《佛說最上根本大樂金剛不空三
昧大教王經》卷第五
西天譯經三藏朝奉大夫試光
祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
18除諸業障一切智金剛儀軌分
「 爾時觀自在,
復說三摩地,
最上清淨法:
「是即金剛手,
調伏於諸惡,
而現蓮花部,
諸佛方便力,
利益眾生故,
忿怒大明王,
清淨諸三有。
[005-0808a]
以眾生性欲,
未遠離諸染,
諸佛無礙力,
起大悲愍心,
尚未能救度。
是故觀自在,
說此三摩地,
是三世諸佛,
大三摩地王,
諸法之自性,
名金剛智明。
由是三摩地,
諸佛所觀照,
令一切有情,
皆得大自在。
菩薩摩訶薩,
以大智悲愍,
自在度眾生,
現作自在相。
左手持妙蓮,
右手開蓮葉,
觀照於自性,
住此三摩地。
猶眾妙色蓮,
自性無諸染,
無染清淨故,
不著諸煩惱。
三界貪欲生,
貪欲亦清淨,
一切眾生類,
當隨其所應。
此三摩地門,
得諸佛自在,
金剛手菩薩,
及與諸菩薩,
皆依勝定力,
起大總持教。」
即說觀想明:」
「紇哩二合、引
「 「當想此心明,
即自性清淨,
所有金剛手,
至於觀自在。
觀想此心明,
清淨如寶山,
次觀眾色蓮,
出生諸賢聖。
遍清淨法界,
成調伏大輪,
眾業調伏已,
三界皆清淨。
為利諸有情,
說曼拏羅法,
為大法儀軌,
安置佛聖賢,
得如上清淨,
成就無量法。」
[005-0808b]
時諸佛菩薩,
勸請觀自在,
說本蓮花部,
金剛大法王。
最勝自在者,
即說曼拏羅:
「於外曼拏羅,
內畫八葉蓮,
於此蓮華中,
安其觀自在。
左持金蓮華,
作大自在相,
以眾寶嚴身,
頂戴五佛冠。
於菩薩周迴,
畫八佛世尊,
妙定及大蓮,
定與觀照等。
復於八佛外,
當畫八賢聖,
大力自在天,
大梵與欲天,
大蓮與馬頭,
鈎兼妙法語。」
即說蓮華部,
諸賢聖心明:」
「薩哩嚩二合怛他引誐多鉢訥摩二合𠺁吽引一句
「嚩日囉二合鉢訥摩二合係引一句
「嚩日囉二合鉢訥摩二合鑁引一句
「呼引鉢訥摩二合摩尼囉引惹一句
「吽引鉢訥摩二合贊尼引說囉吽引發吒半音一句
「係引摩賀引鉢訥摩二合尾說布蘭拏二合悉[亭*也]吽
引發吒半音一句
「紇哩二合、引鉢訥摩二合鉢訥摩二合吽引阿引一句
「呼引鉢訥摩二合室作二合訖囉二合摩引訖囉二合摩
吽引𠺁一句
「 「復於其四門,
用鈎索鏁鈴,
四心明如次,
依大曼拏羅,
儀法而安置。
入曼拏羅已,
觀彼開敷蓮,
想心而頂禮,
當以此大明,
安置於本尊。」
即說大明曰:」
「唵引尾輸引達野戍提引一句薩埵馱引都引薩
哩嚩二合囉引誐引禰散左曳引二唧旦彌引薩哩
嚩二合達哩彌二合、引數嚩日哩二合尼引三
「 「聞此大明已,
觀自在歡喜,
所求諸成就,
皆悉得如意。
然後結鈎印,
誦此最上明:」
「『唵引薩哩嚩二合怛他引誐多引嚩路吉帝引說
囉一句 鉢捺摩二合賀娑多二合、引野二 醯尸伽囉
二合彌昧嚩日囉二合母捺囉二合、引鉢乃三 囉引訖
哩二合沙也二合鉢囉二合尾引設也二合四 三摩曳哩
嚩二合馱引嚩尸葛嚕彌五 𠺁吽鑁呼六 輸馱野
薩哩嚩二合薩達野七 鉢捺𤚥二合摩賀引嚩日
囉二合達囉薩怛鑁三合八』
「 「如是召請已,
即時觀自在,
降赴曼拏羅,
所作皆成就。
然後依儀法,
引弟子入壇,
傳授祕密教,
善施諸成就。
此三昧印明,
根本圓滿故,
速成觀自在。
行人求此法,
於隨所住處,
乃至四威儀,
想大蓮華尊。
隨時以自力,
而作成就法,
任意之所欲,
見世皆圓滿,
及大勝欲樂,
遠離老病苦。
當證佛菩薩,
與金剛手等,
皆依觀自在,
即得悉圓滿。
若求印成就,
當結印入定。
成就三昧者,
當結三昧印。
求諸羯磨法,
當結羯磨印。
若諸成就法,
[005-0809a]
有所難成者,
皆依三摩地,
依法得成就。」
「若有一切業障惡夢不祥,及諸災害憂悲苦
惱,散失財寶貧窮所逼,鬪諍觸嬈疾病纏綿
中[乏-之+犮-乂+又]之難,如是等事欲遠離者,皆依大蓮
華真實三摩地法。
「又復欲除風黃痰癊及諸瘧病,疥癩癕疽水
腫乾痟,乃至宿曜拏吉儞等,令滅除銷散
者,當依大蓮華印明法。
「若欲堅固一切者,當依被甲佛頂印。
「若欲擁護己身結界曼拏羅作金剛圍等,及
置飲食衣服莊嚴等具者,皆依大蓮華印法。
「若欲擁護一切增長色力壽命,勇猛精進吉
祥無病,求財寶豐盈有大名稱一切愛敬,通
達三摩地有大智慧等者,當依大蓮華最上
成就法。」
19圓滿一切願金剛寶儀軌分
「 爾時金剛手,
現大文字相,
遍滿於虛空,
施灌頂勝義。
變化於寶部,
安住三摩地,
觀照清淨故,
覺寤於諸法,
根本諸勝義。
盡空界有情,
如水見星象,
入寶三摩地,
觀彼虛空界,
如淨琉璃色。
金剛寶菩薩,
從虛空藏生,
是時以堅固,
依本相而住。
觀想三摩地,
成就有情故,
依諸佛軌儀,
及與金剛手,
欲以寶金剛,
而作灌頂法,
[005-0809b]
授賢聖灌頂,
令滿一切願,
諸賢聖灌頂,
誦此灌頂明。
即說大明曰:」
「唵引薩哩嚩二合嚩日囉二合、引地鉢底埵引一句摩
毘詵左引彌部引哩部二合嚩莎二」
「 說此大明時,
本部最上法,
從寶金剛尊,
出生諸賢聖,
依寶金剛法,
灌頂諸世間。
授諸灌頂已,
安住曼拏羅,
佛菩薩隨喜。
寶金剛部主,
說最上儀軌:
「於外曼拏羅,
內畫大月輪,
其色如虛空,
依法畫宿曜。
於其月輪中,
畫虛空藏尊,
淨如琉璃色,
以眾光普照。
左手持寶珠,
安心如鈎召,
右手作施願。
於此尊四面,
畫四親近尊,
而復於四隅,
當畫四菩薩:
灌頂及寶藏,
供養與吉祥。
各持本幖幟。
四親近明曰:」
「『嚩日囉二合薩埵𠺁一句』
「『嚩日囉二合囉怛那二合吽引一句』
「『嚩日囉二合達哩摩二合鑁一句』
「『嚩日囉二合羯哩摩二合呼引一句』
「四菩薩明曰:
「『嚩日囉二合阿毘試引計引𠺁一句』
「『摩賀引嚩日囉二合儞馱引泥引吽引一句』
「『嚩日囉二合摩尼囉怛那二合一句』
「『特嚩二合惹阿屹囉二合計引喻引哩鑁一句』
[005-0809c]
「『摩賀引嚩日囉二合摩係引呼引一句』
「如是諸所作法,皆依大曼拏羅儀已。然後阿
闍梨持眾寶花入於曼拏羅,依法獻供養敬
禮本尊,而誦三昧明曰:
「『唵引悉[亭*也]部引一句悉[亭*也]部嚩二悉[亭*也]莎三悉[亭*也]
摩賀引嚩日囉二合囉怛那二合四嚩左吒吒怛囕
二合、引五』
「誦此大明時,虛空藏菩薩施一切成就。然後
阿闍梨依法結摩尼拳鉤曰,而作請召虛空
藏菩薩。請召明曰:
「『唵引部引阿引夜引呬𠺁一句部嚩鉢囉二合尾
舍吽引二莎屹哩二合恨拏二合鑁三嚩嚩誐誐悉
[亭*也]呼引怛囕二合、引四』
「誦此大明時,虛空藏菩薩速降曼事羅,阿
闍梨所求法皆悉得成就。然後令弟子持眾
妙花,結如前印,引入曼拏羅,傳諸真實法。弟
子從是已後,得諸富樂,所作皆成,乃至出世
間法如佛菩薩,皆速成就。」
「 復說成就法:
「是金剛寶印,
行人作成就,
欲利益世間,
由此大印故,
一切皆如意。
寶自在印力,
遠離老病苦,
如世大寶聚,
能隨意欲成。
三昧印亦然,
能成種種事,
當結三昧拳,
獻眾妙供養,
依法作成就,
所作悉圓滿。」
復說成就法:
「諸儀軌中最,
難成者能成,
如是今當說。」
「若欲鈎召諸部多令入三昧,安住堅固敬愛,
[005-0810a]
隨所願求,淨諸惡趣,成就最上法等,皆依金
剛寶灌頂印明。
「若欲鈎召作諸吉祥,安住堅固敬愛等法,皆
依金剛寶吉祥印明。
「若欲鈎召求諸富樂,安住堅固等諸成就法,
皆依金剛寶富樂印明。
「若欲鈎召作諸供養,安住堅固乃至敬愛等
法,皆依金剛寶供養印明。」即說頌曰:
「 「金剛手哀愍,
利益諸有情,
說此成就法,
行人當受持。」」
20一切儀軌中最上成就儀軌分
「 爾時金剛手,
三界最上尊,
欲淨貪等法,
為說此成就。
滅此三毒已,
世間成甘露,
復為攝諸龍,
而說曼拏羅。
說此心明曰:」
「普
「 「當作曼拏羅,
四方與四門,
畫八大龍形,
門各畫其二,
龍首皆向門,
引尾至壇隅。
曼拏羅中畫,
阿難陀龍王,
其龍王八首。
於外曼拏羅,
畫八族龍王。
如是安布已,
即時阿闍梨,
作大忿怒相,
當想於己身,
即為大龍王。
速入曼拏羅,
誦鈎召大明,
鈎召諸龍王。
而彼大明曰:」
「『唵引紇哩二合、引阿儞羅惹嚩吠引誐一句必哩二合
體尾埵囉試引沙引夜引呬普二』
[005-0810b]
「『薩哩嚩二合那引誐酤邏引[寧*也]引那野普一句』
「『三摩曳引鉢囉二合吠引舍夜引吠引誐野普一句』
「『薩哩鑁二合娑引達野普一句』
「『薩哩嚩二合那引誐補怛囉二合哥引普一句』
「 「誦召請明已,
諸龍皆雲集,
入於曼拏羅。
阿闍梨所有。
三毒諸煩惱。
即時皆銷滅。
當為彼諸龍,
說三昧誓曰:
『世間貪瞋癡,
為汝等三毒,
安住於三昧,
三毒即銷滅。』
爾後阿闍梨,
諸惡不能害,
設服諸毒藥,
而亦成甘露。
具大力勇猛,
如和修吉龍,
一切諸毒法,
亦皆能銷滅。」
復次金剛手,
為利有情故,
說降諸宿曜,
諸惡宿曜等,
以三毒所惱,
不能利眾生,
為執持等害,
諸罪業皆生。
降伏惡曜故,
即說心明曰:」
「吽引
「 「當畫曼拏羅,
四方安四門,
於曼拏羅中,
依法畫宿曜。
如是安布已,
然後阿闍梨,
入其曼拏羅,
作法而鈎召。
召已設供養,
而作忿怒相,
金剛手立勢,
持誦此心明,
所有諸惡曜,
即時皆調伏。
爾後阿闍梨,
得盡一切苦,
眾惡不能侵,
諸善皆增長。」
[005-0810c]
金剛手菩薩,
於法大自在,
為利益有情,
復說曼拏羅,
先說此明曰:」
「吽引阿引呬引紇哩二合、引怛囕二合、引一句」
「 說此大明時,
最上大自在,
一切最勝者,
以五祕密法,
為作調伏故,
調伏世最上。
我今當宣說,
是大毘首法,
最上曼拏羅,
諸法中自在:
「依法畫壇場,
內畫金剛手,
及金剛部眾。
四邊四菩薩,
各持本幖幟:
前謂那羅延,
手持金剛輪;
右贊尼說囉,
手執於三叉;
左金剛蓮華,
手持金色蓮;
後安虛空藏,
手持金剛杵。
復於其四隅,
當畫四賢聖,
謂金剛吉祥:
與金剛偶梨:
及金剛多羅:
虛空金剛等。
各有本心明,
諸賢聖明曰:」
「『唵引嚩日囉二合那引囉引野拏親捺親捺一句 阿
鉢囉二合底賀多嚩日囉二合嚩訖哩二合拏呼引二
婆誐鑁嚩日囉二合怛他引誐多𠺁吽引鑁呼引三
嚩日囉二合怛他引誐多吽引一句 嚩日囉二合骨嚕
二合馱摩賀引瑜引詣引儞引誐尼引說囉二 摩
賀引嚩日囉二合戍邏阿屹囉二合播引尼引呼引三
婆誐鑁嚩日囉二合贊尼說囉阿四 賀賀賀賀
係引五』
「『嚩日囉二合達囉紇哩二合、引一句 嚩日囉二合鉢訥摩
[005-0811a]
二合、引訥婆二合嚩呼引一 婆誐鍐嚩日囉二合阿嚩
路引吉帝引說囉摩賀引沒囉二合吽摩二合三 悉
[亭*也]唵引部哩部二合嚩莎四 莎悉帝二合那莫莎賀
引五』
「『嚩日囉二合酤穌摩引欲馱一句薩哩嚩二合哥引摩
引彌引娑引達野呼引婆誐鑁嚩日囉二合阿
哥引舍誐哩婆二合三嚩嚩吒吒怛囕二合、引四』
「『那謨曳那薩帝也二合那婆誐嚩帝引鉢囉二合倪
也二合、引播引囉彌多引一句 薩怖二合吒引親捺嚩
日哩二合尼作訖哩二合拏二 帝那薩帝也二合那播
鉢剛引三 唵引地室哩二合輸嚕二合底薩蜜哩二合底
尾惹曳引莎引賀引四』
「『唵引嚩日囉二合偶哩摩賀引尾儞踰二合一句 怛哩
二合路哥尾惹曳說哩二 嚩日囉二合骨嚕二合馱引
儗儞二合三摩曳三 嚩日囉二合馱引哩那謨窣覩
二合帝引四 怛[寧*也]他引五 醯隸彌隸六 隸引隸羅隸囉
引隸七 嚩日囉二合哥引哩母二合哥曳莎引賀
引八』
「『那謨曳那薩帝也二合、引那婆誐嚩帝引一句 沒馱
[曰/月]地囉耨多囉引二 嚩日囉二合達哩摩二合鉢囉二合
踰儗拏 帝那薩帝也二合那悉[亭*也]𤚥四 唵引
多引哩覩多引哩引覩哩引莎引賀引五』
「『唵引哥引摩嚩日哩二合尼悉馱引悉一句 尾戍馱
引悉二 誐誐怒訥婆二合嚩踰儗那悉[亭*也]𤚥引三 鉢
囉摩引叉哩引四 怛[寧*也]他引五 誐誐怒訥婆二合尾引六
誐誐那尾輸提七 薩哩嚩二合、引鼻鉢囉二合、引野
鉢哩布囉尼引莎引賀引八』
「 「於外曼拏羅,
依位安幖幟,
天及摩怛哩,
并護世天等,
[005-0811b]
各依位安住。
四隅及四門,
安其十會主,
各持歌樂具,
皆以本心明,
各安於本位。
如是曼拏羅,
安諸賢聖已,
然後阿闍梨,
依法入壇場,
請召諸賢聖,
當結鈎召印。
誦召請明曰:」
「『唵引摩賀引蘇珂嚩日囉二合薩埵悉[亭*也]吽一句 薩
哩嚩二合怛他引誐旦薩摩引哥哩沙二合野𠺁二
薩哩嚩二合嚩日囉二合俱攞地半三 捺摩曳埵引
鉢囉二合尾引設野吽四 薩哩嚩二合路計說囕鉢
囉二合尾設也二合五 三摩拽哩嚩二合馱引那野鑁
六 薩哩嚩二合囉怛那二合、引地半摩尼囉引惹引
難七 嚩尸引俱嚕呼八引 吽惡醯紇哩二合咄籠二合九』
「 「誦召請明時,
五大祕密主,
最上金剛手,
并餘諸賢聖,
即降曼拏羅,
令堅固安住,
於是諸賢聖,
施最上成就。
然後阿闍梨,
當依前儀法,
作成曼拏羅,
及作諸成就,
圓滿一切事,
盡無量無邊,
調伏無與等。
以如上章句,
一切義清淨,
諸佛善宣說,
甚深如來部,
善獲諸妙樂,
是最上寂靜,
諸佛之隨喜。」」
21一切相應諸佛三昧曼拏羅儀軌分
一
「 金剛手菩薩,
復說甚深法,
微妙不思議,
廣大最上明。
[005-0811c]
清淨本無相,
無作而無盡,
是真實究竟。
最勝無有上,
大適悅妙樂,
以真淨法界,
而利益眾生。
最上義妙字,
施一切成就,
善施安樂法,
以金剛入寤,
而覺寤眾生。
是祕密勝義,
決定金剛具,
為第一儀軌,
最上無能勝,
諸佛大三昧。
而此大樂界,
不思議所成,
眾寶王莊嚴,
依妙寂靜地,
大牟尼所居。
大適悅妙樂,
自然天樂音,
是最上愛樂。
具種種供養,
是最上適悅。
無比寶宮殿,
是最上安住。
度無量眾生,
是最上成就。
演說微妙字,
即金剛薩埵,
修習普賢行,
而引道眾生,
證諸佛菩薩,
最上諸成就。
金剛手大主,
所有妙欲樂,
悉圓滿自在。」
金剛手菩薩即說最上心明曰:
「吽引」
「 說是大明時,
金剛手菩薩,
五祕密出生,
真實印賢聖。
常施諸欲樂,
最上大自在,
四大賢聖眾,
皆化利眾生。
此法於世間,
最勝諸成就,
勝義增長故,
富有大聖財,
能作大成就,
施廣大利樂。
[005-0812a]
無數諸賢聖,
即金剛薩埵,
今說諸賢聖,
最上祕密明:」
「怛[寧*也]他引摩賀引囉多室哩二合嚩日囉二合、引謨
伽囉底一句 三摩野引那引莫嚩日哩二合尼引二 摩
賀引囉多室哩二合、引嚩日囉二合、引謨伽囉底三
三摩野嚩日囉二合計隷引吉攞摩賀引囉多四
室哩二合、引嚩日囉二合謨伽囉底三摩野五 尾惹
野嚩日囉二合、引摩賀引多囉六 室哩二合、引嚩日
囉二合、引謨伽引囉底三摩野七 嚩日囉二合哥引
彌說囉引彌底八
「 「如是祕密明,
若有人受持,
是人獲諸印,
及成一切法。
復說此究竟,
是上成就法,
由如是法故,
所作得究竟。
若有諸行人,
悞犯諸罪業,
亦未曾成就,
於諸祕密法,
若依此法行,
即得皆圓滿。
欲作成就者,
一日或一月,
乃至於一年,
但隨分隨力,
先當依法儀,
畫金剛手像。
其身如月色,
於大蓮花上,
而結跏趺坐,
作大高舉勢,
種種莊嚴身,
眾色光熾盛,
如佛灌頂儀,
左手持寶鈴,
右執金剛杵。
於前蓮華上,
復畫四賢聖,
左右各安二,
皆作高舉勢。
此名四親近,
一作白蓮色,
餘三如青蓮。
金剛手後面,
枳哩枳羅尊。
[005-0812b]
而復於右邊,
畫大金剛尊,
右手撚箭勢,
左手持寶幢,
而復於左邊,
畫波哩賀娑。
如是諸賢聖,
如寶灌頂相。
畫此[巾*ㄇ@人/登]像已,
或復作觀想,
或復作供養,
或能隨喜者,
得究竟解脫,
所作皆如意。
如是金剛手,
[巾*ㄇ@人/登]像祕密法,
是最上大樂。
若有愛樂者,
當得最上樂,
成就清淨法,
以此清淨法,
是真祕密義。」
復說曼拏羅:
「當擇清淨處,
或上好園林,
或伽藍精舍。
擇如是處已,
以眾寶莊嚴,
懸鈴及瓔珞,
幢幡并傘蓋,
香花眾伎樂,
依法而嚴飾,
然後作成就,
祕密曼拏羅。
作成就法已,
諸賢聖皆成。
入此曼拏羅,
大祕密中者,
成金剛闍梨,
諸所欲願樂,
皆速得圓滿。
阿闍梨先當,
沐浴而潔淨,
以妙香塗身,
著新淨上衣,
以寶鬘嚴身,
手持眾妙花,
誦金剛歌明,
入於曼拏羅。」
即說歌明曰:」
「鉢囉二合尾舍婆誐鑁一句摩賀引穌珂謨引叉補
囕二薩哩嚩二合悉提穌亢囉咩三鉢囉摩穌枯
引怛摩悉[亭*也]引四𠺁吽引鑁引鑁引呼引鉢囉二合
[005-0812c]
悉[亭*也]莎五
「 「入曼拏羅已,
手持眾妙花,
而結佛眼印,
即誦此心明,
擲花而禮拜。」
其禮拜明曰:」
「唵引波囉摩穌珂引舍野一句薩囉哩多尾邏引
娑那彌帶引二那摩引彌婆誐嚩當三𠺁吽引鑁
引呼引四呬呬呬呬五鉢囉二合帝引蹉酤穌𤚥引
惹里那引他六
「 「擲華作禮已,
依金剛薩埵,
如作灌頂勢,
持金剛鈴杵,
誦灌頂三昧。」
其灌頂明曰:」
「唵引薩哩嚩二合沒馱嚩囉囉怛那二合散左野一句
鉢囉二合怛踰二合鉢多二合禰咩摩酤吒引野那摩
二 阿毘詵左𤚥引三 鉢囉二合嚩囉嚩日囉二合達囕
四 室哩二合、引嚩日囉二合薩埵三摩野薩怛鑁三合
摩㰠呼郎切五
「 「杵表真實理,
振鈴為法音,
三昧是大印,
安住誦心明。
持此鈴杵者,
即成金剛手,
是大阿闍梨,
金剛手無異。
此最上祕密,
三種三昧法,
成就曼拏羅,
最勝無倫比。」
復說成就法:
「最甚深究竟,
由究竟法故,
得決定成就。
若復有行人,
三業不清淨,
未得成就者,
皆悉得圓滿。
行人當依法,
先作菩薩像,
塑畫或雕鏤,
於菩薩像前,
獻種種供養,
執金剛鈴杵,
[005-0813a]
以三種三昧,
諸鉤召大明,
依儀軌作法。
所有三三昧,
諸鉤召大明,
皆以鉤召印,
亦用最上明。
而彼大明曰:」
「『薩哩嚩二合怛他引誐多烏多摩悉[亭*也]引哥哩沙
二合拏一句 鉢囉摩囉喝寫三摩野二 嚩日囉二合儗
覩鉢賀引囉𠺁三 鉢囉摩[寧*也]嚩日囉二合達囉四
嚩日囉二合薩埵薩穌亢鉢囉二合沒[亭*也]五 穌囉多
薩怛鍐三合摩㰠六 鉢囉二合底沒[亭*也]沒馱呬吽七
嚩囉嚩日囉二合哥哩摩二合鉢囉摩引叉囉八 惡
叉焬婆嚩九 鉢囉二合悉地穌珂騷摩那寫十 三
摩野引[寧*也]悉[亭*也]𤚥引鑁十一 鉢囉摩引薩母哩底
二合達囉十二 薩哩嚩二合踰誐尾惹踰蹉囉二合野十三
鉢囉二合嚩囉戍地穌契婆嚩十四 鉢捺摩二合囉引
惹呬呼引十五 鉢囉二合嚩囉鉢囕鉢囉摩十六 薩哩
嚩二合悉地鉢囉彌說囉十七 鉢囉二合婆嚩呬珂誐
哩婆二合十八 薩多旦薩蜜哩二合[亭*也]彌十九 𠺁吽鑁呼
引二十 虎盧虎盧二十一 悉[亭*也]薩摩引哥哩尸二合覩
二十二 摩賀引三摩拽二十三 薩哩嚩二合怛他引誐
多三摩野二十四 蘇囉多薩怛鑁三合摩㰠二十五』
「 「根本大祕密,
三種三昧法,
然當依本尊,
成就諸供養,
以供養大明,
而作歌舞等。
即說諸如來,
聖最上成就,
大供養儀軌,
大祕密三昧,
金剛歌舞等。
最上大明曰:」
「『薩哩嚩二合、引耨囉引誐蘇珂三摩那三引一句怛
鑁二合嚩日囉二合薩埵蘇囉多二三摩焬婆嚩彌
三摩賀引蘇珂担哩二合除蹉囉二合野捺四鉢囉
[005-0813b]
二合底鉢[亭*也]悉[亭*也]左五羅虞鉢囉二合拏多六』
「 「最上大祕密,
三種三昧法,
安住諸成就。
此大法儀軌,
如彼本尊法,
用印亦皆然。
持誦於心明,
即說諸如來,
安住成就法,
最上真實義,
大祕密三昧,
金剛歌舞等,
諸大勝法明。」
而說彼明曰:」
「唵引阿引哥引輸怛波二合捺唧賀那二合埵引一句
捺那引禰儞馱那鉢囕二 摩賀引嚩日囉二合三
摩野薩怛侮二合、引三 嚩日囉二合薩埵鉢囉二合悉[亭*也]
彌四 薩哩侮二合怛摩摩賀引悉地五 摩咍說哩
也二合、引地乃嚩多六 薩哩嚩二合嚩日囉二合馱嚕
囉引惹引七 悉[亭*也]彌鉢囉摩引叉囉八 儞哩禰二合
設設引說多室左二合悉九 薩哩嚩二合囉引誐引
耨囉引誐拏十 怛怛尾二合、引那悉[亭*也]婆誐鑁十一
摩賀引囉引誐摩賀引囉多十二 阿爹焬二合怛戍
馱薩哩嚩二合十三 誐囉阿禰目訖多二合薩怛二合他
誐多十四 三滿多婆捺囉二合薩哩嚩二合、引怛摩二合、
引十五 冐地薩埵鉢囉二合悉[亭*也]彌引十六 薩哩侮二合
怛摩摩賀引悉地十七 哩摩二合咍說哩也二合、引誐
囉二合母捺囉二合野引十八 悉[亭*也]嚩日囉二合摩呼引
怛哥二合哩沙二合十九 嚩日囉二合誐哩嚩二合阿鉢底
摩摩二十
「 「此根本大明,
真實之理法,
若人依法誦,
是人成諸聖,
得聖財自在,
能成諸難事。
此金剛薩埵,
成最上祕密,
攝諸大成就。
依勝法儀軌,
[005-0813c]
速召金剛手,
所成就諸法,
而集大富樂。
此勝法當就,
即見眾色光,
或出餘祥瑞。
阿闍梨見已,
即獲大富樂,
諸儀軌成就,
皆隨心所作。
此名為根本,
三種三昧法,
作此成就事,
諸賢聖降臨。
依此本尊法,
諸賢聖亦然,
歌舞等諸儀,
亦同前本尊。
本尊生警寤,
當以根本明,
振鈴及歌舞,
而以羯磨印,
或用三昧印,
如是諸儀軌,
以金剛入寤,
皆當令警覺,
成一切三昧,
出過本尊法。
此最上祕密,
三種真實法,
金剛歌舞等,
是為最成就。
行人作法者,
當隨意隨力,
選擇殊勝地,
宮殿及園林,
或寶或眾花,
嚴飾其勝地。
行人當沐浴,
著新淨妙衣,
然後安尊像,
彩畫或塑像,
敷設布壇場,
依法嚴佛事。
行人於像前,
以本尊儀法,
持金剛鈴杵,
而作於警覺,
鈎召各安置,
供養作成就。
既作成就已,
於四威儀中,
語言及戲笑,
處處皆隨意。
最上祕密輪,
隨所欲皆成,
諸成就自在,
脫老病死苦。
[005-0814a]
即如金剛手,
是金剛部王,
一切印自在,
其相不可見,
解脫諸禁縛,
攝一切有情,
能作大主宰,
善為諸成壞,
作一切愛敬,
諸成就最勝,
世間大自在,
最上第一樂,
如清淨蓮海。
若能修習者,
是即建法幢,
高顯出三界,
皆得善勝利。
如是金剛手,
說根本最上,
三種三昧法,
供養成就儀,
及諸鈎召等,
祕密大安樂,
諸佛皆隨喜。
金剛手心印,
攝諸眾生心,
是金剛薩埵,
廣修普賢行。
自在若虛空,
從自性真理,
一法生無邊,
如清淨蓮海。
此最上妙樂,
甚深大祕密,
能作諸成就,
是建妙法幢,
獲如是成就,
最上妙法樂。」」
《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》
卷第五
[005-0814b]