[29-0606b] 
佛本行經卷第四一名佛本行讃傳據
宋京州沙門釋寶雲譯
度五比兵品第十七
敬順於佛意無差別吾愍汝等
令離罪各佛於世間普施以善
以平等慈猶如赤子其有慢意
侍是師者其人受愆如違慈父
於是五人同聲對曰修甚苦勤
無所剋致意退従安放恣其情
何由致道願示其意猶如有人
撽壓沙水唐勞其力終不得蘇
譬人聲牛捨乳⬤角以其行愆
終不得乳緣燈光明以除晦冥
亦不以水惡罵利刀如是厚重
猶如盛火得風吹動燒然乾薪
終不休滅
人縱情意迷惑六欲塵勞穢行
終不損滅盛炎雖滅餘有少火
終不捨本燒燋之性意雖精微
故有餘識覺有識苦爾乃了諦
當求無生無老無病又無有死
[29-0606c]
地水火風無前無後無中無動
思求是處覺滅度苦八賢聖路
可以逮致是以覺道及其方便
不以覺了八賢聖路故迷世間
顚倒輪轉當覺是苦次相承侍
先除苦原恩愛欲縛勤加剋修
八賢聖路當以泥洹寂滅爲證
應覺覺苦除愛欲著以滅爲證
修聖路者因是立行其事具成
吾當爾時逮覩黠眼明逵四諦
以是四諦爲是五人三明解脫
以堅金剛正法慧杵壞碎五人
塵勞之山億寶始初覺正諦法
八万諸天時俱解脫地上天龍
鬼神俱嘆轉上法輪何甚快哉
善修禁戒輻甚牢緻調艮寂滅
輞愽周帀精勤志介轂處中央
爲天人轉未轉之輪鬼神歎聲
上衝干天周遍天上乃至梵宮
諸天始得聞是音聲因是發意
來詣佛所當其始轉正法輪時
不可稱計衆生蒙頼従苦得安
梵天請佛乞轉法輪衆生得度
佛本行經卷苐四苐二張據
[29-0607a]
干今不息是之福報皆歸梵天
是故稱号梵福第一其初始轉
法輪之時佛以甘露先飮五人
願使衆生速轉法輪如佛世尊
說法度人
佛本行經度寶稱品第十八
久無央數刧所積得善本逮得昔所願
先以授五人猶如事火祠得酥益増熾
佛炎超踰彼光明靡不照已出五道淵
尋便度五人始與五沙門德力勝五根
佛如滿月現與諸弟子俱猶如五明星
與月俱遊處時波羅奈城有大長者子
性慈仁愍逵厥名曰寶稱居宅如天宮
侍使猶天女伎樂小罷息稱及女皆眠
古世福所追應服甘露藥前世見死屍
慈悲斯湏間宿善所追及悵然従寐寤
見諸女如屍居宅猶丘墓其心懷慘忤
舉手悲歎曰吾今遭厄難大苦患之中
自然生善心唯樂無爲安欲樂難久保
善樂斯湏耳
不遭無常火無恐怖之處誰於世可恃
吾當何所怙誰當従愛欲深泥中見拔
於是捨愛欲徐下金寶牀因便履寶屣
其價直百千居宅城門戶皆自然依開
佛本行經卷苐四苐三張據
[29-0607b]
卽明曉如晝其心懷狐疑天於上空中
懷慈告令悦仁遠建志性莫顧懈遲久
佛世間聖師今去是不遠停立相望待
如牛求母犢仁當於今日建無極大利
婬欲如羣魚迷惑之迴波以乘上精進
第一牢桴材度諸苦淵海期必在今日
時童子寶稱行正流泣測遥擧手向佛
悲聲而歎曰唯尊我今因於老病死苦
願尊常爲歸濟我斯苦患佛時遥告以
梵柔而淨音是閒有安靜無苦患之處
有八賢聖路寂滅甚清涼速來詣吾所
當爲汝作歸寶稱聞是教喜踊意充益
猶如遭里熱自洗清淨池尋聲至佛所
稽首世尊足唯如妙花樹爲風所吹顚
體瓔珞服飾心怛然不著
畢竟獲羅漢佛見寶稱心内慚體瓔珞
沙門事俱辨因告語之曰飾容内純善
第一勝諸根是謂成吾法不以託外服
其有内心端表裹相應順道門爲之開
不可恃虛服緣寶稱功德四友因得度
滿成與無怙牛阿及善與將五十童子
得度脫諸苦彼諸世尊邊始六十羅漢
時佛以梵音告諸弟子曰汝等巳度苦
佛本行經卷苐四苐四張據
[29-0607c]
曠然清涼安衆生沈愛欲受苦可憐傷
卿等冝慈愍諸方宣化度分布遣弟子
於是獨遊行乃至野象澤因求止宿處
現神光晃昱以降毒害龍顯神足變化
種種奇妙好佛憍慢已盡叉化諸憍慢
度第一迦葉居野象澤者然後以次度
迦葉之二弟三兄弟門徒千人成無著
佛與是三人功德甚巍巍法則及惠施
禁戒威儀善將従千弟子名衆師之師
慈愍度竭王行詣王舎城有宿德之人
典領摩竭境以善居王位德善踰衆生
整嚴徃迎佛王駕躬自出與大極自軍
王甁沙妙容衆王中最殊如釋従諸天
俱出其天宮嚴威儀導従徃見梵天時
與諸重臣屬始従城中出執轉輪聖王
出遊之威儀與諸神寳臣前後俱導従
極世之嚴飾殊妙無有比象馬車人従
聲震於雲中婦女臨路觀服飾如電曜
諸城門各出塡塞四衢路猶如山諸谷
秋雨暴水出諸王中雄猛行近至佛前
佛奮金色光照曜諸樹間以佛之威神
曜澤令金色王愕然歡喜顧謂傍臣曰
佛本行經卷苐四苐五張據
[29-0608a]
聽聲視其色禮儀甚相應如吾諦熟觀
誠實妙寶器智慧之大海衆善之寶藏
遥視其容貌佛以慈相示王不勝歡喜
便下其寶車如日出於雲下沒西山岡
罷王五威儀步進詣佛所五體礼佛足
盡心謙恭敬叉手仰視佛甚妙意無猒
喜敬心無量身衣毛皆豎礼竟就位坐
形容益殊好
三自稱名号因白世尊曰今視世尊顏
心終無厭足佛興世奇快爲三界作歸
今日喜踊躍情懷心逸豫豫觀計明諦
快捨聖王位天世人所敬其冝實應當
度身至安處充滿衆生願今礼世尊足
身命歸於佛王於佛前坐僉然自撿整
繫眼睛於佛熟視心不動專情在守意
如蜂向花樹兼加謙恪心渴仰欲聞經
佛以八種聲爲王廣說法諸根及心意
六情緣起色起滅不停息猶如水中泡
諸根之起滅王當諦覺知如下種於地
必有萌芽生芽非種種非芽王當審覺
非本不離本諸情意如是生死之顚倒
相因緣生滅王聞是深法心爲之悚然
卽度生死淵逮得慧眼淨侍従万二千
佛本行經卷苐四苐六張據
[29-0608b]
皆蒙得解脫上諸天八万逮得甘露藥
爾時佛聖師遊止竹林園慈愍衆生故
晝夜奮光明比兵名馬師順威儀早起
啓辭白世尊欲入城分衞
若卆逢異學當以四諦頌次第爲解說
時聞聖師教頂受而奉承爲其四大故
行詣王舎城寂然息心行目視不離前
外學甚明逵厥名曰受訓見妙異威儀
敬心而徃問新威儀寂滅唯告示其意
是何奇寶山爲仁最上師仁是何寶顆
従何山逬出是何智慧樹所戴鮮好花
爲従何師曰仁光所従出是何慧清池
乃至是芙蓉仁師有何教是誰見告示
有王甘蔗族釋種王之子捨家學成佛
爲普世聖師仁當覺吾師天人聖賢師
我適始初學生年旣幼稚佛法廣且深
所說甚精微今當精現說聖師之言教
覺苦苦起無又知苦所滅所以苦滅道
聖師所頒宣彼聞是四句心卽霍停止
憂婆替卽時逮得慧眼淨因爲目揵連
再遍說四句應時見道跡俱行詣佛所
與五百門徒稽首敬礼佛發聲稱沙門
威儀卽備悉二賢先見道俱逮羅漢果
[29-0608c]
一者智慧最二者神足備二賢侍世尊
猶如左右臂共輔翼於佛如王者賢臣
時有大姓子名曰藥樹生捨金色妙英
剃頭被袈裟於多子野澤見佛陳本行
今始得覩佛一切智聖師叉手戴頂上
向佛遥稽首佛是我聖師我是佛弟子
佛以妙梵音慈心告之曰善來賢明士
適遇會良時佛應順本行爲說深妙法
散其塵勞聚卽時逮果證與三聖弟子
光顯一切智猶月十五日與三明星俱
適従舎衞國奉使至王舎財富好施與
厥名曰湏逵到適聞佛名喜踊躍無量
擧身衣毛豎夜不能眠寐夜半至佛所
到卽得見佛五體礼佛足情甚懷歡欣
汝以愛法故除損睡眠耶夜喜故詣吾
必獲其善報施戒及智慧歎譽生天安
婬欲之瑕穢廣說若干法猶如淨好氎
入染受色鮮時長者湏逵受入泥洹池
久發願求佛欲於世興出度服衆生苦
所誓今已滿
導以正平路徑趣泥洹城如其本所願
各各従意得徃古得度者盡服甘露味
皆尋得安隱不危墜之處聞已樂學者
佛本行經卷苐四苐八張據
[29-0609a]
當入泥洹城
佛本行經廣度品第十九
獨爲一切護獨爲世間師爲天人爲道
号佛天中天長夜在塵勞久處昬眠者
繫正法之鼓以寤所應度五岳所擁繞
羅閱祗城中度王弟攦黑及羣衆八万
長者号勇猛慳垢蔽其目先濟化炎光
幷度醫耆域王舎城國内迦羅衞首家
世尊光踰日小火欲焚佛法雨先其心
三垢之盛火毒飯及塵冥一時普消殄
隨提大國中逵士如梵天度名聞梵志
号日梵摩踰香特大國主目如紺蓮葉
爲解六種法令覺正見諦有山名道術
特顯如金山心淨有智慧沐浴俗解脫
有十六梵志号曰度彼岸及餘六万人
同時皆得道時衆祐福田徃詣處聚中
於時彼聚中有大姓梵志
時欲大祠祀斷祠祀疑網立之於正路
時在隨提山帝釋石室中
時佛處其中不動如太山天樂般遮翼
歌頌覺寤佛以清淨甘露飮天王帝釋
懷害多瞋怒揵疾甚暴風小指爲額鬘
迷惑癡狂走害如閻羅王梵志鴦掘魔
佛本行經卷苐四苐九張據
[29-0609b]
神足以調化凶暴難調者又於安屈界
梵志名戒愼狐疑所緾結絕斷其狐疑
與三百門徒従苦得解脫截其塵勞結
令永無有餘頭上火炎然口中亦吐火
瞋怒銜下脣撩擲火燒燃身都放火炎
猶如刧盡燒以言滅曠野阿臘鬼神火
身大如靑雲電光晃斒駮體大亦如是
飾以金瓔珞懷害吐毒氣霹靂雹石緻
視神力斯湏滅無苗龍毒於大宅聚中
化童子拜守先度善昏眠野城化手授
拘睒尼所濟無畏及令者於羅閱城國
化梵志無嫌維耶離所度食肉蔽羅刹
葉耳惡鬼神俱化令度脫師子力已下
化度四千人
於野畜繁山化太子道德地時度白轉
所生化濟使退守於雙林生聽於舎衞
化梵志無畏及無數大衆又化優波先
五百將従俱又度聽受等及五百梵志
化不蘭弟子有五百賈人濟五百釋種
皆令作沙門於清林村落化度二百人
無特度二百會同度五百又於億傳村
化度八十人此滿度六百隨提聚五十
諸天四天王大力護世間勢力如谷水
佛本行經卷苐四苐十張據
[29-0609c]
恚害如流波以其越呪教爲說四聖諦
極乃能解逵立之八正路諸賢士等輩
二十八鬼神將軍凶弊惡犯嬈人魂魄
居雪山鬼神豎毛多瞋怒刺毛甚弊惡
佛滅其恚害女神諸鬼母厥名曰取去
食世閒無數嬰孩抱上子最小子愛作
佛取藏鉢覆毋行方便求狂走來詣佛
佛問愛子耶世人亦愛子若能慈不殺
吾當示汝子卽従教受戒執慈不復殺
與子歸詣佛如江河歸海
鬼男女亦衆孫息諸男女無數塞野澤
於祗樹之中化諸鬼子毋將従無數衆
佛授以正法隨提國沙門度脫四十人
四方士沙門又度三百人度蔟髪梵志
徒黨四千人有勇進梵志又復度千人
如化舎利弗精進者無數以化槃特法
而意教亦爾又如安庠法化無數善人
化羅旬擩法度諸薄福者如化賢良法
度無數貴人以化廁士方度無數賤人
如化迦葉術度無數調良如化迦樓陀
無數放逸人如化善除法所度無央數
以化貴姓法聚度亦無數因度占波法
度諸占相師如迦葉比類化曉迎意者
佛本行經卷苐四苐十一張據
[29-0610a]
舎衞城門中逢五百異學化以火圍繞
方便度脫之現神足變化度欝鞞迦葉
以威神降伏梵志名快諦審諦與阿踐
及無苗龍王幷言談長者皆急疾力化
或如鴦掘魔捨走而以化如化香持王
迎逆煩意度以若干方便接度其弟難
濟度野獦師五百釋種獦化其箭爲花
化醉如郁伽度嚴飾如綵以度憍悵方
濟諸奢憍者化難動迦葉逆不受其施
以若干方便行調度衆生長齒與黑子
吉甁及造作諸國弊鬼神佛之所教化
上昇及深奥江施與形像至牢山鬼神
化於普廣山度明珠齒鬼花齒鬼第二
千目及靑眼法度與赤色嬰耳及花耳
大力甚貢高大深山谷中化是諸鬼神
佛至大吼國度諸優婆塞立之不還道
凡有百五十建徃還道者有二百五十
湏陀洹道者具滿五百人所向及喜嘆
嘆者樂花開聽善性及霧吉善來充溢
稱滿及善覺仲隱光含笑牛勝絜長頸
未發幷泉作如是等羅漢同一有五百
略說其端首度者無央數或以柔而教
佛本行經卷苐四苐十二張據
[29-0610b]
或以麤穬辭或以剛柔調佛盡教化之
調逵之所放狂醉於王舎佛所化迷惑
醉象名財守
好目視世尊佛記當得佛於帝釋石室
降化猛特牛曠野中諸應爲下生天種
時不具城中兩初生虎子得慈心於佛
及與千飛鳥鸚鵡及孔雀扞犳幷維羅
龜鼈與毒蛇鸜鵒及奢立鴿雀及與鳥
乃及至蝦蟆是等蒙恃怙皆得生天上
裸形入海水可浮得彼岸日有千光明
可以手掌障佛諸經深義廣愽微妙句
一切諸聖師莫有能究盡無數諸天樂
無量諸聖神無邊空中露無底山地祗
無數水樹神無數地天人所度無央數
先世所願具猶佛得願具衆聖天人師
亦充天世人所求之善願亦願使一切
有形衆生類其學是經者令入泥洹城
諸天執樂神龍鬼阿湏倫是等聞佛經
逮服甘露藥見佛受化者世間今故有
是等護國上灾患永消亡
佛本行經現大神變品第二十
諸天之帝與諸天俱已勝强怨
諸阿湏倫名稱力勢普増遠聞
[29-0610c]
坐施安牀心喜無量以微妙法
甘露神藥天人之尊甚自充飽
猶如天帝處施安牀梵志見佛
安坐如是心不歡喜不得休息
因生嫉妬懷煩欝熱因相聚會
於林樹間廣共愽義論說於佛
此人何因獨顯於世其名聽遠
超吾等上及將世人入邪徑路
令梵志法轉見輕慢若其名德
轉久増益吾等名稱便當滅亡
吾等名稱若滅亡者何従能致
供養安樂故當勤加推理思求
釋種之子獨得敬養若能推盡
反其事者了必當失供養名稱
各各思惟欲露佛短或有發聲
反歎顏貌或復稱其言辭清淨
又復嘆詠其相好者如是言語
班駮不同乃反稱揚佛之功德
於時其中有大梵志謂衆人曰
聽吾言理毋生之時従右脅出
其毋永無瘡痍疾苦難動大地
六反肅震微妙天樂自然有聲
空中自然雨諸天花金粟銀粟
佛本行經卷苐四苐十四張據
[29-0611a]
盤檀種種干時日光踰倍於常
花下猶如雜綵悵幔諸天撞擊
寶鍾金鼓慶雲含潤如垂降澤
日月燈燭皆失精光普世忻喜
如得恃怙生於微妙林樹之間
従脅生時猶日出雲未及下至
子出生時顯露如是奇瑞可怪
不可思議天地爲之感動證應
自是普世將護名稱少小勤求
解脫度世塵勞之穢蛇蚖毒害
正應豋臨轉輪王位捨棄不顧
勤求滅度不迷惑於少壯之惑
念老病死傷損其情捨家入林
息心淨行名稱之美孰復踰此
其弟子衆賢良調善以是之故
得世敬養迦葉目連及舎利弗
是等屈就余敢不従三王捨棄
美号王位執持沙門微妙威儀
其餘無數賢善貴人歸釋種子
訓化言教佛於世間所得諧偶
或因弟子或以已得冝設方便
早屈折之如惡病王思惟除滅
佛本行經卷苐四苐十五張據
[29-0611b]
曼今吾等瑕醜未現人未覺寤
蔟髪重戴亦曼未笑灰塗身體
裸露五形如是禮節現子所爲
不可得勝以其辯口託諸言說
巧便精勇及於無畏豐秋賢善
幷與迦葉厥性質直名日審諦
身體妙摓巍巍可畏所學聰疾
明逵踰師視世學人猶如草穢
又自矜高意常求敵言辭臨衆
譬如醉客得至釋子皆沈著地
自居如象過猛師子吾唯一事
可以勝之偏當以此得伏子耳
又増利養唯可請佛令現神變
子性少求又喜慚愧毎勅弟子
不現神足若不現變則負吾等
聞是皆喜還相歎譽已各罷散
各寓廬窟魔天其夜詣諸異學
欲以威神令意喜悦各各一一
至其廬窟自變形容如其弟子
自投其身不蘭足下我眞實是
聖師弟子又復徃至餘五人所
遍徃行詣欺誑六人以其神足
佛本行經卷苐四苐十六張據
[29-0611c]
令各愕然梵志歡喜謂必果勝
諸梵志等各各早起大相聚合
到王宮門詣王耳目明司之官
具各陳情使入啓王是諸梵志
大婆羅門或所長養智慧宿年
今來詣門求見大王如天仙士
詣帝釋門王日吾聞是諸梵志
欲與佛競顯已功德嫉惡於佛
善德相好如阿湏倫嫉月之明
目下白王是等羣聚長聲嚮嚮
求敵欲鬪猶如熊羆特牛虎象
如爲師子見遮深谷王卽聽使
諸梵志現坐席承望敬以容禮
慈意瞻視遜辭與語諸師何故
勞體顧意諸梵志等各擧右手
同聲發聲啓白天王智逵慧人
應馳省王如天仙士謁現梵天
梵志立王唯以一法在於世間
立王者位如稱度量自昔以來
未曾聞見上世之時猶不如是
視諸梵志衆善功德如於王國
受供養福願聽其意來之意故
佛本行經卷苐四苐十七張據
[29-0612a]
今盡微願啓白天王今欲與此
瞿曇沙門俱於王前捔神足力
願躬臨視大智慧者有大神力
功德勝者然後乃可諦覺了知
其得勝者王請爲師王良久乃
謂諸梵志賢明競爭理所不安
金初不曾還與金爭是故賢明
不當爭競於是梵志重復白王
願王聽省某等所因不復開避
某等徑路於已善法勞勤志思
捨棄舊典所居廬窟又復叛棄
梵志先師突走歸趣瞿曇法律
猶如海水入摩竭口託是事理
及餘無數以諸言辭切逼迫王
王因一視左右傍臣便以此事
付梨師逵時梨師逵遜辭謂言
今說一事唯各善聽賢以善意
捫摸瘡痍以而滑箆秏盡病原
師子虎狼毒害蝮虺値其睡眠
智者不覺佛今坐定入禪寂滅
仁等不冝無事覺悟猶如鳥鵲
與金鳥諍牛跡之水與海捔量
螢火虫子與日光明田家灰堆
佛本行經卷苐四苐十八張據
[29-0612b]
欲比湏弥求欲與日力競光明
共相照曜又請梵天示現神足
下賤之類若餓鬼來與諸上尊
欲捔神力汝等請佛亦復如是
何智逵者當信是事仁等今餘
所有弟子善自防護於釋種子
如摩竭魚久睡眠時不可覺言
起來呑我時王聽受梵志所啓
王前下期却後七日王便輕出
徃行見佛具向世尊陳說此事
我於尊法終無猒足聽受世尊
微妙正典貪衆善意無有斷絕
今諦思惟世尊德善尊無數刧
積行如流今世功德充滿如海
猶如晝夜興大雲雨新水入海
充盈滿實佛世尊之無量巨海
梵志等見洪滿盈溢便欲以手
接取灑棄灑棄臣海欲令枯竭
梵志等期會祗樹園却後七日
捔神足力其已許可此等所啓
是輩與我已結要誓退忘不失
啓白世尊愚情有失愆重如何
佛本行經卷苐四苐十九張據
[29-0612c]
王體素自麤丁姝大歎佛威德
悚然細小世尊弟子名曰目連
長跪叉手前白佛言佛天中天
衆聖之師願默寂然是事見付
薄能挫折此外異學猶金翅鳥
臨海諸龍佛以梵音而告之曰
斯等請吾吾冝徃應王聞佛許
地上諸人及虛空中天龍鬼神
聽吾言令種種展轉必相告語
天上空中大山巨海相請來會
觀名稱德必來莫疑普世衆會
於是斯會七日巳至於祗樹間
徴瑞應現以衆香汁沐浴灌灑
若干色花遍布其地可見之類
於空中現諸天營従與諸天女
諸妙寶樹於空中現衆寶幡幢
如舌舐空蓋拂垂珠而雜種香
諸天瓔珞花鬘轉目衆寶積聚
處處顯現諸天名寶俱塞空中
天上世間莫不踊躍故集會來
觀神變現諸天人聚猶如大海
譬如秋水趣於海淵爾時有天
佛本行經卷苐四苐二十張據
[29-0613a]
名曰稱令觀者無間普懷歡喜
従天下來稽首佛足執恭敬意
白世尊曰我今特當殊異於餘
勤加奉事於佛世尊若有先時
以善施人彼則加報迎之以善
世尊普慈加於世間以次爲之
衆生恃怙如今觀察佛天中天
出興於世獨爲我故自惟我兄
大國之王巳身前世行善惡事
緣是更歷大艱難中如従天上
墮於地獄割我兩臂乃到曲肘
兩腳見截乃至于膝猶如屠兒
屠羊之法解我支節令各解散
更受生命時佛爲我說微妙法
尋還建立阿那含證我獨一已
能勝異學以神足力壓伏外道
世尊躬自難其弟子以一切智
或能豫知今當承事小加勞苦
乃後來世以爲念事梵志後時
聞是言論便不敢復求捔神力
以已神足忽然昇虛斯湏之間
到雪山中於深谿谷見其好樹
佛本行經卷苐四苐二十一張據
[29-0613b]
天香衆寶甚嚴微妙拔取大樹
周帀由延以手擎持猶如寶蓋
時一切智寶座之側時諸天人
以雜天繒挍飾寶樹甚可愛樂
於時便出無量光明譬如雲除
日霍然現紫金色炎白銀色光
其光昱昱普曜世間自然芙蓉
従地中現千葉蓮花天雜寶成
妙紺瑠璃以爲花莖象牙高座
在蓮花上天金花臺細明珠茸
爲佛施主極妙無比時佛徐行
就天寶座處於花上如梵天王
佛身光明踰倍於前日月明珠
不可爲比奮放臂光照曜世閒
一切智燈明輝於世猶如蓮花
塵水不著衆生神佛周帀圍繞
如蜂集花而食其精熟視佛面
而無猒足遣使徃請外道諸師
意疑不欲來就衆會時佛告語
於時神通一切聖智衆生緣畢
應得度者卽以佛眼覩察十方
欲従生死廣度衆生地卽劈裂
佛本行經卷苐四苐二十二張據
[29-0613c]
獄苦盡現如大張口欲呑世閒
衆生恐怖心懷戰慄如船賈客
遭摩竭口時佛呼告大目揵連
勅語衆生諸地獄名是痛如此
此苦如是犯是瑕惡墮是地獄
目連昇虛奮洪聲令遍十八獄
說其罪對時衆生各識本所作
我應墮此我應生此一切衆生
心盡向佛餘無可怙唯歸三尊
衆生心專一向不動悚息縛束
爾乃現變於佛寶座四角化現
角有四佛坐寶蓮花因是轉變
無數諸佛坐寶蓮花塞滿虛空
諸佛光明照曜十方身或出水
如雲中雨或復變現水火俱出
滿虛空中化現如是時佛奮現
如是神變至二十八無結愛天
諸佛充滿三千世界衆生遠近
見佛所在諸佛世尊坐蓮花上
光明神德一切具足功德巍巍
猶如寶山四嚴嚴飾光曜於世
如梵天王花中出時坐蓮花上
威儀備悉唯佛世尊降伏魔兵
佛本行經卷苐四苐二十三張據
[29-0614a]
坐蓮花上德超梵天一切衆生
展轉相謂刧數若干百千万億
今日乃發猶如徃古刧初之時
四生衆生従梵口出佛今所現
如古梵天世尊口出無央數佛
自古巳來衆生懷念謂此世界
唯有一佛蒙佛光明長養衆善
無央數佛世所恃怙佛之大燈
然於世間光明徹照三界衆生
世間無復愚癡之冥一切智明
愚癡除無
紺色光明晃深虛空坐於千葉
寶蓮花上佛現福報滿是世界
猶如大海七寶充盈佛現衆會
皆懷善心卽以深奥柔而清淨
梵哀鸞音以種種聲廣爲衆生
說微妙法如是三界無常無堅
無我苦空滅無爲安佛說如是
深要法時聲遍流聞三千世界
有億衆生發大道意又餘無數
發緣覺乘復億衆生逮得道迹
諸外異學捨外邪見時佛卽便
佛本行經卷苐四苐二十四張據
[29-0614b]
還捨威神於衆生前顯然昇天
於忉利宮爲毋說法以甘露藥
飮諸天人佛所以得勝諸梵志
神足變化威德相好充滿一切
衆生之願普同淨潔甘露法藥
汝今在此現大神變化度無量
無數衆生其諸天神逮見佛者
念佛恩德擁護世間其聞是者
得度生死苦惱之對因入泥洹
安樂之城
佛本行經卷第四
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
佛本行經卷苐四苐二十
[29-0614c]
