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佛母寶德藏般若波羅蜜經卷下縣
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明敎大師臣法賢奉詔譯
法王品第二十三
日出光明照世閒雲幻焰散黑闇滅
所有螢光及衆星乃至滿月皆散蔽
菩薩住空無相願行於最上大智行
羅漢緣覺證皆超一切邪見倶能破
譬如王子施財寶自在能利諸衆生
衆生歡喜悉隨順無疑當得嗣王位
菩薩勤行大智行施甘露法利羣生
一切人天悉愛樂决定當證法王位
佛母寶德藏般若伽陀我品第二十四
魔恐菩薩證法王雖處天宮常憂惱
放火掣電現諸相欲令菩薩生退懼
大智菩薩心不動晝夜常觀般若義
如鳥飛空心泰然一切魔事無能爲
菩薩若起瞋怒心於晝夜分或鬭諍
時魔歡喜而精勤菩薩是遠於佛智
菩薩或諍或瞋怒毗舎左鬼得其便
入彼菩薩身心中令退菩提魔所作
菩薩授記未授記或起瞋怒或鬭諍
乃至心念皆過失知巳倍更勤修行
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菩薩思念於諸佛皆從忍辱證菩提
懺悔如說持正行是如佛法而修學
佛母寶德藏般若伽陀戒品
若學戒法有作相而於戒法不善學
知戒非戒無二相如是乃名學佛法
若有菩薩住無相受持不離名持戒
於佛法學樂承事是名善學而無著
是大智者如是學心永不生不善法
如日虛空而往來放百千光破黑闇
若學般若住無爲能攝一切波羅蜜
六十二見身見攝般若攝受亦復爾
譬如有人具諸根命根滅故諸根滅
若諸菩薩行大智亦行一切波羅蜜
聲聞緣覺諸功德大智菩薩悉皆學
雖學非住亦非求所學之學此爲義
佛母寶德藏般若伽陀幻化品第二十六
若發志心而隨喜最上菩提不退行
三千湏彌重無量隨喜善法重過彼
衆生爲求解脫法一切隨喜作福藴
作佛功德法迴施當爲世閒盡諸苦
菩薩不著諸法空了知無相無罣礙
内心亦不求覺智是行最上波羅蜜
如虛空界無障礙無所得故亦不有
寶德藏波羅蜜經卷下苐二張縣
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大智菩薩亦復然住寂靜行如虛空
如有幻師作幻人衆人見幻而皆喜
幻人雖現種種相名字身心倶不實
行般若行亦復然爲世閒說證菩提
乃至種種所作事如幻師現悉無著
佛佛化現諸佛事所作皆無彼我相
菩薩大智行亦然一切現行如幻化
如木匠人心善巧一木造作種種相
菩薩大智亦復然無著智行一切行
佛母寶德藏般若伽陀妙義品第二十七
大智菩薩行如是天人合掌恭敬禮
乃至十方佛刹中亦得功德鬘供養
假使恒河沙佛刹所有衆生皆作魔
一一毛變無邊相不能嬈動於菩薩
大智菩薩有四力而彼四魔不能動
空行亦不捨衆生菩薩慈悲處利樂
佛母般若波羅蜜菩薩了知深信重
内心眞實而奉行應知是行一切智
法界如實不可得由如虛空無處所
如天宮殿應念生亦如飛禽思菓樹
大智菩薩如是行住彼寂靜之功德
法不可見亦無說菩提非得非不得
所有聲聞及緣覺修行寂靜三摩地
寶德藏波羅蜜經卷下苐三張縣
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愛樂寂靜得解脫唯佛超出於一切
菩薩依禪到彼岸不住寂靜行如空
如禽飛翔不墮地如魚水中行自在
菩薩若爲諸衆生當求未曾有佛智
施與最上第一法此名最上行行者
佛母寶德藏般若伽陀散華品第二十八
如來說戒波羅蜜一切戒中爲第一
智者欲奉一切戒當學佛戒波羅蜜
今此法藏諸佛母爲最第一快樂所
過現未來十方佛生此法界而無盡
一切樹林華菓等皆從大地而生長
大地不猒亦不著不減不増復不倦
佛及聲聞緣覺等天及世閒安隱法
皆從般若之所生般若無増亦無減
世閒上中下衆生一切皆從無明生
乃至方便諸法門皆從般若所生出
彼方便法隨緣轉般若無増亦無減
菩薩了知十二緣乃至般若無増減
如日雲中放光明破無明障證菩提
佛母寶德藏般若伽陀聚集品第二十九
大菩薩修四禪定如所愛樂而無住
或復不住於四禪當得最上之菩提
寶德藏波羅蜜經卷下苐四張縣
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得最般若住襌定四無色等三摩地
爲得最上大襌定而復不學諸漏盡
此功德藏未曾有行三摩地而無相
住彼不破於我見有心所思生欲界
譬如南閻浮提人未生諸天生北洲
見彼境界而求生作彼住巳而復還
菩薩所修之功德三摩地行而相應
雖同凡夫住欲界由如蓮華不著水
菩薩度脫於衆生圓滿淨土波羅蜜
不求生於無色界而求菩提波羅蜜
譬如天人獲寶藏雖得不生愛樂心
或言天人而起心欲收彼寶不可得
大智菩薩不樂住四襌寂靜三摩地
出彼寂靜三摩地而入欲界爲世閒
若菩薩行三摩地不樂羅漢及緣覺
乃至散亂兇惡心無知迷亂無功德
色聲香味觸五欲及彼緣覺聲聞等
如是之法悉遠離等引不離菩提心
菩薩一向爲衆生修行精進波羅蜜
由如奴㒒事其主利於衆生亦如是
如㒒事主心專注雖被瞋辱而無對
菩薩爲求佛菩提如奴事主利衆生
寶德藏波羅蜜經卷下苐五張縣
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證得無上菩提巳利生如火燒草木
晝夜勤行利他行利巳内心無我相
如母愛子常衞護寒暑雖苦心無倦
佛母寶德藏般若伽陀常勸喜品第三十
菩薩愛樂爲衆生修治佛刹清淨行
恒行精進波羅蜜無如微塵心退倦
大智菩薩倶胝刧久修苦行爲菩提
不離精進波羅蜜無懈怠心終得證
從初發心爲菩提乃至得獲寂靜證
恒於晝夜行精進大智菩薩應如是
有言能破於湏彌方證無上菩提果
聞巳懈怠而退心是彼菩薩之過失
大智菩薩聞是言謂湏彌盧甚微小
於一念閒可破壤亦不住證佛菩提
於身心語行精進度脫世閒作大利
或著我相起懈怠而不能證佛菩提
無身心相無衆生離諸相住不二法
爲求無上佛菩提是行精進波羅蜜
大智菩薩行利樂令人聞言悉歡喜
說法無說無聽人名最上忍波羅蜜
譬如寶滿三千界施佛緣覺及羅漢
不如知法忍功德百千萬分不及一
持忍菩薩得清淨三十二相到彼岸
寶德藏波羅蜜經卷下苐六張縣
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一切衆生悉愛樂聞法信受而調伏
或有衆生以栴檀塗菩薩身爲供養
或有持火徧燒然行平等心無瞋喜
大智菩薩持是忍或爲緣覺及聲聞
譬如世閒貪五欲甘忍三塗無邊苦
菩薩爲求佛菩提今何不勤持忍辱
割截首足劓耳鼻禁縛棰栲諸楚毒
如是苦惱悉能忍是住忍辱波羅蜜
佛母寶德藏般若伽陀出法品第三十一
持戒當得高名稱亦復證得三摩地
持戒爲利諸衆生後當證於佛菩提
心重緣覺及聲聞及見破戒說他過
雖實持戒爲菩提是名持戒行五欲
欲證菩提功德法持戒具足行利樂
若行毀破於尸羅是剛滅壤於菩提
菩薩雖樂受五欲歸命佛法及聖衆
念我當證一切智是住尸羅波羅蜜
菩薩經歷倶胝刧奉行十善無閒斷
心樂緣覺及羅漢是犯波羅夷重罪
持戒迴向佛菩提而不作念求自益
但念利他諸衆生是則持戒波羅蜜
菩薩若行諸佛道於衆生離種種相
寶德藏波羅蜜經卷下苐七張縣
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不見破戒諸過患此爲最上善持戒
菩薩要離於諸相無我無人及壽者
不著戒相及行相是剛持戒之殊勝
如是具足而持戒一切無礙無分別
頭目手足施無吝一切所愛皆無著
了知法本空無我乃於此身無戀著
況外財物而不捨及彼非處而嫉妬
於内外施生我慢是菩薩病非爲施
或起嫉妬生鬼趣或得爲人處貪賤
知彼衆生貪賤因菩薩發心恒布施
大智菩薩行施巳復念三有諸衆生
菩薩亦爲彼衆生悉皆迴向於菩提
如是行施無所著亦復不求於果報
名大智者爲一切施因雖少果無量
乃至三有諸衆生一切皆以尊重施
如供養佛及菩薩緣覺聲聞之功德
大智菩薩以方便用彼施福行迴向
當令一切衆生類皆悉證得無上覺
如假琉璃寶大聚不及一眞琉璃寶
迴施世閒一切衆不及迴施無上覺
菩薩行施於世閒不作我慢無所愛
修行而得大増長如月離障出雲中
寶德藏波羅蜜經卷下第八張縣
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佛母寶德藏般若伽陀善護品第三十二
菩薩布施濟貪乏令得富盛度苦惱
果報永滅餓鬼趣及得斷除諸煩惱
持戒遠離畜生趣捨八非念得正念
忍辱當得最上色如金世閒悉愛樂
精進善法獲無邊所有功德不可盡
修行禪定離五欲從等持得神通明
智獲無邊佛法藏慧了諸法本來因
佛知三界諸過咎爲轉法輪滅諸苦
菩薩此法得圓滿佛刹清淨衆生淨
受持佛種幷法種聖衆種及一切法
醫世閒病最上師以智慧說菩提方
寶德藏有種種藥令衆生服悉證道
佛母寶德藏般若波羅蜜經卷下
