[34-0241c] 
佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上縣
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明敎大師臣法賢奉詔譯
行品第一
爾時世尊爲令四衆各得歡喜說是
般若波羅蜜經使獲利樂卽說伽陀
曰
所有菩薩爲世閒滅除蓋障煩惱垢
發淨信心住寂靜當行智度彼岸行
諸江河流閻浮提華果藥草皆得潤
龍王主住無熱池彼龍威力流江河
樂最聖行求果報此諸如來勝威德
云何佛說此法眼令諸弟子如佛學
自證敎他及方便此亦佛力非自力
最上般若不可知非心可知非菩提
如是聞巳不驚怖彼菩薩行知佛智
色受想行識皆無不著纖塵無處所
彼若不住一切法行無受想得菩提
菩薩若求出家智照見五藴無實相
知此不求於寂靜彼是菩薩之行智
復次云何智所得照見一切法皆空
不著不驚照見時自覺覺他諸菩薩
[34-0242a]
色受想行及識藴是藴見行而不知
菩薩照見藴皆空行無相化不著句
無色受想行識等不行是名無相行
若行不得最上智無相寂靜三摩地
若菩薩行自寂靜過去諸佛咸授記
身苦樂等皆不及由知因果法本性
若行於法不可得行如是行乃佛智
行無所行了知巳是行最上般若行
彼無所有不可得愚癡著相謂有無
有無二法皆非實出此了知乃菩薩
菩薩若知諸幻化色受想行識亦然
寂靜行離種種相此名最上般若行
善友方便令知覺使聞佛母不驚怖
惡友同行及化他坯器盛水非堅牢
云何得名爲菩薩一切樂行皆無著
求佛菩提無所著是故得名爲菩薩
云何得名摩訶薩得第一義衆生中
大施大慧大威德佛乘最上而得乘
發菩提心度衆生是故得名摩訶薩
幻化四足倶胝數多人衆前悉截首
一切世界皆幻化菩薩知巳得無怖
色受想行識纏縛知不實巳不求解
寶德藏波羅蜜經卷上苐二張縣
[34-0242b]
行菩提心無所著此名最上諸菩薩
云何得名爲菩薩乘大乘行度衆生
大乘體相如虛空菩薩由得安隱樂
大乘之乘不可得乘涅盤往諸方所
行巳不見如火滅是故名爲入涅盤
菩薩所行不可得初後現在三清淨
清淨無畏無戲論是行最上般若行
大智菩薩行行時發大慈悲爲衆生
爲巳不起衆生相是行最上般若行
菩薩起念爲衆生修諸苦行有苦相
是有我相衆生相此非最上般若行
知自及諸衆生等乃至諸法亦復然
生滅無二無分別是行最上般若行
乃至所說世界等名離一切生滅法
最上無比甘露智是故得名爲般若
菩薩如是所行行了知方便無所求
知此法本性非實是行最上般若行
若不住色亦無受亦不住想亦無行
復不住識住正法是名最上般若行
佛母寶德藏般若伽陀帝釋品第二
歡喜地攝布施波羅蜜伽陀常與無
常苦樂等我及無我悉皆空不住有
爲及無爲住無相行佛亦然
波羅蜜經卷上苐三張縣
[34-0242c]
若求聲聞緣覺等乃至佛果亦復然
不住此忍不可得如渡大河不見岸
若聞此法彼定得成等正覺證涅盤
見於一切如自身是大智者如來說
佛子當住四補特伽羅是行大智行
一眞實善法二不退心
三應供離垢無煩惱無求
四善友同等
大智菩薩如是行不學聲聞及緣覺
樂學如來一切智是學非學名爲學
學不受色不増減亦復不學種種法
攝受樂學一切智若此功德屈離者
色非有智非無智受想行識亦復爾
色性自性如虛空平等無二無分別
妄想本性無彼岸衆生之界亦復然
虛空自性亦同然智慧世閒解亦爾
智慧無色佛所說離一切想到彼岸
若人得離諸想巳是人語意住眞如
彼人住世恒沙劫不聞佛說衆生聲
衆生不生本清淨是行最上般若行
佛說種種之語言皆具最上般若義
過去佛爲我受記於未來世證菩提
佛母寶德藏般若伽陀持無量功德建塔品第三
寶德藏波羅蜜經卷上苐四張縣
[34-0243a]
無垢地攝持戒波羅蜜伽陀
若人常受持般若所作上應諸佛行
刀劒毒藥水火等乃至諸魔不能爲
若人於佛滅度後建七寶塔以供養
如是圓滿千倶胝佛刹恒沙等佛塔
衆生無邊千倶胝以妙香華塗香等
不及書寫於佛母諸佛由此而得生
若受持讀誦供養功德倍勝於佛塔
大明般若諸佛母能除苦惱徧世界
所有三世十方佛學此明得無上師
行般若行利有情使學大智證菩提
有爲無爲諸快樂一切樂從般若生
譬如大地植諸種得和合生種種色
五波羅蜜及菩提皆從般若所生出
又如輪王出行時七寶四兵爲導從
若依佛母最上行一切功德法集聚
佛母寶德藏般若伽陀功德品第四
發光地攝忍辱波羅蜜伽陀
帝釋有疑問佛曰恒河沙數等佛刹
佛界圓滿如芥子能受佛刹般若力
如是了知般若巳此界云何不供養
譬如人王人所重住般若者合亦爾
寶德藏波羅蜜經卷上苐五張縣
[34-0243b]
佛界般若摩尼寶具一切德價無比
經函安處經有無供養悉獲寶功德
佛滅供養於舎利不及供養於般若
若樂受持供養者是人速得證解脫
首行布施波羅蜜次戒忍進及襌定
受持善法不可壤彼一一生一切法
如閻浮提種種樹百千倶胝無數色
雖一一樹影皆別無量影同一名攝
五波羅蜜五名異般若波羅復一名
一切迴施爲菩提一味同歸菩提名
佛母寶德藏般若伽陀福量品第五
熖慧地攝精進波羅蜜伽陀
各各現行而不知非法非生智者見
無色無受想行識是法無得復無生
了知一切法皆空是名最上般若行
如化恒沙等佛刹諸衆生證羅漢果
若能書寫此般若令他受持功德勝
如佛修行云何學信重般若諸法空
速證聲聞及緣覺乃至無上正覺尊
世閒無種不生樹枝葉華果悉無有
無佛誰指菩提心亦無釋梵聲聞果
如日舒光照諸天普使成就種種業
寶德藏波羅蜜經卷上苐六張縣
[34-0243c]
佛智菩提心亦然從智生諸功德法
如無熱池無龍主卽無河流閻浮提
無河華果悉不生亦無大海種種寶
世閒無佛無大智無智功德不増長
亦無佛法諸莊嚴無菩提海等等寶
譬如世閒螢有光一切螢光集一處
比日一光照世閒微塵數分不及一
佛母寶德藏般若伽陀隨喜功德品第六
難勝地攝定波羅蜜伽陀
所有聲聞衆功德布施持戒觀照行
不及菩薩發一心隨喜福藴之少分
所有俱胝那由他無邊佛刹千倶胝
過去現在佛說此法寶爲斷一切苦
先發最上菩提心至成正覺及入滅
彼量所有佛功德咸成方便波羅蜜
及彼聲聞學無學有漏無漏諸善法
菩薩等一普迴施當爲世閒證菩提
菩薩施巳不住心住心卽名衆生相
如是施非無相施是法當知有滅盡
若作非法非施心乃可得名爲迴施
作有相施非眞施無相迴施證菩提
如上妙食雜毒藥自法著相亦如是
寶德藏波羅蜜經卷上苐七張縣
[34-0244a]
是故迴施應當學如佛衆善悉當知
若生若相若威力悉皆隨喜而迴施
以功德施佛菩提菩薩之施皆無相
此施佛許而印可如是得名勇猛施
佛母寶德藏般若伽陀地獄品第七
現前地攝智慧波羅蜜伽陀
無量盲人不見道無一得入於城郭
修六度行闕般若無力不能成菩提
譬如畫像不畫眼因無眼界無功德
若有受行於智慧得名有眼及有力
有爲無爲黑白法如微塵等不可得
智慧觀照如虛空故名般若出世閒
菩薩諦信行佛行度那由他苦衆生
如是若著衆生相此非般若最上行
菩薩若行最上行過去未曾求大智
今聞般若如佛想速證寂靜佛菩提
過去信佛那由他不信般若波羅蜜
或生瞋恨或誹謗是人少智墮阿鼻
若人樂證諸佛智不能信重諸佛母
如商入海欲求寶返失於本而復還
佛母寶德藏般若伽陀清淨品第八此品攝第九歎品
遠行地攝方便波羅蜜伽陀
色清淨故果清淨果色二同一切智
寶德藏波羅蜜經卷上苐八張縣
[34-0244b]
若一切智清淨時如虛空界不斷壞
無老病死現滅度斯卽是行般若行
世閒欲色之淤泥愚人處中如風旋
亦如鹿在屋中轉智者如禽飛虛空
若不著色無受想亦無行識乃清淨
如是離諸煩惱垢解脫各佛大智行
菩薩如是行大智得離諸相說輪迴
如曰解脫羅睺障光明普徧照世閒
火燒草木及樹林如一切法性清淨
作如是觀亦非觀如是最上般若行
佛毋寶德藏般若伽陀稱讚功德品第十
不動地攝願波羅蜜善慧地攝力波
羅蜜伽陀
帝釋天主問佛言云何菩薩行智慧
佛荅微塵數藴界無此藴界之菩薩
菩薩久行應可知於倶胝佛作勝緣
新學聞此生邪疑或不樂求而不學
又如人行深惡道忽見邊界牧牛人
心得安隱無賊怖知去城郭而非遥
若聞最上般若巳復得樂求佛菩提
如獲安隱得無怖心超羅漢緣覺地
譬如人住觀大海先見大山大樹林
寶德藏波羅蜜經卷上苐九張縣
[34-0244c]
見此所愛祥瑞境必達大海知非遠
菩薩若發最上心聞此般若波羅蜜
雖未授記於佛前此證菩提亦非遠
如見舂生諸草木知有華實而非遥
若人手得此般若得證菩提亦非遠
亦如女人懷其妊十月滿足必誕生
菩薩若聞寶德藏速成正覺之祥端
見法非法如法界不求寂靜卽般若
行者若不思佛法不思力足及寂靜
離思非思無相行是行最上般若行
佛母寶德藏般若伽陀魔品第十一
法雲地攝智慧彼岸伽陀
佛告善現汝諦聽凡夫聲聞緣覺地
斯卽名爲如來地一切如一彼無疑
所有稱讚離言說從彼徧照如來時
乃至成所之作智住持大金剛佛地
觀察無相住虛空應知不斷佛種故
善現白佛言世尊云何菩薩之魔事
佛言菩薩魔事多我今爲汝略宣說
有無數魔種種變當書最上般若時
速離天宮如電滅來於世閒作魔事
或有示現樂欲說或不聽受返瞋恨
寶德藏波羅蜜經卷上苐十張縣
[34-0245a]
不說名姓及氏族如是魔事咸應知
愚癡無智無方便無根寧有枝葉等
聞般若巳別求經如棄全象返求足
如人先得百味食或得稻飯爲上味
菩薩先得般若巳棄捨樂求羅漢果
或爲樂求於利養心著族姓留種跡
捨彼正法行非法是魔引入於邪道
若人聞此最上法當於法師深信重
法師知魔不應著身適悦及不適悦
復有無數種種魔嬈亂無數苾芻衆
欲求持誦此般若不能獲得無價寶
佛母般若實難得初心菩薩欲樂求
若十方佛而攝受一切惡魔不能爲
佛母實德藏般若伽陀卷上
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
寶德藏波羅蜜經卷上苐十一張縣
[34-0245b]
佛母寶德藏般若波羅蜜經卷中縣
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明敎大師臣法賢奉
