慧日永明寺主智覺禪師延壽集
夫諸佛境界唯趣不思議一心解脫之門何
謂不思立議解脫以一切法非有而有有而
非有非定量之所知故稱不思議旣以非有
而有卽不住於無有而非有卽不住於有有
無不住卽於諸法悉皆解脫以一切法不出
有無故是知一心解脫之中無有文字則無
生
無繫縛無往來無是無非無得無失乃至無
菩提無涅槃無眞如無解脫以要言之一切
世出世閒諸法悉皆無有如首楞嚴經云知
見立知卽無明本知見無見斯卽涅槃無漏
眞淨云何是中更容他物如上所說世閒生
死出世涅槃等無量差別之名皆從知見文
字所立若無知見文字名體本空於妙明心
中更有何物如六祖偈云菩提亦非樹明鏡
亦非臺本來無一物何用拂塵埃融大師云
至理無詮非解非纏靈通應物常存目前目
前無物無物宛然不用人致體自虛玄又云
無物卽天眞天眞卽大道寒山子詩云寒山
居一窟窟中無一物淨潔空堂堂皎皎明如
日糲食資微軀布裘遮幻質任汝千聖現我
有天眞佛所以大涅槃經中佛說一百句解
脫況百斤金卽諸佛無上之珍涅槃秘密之
寶是以句句皆云眞解脫者卽是如來夫如
來者卽一心眞如自性中來故云如來又如
者不變不異不失自性故名爲如來者卽眞
如不守自性隨緣顯現故名爲來斯乃是不
來之來以眞如性徧一切處實無去來從心
所
[44-0179c] 
宗鏡三十一卷第二張車
感無出沒故又經云如來者卽是法也故起
信論云所言法者卽衆生心所以吉德云心
本清淨亦無淨相方見我心故知一百句解
脫中句句明心心心解脫未有一文一字不
是宗鏡之指南如經云爾時迦葉菩薩復白
佛言世尊唯願哀愍重垂廣說大涅槃行解
脫之義佛讃迦葉善哉善哉善
者名曰遠離一切樏縛若眞解脫離諸繫縛
則無有生亦無和合譬如父母和合生子眞
解脫者則不如是是故解脫名曰不生迦葉
譬如醍醐其性清淨如來亦爾非因父毋和
合而生其性清淨所以示現有父毋者爲欲
化度諸衆生故眞解脫者卽是如來如來解
脫無二無別譬如舂月下諸豆子得煖氣巳
尋便出生眞解脫者則不如是又解脫者名
曰虛無虛無卽是解脫解脫卽是如來如來
卽是虛無非作所作凡是作者猶如城郭樓
觀却敵眞解脫者則不如是是故解脫卽是
如來又解脫者卽無爲法譬如陶師作巳還
破解脫不爾眞解脫者不生不滅是故解脫
卽是如來如來亦爾不生在滅不老不死不
破不壞非有爲法以是義故名曰如來入大
涅槃不老不死有何等義老者爲遷變髪白
靣皺死者身壞命終如是等法解脫中無以
無是事故名解脫如來亦無髪白靣皺有爲
之法是故如來無有老也無有老故則無有
死又解脫者名曰無病所謂病者四百四病
及餘外來侵損身者是處無故故名解脫無
疾病者卽眞解脫眞解脫者卽是如來如來無
病是故法身亦無有病如是無病卽是如
[44-0180a]
宗鏡三十一卷第三張車
來死者名曰身壞命終是處無死卽是甘露
是甘露者卽眞解脫眞解脫者卽是如來如
來成就如是功德云何當言如來無常若言
無常無有是處是金剛身云何無常是故如
來不名命終如來清淨無有垢穢如來之
身非胎所汙如分陀利本性清
亦復如是如是解脫卽是如來是故如來清
淨無垢又解脫者諸漏瘡疣永無辵餘如來
亦爾無有一切諸漏瘡疣又解脫者無有鬭
諍譬如飢人見他飮食生貪奪想解脫不爾
又解脫者名曰安靜凡夫人言夫安靜者謂
摩醯首羅如是之言卽是虛妄眞安靜者畢
竟解脫卽是如來又解脫地名曰安隱如多
賊處不名安隱清夷之處乃名安隱是解脫
中無有怖畏故名安隱是故安隱卽眞解脫
眞解脫者卽是如來如來者卽是法也又解
脫者無有等侣有等侣者如有國王有鄰國
等夫解脫者則無如是無等侣者謂轉輪聖
王無有能與作齊等者解脫亦爾無有等侣
無等侣者卽眞解脫眞解脫者卽是如來轉
輪法王是故如來無有等侣有等侣者無有
是處又解脫者名無憂愁有憂愁者譬如國
王畏難强鄰而生憂愁夫解脫者則無是事
譬如壞怨則無憂慮解脫亦爾是無憂畏無
憂畏者卽是如來又解脫者名無憂喜譬如
女人止有一子從役遠行卒得凶問聞之愁
苦後復聞活便生歡喜夫解脫中無如是事
無憂喜者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又
解脫者無有塵垢譬如舂月日沒之後風起
塵霧夫解脫中無如是事無塵霧者喻眞解
脫
[44-0180b]
宗鏡三十一卷第四張車
眞解脫者卽是如來譬如聖王髻中明珠
無有垢穢夫解脫性亦復如是無有垢穢無
垢穢者喻眞解脫眞解脫者卽是如來如眞
金性不雜沙石乃名眞寶有人得之生於財
想夫解脫性亦
喻眞解脫眞解脫者卽是如來譬如瓦缾破
而聲㽄金剛寶缾則不如是夫解脫者亦無
㽄破金剛寶缾喻眞解脫眞解脫者卽是如
來是故如來身不可壞其聲㽄者如⬤麻子
盛熱之時置之日曝出聲震爆夫解脫者
無如是事如彼金剛眞寶之甁無㽄破聲假
使無量百千之人悉共射之無能壞者無㽄
破聲喻眞解脫眞解脫者卽是如來如貧寶
窮人負他物故爲他所輸枷鏁筞罰受諸苦
毒夫解脫中無如是事無有負責猶如長者
多有財寶無量億數勢力自在不負他物夫
解脫者亦復如是多有無量法財珍寶勢力
自在無所負也無所負者喻眞解脫眞解
脫者卽是如來又解脫者名無逼切如舂涉
熱夏日食甛冬日冷觸眞解脫中無有如是
不適意事無逼切者喻眞解脫眞解脫者卽
是如來又無逼切者譬如有人飽食魚肉而
復飮乳是人則爲近死不久眞解脫中無如
是事是人若得甘露良藥所患得除眞解脫
者亦復如是甘露良藥喻眞解脫眞解脫者
卽是如來云何逼切不逼切也譬如凡人我
慢自高而作是念一切衆中誰能害我卽便
携持蛇虎毒蟲當知是人不盡壽命則爲橫
死眞解脫中無如是事不逼切者如轉輪王
所有神珠能伏蜣蜋九十六種諸毒蟲等若
有聞是
[44-0180c]
宗鏡三十一卷第五張車
*神珠香者諸毒消滅眞解脫者亦復如是皆
悉遠離二十五有毒消滅者喻眞解脫眞解
脫者卽是如來又不逼切者譬如虛空解
爾彼虛空者喻眞解脫眞解脫者卽是如來
又逼切者如近乾草然諸燈火近則熾然眞
解脫中無如是事又不逼切者譬如日月不
逼衆生解脫亦爾於諸衆生無有逼切無有
逼切喻眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫
者名無動法猶如怨親眞解脫中無如是事
又不動者如轉輪王更無聖王以爲親友若
更有親則無是處解脫亦爾更無有親若有
親者亦無是處彼王無親喻眞解脫眞解脫
者卽是如來如來者卽是法也又無動者譬
如素衣易受染色解脫不爾又無動者如婆
師華欲令有臭及靑色者無有是處解脫亦
爾欲令有臭及諸色者亦無是處是故解脫
卽是如來又解脫者名爲希有譬如水中生
於蓮華非爲希有火中生者是乃希有有人
見之便生歡喜眞解脫者亦復如是其有見
者心生歡喜彼希有者喻眞解脫眞解脫者
卽是如來其如來者卽是法身又希有者譬
如嬰兒其齒未生漸漸長大然後乃生解脫
不爾無有生與不生又解脫者名曰虛寂無
有不定夫不定者如一闡提究竟不移犯重
禁者不成佛道無有是處何以故是人若於
佛正法中心行淨信爾時卽便滅一闡提若
復得作優婆塞者亦得斷滅於一闡提犯重
禁者滅此罪巳則得成佛是故若言畢定不
移不成佛道無有是處眞解脫中都無如是
滅盡之事又虛寂者墮於法界如法界性卽
[44-0181a]
宗鏡三十一卷第六張車
眞解脫眞解脫者卽是如來又一闡提若盡
滅者則不得稱一闡
耶一闡提者斷滅一切諸善根本心不攀緣
一切善法乃至不生一念之善眞解脫中都
無是事無是事故卽眞解脫眞解脫者卽是
如又解脫者名不可量譬如穀聚其量可知眞
解脫者則不如是譬如大海不可度量解脫
亦爾不可度量不可量者卽眞解脫眞解脫
者卽是如來又解脫者名無量法如一衆生
多有業報解脫亦爾有無量報無量報者卽
眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫者名爲
廣大譬如大海無與等者解脫亦爾無能與
等無與等者卽眞解脫眞解脫者卽是如來
又解脫者名曰最上譬如虛空最高無比解
脫亦爾最高無比高無比者卽眞解脫眞解
脫者卽是如來又解脫者名無能過譬如師
子所住之處一切百獸無能過者解脫亦爾
無有能過無能過者卽眞解脫眞解脫者卽
是如來又解脫者名爲無上譬如北方諸方
中上解脫亦爾爲無有上無有上者卽眞解
脫眞解脫者卽是如來又解脫者名無上上
譬如比方之於東方爲無上上解脫亦爾無
有上上無上上者卽眞解脫眞解脫者卽是
如來又解脫者名曰恒法譬如人天身壞命
終是名曰恒非不恒也解脫亦爾非是不恒
非不恒者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又
解脫者名曰堅住如佉羅栴檀沉水其性堅
實解脫亦爾其性堅實性堅實者卽眞解脫
眞解脫者卽是如來該解脫者名曰不虛譬
如竹葦其體空踈解脫不爾當知解脫卽
[44-0181b]
宗鏡三十一卷第七張車
是如來又解脫者名
塗治蚊蝱在上止住遊戲若以塗治彩畫彫
飾蟲聞彩香卽便不住如是不住喻眞解脫
眞解脫者卽是如來又解脫者名曰無邊譬
如村落皆有邊表解脫不爾譬如虛空無有
邊際解脫亦爾無有邊際如是解脫卽是如
來又解脫者名不可見譬如空中鳥跡難見
如是難見喻眞解脫眞解脫者卽是如來又
解脫者名甚深何以故聲聞緣覺所不能入
不能入者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又
甚深者諸佛菩薩之所恭敬譬如孝子供養
父毋功德甚深功德甚深喻眞解脫眞解脫
者卽是如來又解脫者名不可見譬如有人
不見自頂解脫亦爾聲聞緣覺所不能見不
能見者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又解
脫者名無屋宅譬如虛空無有屋宅解脫亦
爾言屋宅者喻二十五有無有屋宅喻眞解
脫眞解脫者卽是如來又解脫者名不可取
如阿摩勒果人可取持解脫不爾不可取持
不可取持卽眞解脫眞解脫者卽是如來又
解脫者名不可執譬如幻物不可執持解脫
亦爾不可執持不可執持卽眞解脫眞解脫
者卽是如來又解脫者無有身體譬如有人
體生瘡癩說諸癰疽癲狂乾枯眞解脫中無
如是病無如是病喻眞解脫眞解脫者卽是
如來又解脫者名爲一味如乳一味解脫亦
爾唯有一味如是一味卽眞解脫眞解脫者
卽是如來又解脫者名曰清淨如水無泥澄
靜清淨解脫亦爾澄靜清淨澄
解脫眞解脫者卽是如來又解脫者名曰一
[44-0181c]
宗鏡三十一卷第八張車*味
如空中雨一味清淨一味清淨喻眞解脫眞
解脫者卽是如來又解脫者名曰除却譬如
滿無諸雲曀解脫亦爾無諸雲曀無諸雲曀
卽眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫者名
曰寂靜譬如有人熱病除愉身得寂靜解脫
亦爾身得寂靜身得寂靜卽八眞脫眞解脫
者卽是如來又解脫者卽是平等譬如野猫
毒蛇鼠狼倶有殺心解脫不爾無有殺心無
殺心者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又平
等者譬如父毋等心於子解脫亦爾其心平
等心平等者卽眞解脫眞解脫者卽是如來
又解脫者無有異處譬如有人唯居上妙清
淨屋宅更無異處解脫亦爾無有異處無異
處者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫
者名曰知足譬如飢人値遇甘膳食之無厭
解脫不爾如食乳糜更無所湏更無所湏喻
眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫者名曰
斷絕如人被縛斷縛得脫解脫亦爾斷絕一
切疑心結縛如是斷疑卽眞解脫眞解脫者
卽是如來又解脫者名到彼岸譬如大海有
此彼岸解脫不爾雖無此岸而有彼岸有彼
岸者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫
者名曰默然譬如大海其水泛漲多諸音聲
解脫不爾如是解脫卽是如來又解脫者名
曰美妙譬如衆藥雜訶梨勒其味則苦解脫
不爾味如甘露味如甘露喻眞解脫眞解脫
者卽是如來又解脫者除諸煩惱譬如良醫
和合諸藥善癁衆
煩惱者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又解
脫者名曰無窄譬如小舎不容多人解
[44-0182a]
宗鏡三十一卷第九張車
脫不爾多所容受多所容受卽眞解脫眞解
脫者卽是如來又解脫者名滅諸愛不雜婬
欲譬如亞人多諸愛欲解脫不爾如是解脫
卽是如來如來如是無有貪欲瞋恚愚癡憍
慢等結又解脫者名曰無愛愛有二種一者
餓鬼愛二者法愛眞解脫者離餓鬼愛憐愍
衆生故有法愛如是法愛卽眞解脫眞解脫
者卽是如來又解脫者離我我所如是解脫
卽是如來如來者卽是法也又解脫者是滅
盡離諸有貪如是解脫卽是如來如來者卽
法也又解脫者卽是救護能救一切諸怖畏
者如是解脫卽是如來如來者卽是法也又
解脫者卽是歸處若有歸依如是解脫不求
餘依譬如有人依恃於王不求餘依雖復依
王則有動轉依解脫者無有動轉無動轉者
卽眞解脫眞解脫者卽是如來如來者卽是
法也又解脫者名爲屋宅譬如有人行於曠
野則有險難解脫不爾無有險難無險難者
卽眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫者是
無所畏如師子王於諸百獸不生怖畏解脫
亦爾於諸魔衆不生怖畏無怖畏者卽眞解
脫眞解脫者卽是如來又解脫者無有窄狹
譬如隘路乃至不受二人並行解脫不爾如
是解脫卽是如來又有不窄譬如有人畏虎
墮井解脫不爾如是解脫卽是如來又有不
窄如大海中捨壞小船得堅牢船乘之渡海
到安隱處心得快樂
快樂者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又解
脫者拔諸因緣譬如因乳得酪因酪得酥因
酥得醍醐眞解脫中都無是因無是因者卽
[44-0182b]
宗鏡三十一卷第十張車
眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫者能伏憍
慢譬如大王慢於小王解脫不爾如是解脫
卽是如來如來者卽是法也又解脫者伏諸
放逸謂放逸者多有貪欲眞解脫中無有是
名無是名者卽眞解脫眞解脫者卽是如來
又解脫者能除無明如上妙酥除諸滓穢乃
名醍醐解脫亦爾除無明滓生於眞明如是
眞明卽眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫
者名爲寂靜純一無二如空野象獨一無侣
解脫亦爾獨一無二獨一無二卽眞解脫眞
解脫者卽是如來又解脫者名爲堅實如竹
⬤⬤麻莖幹虛空而子堅實除佛如來其餘
人天皆不堅實眞解脫者遠離一切諸有流
等如是解脫卽是如來又解脫者名能覺了
増益於我眞解脫者亦復如是如是解脫卽
是如來又解脫者名捨諸有譬如有人食巳
而吐解脫亦爾捨於諸有捨諸有者卽眞解
脫眞解脫者卽是如來又解脫者名曰決定
如婆師華香七葉中無解脫亦爾如是解脫
卽是如來又解脫者名曰水大譬如水大於
諸大勝能潤一切草木種子解脫亦爾能潤
一切有生之類如是解脫卽是如來又解脫
者名曰爲入如有門戶則通路入金性之處
金則可得解脫亦爾如彼門戶修無我者則
得入中如是解脫卽是如來又解脫者名曰
爲善譬
善解脫亦爾如是解脫卽是如來又解脫者
名出世法於一切法最爲出過如衆味中酥
乳最勝解脫亦爾如是解脫卽是如來又解
脫者名四不動譬如門閫風不能動眞解脫
[44-0182c]
宗鏡三十一卷十一張車
者亦復如是如是解脫卽是如來又解脫者
名無濤波如彼大海其水濤波解脫不爾如
是解脫卽是如來又解脫者譬如宮殿解脫
亦爾當知解脫卽是如來又解脫者名曰所
用如閻浮檀金多有所任無有能說是金過
惡解脫亦爾無有過惡卽眞解脫眞解脫者
卽是如來又解脫者捨嬰兒行譬如大人捨
小兒行解脫亦爾除捨五陰除捨五陰卽眞
解脫眞解脫者卽是如來又解脫者名曰究
竟如被繫者從繫得脫洗浴清淨然後還家
解脫亦爾畢竟清淨畢竟清淨卽眞解脫眞
解脫者卽是如來又解脫者名無作樂無作
樂者貪欲瞋恚愚癡吐故喻如有人悞飮蛇
毒爲除毒故卽服吐藥旣得吐巳毒卽除愈
身得安樂解脫亦爾吐於煩惱諸結縛毒身
得安樂名無作樂無作樂者卽眞解脫眞解
脫者卽是如來又解脫者名斷四種毒蛇煩
惱斷煩惱者卽眞解脫眞解脫者卽是如來
又解脫者名離諸有滅一切苦得一切樂永
斷貪欲瞋恚愚癡拔斷一切煩惱根本拔根
本者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫
者名斷一切有爲之法出生一切無漏善法
斷塞諸道所謂若我無我非我非無我唯斷
取著不斷我見我見者名爲佛性佛性者卽
空空空空者名無所有無所有者卽是外道
尼揵子等所計解脫而是尼揵實無解脫故
名空空眞解脫者則不如是故不空空不空
空者卽眞解脫眞解脫者卽是如來又解脫
者名曰不空如水酒酪酥蜜等甁雖無水酒
[44-0183a]
宗鏡三十一卷十二張車
酪酥蜜時猶故得名爲水等甁如是缾等不
可說空及以不空若言空者則不得有色香
味觸若言不空而復無有水酒等實解脫亦
爾不可說色及以非色不可說空及以不空
若言空者則不得有常樂我淨若言不空誰
受是常樂我淨者以是義故不可說空及以
不空空者謂無二十五有及諸煩惱一切苦
一切相一切有爲行如缾無酪則名爲空不
空者謂眞實善色常樂我淨不動不變猶如
彼缾色香味觸故名不空是故解脫喻如彼
甁彼甁遇緣則有破壞解脫不爾不可破壞
不可破壞卽眞解脫眞解脫者卽是如來又
解脫者名曰離愛譬如有人愛心希望釋提
桓因大梵天王自在天王解脫不爾若得成
於阿耨多羅三藐三菩提巳無愛無疑無愛
無疑卽眞解脫眞解脫者卽是如來若言解
脫有愛疑者無有是處又解脫者斷諸有貪
斷一切相一切繫縛一切煩惱一切生死一
切因緣一切果報如是解脫卽是如來如來
者卽是涅槃一切衆生怖畏生死諸煩惱故
故受三歸譬如羣鹿怖畏獵師旣得免離若
得一趒則喻一歸如是三趒則喻三歸以三
趒故得受安樂衆生亦爾怖畏四魔惡獵
故受三歸依三歸依故則得安樂受安樂者
卽眞解脫眞解脫者卽是如來如來者卽是
涅槃涅槃者卽是無盡無盡者卽是佛性佛
性者卽是決定決定者卽是阿耨多羅三藐
三菩提釋曰上來一百句解脫文現不繁更
釋大意只明一心眞性解脫以實慧解脫顯
此眞性然後成方便慧解脫故能自覺覺他
[44-0183b]
宗鏡三十一卷十三張車
名之爲佛卽是平等法身天眞之佛所以經
云當知解脫卽是如來如來之性卽是解脫
解脫如來無二無別是以如來之性卽衆生
性衆生之性卽一切法性一切法性卽是心
性以心性徧一切處故則一切處悉是不思
議解脫以不見自性故則隨處貪著著卽被
縛若了斯宗縛脫倶寂所以云離卽著著卽
離幻化門中生實義亦無離亦無著何處更
求無病藥又此一百句解脫委曲披陳是最
後指歸究竟垂示則涅槃之秘藏祖佛之正
宗所以具錄全文證明宗鏡請不厭繁覽所
兾子細明心斯乃解縛之原迷悟之本若心
解則一切解與眞性而相應若心縛則一切
縛與塵勞而共處出要之道於此絕言方便
之門更無過上此不思議眞性解脫法門一
入全眞眞外無法意消能所情斷是非此非
誦文法師湊其智海闇證禪伯了此慧燈唯
除直見性人一乘道種方能悟入頓了無疑
此圓頓敎門唯一無分別法耳無有際畔不
涉一多以卽邊而中故無法可比以卽妄而
眞故無法可待豈更佛法待於佛法唯一絕
待如來法界故出法界外無復有法無
待亦無所絕唯證相應不在言說如大集經
云不待莊嚴了知諸法以得一揔得餘故所
以云一葉落天下秋一塵起大地收一華開
天下舂一事寂萬法眞則上根一覽終不雜
疑中下之機寧無方便如孤寂吟云舉一例
諸足可知何用喃喃說引詞只見餓夫來取
飽不聞漿逐渴人飛問衆生法身與佛平
等云何不起報化之用耶答雖本平等隱
[44-0183c]
宗鏡三十一卷十四張車
顯有殊隱名如來藏顯名法身起信疏云但
衆生迷自眞理起於妄念是時眞如但現染
相不顯其用鈔問云衆生心與佛體旣同衆
生迷時何不起用荅以無明有力起於九相
眞如無力被隱故不能現用如水爲風所擊
但起波瀾而不能現像石壁鈔云論云本覺
常起用者有其二戀一約內熏卽自體相熏
習義故論云從無始來具無漏法備有不思
議業作境界之性依此二義恒常熏習二約
應化不起者但以妄染覆之非謂本覺無此
應用亦非固心抑令不起斯則過在於妄迷
而不知何關於覺以本覺常具常熏故如修
竹有龍鳯之音塵鏡有照膽之用是知靈臺
絕妙衆生莫知若暫返照迴光無有不得之
者如地中求水鑛裏求金唯慮不肯承當沉
埋心寶宗鏡委細意囑於斯普勸後賢直須
知有
宗鏡錄卷第三十一車
音義
皎古了反光明也糲慮達反麤丨歒徒歷反匹也當也主也皺側救反靣
丨疣羽求反結病也醯呼雞反髻古詣反綰髮㽄息移反⬤
邊奚反⬤麻曝薄報反曝乾爆補各反迫於火也鏁蘇果反罰
房越反蜣去羊反蜋呂張反熾昌志反盛也猛也葦于鬼反蘆⬤
蚊無分反秦謂之蜹楚謂之蚊蝱武庚反蝱虫癘力制反疫也癰於
容反癰癤疽七余反癰疽癲都年反病也曀於計反陰風猫武儦反
獸食鼠又武交反狼魯當反扞狼膳時戰反食也糜靡爲反糜粥也窄
側革反窄狹恃時止反依倚也曠苦謗反空明遠大也險虛撿反危也狹
侯㚒反隘烏懈反酥素姑反酥乳醉也滓阻史反澱也幹古案反莖幹
也閫苦本反門限濤徒刀波濤悞五故反錯悞也獵郞涉反取獸也
勉亡辯反也勤强也趒他吊反越也湊倉奏反水會聚反喃女咸
反餓五个反不飽丁
未歲分司大藏都監開板
