[32-0726a] 
釋彥悰箋
起顯慶三年正月隨車駕自洛還西
京至麟德元年二月玉華宮捨化
顯慶三年正月駕自東都還西京法
師亦隨還秋七月再有勅法師徙居
西明寺寺以元年秋八月戊子十九日
造先有勅曰以延康坊澲王故宅爲
皇太子分造觀寺各一命法師案行
其處還奏地窄不容兩所於是捻用
營寺其觀改就普寜坊仍先造寺其
年夏六月營造功畢其寺面三百五
十步周圍數里左右通衢腹背廛落靑
槐列其外淥水亘其閒斖斖眈眈都
接漢金鋪藻棟眩曰暉霞凡有十院
屋四千餘間莊嚴之盛雖梁之同泰
魏之永寜所不能及也
勅先委所司簡大德五十人侍者各
一人後更令詮試業行童子一百五
十八擬度至其月十三日於寺建齋
度僧命法師看度至秋七月十四日
[32-0726b]
迎僧入寺其威儀幢蓋音樂等一如
入慈恩及迎碑之則勅遣西明寺
給法師上房一口新度沙彌海會等
十人充弟子
大帝以法師先朝所重嗣位之後禮
敬逾隆中使朝臣問慰无絕䞋施綿
帛綾錦前後万餘段法服納袈裟等
數百事法師受巳皆爲國造塔及營
經像給施貧窮幷外國婆羅門客等
隨得隨散无所貯畜發願造十俱胝
像百万爲一俱胝並造成矣東國重
於般若前代雖翻不能周備衆人更
請委翻然般若部大京師多務又人
命元常恐難得了乃請就於玉華宮
翻譯帝許焉卽以四年冬十月法師従
京發向玉華宮幷翻經大德及門徒等
同去其供給諸事一如京不至彼安置
肅誠院焉至五年舂正月一日起首翻
大般若經經梵本捻有二十万頌文旣
廣大學徒毎請刪略法師
羅什所翻除繁去重作此念巳於夜
夢中卽有極怖畏事以相警誡或
見乘危履嶮或見猶獸搏人流汗戰
三藏法師傳卷苐十苐二張通
[32-0726c]
慄方得免脫覺巳驚懼向諸衆說還
依廣翻夜中乃見諸佛菩薩眉閒放
光照觸巳身心意怡適法師又自見
手執花燈供養諸佛或昇高座爲衆
說法多人圍遶讃嘆恭敬或夢見有
人奉巳名菓覺而喜慶不敢更刪一
如梵本佛說此經凡在四處一王舎
城鷲峯山二給孤獨園三他化自在
天王宮四王舎城竹林精舎捻一十
六會合爲一部然法師於西域得三
本到此翻譯之曰文有疑錯卽挍三
本以定之殷懃省覆方乃著文審愼
之心古來无比或文乖旨奥意有躊躕
必覺異境似若有人授以明決情卽
豁然若披雲覩曰自云如此悟處豈
奘淺懷所通並是諸佛菩薩所冥加
耳經之初會有嚴淨佛土品品中說
諸菩薩摩訶薩衆爲般若波羅蜜故
以神通願力盛大千界上妙珍寶諸
妙香花百味飮食衣服音樂隨意所
生五塵妙境種種供養嚴說法處時
玉華寺主慧德及翻經僧嘉尙其夜
同夢見玉華寺内廣愽嚴淨綺
飾莊三藏法師傳卷苐十苐三張通
[32-0727a]
嚴幢悵寶輿花幡伎樂盈滿寺中又
見无量僧衆手執花蓋如前供具共
來供養大般若經寺内衢巷牆壁皆
莊綺錦地積名華衆共履踐至翻經
院其院倍加勝妙如經所載寶莊嚴
土又聞院内三堂講說法師在中堂
敷演旣覩此巳歡喜驚覺俱參法師
說所夢事法師云
薩等必有供養諸師等見信有此乎
時殿側有雙柰樹忽於非時數數開
花花皆六出鮮榮紅白非常可愛
時衆詳議云是般若再闡之徴又六
出者表六到彼岸然法師翻此經時
汲汲然恒慮无常謂諸僧曰玄奘今
年六十有五必當卆命於此伽藍經
部甚大毎懼不終孥力人加勤懇勿
辭勞苦至龍朔三年冬十月二十三
日功畢絶筆合成六百卷稱爲大般
若經焉合掌歡喜告徒衆曰此經於
漢地有緣玄奘來此玉華者經之力
也向在京師諸努牽乱豈有了時今
得終訖並是諸佛冥加龍天擁祐此
乃鎭國之典人天大寶徒衆冝各踊
三藏法師傳卷苐十苐四張通
[32-0727b]
躍欣慶時玉華寺都維那寂照慶賀
功畢設齋供養是曰請經従肅誠殿
徃嘉壽殿齋所講讀當迎經時般若
放光諸天雨花幷聞空中音樂非常
香氣旣覩靈瑞倍増嘉慰謂門人曰
經自記此方當有樂大乘者國王大
臣四部徒衆書寫受持讀誦流布皆
得生天究竟解脫旣有此文不可緘
默至十一月二十日令弟子窺基奉表
奏聞請御製經序至十二月七日通
事舎人馮茂宣勅垂許法師翻般若
後自覺身力衰竭知无常將至謂門
人曰吾來玉華本緣般若今經事旣
終吾生涯亦盡若無常後汝等遣吾
冝従儉省可以蘧蒢裹送仍擇山澗
僻處安置勿近宮寺不淨之身冝湏
屛遠門徒等聞之哀鯁各抆涙啓曰
和上氣力尙可尊顏不殊
忽出此言法師曰吾自知之汝何
由得解麟德元年舂正月朔一曰翻
經大德及玉華寺衆慇懃啓請翻大
寶積經法師見衆情專至俛仰翻數
行訖便攝梵本停住告衆曰此經部
三藏法師傳卷苐十苐五張通
[32-0727c]
軸與大般若同玄奘自量氣力不復
辦此死期巳至勢非賖遠今欲徃蘭
芝等谷礼拜辭俱胝佛像於是與門
人同出僧衆相顧莫不潛然礼訖還
寺專精行道遂絕翻譯至八曰有弟
子高昌僧玄覺夢見有一浮啚端嚴
高大忽然崩倒見巳驚起告法師法師
曰非汝身事此是吾滅謝之徴至九
曰暮間於房後度渠腳跌倒脛上有
少許皮破因卽寢疾氣候漸微至十
六曰如従夢覺口云吾眼前有白蓮
華大於槃鮮淨可愛十七曰又夢見
百千人形容偉大俱著錦衣將諸綺
繡及妙花珍寶裝法師所臥房宇以
次裝嚴遍翻經院内外爰至院後山
嶺林木悉豎幡幢衆彩閒錯幷奏
音樂門外又見无數寶輿輿中香食
美菓色類百千並非人中之物各
各擎來供養於法師法師辭曰如此
珍味證神通者方堪得食玄奘未階
此位何敢輒受雖此推辭而進食不
止侍人謦欬遂爾開目因向寺主慧德
具說前事法師又云玄奘一生
以來三藏法師傳卷苐十苐六張通
[32-0728a]
所修福慧准斯相貌欲似功不唐捐
信如佛教因果並不虛
師具錄所翻經論合七十四部捻一
千三百三十八卷又錄造俱胝畫像
彌勒像各一千幀又造塑像十俱胝
又抄寫能斷般若藥師六門陀羅尼
等經各一十部供養悲敬二田各万
餘人燒百千燈贖數万生錄訖令嘉
尙宣讀聞巳合掌憘慶又告門人曰
吾无常期至意欲捨墮冝命有緣捻
集於是罄捨衣資更令造像幷請僧行
道至二十三日設齋䞋施其曰又命塑
工宋法智於嘉壽殿豎菩提像骨巳因
従寺衆及翻經大德幷門徒等乞歡
喜辭別云玄奘此毒身深可猒患所作
事畢無冝久住願以所修福慧迴施
有情共諸有情同生覩史多天彌勒
内眷屬中奉事慈尊佛下生時亦願
隨下廣作佛事乃至无上菩提辭訖
因默正念時復口中誦色藴不可得
受想行識亦不可得眼界不可得乃
至意界亦不可得眼識界不可得
乃至意識界亦不可得无明不可得
三藏法師傳卷苐十苐七張通
[32-0728b]
乃至老死亦不可得乃至菩提不可
得不可得亦不可得復口說偈教傍
人云南无彌勒如來應正等覺願與
含識速奉慈顏南无彌勒如來所居
内衆願捨命巳必生其中時寺主慧
德又夢見有千軀金像従東方來下人
翻經院香花滿空至二月四日夜半
瞻病僧明藏禪師見有二人各長一丈
許共捧一白蓮華如小車輪花有三重
葉長尺餘光淨可愛將至法師前擎
花人云師彼无始巳來所有損惱有
情諸有惡業因今小疾並得
生欣慶法師顧視合掌良久遂以右
手而自支頭次以左手申左骨上舒
足重壘右脅而臥迄至命終竟不迴
轉不飮不食至五日夜半弟子光等
問和上決定得生彌勒内院不法師報
云得生言訖喘息漸微少間神逝侍人
不覺屬纊方知從足向上漸冷最後頂
暖顏色赤白怡悦勝常過七七曰竟无
改變亦无異氣自非定慧莊嚴戒香
資被孰能致此又慈恩寺僧明慧業
行精苦初中後夜念誦經行无時懈
三藏法師傳卷苐十苐八張通
[32-0728c]
廢於法師亡夜夜半後旋遶佛堂行
道見北方有白虹四道従北亘南貫井
宿直至慈恩塔院皎潔分明心怪所
以卽念徃昔如來滅度有白虹十二
道従西方直貫太微於是大聖遷化
今有此相將非玉華法師有无常事
耶天曉向衆說其所見衆咸怪之至九
曰旦无常事果逵於京師符虹現之
象聞者嗟其感異法師形長七尺板
身赤白色眉目踈朗端嚴若塑美麗
如畫音詞清遠言談雅亮聽者无猒
或處徒衆或對嘉賓一坐半曰身不
傾搖服尙乹陀裁唯細氎修廣適中
行步雍容直前而視輒不顧眄淊滔
焉若大江之紀地灼灼焉類芙蕖之在
水加以戒範端凝始終如一愛惜之
志過護浮囊持戒之堅超逾繫草性
愛怡簡不好交遊一入道塲非朝命
不出法師亡後西明寺上座道宣律
師有感神之德至乹封年中見有神
現自云弟子是韋將軍諸天之子主
領鬼
持贍部辵法比見師戒行清嚴
留心三藏法師傳卷苐十苐九張通
[32-0729a]
律部四方有疑皆來諮決所制輕重
時有乖錯師年壽漸促文記不正便
誤後人以是故來示師佛意因指宣
所出律抄及輕重儀僻謬之處皆令
改正宣聞之悚慓悲喜因問經律論
等種種疑妨神皆爲決之又問古來
傳法之僧德位高下幷亦問法師神
答曰自古諸師解行㸦有短長而不
一準且如奘師一人九生巳來備修
福慧兩業生生之中多聞愽洽聰
慧辯才於贍部洲脂那國常爲第
一福德亦然其所翻譯文質相兼无
違梵本由善業力今見生覩史多天
慈氏内衆聞法悟解更不來人間
旣従彌勒問法悟解得聖宣受神
語巳辭別而還宣因錄入著記數
卷見在西明寺藏矣據此而言自非
法師高才懯德乃神明知之豈凡情
所測法師病時撿挍翻經使人許玄
備以其年二月三日奏云法師因損
足得病至其月七日
勅中御府冝遣醫人將藥徃看所司
卽差供奉醫人張德志程桃捧將藥
三藏法師傳卷苐十苐十張通
[32-0729b]
急赴比至法師巳終醫藥不及時坊
州刺史竇師倫
帝聞之哀慟傷感爲之罷朝曰朕
失國寶矣時文武百寮莫不悲哽流
涕帝言巳嗚噎悲不能勝帝翌曰又
謂羣臣曰惜哉朕國内失奘師一人
可謂釋衆梁摧矣四生无導矣亦
何異於苦海方闊舟楫遽沈暗室猶
昏燈炬斯掩
帝言巳嗚咽不止至其月二十六日下
勅曰竇師倫所奏玉華寺僧玄奘法
師旣亡葬事所湏並令官給至三月
六日又有
勅曰玉華寺奘法師旣亡其翻經之事
且停巳翻成者准舊例官爲抄寫自
餘未翻者捻付慈恩寺守掌勿令損
失其玄奘弟子及同翻經僧先非玉
華寺僧者冝各放還本寺至三月十
五日又有勅曰故玉華寺僧玄奘法
師葬曰冝聽京城僧尼造幡蓋送至
墓所法師道茂德高爲明時痛惜故
於亡後重疊降恩求之古人无比此
也於是門人遵其辵命以蘧篨爲輿
三藏法師傳卷苐十苐十一張通
[32-0729c]
奉神柩還京安置慈恩翻經堂内弟
子數百哀號動地京城道俗奔赴哭泣
曰數百千以四月十四日將葬滻之
東都内僧尼及諸士庶共造殯送之
儀素蓋白幢泥洹悵輿金棺銀槨娑羅
樹等五百餘事布之街衢連雲接漢
悲笳悽挽響迊穹宇而京邑及諸州
五百里内送者百餘万人雖復喪
事華整而法師神柩仍在蘧蒢本輿東
市絹行用繒三千疋結作泥洹輿兼
以花珮莊嚴極爲殊妙請安神柩門
徒等恐
衣及國家所施百金之納置以前行
蘧蒢輿次其後觀者莫不流淚哽塞是
曰緇素宿於悵所者三万餘人十五
曰旦掩坎訖卽於墓所設齋而散是
時天地變色鳥獸鳴哀物感旣然則
人悲可悉皆言愛河尙淼慈舟遽沈
永夜猶昏慧燈先滅攀戀之痛如亡
眼目不直比之山頽木壞
而巳惜哉至總章二年四月八日有
勅徙葬法師於樊川北原營建塔宇
蓋以舊所密邇京郊禁中多見時
傷三藏法師傳卷苐十苐十二張通
[32-0730a]
聖慮故改卜焉至於遷殯之儀門徒
哀感行侣悲慟切彼徃初鳴呼
釋慧立論曰觀夫夜星霄月繼西曰
之明三江九河助東溟之大相資之
道在物旣然傳襲之風於人豈異自
法王潛輝之後阿難結集巳來歲越
千年時逾十代聖賢閒出英睿遞生
各韞雄圖俱包上智負荷辵法控御
天人道制風颷神傾海岳或舒指而
流膏液或異室而朗奇光或連尸以
伏天魔或一對而迴時主或願通法於
邊刹冒風波於嶮塗或虛巳以應物
求裹糧而行死地終令玄津溢瀁惠
濟无彊旣益傳燈寔符付囑考之前
冊可不然哉而清源不窮今復遇法
師嗣承之矣惟法師星像降靈山岳
騰氣才過東箭譽美南金雅操不
羣堅芳獨拔以四生爲巳任建正法
爲身事巍巍乎似嵩華之負穹蒼
皎皎焉若琅玕之映澄海而聰機俊
骨
夫多識洽聞之奥冠恒肇而逾高詳
玄造微之功跨生融而更遠滔淊乎
三藏法師傳卷苐十苐十三張通
[32-0730b]
蕩蕩乎實紹隆之神噐也將使像
化重光於頽季之期故誕茲明德者
矣法師以今古大德闡揚經論雖復
俱依聖教而引據不同諍論紛然其
來自久至如黎耶是報非報化人有
心无心和合怖數之徒聞熏滅不滅
等百有餘科並三藏四含之盤根大
小兩宗之鉗鍵先賢之所不決今哲
之所共疑法師亦躊躕此文怏怏斯
旨慨然嘆曰此地經論蓋法門枝葉
未是根源諸師雖各起異端而情
疑莫遣終湏括囊大本取定於祗桓
耳由是壯志發懷馳心遐外以貞觀
三年秋八月立誓裝束拂衣而去到
中天竺那爛陀寺逢大法師名尸羅
跋陀此曰戒賢其人體二居宗神鑑
奥遠愽閑三藏善四韋陀於十七地
論最爲精熟以此論該冠衆經亦偏
常宣講元是彌勒菩薩所造卽攝大
乘之根系是法師發軔之所祈者十
六大國靡不歸宗禀義學徒恒
有万許法師旣徃修造一面盡歡以
爲相遇之晚於是伏膺聽受兼諮決
三藏法師傳卷苐十苐十四張通
[32-0730c]
所疑一遍便覆无所辵忘譬濛汜之
納羣流若孟諸之呑雲夢彼師嗟
嘆未曾有云若斯人者聞名尙難豈
謂此時共談玄耳法師従是聲振蔥
西名流八國彼諸先達英傑聞之皆
宿搆重關共來難詰鴈行魚累轂駕
肩隨其竝論之詞雲屯雨至法師従
容辯釋皆入其室操其戈取其牟擊
其盾莫不人人喪轍解頤虔伏稱爲
此公天縦之才難酬對也戒曰王等
見之抃喜皆肘步嗚足傾珍供養罷
席之後更學梵書幷諸經論自如來一
代所說耆山方等之教鹿苑半字之
文爰至後聖馬鳴龍樹无著天親諸
所製作及灰山住等十八異執之宗
五部殊塗之致並搜羅研究逵其旨
得其文幷佛處世之跡如泥洹堅固
之林降魔菩提之樹迦路崇高之塔
那揭留影之山皆躬申礼敬備覩靈奇
亦无辵矣法師心期旣滿學覽復周將
旋本土遂繕寫大小乘法教六百餘
部請像七軀舍利百有餘粒以今唐十
九年舂正月二十五日還至長安
道三藏法師傳卷苐十苐十五張通
[32-0731a]
俗奔迎傾都罷市是時也煙收霧卷
景麗風清寶悵盈衢花幢揜日慶雲
垂彩於天表郁郁紛紛庶士詠讃於通
莊轟轟隱隱邪風於焉頓戢慧日赫
以重明雖不逢世尊従忉利之下閻
浮此亦足爲千載之休美也法師此
行經塗數万備歷艱危至如涸陰泝
寒之山飛波激浪之壑厲毒黑風之
氣狻猊貙豻之羣並法顯失侣之鄕
智嚴辵伴之地班超之所不踐章亥
之所未遊法師孑爾孤征坦然无梗
扇唐風於八河之外揚國化於五竺
之間
酋長係仰天衢雖法師不世之功抑
亦聖朝運昌感通之力也皇帝握
龍圖而藄曆應赤伏以君臨戮鯨豕
以濟羣生盪雲霓而光日月正四維
之絕柱息滄海之撗流重立乹坤再
施鎔造九功包於虞夏七德冠於曹
劉海晏河清時和歲阜遠无不順邇
无不安天成地平人慶神悦加以重
明麗正三善之義克隆宰輔忠勤良
哉之歌斯元旣而功窮厚載德感上
玄三藏法師傳卷苐十苐十六張
通
[32-0731b]
紫芝含秀於玉階華果結英於朱閣
又如西州石瑞松縣琨符紀
聖主千年之期顯儲君副承之業
鳯毛才子之句上果佛田之文歷万
古而不開當我皇而始出豈非明靈
輔德玄天福眷者焉加復遊心眞際
城塹五乘追思鷲嶺之容竚想提河
之說故使辵形紺髪煥彩來儀勝典高
僧相輝而至慈雲布於六合法皷振
於三千天花將景風共飛翠霧與香
煙同馥於是溺俗沈流之士望涯岸
而有期清虛蹈玄之賓顧三空而非
遠所謂司南啓路衆惑知方商颷襲
林而羣籟自嚮法師盛德也如彼逢
時也如此豈同雅澄懷道遇二石之
兇殘安什傳經値符姚之僞曆挍之
深淺卽行潦之類江湖方之明闇乃
朝陽之與螢曜矣昔鍾玦旣至魏文
奉賦以讃揚神雀斯呈賈逵獻頌而
論異在禽物之微賤古人猶且詠歌
况法師不杇之神功棟梁之大業豈
可緘默於明時而无稱述者也立學
愧徃賢德非先逵直以
三藏法師傳卷苐十苐十七張通
[32-0731c]
廁未塵欣慕之懷百於恒品所以力
課庸愚輒申斯傳其清徽令望之美
絕後光前之蹤別當分諸鴻筆非此
所能
覼縷也兾明鑑君子收意而不哂焉
贊曰生靈感絕大聖遷神其能繼紹
唯乎哲人馬鳴先唱提婆後申如曰
斯隱朗月方陳穆矣法師諒爲貞士
逈秀天人不羈塵滓窮玄之奥究儒
之理潔若明珠芬同蕙芷悼經之闕
疑義之錯委命詢求⬤危踐壑恢恢
噐宇赳赳誠恪振美西州歸功東
閣屬逢有道時唯我皇重懸玉鏡再
理珠囊三乘旣闡十地兼楊俾夫慧
曰幽而更光奧余庸眇幸參塵末長
白蓬門靡彫靡括高山
斯仰清流是渴願得攀依比之藤
葛釋彥悰箋述曰余觀佛教東度巳
來英後賢明捨家入道者万計其中
䍐能兼善一二美者有焉至若視聽
貌言洽聞强識輕生重道絕域遐征
貞操勁松筠雅志陵金石羣雄革慮
聖主迴光者於三藏備之矣抑又
聞三藏法師傳卷苐十苐十八張通
[32-0732a]
之三藏當盛暑之辰體无霑液祁寒
之際貌不慘悽又不夭不申不欠不
啑斯蓋未詳其地位何賢聖之可挌
哉又北宮現疾之時徴慶繁縟將終
之日色貌敷愉亦難得而測也及終後
月餘日有人賷栴檀末香至請依西
國法以塗三藏身衆咸莫之許其人
作色曰弟子別奉進止師等若不許
請錄狀以聞衆従之及開棺發殮巳
人覺異香等蓮花之氣㸦相驚問皆
覩三藏貌如生人皆號絕共視向人
塗香服殮蓋棺巳俄失所在衆疑天
人焉余考三藏夙心稽其近迹自非
摩訶薩埵其孰若之乎奧我同儔幸
希景仰勗哉
大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第十
