矣仁及飛走則龜龍麟鳯/在沼藪故樂形仁聲也子遊
孔子之廟漢已後郡國/立孔子祠出而歌曰大哉乎君君臣臣父
父子子兄兄弟弟夫夫婦婦夫子之力也春秋行法君/父尊詩序人
倫夫/婦正其與太極合徳神道並行乎言無/窮王孝逸曰夫子
之道豈少是乎孝逸未見夫子/謂文中子也子曰子未三復白圭乎
[001-8a]
責言/玷天地生我而不能鞠我父母鞠我而不能成
我者夫子也道不啻天地父母通於夫子受罔極之恩
詩云欲報之徳吴天罔極言孔子/生民之師大於生我鞠我者之恩吾子汩彞倫乎儗人/必於
其倫不可/汩亂謙也孝逸再拜謝之終身不敢臧否韋鼎請見子
三見而三不語恭恭若不足韋鼎未見不言/謂日撃道存鼎出謂門
人曰夫子得志於朝廷有不言之化不殺之嚴矣不得/其言
而得/其志楊素謂子曰天子求善禦邊者素聞惟賢知賢敢
問夫子子曰羊祜陸遜仁人也可使祜字叔子晉欲平/吴以祜督荆州祜
[001-8b]
綏懐吴人吴之降者欲去則聴之遜字伯言為/吴大將軍攻晉襄陽獲生口即還之二賢皆仁素曰已
死矣何可復使不悟/諷已子曰今公能為羊陸之事則可如
不能廣求何益通聞邇者悅逺者來折衝樽爼可矣何
必臨邊也折横也衝直也麾兵横/直猶辯縱横晏子用此子之家六經
服祭器不假不假/借曰三綱五常自可出也正家以/正天下子曰
悠悠素餐者天下皆是王道從何而興乎隋多無/功食禄子曰
七制之主其人可以即戎矣續書有七制皆漢之賢君/立文武之功業者髙祖孝
文孝武孝宣光武/孝明孝章是也董常死子哭於寢門之外不可視猶/子也哭寢
[001-9a]
則太親不可視猶朋友也哭野/則太疎故折中於寢門之外拜而受弔知生者弔彼/弔我失其助
故拜/之裴晞問曰衛玠稱人有不及可以情恕非意相干
可以理遣何如玠字叔寶善談𤣥理/有情恕理遣之論子曰寛矣量寛/而已曰
仁乎寛似/仁子曰不知也仁道至大/非但寛阮嗣宗與人談則及
𤣥逺未嘗臧否人物何如籍字嗣宗口/不論人之過子曰慎矣慎言/而已
曰仁乎慎似/仁子曰不知也仁非/止慎子曰恕哉凌敬凌敬/未見視
人之孤猶已也以已心為人之心曰恕孟子曰/㓜吾㓜以及人之㓜是恕也子曰仁
者吾
[001-9b]
也得見義者斯可矣仁無為而理智達於未亂/之前義制於已然之後如不得
見必也剛介乎剛者好斷介者殊俗剛必果/介自異薛收問至
徳要道子曰至徳其道之本乎要道其徳之行乎行成/徳徳
成道徳行成/身道施天下禮不云乎至徳為道本周禮師氏/三徳云易不云
乎顯道神徳行繫辭/云子曰大哉神乎所自出也本諸身/曰自出
至哉易也其知神之所為乎無體則/無方子曰我未見嗜義
如嗜利者也和而有宜曰/義反是曰利子登雲中之城漢雲中郡/唐延州望
龍門之關河中有/龍門縣曰壯哉山河之固賈瓊曰既壯矣又
[001-10a]
何加焉子曰守之以道險不/可恃降而宿于禹廟觀其碑首
曰先君獻公之所作也其文典以達文未/見子見劉
絶交論曰惜乎舉任公而毁也任公於是乎不可謂知
人矣劉峻字孝標性率多毁時任昉死有子東里冬衣/葛裘孝標作絶交論以譏任公之友然又彰任公
不知/人耳見辯命論曰人道廢矣峻又有辯命論言管輅才/髙不遇乃謂窮達由天殊
不由人是不知/命廢人道也子曰使諸葛亮而無死禮樂其有興乎
孔明言普天之下莫非漢民志在天/下非蜀而已亮未死必可功成治定子讀樂毅論曰仁
哉樂毅善藏其用智哉太初善發其藴夏侯𤣥字太初/著樂毅論言不
[001-10b]
拔即墨及莒二城者其志以天下為心非兼并齊國而/已仁哉美毅不屠城善藏用也智哉美太初能發明毅
之仁/也子讀無鬼論曰未知人焉知鬼阮瞻作無鬼論謂/可以辯幽明盖不
知聖人不/語之旨
中說卷一
