[34-0245b] 
佛母寶德藏般若波羅蜜經卷中縣
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明敎大師臣法賢奉詔譯
般若伽陀現世品第十二
如母愛子子疾病當令父母心憂惱
十方諸佛般若生般若攝受亦復爾
過現未來三世佛徧十方界亦復然
皆從佛母般若生衆生心行無不攝
如是世閒諸如來乃至緣覺及羅漢
迸及般若波羅蜜皆一味法離分別
過現大智諸菩薩各各住此法空行
彼諸菩薩如實巳是故如來名作佛
般若園林花菓盛佛依止故甚適悦
十力諸根等淨衆乃至聲聞衆圍繞
般若波羅蜜高山十力諸佛而依止
三塗衆生悉救度度巳不起衆生相
師子依山而大吼諸獸聞巳皆恐懼
人師子依般若吼外道邪魔悉驚怖
如日千光住虛空普照大地諸相現
法王住般若亦然說度愛河之妙法
色無相以受無相乃至想行亦復然
識亦如是五法同是法無相佛佛說
起虛空見衆生相虛空無相不可得
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佛說法法非相應不說非有非無相
佛母寶德藏般若伽陀不思議品第十三
若如是見一切法一切我見悉皆捨
佛行法及聲聞等皆從般若而成就
如王不行於國邑所有王務而自辦
菩薩離相依般若自然獲佛功德法
佛母寶德藏般若伽陀譬喻品第十四
若菩薩發堅固心修行最上般若行
超過聲聞緣覺地速能證得佛菩提
如人欲渡於大海所乘船舫忽破壤
不依草木命不全若得依附達彼岸
若人不發堅信心依於般若求解脫
溺輪迴海無出期處生老死常苦惱
若有信心持般若解有無性見眞如
是人獲福智有財速證最上佛菩提
如人擔水用坯器知不堅牢速破壤
若用堅牢器盛水而無破壤無憂怖
不見具信諸菩薩遠般若行求退墮
能發信心持般若證大菩提超二地
未有商人欲入海不造堅固大船舫
依堅固船無怖畏獲多珍寶到彼岸
信心菩薩亦如是離般若行遠菩提
若修最上大智行當得無上菩提果
寶德藏波羅蜜經卷中第二張縣
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如百歲人復病患是人不能自行立
若得左右扶侍者隨意行往無所怖
菩薩般若力微劣往菩提岸不能到
兼行最上方便行得佛菩提無罣礙
佛母寶德藏般若伽陀天品第十五
所有菩薩住初地發信心行般若行
爲求無上菩提故親近善友及智者
如是一切諸佛法功德皆從善友得
修行六度般若行一一迴施於菩提
佛藴非有不可求勿爲初地如是說
菩薩修行功德海救度世閒無度者
求菩提意離顚倒說最上法如電光
發於最上菩提心不求名稱不瞋恚
離藴識界及三乘不退不動不可取
於如是法得無礙達甚深理離妄想
聞般若信及化他知此菩薩住不退
彼甚深法佛難知無有人得不可得
爲利益故證菩提此非初心衆生知
衆生愚癡復盲冥樂住世閒求境界
法無所住無取得從無所住生世閒
佛母寶德藏般若伽陀如實品第十六
東方虛空界無邊南西北方亦如是
寶德藏波羅蜜經卷中第三張縣
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乃至上下及四維無種種相無分別
過去未來及現在一切佛法及聲聞
一切如實不可得不可得故無分別
菩薩樂求如是法應行方便般若行
離種種相卽菩提菩薩離此無由證
如鳥能飛百由旬折翅翼故飛無半
忉利天及閻浮人忘失般若故自墜
雖修前五波羅蜜經多倶胝那由刧
復以魔大願資持離方便墮聲聞位
樂行佛智心平等猶如父母觀一切
當行利益及慈悲常宣善軟妙言敎
佛母寶德藏般若伽陀不退地祥端品第十七
時湏菩提瞻仰問不退菩薩何殊勝
離言聲相云何說願佛說彼功德藏
不住沙門婆羅門及行十善離三塗
大智離於種種相如山谷響聲相應
若欲法無礙行化一向善說諸言敎
行住坐臥四威儀一念觀心悉通達
三業清淨如白衣不爲利養故樂法
降魔境界及化他觀四襌定而不住
不求名譽無瞋恚乃至在家塵不染
或爲富貴及脫命不染纖毫之欲塵
寶德藏波羅蜜經卷中苐四張縣
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本來寂靜無所有更㸦相相業所緣
若求清淨不退時當行最上般若行
求正徧知心柔順不求二地離邊地
爲法捨命如湏彌是名不退之菩薩
佛母寶德藏般若伽陀空品第十八
色受想行識甚深本來寂靜而無相
如海之深杖莫測得般若藴亦如是
菩薩知此甚深法住具如乘不可染
六塵十二界體空無藴寧有所得福
如人思彼染欲境心著女色如目見
乃至日日心所行菩薩思覺亦如是
若多倶胝刧布施羅漢緣覺持戒者
不如說行般若法百千萬分不及
若菩薩觀般若理安住說法而無相
迴施一切證菩提彼三界師無有等
所說成就而無相非空非實不可得
若如是行名覺智得受成就義無邊
於一念知一切法信佛所說及他說
此得名佛波羅蜜菩薩於中而說法
如名施巳心不著亦不言證無上覺
佛母寶德藏般若伽陀昂誐天姉品第十九
譬如燈光從衆緣假以膏油苾火等
寶德藏波羅蜜經卷中第五張縣
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光非芯火及膏油非火非芯光不有
或有菩薩初發心不求無上菩提果
豈唯不得證菩提亦復不得寂靜故
從種生樹及華菓無種華菓悉皆無
發心不爲佛菩提修行終遠菩提果
從種子生麥穀等彼果非有亦非無
佛菩提果亦如幻離彼有性及無性
譬如涓滴水細微漸次必能盈大器
初心爲求無上果久修白法終能證
行空無相無願行不求寂靜無行相
亦如船師善濟渡不著兩岸非中流
菩薩修行無所著乃得受佛菩提記
若了菩提非所有此卽是行佛般若
譬如疾疫飢馑道菩薩中行無怖畏
小人知巳悉往來得無苦惱如微塵
佛母寶德藏般若伽陀善解方便品第二十
菩薩奉行佛般若了知本來藴不生
佛法衆生界悉空以空三昧起悲智
如人有德力最勝善解一切幻化法
乃至器仗及工巧而能一向爲世閒
彼人父母妻及子遊行遠路多冤中
是人勇猛衆所知安樂還家無怖畏
大智菩薩爲衆生安住第一三摩地
寶德藏波羅蜜經卷中第六張縣
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降伏四魔離二乘亦復不求佛菩提
世閒衆生得快樂虛空無意住非住
菩薩住空亦如是現於世閒種種相
以衆生智及願力非彼寂靜非空故
若菩薩行大智時住空寂靜三摩地
此中不見一切相亦復不見彼非相
菩薩行此解脫門非求寂靜非行相
如鳥飛空而往來非住虛空非住地
亦如有人習射法習之不住經多歲
射法久習得盡妙一一箭發無不中
最上般若行亦爾修習智慧及方便
直至衆善悉圓滿方獲最上神通力
若苾芻證神通力現神變化住虛空
行住坐臥四威儀經倶胝刧不退倦
住空菩薩亦如是修無相行到彼岸
行種種行現世閒經倶胝刧不退倦
如人經險遇大風二手持蓋心專注
是人怖險不能行直至無風乃前進
大智菩薩住大悲智慧方便爲二手
執空無相願法蓋見法不住於寂靜
如人求寶往寶洲獲寶安隱而還家
是人心足而快樂豈有眷屬心苦惱
寶德藏波羅蜜經卷中苐七張縣
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詣空寶洲亦如是獲得根力襌定寶
菩薩不住歡喜心令諸衆生離苦惱
商人爲利悉所經聚落國城諸里卷
雖逵寶所亦非住大智善道而復還
大智菩薩悉了知聲聞緣覺解脫智
乃至佛智亦非住何況行彼有爲道
大智菩薩爲世閒住空無相願三昧
譬如人生人未識稱其名故衆乃知
菩薩若行解脫門於解脫門衆知識
菩薩聞彼甚深法而於諸根悉照明
住空無相無願法無退無思無授記
觀於三界如夢幻不求聲聞緣覺地
如佛說法爲世閒名不退地應授記
知諸衆生墮三塗發願刹那滅惡道
以眞實力滅火藴名不退地應授記
諸惡宿曜及鬼神作種種疫惱世閒
眞實願力悉滅除無我能作應授記
佛毋寶德藏般若伽陀魔業品第二十一
我得授記非能所是實願力得増長
若見授記及能所是名執著及少智
菩薩有執魔卽知現親友相來燒惱
或作父母七代人言汝名此佛可證
寶德藏波羅蜜經卷中苐八張縣
[34-0248a]
魔所現作無數相皆云愍汝作利樂
菩薩聞巳有所忻是名少智魔所著
或住城隍及聚落山林曠野寂靜處
自稱巳德毁他人應知少智爲魔作
雖住城隍聚落中不求聲聞緣覺證
此心爲度衆生故我說是名爲菩薩
五百由旬山險深共諸惡獸多年住
若見逼迫著我慢若無分別知菩薩
菩薩住彼爲世閒得力解脫三摩地
彼著山野寂靜行此亦知彼魔所作
雖住城隍及山野樂佛菩提離二乘
修如是行利世閒一念如稱名菩薩
佛母寶德藏般若伽陀善友品
有大智者依師學速疾得證無上覺
亦如良醫除衆患學從善友心無疑
菩薩行佛菩提行依彼善友波羅蜜
此最上地能調伏爲二種事證菩提
過去未來十方佛行此正道無異路
行佛菩提最上行說波羅蜜如電光
如彼般若空無相知諸法相亦如是
了知一切法皆空此卽名行佛般若
繫著色欲及飮食常在輪迴不休息
此愚迷人所見倒於不實法生實想
寶德藏波羅蜜經卷中第九張縣
[34-0248b]
譬如得食疑有毒以虛妄見而不食
愚人妄心生我想以我想故有生死
亦如恒說諸煩惱於諸煩惱不著相
煩惱清淨倶無有如是菩薩知般若
如閻浮提諸衆生皆發無上菩提心
多千倶胝刧布施迴施一切證菩提
若復有人於一日奉行最上般若行
千倶胝施不及一行般若功無爲故
菩薩大悲行般若度衆生故不起想
恒行乞食於國城是得一切名大智
菩薩欲度於人天乃至三塗極苦衆
皆令速到於彼岸晝夜勤行於般若
如人欲求無價寶必過大海諸險難
無心忽界而獲得憂惱皆除喜無量
求菩提寶亦如是勤行般若諸功德
得無取捨無上寶菩薩速證於菩提
佛母寶德藏般若經伽陀卷中
勅雕造
寶德藏波羅蜜經卷中第十張縣
[34-0248c]
佛母寶德藏般若波羅蜜經卷下縣
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明敎大師臣法賢奉詔譯
